Ý nghĩa về sự chết, đau khổ và thời gian Ý nghĩa về sự chết, đau khổ và thời gian Krishnamurti Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hàn[.]
Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương 10 Krishnamurti Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Dịch giả: Nguyễn Minh Tâm, Đào Hữu Nghĩa Chương Buổi hôm muốn mở đầu câu chuyện lưu ý ngài chỗ quan trọng phi thường tự Phần đông không muốn tự Có thể có gia đình, có trách nhiệm, có bổn phận, sống ta gồm tồn điều Những luật lệ xã hội, phép tắc luân lý phủ vây đời sống Chúng ta gánh nặng khó khăn thường nhật vấn đề ta, có tìm chút an ủi nào, phương cách để tránh xung chướng khổ não ta lấy làm tự mãn cách dễ dãi Phần đông không muốn tự Đối với tơi, dù cách nào, lối nào, chiều độ nữa, dường điều cốt yếu sống phải khám phá cho hoàn toàn tự do, tự trọn vẹn Nhưng có cách làm tâm thức người – bị qui định trước nặng nề, bị trói buộc lệ thuộc chặt chẽ vào công việc ngày, bị chất đầu, đầy nỗi sợ hãi xao xuyến, đỗi hoang mang tương lai đỗi thuỷ chung nhứt việc cầu an – tâm thức mà phát khởi nơi chuyển hoá tận đế, chuyển hoá phát sinh từ tự triệt chăng? Tôi thiết tưởng người nên lưu tâm thật vào vấn đề ấy, nghe buổi nói chuyện Chúng ta phải tìm xem, khơng phải mặt ngôn từ, mà phải đào sâu ý nghĩa chúng để nhập sâu vào tự thể mình, tìm xem coi thực tự hay khơng Khơng tự khơng thể thấy rõ đâu chân lý đâu sai lầm Khơng tự sống khơng có chiều sâu; khơng tự chịu nơ lệ tất ảnh hưởng, áp lực xã hội, vô số yêu sách thúc bách dồn dập liên miên vào Trên cương vị cá thể, thực thâm nhập tự thể, liệt đào sâu tự thể để tìm hiểu xem người thực hồn tồn tự tồn triệt chăng? Chỉ có thay đổi nơi chúng tự thôi, điều nhiên Và phải thay đổi: thay đổi hời hợt phơn phớt, thay đổi cách ngắt tỉa đôi chút đó, mà cách phát dậy chuyển hoá tận đế cấu tư tưởng tâm thần Thế nên thiết tưởng điều tối trọng nói thay đổi, thảo luận vấn đề tìm xem người thâm nhập vấn đề đến mức độ Các ngài biết hiểu ý nghĩa thay đổi chăng? Thay đổi tư cách hoàn toàn khác hẳn thường lệ, khai mở tâm thái tuyệt chẳng có xao xuyến âu lo lúc nào, chẳng có mảy may xung chướng, chẳng có mảy may phấn đấu để chứng đạt chi cả, – hay trở nên – Đó xa lìa dứt khốt sợ hãi Và để nhận hiểu ly sợ hãi, tơi thiết tưởng cần phải nhận hiểu cốt tương giao sư đệ tử nào, đó, thấy ý nghĩa tìm học Thế thường, tìm học cách nghiêm tầm, qua sách vở, qua kinh nghiệm hay cách nhờ người dạy dỗ Đó cách thói thường để ta tìm học Ta phú thác cho ký ức nên làm khơng nên làm, nên suy tưởng khơng nên suy tưởng, phải cảm nhận nào, phải phản ứng Bằng kinh nghiệm, nghiên tầm, phân tích, thí nghiệm, phản tỉnh xem xét, chứa vựa trí thức để làm ký ức, ký ức phản ứng lại xúc thiết nguyện, ta lấy để mở mang sở học ta Tiến trình ta quen rồi: Nó cách để ta tìm học Chẳng hạn lái phi cơ, tơi phải học lái Có người dạy dỗ cho tơi, thu hoạch kinh nghiệm mà ký ức phải gìn giữ, sau tơi lái phi Tiến trình tiến trình mà phần đơng quen biết Chúng ta tìm học nghiên cứu, kinh nghiệm, tự học hỏi, học đem phú thác vào ký ức để làm sở tri sở tri tác động vận dụng xúc hay ta có việc cần phải làm Thế mà nghĩ có cách học hồn tồn khác hẳn tơi nói qua cách với ngài; để nhận hiểu để tìm học cách khác hẳn ấy, ta phải hồn tồn ly khỏi uy lực, khơng ta người dạy dỗ cho Và lặp lại điều ta nghe dạy Đó lý điều quan trọng phải hiểu chất uy lực Uy lực gây chướng ngại, khơng cho ta tìm học – khơng cho ta tìm học theo nghĩa khơng chứa nhóm kiến thức sở tri để làm thành ký ức Ký ức luôn ứng đáp khn đúc sẵn Trong chẳng có mảy may tự Người mang nặng sở tri, cịng lực gánh nặng học khơng tự Họ đa văn, chứa nhóm sở tri lại làm cản trở khơng cho họ tự do, đó, họ khơng thể học Chúng ta tích luỹ đủ thứ kiến thức – khoa học, sinh vật học, kỹ thuật, vân vân – kiến thức vốn cần thiết cho sống an lạc vật chất người Thế ta tích luỹ kiến thức ẩn trú vào đó, để tác động cho khỏi trục trặc, để ln ln hành tác vịng giới hạn điều ta biết mà thôi, nhờ để tự cảm thấy an tồn Không chịu sống vô định, ta khiếp sợ vơ định, ta lại chấp chứa kiến thức nhiều thêm lên Chính chứa nhóm tâm lý điều tơi muốn đề cập; chứa nhóm ngăn ngại niềm tự do, tự Vậy bắt đầu tra hỏi tự gì, tất ta phải tra hỏi uy lực, mà phải tra hỏi tri thức Nếu ưng người dạy dỗ, chi lo nội việc chứa nhóm điều ngài nghe được, đọc chứa nhóm thành kinh nghiệm ngài nghe được, đọc được, chứa nhóm thành kinh nghiệm ngài thấy ngài không tự cả, ngài hành tác khn khổ điều biết Và thực ra, phần đông Thế ta phải làm sao? Ta nhận thấy tâm thần óc não tác dụng Óc não thể thuộc sinh vật, có tính cách tiến hố, sản phẩm tiến hố, sinh hoạt tác dụng vịng kinh nghiệm bưng bít nó, sở tri nó, ước mong sợ hãi mà thơi Nó luôn mải miết lo tự bao bọc tự bảo vệ không ngừng – tới mức độ dĩ nhiên phải làm vậy, khơng chóng bị huỷ hoại Nó cần mức độ an tồn, để cầu an, quen thói chứa nhóm đủ thứ cần biết, quen thói tuân hành đủ thứ huấn thị, quen thói cấu tạo nếp cơng thức y để sống rập theo, thành khơng tự Nếu tự quan sát óc não cách thức tác dụng ta nhận thức nếp sống y cơng thức Trong tuyệt chẳng có mảy may tự hồn nhiên Thế tìm học nghĩa gì? Có cách tìm học khác, khơng tích trữ, khơng trở thành hậu trường ký ức hay sở tri, không cấu tạo kiểu mẫu để giam cầm tù hãm chúng ta? Có cách học khơng tích tụ thành gánh nặng, không bại hoại tâm thức mà trái lại tâm thức tự tự tại? Nếu ngài có tự hỏi điều ấy, khơng phải tự hỏi cách thiển bạc phơn phớt, mà tự hỏi cách thâm sâu, hẳn ngài thấy phải tìm hiểu tâm thức lại bám víu vào uy lực Dù uy lực đạo sư, vị cứu thế, sách hay kinh nghiệm sở đắc mình, tâm thức lại bám víu vào uy lực vậy? Uy lực có nhiều hình tướng Có uy lực sách vở, có uy lực giáo hội, uy lực lý tưởng, uy lực kinh nghiệm sở đắc ngài, uy lực sở tri mà ngài thu thập Tại ta bám víu vào uy lực? Mỗi kỹ thuật cần phải có uy lực nó, việc giản dị dĩ nhiên Nhưng nói nói trạng thái tâm lý tâm thức Bỏ ngồi vấn đề khả có tính cách kỹ thuật, tâm thức lại bám víu vào uy lực ý nghĩa tâm lý? Dĩ nhiên sợ bất định, sợ nỗi bất an Nó sợ điều xa lạ, bất ngờ ngày mai Các ngài tơi, sống mà chịu mảy may uy lực cả, uy lực hiểu theo ý nghĩa áp chế, xác quyết, tín điều cố chấp, hiếu chiến hăng, khao khát muốn thành công, thèm khát danh vọng, mong muốn làm nhân vật đó? Có thể sống gian – làm việc thông thường, vân vân – mà có tâm thái hồn tồn khiêm từ? Điều khó hiểu, phải thế? Nhưng tơi thiết nghĩ có tâm thái hồn tồn khiêm tốn – tâm thái ln ln chấp nhận khơng biết – ta tìm học Bằng khơng ta ln ln làm việc chứa nhóm, chẳng cịn tìm học Có thể ta sống tâm trạng khơng? Các ngài có hiểu câu tơi vừa hỏi khơng? Chắc chăn tâm thái thực tìm học tất nhiên khơng có mảy may uy lực Mà tâm thái khơng cần có uy lực cả, tâm thái miệt mài tìm học, tìm học vật bên ngồi, mà thuộc vào phe nhóm nào, xã hội nào, chủng tộc hay văn hoá Nếu ta cần thường xuyên tìm học tất mà khơng chứa nhóm chi hết, có uy lực gì, bậc thầy nữa? Làm ta làm đệ tử cho người nào? Và cách để sống: khơng phải cách tìm học sách vở, mà cách dùng lấy ánh sáng soi rọi từ ý muốn mình, từ cử động nội tâm niệm, từ thể hoạt Bấy tâm thức ln ln tươi nhuận, để nhận thấy vật nhìn mẻ, khơng nhìn cũ phát từ kiến thức, từ kinh nghiệm, từ học Nếu ta thực hiểu điều cho thâm sâu, nỗ lực dứt bặt, kẻ nói khơng cịn chút quan trọng hết Tâm thái phi thường mà chân lý tỏ lộ, bao la thực tại, khơng ban bố cho ngài Nơi vốn khơng có uy lực, khơng có người hướng đạo Chính ngài phải tự khám phá phát minh nhờ đưa chút lương thức vào hỗn loạn mà ta gọi sống Đó viễn hành ta phải đăng trình hồn tồn đơn khơng bè khơng bạn, khơng vợ khơng chồng, khơng sách khơng Chỉ mở viễn du ta thực nhận thấy phải hồn tồn độc hành Bấy ta tịch, tịch tủi hận cay đắng yếm thế, thất vọng, mà tịch ta nhận thấy tịch tuyệt đối cần thiết Chính điều ấy, việc nhận thức điều trao cho ta niềm tự khai phóng để ta độc hành Sách vở, vị cứu rỗi, bậc đạo sư ư? Tất thứ ngài Chính ngài thăm dị thám hiểm tự tâm, ngài phải tìm học mình, nói khơng có nghĩa phải chứa nhóm tri thức mình, khơng có nghĩa lấy để quan sát động niệm tự tâm ngài đâu Ngài hiểu chứ? Để tìm học mình, để tự biết mình, ngài phải tự quan sát cách tươi tắn ung dung, cách thoải mái tự Ngài khơng tìm học chi mình, ngài áp dụng sở tri, nghĩa ngài tự xem xét thể theo ngài học giáo sư, sách vở, hay kinh nghiệm sở đắc Cái "chính tự thể ngài" thực thể thể phức tạp sinh hệ linh động vô cùng, hằng biến đổi tiếp nhận đủ thứ kinh nghiệm Đó xốy động tính lực vĩ đại, khơng dạy cho ngài điều được, khơng cả! Đó điểm thứ cần phải nhận thấy Và ta nhận thấy, thật nhận thấy rõ vậy, tất ta thoát ly ... Chương 10 Krishnamurti Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Dịch giả: Nguyễn Minh Tâm, Đào H? ?u Nghĩa Chương Buổi hôm muốn mở đ? ?u c? ?u chuyện l? ?u ý ngài chỗ quan trọng phi thường tự Phần đông không muốn tự... bám v? ?u vào uy lực vậy? Uy lực có nhi? ?u hình tướng Có uy lực sách vở, có uy lực giáo hội, uy lực lý tưởng, uy lực kinh nghiệm sở đắc ngài, uy lực sở tri mà ngài thu thập Tại ta bám v? ?u vào uy lực?... coi ta phá vỡ, xuyên thủng qua sống thiển cận mà ta q nhi? ?u cơng phu vun vén đào s? ?u vào thực s? ?u thẳm Tiến trình khai quật khơng lệ thuộc vào uy lực cả, đến nghe dạy cho ta khai quật cách nào,