Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Tạo Ebook Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện vnthuquan net Nguyễn Xuân Quang Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Chào mừng các bạn đón đọc[.]
Nguyễn Xuân Quang Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Chúng ta nghe nhiều ông Bàn Cổ xin nhận diện chân tướng ông Bàn Cổ xem cho rõ thật hư Theo cổ thư Trung Hoa viết vào kỷ thứ ba sau Tây Lịch (nghĩa muộn, liên hệ nhiều với Nam Man), thời kỳ Hỗn Mang hay Hỗn Ðộn (Chaos) vũ trụ giống trứng gà Lúc đất trời chưa có Từ trái trứng đẻ ông Bàn Cổ (Bangu), thường vẽ hình người lùn hai tay cầm trứng hỗn mang Âm Dương Phần nặng trứng lắng xuống thành đất, phần nhẹ bay lên thành bầu trời Trong suốt thời kỳ 18 ngàn năm khoảng cách trời đất tăng dần, tăng mét ngày ông Bàn Cổ trưởng thành theo đà nên thân thể ơng ln ln chống giữ trời đất không bị xẹp lép trở lại Khi Bàn Cổ chết phần thân thể ông trở thành yếu tố thiên nhiên Tùy theo thời kỳ, tùy theo sách vở, chi tiết cấu tạo vũ trụ viết thay đổi Về đời Hán hay trước lâu đầu Bàn Cổ thành Ðơng Sơn (Núi phía Ðơng), bao tử thành Trung sơn, tay trái Nam sơn, tay phải Bắc sơn chân Tây sơn Sách khác lại cho đầu cho núi bốn phương, mắt cho trời, trăng, thịt cho sơng biển, tóc đẻ cỏ sách viết vào thời khác lại cho nước mắt Bàn Cổ tạo sông biển, thở gió, mắt chớp tiếng nói sấm sách khác lại nói thân Bàn Cổ cho bốn phương năm núi (có liên hệ với Ngũ Lĩnh ?), máu thành sơng biển, thịt đất đai bọ chét người ông biến thành loài người Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Với truyền thuyết trái trứng Bàn Cổ thấy xuất muộn cổ thư Trung Hoa viết không thống hỗn độn vá víu rõ ràng Bàn Cổ khơng phải người Trung Hoa Quan niệm vũ trụ trứng Nam Man (ăn khớp với việc bà Âu Cơ đẻ trứng) Chúng chứng minh trái trứng vũ trụ vị tổ tối cao tối thượng Ðó Mẹ Trứng Vũ Trụ Thần Nơng hay Thần Nang (nang từ nôm Hán Việt, nang ruột thịt với nàng) Trung Hoa lấy ông tổ thần Nang Hừng Việt Ông Bàn Cổ trứng vũ trụ đẻ ra, tức Mẹ Thần Trứng Vũ Trụ Thần Nông hay Thần Nang đẻ Vậy Bàn Cổ phải Bắt buộc Thật Bàn Cổ Nam Man, Hừng Việt Ta tìm thấy dấu tích Bàn cổ nơi Hừng Việt Nam qua nhiều địa hạt: 1.Ngữ học Không biết người Trung Hoa cắt nghĩa từ Bangu, Bàn Cổ cắt nghĩa theo Việt ngữ Việt ngữ Bàn Cổ có Bàn âm với ban đỏ ví dụ lên ban sởi (ban đỏ), ban (nổi vẩn đỏ) Trung Nam gọi chứng bệnh sốt, mần đỏ da ban, người Bắc gọi lên sởi Ban sởi từ ghép điệp nghĩa Sởi = ban Sởi sưởi (o=uo, hồng = hường), ngày hiểu sưởi hơ lửa cho ấm sưởi ấm, lò sưởi Vậy sưởi ban, bàn liên hệ tới đỏ, tới nóng, lửa, đỏ, tới mặt trời Bệnh sởi bệnh nóng sốt đỏ da Từ Cổ Âm với Cố Cố tổ ta thường nói ông cố tổ Vậy Bàn Cổ ông Tổ Ðỏ, ông Tổ Mặt Trời Chúng ta thường gọi ông Bàn Cổ ơng Bành Tổ Chúng ta nói trại đi, thật phải gọi ông Bàng Tổ Bàng bàn, ban, đỏ bàng có trở thành đỏ thắm mùa thu Trịnh Cơng Sơn "Mùa Thu Hà Nội" có câu "Hà Nội mùa thu, cơm nguội vàng, bàng đỏ " Bàng tổ ông tổ đỏ Hiểu ta thấy Bàn Cổ Bàng Tổ ông Tổ Ðỏ Người Trung Hoa gọi Xích Quỉ, quỉ đỏ Vậy ơng Bàn Cổ, ông Bành Tổ, ông Bàng Tổ phải dân Ðỏ Bàn Cổ, Bàng Tổ ông tổ họ Hồng Bàng Truyền Thuyết Nam Man Hừng Việt Việt Nam Ở ta thấy ông Bàng Tổ người khổng lồ, lớn dần với thời gian, ngày cao thêm ba mét để chống trời Lúc vũ trụ tạo lập từ trứng mềm ông Bàng Tổ dùng thân làm cột chống trời để trời khơng xụp xuống, xẹp lép lại Nói cách khác ơng Bàng Tổ ơng thần trụ trời Bàng Tổ Ơng Trụ Trời truyện thần thoại Việt Nam: "Thuở trời đất mịt mù hỗn độn, tự nhiên lên vị thần to lớn khác thường, đầu đội trời, chân đạp đất, đào đất vác đá đắp thành cột to cao để chống trời lên mà phân chia trời đất Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Trời vung úp, đất mâm vuông Dấu vết cột chống trời ngày người ta cho núi Thạch Môn, thuộc tỉnh Sơn Tây, Bắc Việt gọi núi Không Lộ (Ðường Lên Trời) hay Khổng Lồ Kình Thiên Trụ (Cột Chống Trời) Dân chúng câu hát lưu hành nhắc nhở đến công việc ông trụ trời vào thuở khai thiên lập địa: Nhất ông đếm cát, Nhì ơng tát bể, Ba ơng kể sao, Bốn ông đào sông, Năm ông trồng cây, Sáu ông xây rú, Bẩy ơng trụ trời" Hồng Trọng Miên, Việt Nam Văn Hóa Tồn Thư tr.66) Bài hát kể vị thần làm việc lúc khai thiên lập địa không theo thứ tự sinh đẻ Thần Thoại Mán Thần thoại Mán nói vũ trụ tạo sinh có kể trời đất cịn mù mờ có hai người xuất Nhiêu vương Bàn Cổ Hai mắt Nhiêu vương sinh mặt trời, mặt trăng Cịn lồi người tâm Bàn Cổ sinh có Bàn Vũ Bàn Vũ sau tổ người Mán (Hoàng Trọng Miên, Việt Nam Văn Hóa Tồn Thư tr.131) Ở ta thấy người Mán, tộc Nam Man nhận đích danh Bàn Cổ ông tổ Người Trung Hoa gọi Nam Man bóp méo nghĩa từ man gắn thêm nghĩa thóa mạ rợ vào Man Hừng Việt có nghĩa cao đẹp (có viết riêng Man Di) Ở xin nói qua loa chút Về ngữ học Mán, Mường, Mọi man Thời thái cổ Man, Mán, Mường Theo b=m ta có bàn = = man Vậy Bàn cổ = man cổ = Man tổ Ta biết bàn, ban, bang đỏ man hàm nghĩa đỏ Man Xích quỉ! Nam man Xích quỉ phương Nam Bàng Cổ tổ (Nam) Man, Xích quỉ đứt nịng nọc Với đầy đủ chứng tích vừa kể, rõ ban ngày Bàn Cổ Mẹ Trứng Vũ Trụ Thần Nông hay Thần Nang đẻ tổ Hừng Việt Xích quỉ Anthony Christie Chinese Mythology, Library of The World s Myths and Legends, hai lần xác trứng vũ trụ ông Bàn Cổ Nam Man: "These stories are late in the versions and it is likely that the tradition of their southern origin is basically correct " (p.55) ("Những truyện muộn tường thuật giống gốc gác từ miền nam truyền thuyết có ") "The most extensive account of the creation, involving a giant called Pangu has survived only in texts from the third to sixth centuries A.D and there is a good reason to think that this story was not incorporated into Chinese Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Tradition until after the assimilation of the southern region" (p.51) ("Cái đáng kể tạo sinh sâu rộng liên can tới ông khổng lồ gọi Bàn Cổ thấy viết từ kỷ thứ tới thứ sau Tây Lịch có lý đáng để nghĩ truyện khơng đưa vào truyền thuyết Trung Hoa sau đồng hóa miền nam.") (tr 51) BÀN CỔ VÀ TRIẾT THUYẾT ÂM DƢƠNG Trong nghệ thuật tạo hình cổ Trung Hoa, Bàn Cổ thường mô tả người lùn, hình thù cổ quái, cầm tay trứng hỗn mang Âm Dương Hình: Bàn Cổ cầm tay trứng Hỗn Mang (Chaos) Âm Dương, sống 18.000 năm Thạch bản, kỷ 19, Bảo tàng Viện British, London Ðây "dấu đầu lịi đi" kể nhận vơ người khác làm Theo truyền thuyết Trung Hoa Bàn Cổ ông khổng lồ, ngày cao ba mét làm trụ chống trời Hãy làm tính nhỏ, ta thấy 18.000 năm, Bàn Cổ cao 19.440 km (tính theo tháng âm lịch có ba mươi ngày) Trong tranh vẽ, tượng, đồ gốm Bàn Cổ lão lùn tịt dị dạng Truyền thuyết hình tượng khơng ăn khớp với nhau, lệch lạc, rõ ràng trống đánh xuôi kèn thổi ngược, ăn vụng khơng biết chùi mép Vì Mẹ trứng Khơng gian Thần Nông nên Bàng Tổ cầm tay trứng vũ trụ Ðây trứng hỗn mang (Chaos) có hai phần Aâm Dương tạo sinh trời đất Ðây móng triết thuyết Aâm Dương mà từ xưa tới Ðông Tây cho Trung Hoa Không Trăm phần trăm người Trung Hoa sáng tạo thuyết Yin Yang Người Trung Hoa lấy Thần Nông, lấy Bàn Cổ tất nhiên họ lấy triết thuyết Âm Dương Hừng Việt Nam Man thờ mặt trời Thật khám phá chứng tích nguồn cội, thuyết âm dương rành rành địa danh nơi đất tổ Lạc Việt như thấy truyền thuyết tộc khác thờ mặt trời họ Hồng Bàng Việt Nam Mẹ trứng vũ trụ Thần Nông, Thần Nang Âm Trứng tiêu biểu cho phần sinh dục nữ Cái trứng hay noãn nang, con, lỗ sinh đẻ phái nữ có hình hay biểu thị hình trịn chữ o trịn trứng gà (với nghĩa thn trịn) hay chữ "o lớn" "omega" Hy Lạp ví dụ trứng tròng gần cận với tròn ; tương đương với lòng (lòng từ ghép điệp nghĩa) mà lòng = tròng lòng, tròng gần cận với trịn; phận sinh dục nữ l có từ lỗ gần cận với lòng (dạ); Latin ovum , trứng, Anh ngữ oology , trứng học ; Pháp ngữ oeuf , trứng khởi đầu chữ o; Anh ngữ womb , có wom(b)= wom = vịm (khum trịn); người trơng giống diễn tả chữ omega (sẽ có viết riêng) Không gian mặt trời biểu thị hình trịn mang tính âm mẹ trứng vũ trụ mẹ mặt trời, mẹ trịn (đi đơi với vng) tốn học mẹ trứng khơng gian, mẹ trời hình đĩa trịn biểu thị số không zéro Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xn Quang Tóm lại chữ o, omega, vịng trịn, hình trứng (hình trái soan), hình vịm, lỗ biểu hiệu cho Âm Ơng Bàng Tổ Trụ Trời với hình ảnh trụ chống mang hình ảnh ý nghĩa đực hay Dương Theo cách đọc Cổ Việt ch=tr mà vài vùng Bắc Việt ngày cịn nói, ta thấy chống (trụ) trống (đực) gà trống Chống liên hệ chông (que nhọn) với chồng (ngược với vợ) Cái trụ, chống, nọc, nõ, cọc, que, biểu hiệu cho phận sinh dục nam, cho đực cho Dương Ông Bàng Tổ Trụ Trời yếu tố Dương Về toán học ông trụ trời mang hình ảnh que biểu thị gạch đứng que, trụ tức số Khi nói trời số ta nói tới trời với yếu tố Dương, phụ quyền lấn áp mẫu quyền Xin giải thích trời, vũ trụ nhiều dùng lẫn lộn, lúc có nghĩa khơng, lúc có nghĩa Thoạt đầu người thờ Mẹ Nang, Mẹ Trời đĩa trịn sau với thời gian có "cướp quyền" phụ quyền (phụ hệ) mẫu quyền (mẫu hệ) nên có hốn đổi nghĩa trời trịn với tính phái âm nghĩa số khơng với trời có nghĩa dương tức số Ta thấy tộc cịn thờ mẹ vũ trụ, mẹ trời trời số khơng cịn khơng cịn thờ mẹ trời mà chuyển qua thờ cha trời gọi trời chuyển sang nghĩa Ví dụ tộc Ấn Âu Pháp, Anh, Ðức không thờ mẹ trời nên gọi vũ trụ không gian universe, univers, universum có un, uni có nghĩa một; gọi mặt trời sun (Anh), soleil (Pháp), sonne (Ðức), sol (Tây Ban Nha), sole (Ý), sol (Bồ) liên hệ với solo, seulement, solamente, sólo (Tây Ban Nha) solo, soltanto (Ý), só, somente (Bồ) (một mình); Trung Hoa khơng thờ mẹ trời nên gọi không gian vũ trụ với trụ que Trong gọi khơng gian nơng, nang, trịng, lịng, trứng, khơng hàm nghĩa số không Chúng ta gọi trời mặt vần với mắt mà mắt tròng, tròn biểu thị vịng trịn số khơng Mặt vần với khơng cịn gì; với chết mà chết hết, trở hư vơ (tức số khơng) Cái trứng trịn Âm trụ chống trời Dương hòa hợp lại sinh vũ trụ mn lồi Cái trứng vũ trụ âm khơng có "chống" (hai nghĩa) khơng tạo sinh, sinh nở Ðây nguyên lý sâu sa tạo sinh nhân vật Bàng Tổ Trụ Trời Trở lại truyền thuyết Ông Trụ Trời Việt Nam Dấu vết cột chống trời ngày người ta cho núi Thạch Môn, thuộc tỉnh Sơn Tây, Bắc Việt gọi núi Không Lộ (Ðường lên trời) hay Khổng Lồ Kình Thiên Trụ (Cột chống trời) Núi thuộc tỉnh Sơn Tây nằm gần núi Tản Viên Chúng ta biết theo nghĩa Tản Viên núi Trứng (tản, đản trứng, thường ăn phì tản , trứng đen ngâm thuốc Bắc bát bửu đồ lạnh hay ăn với bún thang; đản bạch lòng trắng trứng) Ðiểm giải thích gọi núi Tản Viên Hiển nhiên Viên có nghĩa trịn Tản Viên Trứng Tròn Như núi Tản Viên Trứng Tròn biểu tượng mẹ Trứng Vũ Trụ Thần Nông núi Kình Thiên Trụ biểu tượng cho ơng Bàng Tổ Trụ Trời hai yếu tố âm dương cốt lõi vũ trụ quan Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Mặt khác thường nghe giải thích Tản Viên núi hình tán núi trơng lọng Ðiều khơng sai tán lọng có nghĩa trứng phần trịn hay khum tròn mặt trời hay vòm trời Trong đền thờ ngày thờ lọng đỏ biểu tượng cho mặt trời, vòm trời Ta kiểm chứng lại ngữ học Tán lọng mà lọng gần cận với lòng, tròng nghĩa với trứng Ta có (dù) ruột thịt với tán, lọng Trong từ có chữ o trịn trứng gà, nghĩa lọng có hàm nghĩa trứng Trong "Cái Ðầu Lâu Hoa Cái Nhà Mày" nói đến từ mắt, chúng tơi có nói (lỗ nhỏ để nhìn cửa ô) liên hệ với mắt Mà mắt tròng, trứng liên hệ với trứng, với mặt trời tròn Như Tản Viên dù hiểu theo nghĩa lọng, tán có nghĩa trứng biểu tượng cho Mẹ Trứng vũ trụ Thần Nơng Ngồi núi Tản Viên cịn gọi núi Nùng Nùng chuyển hóa với nịng, lịng, trịng nghĩa trứng Nùng cịn có nghĩa (Thái ngữ nung một), khai triển dịp khác Trứng Tản Viên Kình Thiên Trụ kết hợp lại tạo vũ trụ, dòng giống Việt Nhật Bản Theo truyền thuyết, sau đứng cầu trời dùng giáo quậy biển, nhấc lên giọt nước rơi xuống tạo thành đảo nước Nhật ngày nay, hai anh em Izanagi Izanami xuống đảo Họ dựng trụ trời hai người vòng quanh ngược chiều với ý định gặp họ lấy Hai người giáp đường hình vịng trịn Khi gặp người gái mừng rỡ mở miệng gọi người trai trước khiến Izanagi tức giận nên kết họ sinh hai người tật nguyền họ từ bỏ Hai người trời trở lại Thần cho biết lỗi người gái mở miệng nói trước khuyên lần xuống đất Nhật phải để người trai nói trước Hai người làm theo lời thần dặn nên đẻ đầy đàn cháu có Oh-yashima-guni (Ðất-Tám Ðảo-Vĩ Ðại, tên cổ nước Nhật) Ở ta thấy trứng hai người vòng quanh trụ Nhưng viết theo tính trọng nam khinh nữ người Nhật Cái trụ trồng trước theo hình vịng trịn sau gái mở miệng nói trước, tỏ tình trước với trai gái hư Ai Cập Khi viết Thần Nông số trước đề Cập đến Âm Dương Ai Cập, tộc thờ mặt trời Ai Cập ngữ Ankh , life, sống, đời, thường biểu tượng hình chữ thập đầu có lỗ hình trứng mà học giả thường gọi "cái chìa khóa sống" ("key of life") (xem hình) Cho tới chưa biết biểu tượng Âm Dương Ai Cập Theo trái trứng cọc sinh đời sống Ðây biểu tượng âm dương Ai Cập Ai Cập ngữ Ankh liên hệ với Phạn ngữ anda (trứng) Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Thêm nữa, tác giả Tây phương ngày phủ nhận Bàn Cổ triết thuyết Yin Yang có gốc người Trung Hoa Richard Cavendish An Illustrated Encyclopedia of Mythology xác nhận Bàn Cổ, Âm Dương Nam Man: "A tradition from the Yangtze delta says that P an-ku and his wife represent yang and ying, as the two halves of the egg from which P an-ku was born" (tr.60) (Một truyền thuyết từ vùng châu thổ sông Dương Tử nói Bàn Cổ vợ tiêu biểu cho dương âm giống hai phần trứng từ Bàn Cổ sinh ra".) Chúng tơi khám phá dấu tích mẹ Trứng Vũ Trụ Thần Nông Bàn Cổ trống đồng Ðông Sơn (sẽ viết rõ Bí Mật Trống Ðồng Ðơng Sơn) Như vũ trụ quan nói riêng Hừng Việt nói chung cho thấy vụ trũ trời đất, người sinh từ yếu tố âm Mẹ Trứng Thần Nông hay Thần Nang yếu tố dương Bàng Tổ Trụ Trời Ðể kết thúc xin vén "nhiễu điều phủ lấy giá gương" mở cho thấy bóng Âu Cơ Hừng Vương gương Thần Nang Bàng Tổ Thần Nang Bàng Tổ tạo sinh vũ trụ, đất trời, trần thế, người, Xích quỉ Cịn Âu Cơ đẻ Hùng Vương dòng vua cai trị nhân gian người, Xích quỉ Thần Nang hình, Âu Cơ bóng Thần Nang Cả hai trứng tạo sinh Bàng Tổ hình, Hừng Vương bóng Bàng Tổ Hãy đối chiếu vài điểm tương đồng Bàng Tổ Hừng Vương: Bàng Tổ Hừng Vương từ trứng đẻ Bàng Tổ Hừng Vương có nghĩa tổ Ðỏ Bàng Tổ Hừng Vương người sống 18.000 năm hay 18 thiên kỷ, kẻ có 18 đời Cả hai gặp số 18 Bàng Tổ bình minh vũ trụ trời đất, gian; Hừng Vương rạng đông Việt tộc, Man, Mán, Mường Xích quỉ, người v.v Tóm lại Bàn Cổ, Bành Tổ, Bàng Tổ ông Trụ Trời, sinh gian người Nam Man Hừng Việt, ông tổ Ðỏ họ Hồng Bàng Chúng ta cịn chứng tích rành rành Bàng Tổ nơi đất tổ lập quốc núi Thạch Môn, Không Lộ, Kình Thiên Trụ tỉnh Sơn Tây Ðộc giả theo dõi tới thấy Thần Nông Trứng Vũ Trụ, Bàng Tổ Trụ Trời ngƣời Trung Hoa triết thuyết Âm Dƣơng Kinh dịch cho ngƣời Trung Hoa cần phải suy nghĩ lại Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ VVN sưu tầm Nguồn: Vnthuquan - Thư viện Online Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: 25 tháng 10 năm 2005 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... bàng đỏ " Bàng tổ ông tổ đỏ Hiểu ta thấy Bàn Cổ Bàng Tổ ông Tổ Ðỏ Người Trung Hoa gọi Xích Quỉ, quỉ đỏ Vậy ông Bàn Cổ, ông Bành Tổ, ông Bàng Tổ phải dân Ðỏ Bàn Cổ, Bàng Tổ ông tổ họ Hồng Bàng Truyền.. .Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Với truyền thuyết trái trứng Bàn Cổ thấy xuất muộn cổ thư Trung Hoa viết không thống hỗn độn vá víu rõ ràng Bàn Cổ người Trung Hoa... Thiên Trụ biểu tượng cho ông Bàng Tổ Trụ Trời hai yếu tố âm dương cốt lõi vũ trụ quan Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Huyền Thoại Ông Bàn Cổ Nguyễn Xuân Quang Mặt khác thường