Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Tạo Ebook Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện vnthuquan net Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ A[.]
Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Cổ Học Tinh Hoa Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Lời Tựa Tinh Hoa thánh nhân Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Cổ Học Tinh Hoa Lời Tựa "Có mới, nới cũ" thường tình Tân học ngày tiến, tất Cựu học phải lùi có sợ mai Nhưng, Tân học mà hay, tất Tân học có tảng vững Nền tảng tức tinh hoa Cựu học Cựu học nước nhà thứ học trải qua đời, làm cho ông cha ta phù thực cương thường, chấn chỉnh phong hóa, bảo tồn quốc thể, trì đạo nhân tâm, thật Học khơng có giá trị đáng khinh rẻ hay qn bỏ Vả chăng: "Tri kim, nhi bất tri cổ, vị chi manh cổ; tri cổ, nhi bất tri kim, vị tri lục trầm" ta biết truyện đời nay, ta lại cần phải học truyện đời xưa, ta ôn lại việc đời xưa mà ta rõ việc đời nay, có thế, Học ta khơng khiếm khuyết Vì, chia làm cổ, kim, chẳng qua buổi sớm, buổi chiều ngày trời đất, kẻ học giả mà câu nệ chấp nhất, biết cổ không muốn biết kim, hay biết kim không muốn biết cổ, gọi "bác cổ thơng kim" được! Cựu học ta gì? Cựu học ta tức Hán học nghĩa Học chung cho dân tộc Á Đông chịu văn hóa giống người Hán, tức người Trung Hoa Cựu học khơng phải có Tứ Thư, Ngũ Kinh, xưa đa số quen dùng làm học cử nghiệp mà thơi Ngoại giả, cịn Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Bác gia chư tử thật man mác rộng bể, học thuyết đủ mặt, lý tưởng xâu xa, muốn học nơi, phải công phu, thời Nay, biên tập sách nầy, muốn chuyên tâm nghiên cứu riêng phái hay nhà Chúng tơi góp nhặt đơi chút lý tưởng Cổ học gọi người đọc thiệp liệp qua tinh hoa lối học cũ mà Nên lạm dụng bốn chữ "Cổ Học Tinh Hoa" làm nhan sách Chúng tơi có ý chọn ngắn mà nghĩa lý hàm súc dồi Những truyện từ đời xưa bên Tàu, ứng dụng vào đời đâu Vì truyện cổ, chân lý một, mà Nào hiếu đệ, trung tín, lễ nghĩa, liêm sĩ, đến việc kỳ quái, sinh tử; nầy giọng huấn giáo, rõ thể ngụ ngôn, truyện nầy nghiêm trang khắc khổ, truyện khôi hài lý thú; đức Khổng nói "Nhân" hồn nhiên hóa cơng; ơng Mạnh bàn "Nghĩa" chơm chởm núi đá, Tuân Tử nói "Lễ" thật đường bệ, Mặc Tử nói "Ái" thật rộng rãi, hình danh Hàn phi tử thật nghiêm nghị khiến người bụng làm xằng, ngôn luận Án Tử thật thâm thiết khiến người dễ đường tỉnh ngộ, đến nói đạo đức Lão Tử, bàn khoáng đạt Trang Tử thật lại biến hóa rồng, phấp phới mây lý thuyết nhà khác, có phản đối hẳn nhau, thực khiến cho người đọc vừa vui, vừa phải đem tâm suy nghĩ Dịch văn thế, chúng tơi lấy làm khó Chẳng chữ Hán dịch chữ Nam, câu không hết nghĩa, nhiều bài, nguyên văn nơi chép khác khơng lấy làm xác định Nên dịch, phải châm chước cân nhắc bài, địch thẳng nguyên văn, dịch lấy đại ý, có phải rút bớt, hay thêm ra, hay đúc lại, cốt cho xng tiếng Nam mà khơng hại đến nghĩa Dịch Hán văn quốc văn, tất phải dùng nhiều chữ Hán Song chữ bất đắc dĩ phải dùng, chúng tơi có "giải nghĩa" rõ ràng Nghĩa thường nghĩa riêng bài, hết nghĩa chữ Những tên người, tên đất, muốn cho tinh tường, phải có biểu liệt đủ tên tác giả người nói chuyện địa đồ Trung Hoa trải qua thời đại Nhưng việc xin để nhường nhà chuyên Bắc sử sau nầy, chua qua độc giả đủ biết đại cương mà Đọc văn hay, mà tư tưởng thấm thía vào tâm não, tất khơng để n ngịi bút mà khơng phê bình Đó thông bệnh người hâm mộ văn chương hay có thú ngâm nga đưa ngịi bút khun liền, khun kín Chúng tơi không tránh khỏi bệnh Nên chúng tơi góp "Lời Bàn", cốt để giải rõ đại ý lạm bình một, đôi câu ứng với thời buổi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Cổ Học Tinh Hoa Chúng mạo muội biên dịch sách nầy đầu, có ý bảo tồn tinh hoa cổ học mong bạn thiếu niên ta nhớ đến nguồn gốc từ bao nghiêu nghìn năm trước, rõ điển tích thường dẫn văn chương nước nhà, thêm trước tài liệu có làm văn phải dùng đến, rộng tri thức thuộc Cổ học mà thật khác "như thóc gạo, vải lụa", thường cần đến hàng ngày Nếu sách này, giúp phần muôn phần ấy, chúng tơi lấy làm hoan hỷ Hà Nội, ngày 21 tháng 10 năm Ất Sửu (1925) Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc Từ An Trần Lê Nhân Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Cổ Học Tinh Hoa Tinh Hoa thánh nhân Khơng qn cũ Đức Khổng-tử chơi ngồi đồng, thấy người đàn bà đứng khóc nỉ non chỗ bờ đầm Đức Khổng-tử lấy làm lạ, bảo học trị hỏi cớ mà khóc Người đàn bà nói: "Độ trước tơi cắt cỏ thi, tơi đánh trâm cài đầu cỏ thi, tơi khóc." - Đức Khổng-tử hỏi: Đi cắt cỏ thi, mà trâm cỏ, việc mà phải khóc? - Người đàn bà nói: Khơng phải tơi đánh trâm cỏ thi mà tơi khóc; tơi khóc, tơi thương tiếc vật cũ, dùng lâu, mà ngày không thấy Lời Bàn: - Cái mình, có bụng u, mà lỡ mất, sau dù có khác giống thế, hay thế, khơng thể u cho Thường, lại thấy mà hồi nhớ đến cũ, sinh chạnh lòng, nên câu ta thán, có ngậm ngùi thương khóc nỉ non Tại vậy? Tại mình, khơng có thơi, lại cịn có phần tâm hồn hay tâm hồn người để lại cho ngụ Sự cảm động cảm động hay nhất, bền Ôi! Cáo chết ba năm quay đầu núi, người ta, lông bơng xiêu bạt đến nào, cịn có chút tâm tình khơng qn gốc tích xứ sở "Hồ mã tê Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân bắc phong, Việt điểu sào nam chi" Con ngựa rợ Hồ (phía bắc nước Tàu) thấy gió bắc cịn cất tiếng kêu, chim đất Việt (phía nam nước Tàu) chọn cành nam chịu làm tổ, chi người mà lại quên nguồn gốc Chú thích: Khổng Tử Tập Ngữ: sách chép lời nói, truyện đức Khổng Tử - Khổng Tử tên Khưa, tên tự Trọng Ni, người nước Lỗ, thời Xuân Thu nhà Chu, học Lễ, Nhạc, Văn chương đời cỗ, nhiều nước chư hầu không dụng bỏ làm kinh Xuân Thu, san định kinh Thi, Thư, Dịch, Lễ, Nhạc dạy học trị ba nghìn người, có bảy mươi hai người giỏi Nước Tàu xưng làm Tổ đạo Nho Lúc Đi Trắng, Lúc Về Đen Một hôm trời nắng Dương Bố chơi Khi nhà ra, mặc áo trắng, nửa đường, gặp trời mưa, quần áo ướt hết, vào ẩn mưa nhà bà Người thấy Dương Bố ướt cho mượn áo thâm Một lúc trời tạnh, Dương Bố mặc áo thâm nhà Con chó trơng thấy, vừa cắn vừa xua đuổi Dương Bố giận toan cầm gậy đánh Anh Dương Chu chạy bảo: "Đừng đánh làm gì! Nó đuổi phải Giả sử chó trắng nhà ta, lúc đi, trắng, lúc đen, em có khơng lấy làm lạ mà không ngờ không?" Lời Bàn: Lúc mặc áo trắng, lúc mặc áo thâm, khơng biết thay đổi, chó thấy khác xua đuổi Mình đánh chẳng hóa lầm ru! Lỗi thay đổi khơng chó cắn xằng Vậy nên đời làm điều khác thường, mà người ta khơng rõ, tất nhiên người ta bàn trái bàn phải Nếu khơng tự xét thay đổi hay dở, biết trách người nghị luận kia, chẳng khác Dương Bố đánh chó truyện Liệt Tử: sách Liệt Ngữ Khấu hay người truyền học thuyết Liệt Ngữ Khấu soạn ra, có tám quyển, sau nhà Đường, nhà Tống đặt tên Sung Hư Chân Kinh, hay Sung Hu chí đức chân kinh Lợi Mê Lịng Người Nước Tống có kẻ áo thâm Anh ta đường tìm Thấy người đàn bà mặc áo thâm, níu lại địi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân rằng: "Tôi vừa áo thâm, chị phải đền trả nầy" Rồi giữ chặt áo không bng Người đàn bà cãi: "Ơng áo thâm, biết đâu? Áo mặc áo tơi, tay tơi may ra" Anh nói: "Chị phải đền trả áo cho tơi Cái áo thâm dầy, áo thâm chị mặc mỏng Lấy áo thâm mỏng chị đền cho áo thâm dầy cho tơi, cịn phải nói lơi nữa! Lời Bàn: Mất áo nhà mà đường tìm, chuyện bật cười Mất áo đàn ông mà đòi áo đàn bà lại chuyện bật cười Mất áo thâm dầy bắt đền áo thâm mỏng mà cho phải, lại chuyện bật cười Ơi lợi làm cho lịng người mê muội, biết có khơng biết có ai, vụ lợi cho mà quên phải trái Kẻ vụ lợi thế, mà chẳng dám làm, mà chả dám nói! Than ơi! Cái đời kim tiền biết phường địi áo người nói chuyện Nước Tống: nước chư hầu thời Xuân Thu sau phải nước Tề lấy mất, vào huyện Thượng Khưu tỉnh Hà Nam Áo thâm: áo sắc đen Lấy Của Ban Ngày Nước Tấn có kẻ hiếu lợi hơm chợ gặp lấy Anh ta nói rằng: "Cái nầy ăn được, nầy mặc được, nầy tiêu được, nầy dùng được." Lấy đem Người ta theo đòi tiền Anh ta nói: "Lửa tham bốc lên mờ hai mắt Bao nhiêu hàng hóa chợ tơi tưởng tơi cả, khơng cịn trơng thấy Thôi, người cho tôi, sau nầy giàu có, tơi đem tiền trả lại" Người coi chợ thấy càn dỡ, đánh cho roi, bắt phải trả lại cho người Cả chợ cười Anh ta mắng: "Thế gian nhiều kẻ hiếu lợi ta, thường dụng thiên phương, bách kế ngấm ngầm lấy của người Ta thế, song lấy ban ngày so với kẻ lại chẳng ư? Các cười ta người chưa nghĩ kỹ!" Lời Bàn: Đã kẻ thấy tối mắt, tham vàng bỏ nghĩa, dù ít, dù nhiều đáng khinh cả, song đem kẻ mặt to, tai lớn, ham mê phú quý mà lường thầy, phản bạn, hại ngầm đồng bào so với quân cắp đường, cắp chợ ban ngày để ni miệng tội đến nặng biết Thế mà trách đời biết chê cười quân trộm cướp vặt trừng trị kẻ đại Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân gian đại ác Long Môn Tử: tức Tư Mã Thiên làm quan Thái Sư nhà Hán nhà sử ký có danh Hiếu lợi: ham tiền quên phải trái Lửa tham: lòng tham muốn bốc lên làm ngốt người Mờ hai mắt: để vào muốn lấy, ngồi khơng trơng thấy Thế gian: cõi đời người ta Thiên phương bách kế: mưu nầy, chước khác xoay đủ trăm nghìn cấp Ban ngày: lúc sáng sủa dễ trông thấy Khổ Thân Làm Việc Nghĩa Mặc Tử nước Lỗ sang nước Tề, qua nhà người bạn cũ, vào chơi Người bạn nói chuyện với Mặc Tử rằng: "Bây thiên hạ thiết đến việc "nghĩa", ơng tự khổ thân để làm việc nghĩa, có thấm vào đâu! Chẳng thơi có khơng? - Mặc Tử nói: "Bây có người đây, nhà mười đứa con, đứa cày, chín đứa ngồi ăn khơng, đứa cày chẳng nên chăm cày lên ư? Tại thế? Tại đứa ăn khơng nhiều, đứa cày Bây thiên hạ chẳng chịu làm việc nghĩa, ơng phải biết khun tơi làm phải, có đâu lại ngăn tơi thế!" Lời Bàn: Trong nhân tâm đạo suy đồi, người cịn đứng vững được, lại chịu suy đồi với thiên hạ cho trơi loạt Vì cả, cịn đâu người cảnh tỉnh kẻ u mê để trì lấy nhân tâm đạo nữa? Cho nên người thức thời, có chí, dù vào đời biến loạn đến đâu, không chịu đắm đuối vào bất nghĩa, khác như: tòng, bách, mùa đông sương tuyết, mà xanh, gà trống, mưa gió tối tăm mà gáy Những bậc mà thơi, lại cịn đem tinh lực tâm trí ra, cố gắng giữ lấy phong hóa mà dìu dắt, mà đưa đường cho kẻ u mê đắm đuối Như Mặc Tử đây, cho đời suy biến, coi làm việc "Nghĩa", cổ động việc nghĩa chức vụ phải làm, thực người có cơng với lồi người Mặc Tử: tên sách Mặc Địch soạn, chủ nghĩa kiêm yêu người yêu gần giống chủ nghĩa đạo Cơ Đốc đạo Thích Ca Tề: nước chư hầu lớn, thời Xuân Thu Chiến Quốc, vào địa phận tỉnh Sơn Đông Nghĩa: việc phải, việc hay mà người ta nên làm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Tự khổ thân: tự làm cho khóc nhọc vất vả Cách Cư Xử Ở Đời Thầy Nhan Uyên, hỏi Đức Khổng Tử: "Hồi nầy muốn nghèo mà giàu, hèn mà sang, khơng phải khỏe mà có oai, chơi bời với người ta suốt đời không lo sợ gì, muốn vậy, có nên khơng?" Đức Khổng Tử nói: "Người hỏi thể phải Nghèo, mà muốn giàu, biết lòng số phận khơng ham mê Hèn, mà muốn sang, biết nhún nhường có lễ độ Khơng khỏe, mà muốn có oai, biết thận trọng, cung kính khơng lầm lỗi Chơi bời với người mà muốn suốt đời không lo sợ, biết chọn lời nói Lời Bàn: Khơng cần cơng danh phú q biết giữ thiên tước nhân tước, không để khinh lờn được, biết trọng phẩm giá mình, khơng muốn đeo lo vào mình, biết giữ thân khơng phiền lụy đến Ở đời mà giữ trọn vẹn điều thế, tưởng thật cách vui thú cao thượng Khổng Tử Tập Ngữ: sách chép lời nói, truyện đức Khổng Tử - Khổng Tử tên Khưa, tên tự Trọng Ni, người nước Lỗ, thời Xuân Thu nhà Chu, học Lễ, Nhạc, Văn chương đời cỗ, nhiều nước chư hầu không dụng bỏ làm kinh Xuân Thu, san định kinh Thi, Thư, Dịch, Lễ, Nhạc dạy học trị ba nghìn người, có bảy mươi hai người giỏi Nước Tàu xưng làm Tổ đạo Nho Nhan Uyên: tên Hồi, người nước Lỗ, thời Xuân Thu, học trò giỏi Đức Khổng Tử Hồi: theo lễ xưa, hầu chuyện bậc trên, vua, cha, thầy học, thường hay xưng tên Lễ độ: phép tắc mực thước Thận trọng: cẩn thận, trọng hậu Tu Thân Thấy người hay, phải cố mà bắt chước; thấy người dở phải tự xét xem có dở khơng sửa đổi Chính có điều hay, phải cố mà giữ lấy; có điều dở, phải cố mà trừ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Người chê ta, mà chê phải, tức thầy ta; người khen ta, mà khen phải, tức bạn ta; cịn người nịnh hót ta lại người cừu địch hại ta Cho nên người quân tử trọng thầy, quí bạn ghét cừu địch, thích điều phải mà khơng chán, nghe lời can mà biết răn dù muốn không hay khơng Kẻ tiểu nhân khơng Cực bậy, mà lại ghét người chê mình; dở, mà lại thích người khen mình; bụng hổ lang, ăn cầm thú, mà thấy người ta không phục, lại khơng lịng; thân với kẻ siểm nịnh, xa cách kẻ can ngăn, thấy người trực cười, thấy người trung tín chê Như dù muốn khơng dở khơng Lời Bàn: Cái đạo tu thân rút lại có biết theo điều hay, biết tránh điều dở Mà muốn tới mục đích ấy, khơng tự phải xét lại cịn phải xét cách người với Đối với người, cần phải biết hai điều: Ai khen chê phải, khuyên răn hay, phục, bắt chước; chiều lịng nịnh hót, tránh cho xa, coi quân cừu địch "Nên ưa người ta khun người ta khen mình" có thế, tu thân Tuân Tử: tên thật Huống, tên tự Khanh, người nước Triệu, sinh sau Mạnh Tử độ 50 năm, thấy đời loạn ln phong hóa suy đồi, làm sách nói lễ nghĩa, lễ nhạc, cốt ý để chỉnh đức hành đạo Quân tử: Người có tài đức người Tiểu nhân: Kẻ bất chính, gian ác, tự tư, tự lợi Cầm thú: cầm: giống có hai chân hai cánh; thú: giống có bốn chân, hai chữ lồi chim lồi mng Chính trực: thẳng Trung tín: hết lịng, thật bụng Ơm Cây Đợi Thỏ Một người nước Tống cày ruộng Giữa ruộng có to Có thỏ đồng đâu chạy lại, đâm vào gốc cây, đập đầu chết Người cày ruộng thấy thế, bỏ cày, vội chạy bắt thỏ Đoạn, ngồi ôm gốc cây, mong lại thỏ Nhưng đợi chẳng thấy thỏ đâu, lại buổi cày Thiên hạ thấy vậy, chê cười Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Lời Bàn: Thấy mùi, quen mui làm Ở đời kẻ ngẫu nhiên gặp may, mà ước ao gặp may ln nữa, khơng biết may tình cờ có, có khác người nước Tống ôm đợi thỏ nầy Anh ôm đợi thỏ lại cịn người cố chấp bất thơng, khơng hiểu thời thế, khơng thấu tình cảnh, đười ươi giữ ống, phường với hạng chơi đàn gắn chặt phím, khắc mạn thuyền để nhớ chỗ gươm rơi Hàn Phi Tử: Công tử nước Hàn, học trị Tn Tử chun bình danh pháp luật, nước Hàn không dùng, sang nước Tần, đại dụng, sau bị kẻ gièm pha, tự tử Sách Hàn Phi Tử có 50 thiên, đặt tên Hàn Tử Nhà Tống sau thêm chữ Phi để khỏi lầm lẫn với Hàn Dũ Đoạn: nghĩa đen đứt, việc nầy đứt đến việc khác Đánh Dấu Thuyền Tìm Gươm Có người nước Sở đị qua sơng Khi ngồi đị, vơ ý, đánh rơi gươm xuống sơng Anh ta vội vàng đánh dấu vào mạn thuyền, nói rằng: "Gươm ta rơi chỗ nầy đây" Lúc thuyền đỗ vào bến, theo chỗ đánh dấu, lặn xuống nước tìm gươm Thuyền đến bến, gươm rơi đâu đấy, có theo thuyền mà đâu? Tìm gươm thế, chẳng khờ dại ư! Lời Bàn: Thanh gươm rơi xuống sơng, chỗ rơi Nếu muốn tìm thấy gươm, tất phải lặn xuống chỗ rơi mà tìm Chớ lại đánh dấu vào thuyền, đợi đến lúc thuyền đỗ vào bến, lặn xuống bến tìm? Người tìm gươm nầy có khác người đánh đàn sắt đem gắn ngựa lại, tưởng ngựa không di dịch âm vận tự nhiên điều hòa đúng! Than ôi! người cố chấp bất thông, câu nệ biết giữ chặt nắm chặt tay, khơng hiểu nghĩa chờ "thời" gì? Lã Thị Xuân Thu: Sách Lã Bất Vi làm Lã Bất Vi người đời nhà Tần thời Chiến quốc, trước lái bn to, sau làm tướng, cha đẻ Tần Thủy Hoàng Khi làm Lã Thị Xuân Thu xong, Bất Vi đem treo cửa Hàm Dương, nói "Ai bớt được, hay thêm chữ, thưởng cho ngàn vàng" Sở: nước lớn thời Xuân Thu vào vùng Hồ Bắc, Hồ Nam Thanh gươm: tục xưa người ta đâu hay đeo gươm để thủ thân mà lại giữ lễ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Ba Con Rận Kiện Nhau Ban rận hút máu lợn, tranh ăn, đem kiện Một rận khác gặp, hỏi: "Ba anh kiện việc thế? - Ba rận đáp: Chúng tơi kiện nhau, tranh chỗ đất mầu mỡ - Con rận nói: Tôi tưởng anh chẳng nên tranh lẫn làm Các anh nên lo đến dao người đồ tể giết lợn, lửa bó rơm thui lợn mà thôi." Ba rận nghe ra, biết dại, không kiện nữa, quần tụ, làm ăn với nhau, dù no, dù đói, không bỏ Con lợn thành ngày gầy, người ta không làm thịt để nuôi, ba rận nhờ mà no đủ Lời Bàn: Nhân dân xứ mà tranh giành lẫn lợi trước mắt, khơng nghĩ đến việc lâu dài cho tồn thể, trí khơn thật khơng rận nói truyện nầy Tranh nhau, cãi nhau, đánh nhau, kiện nhau, oan oan tương kết, lợi chẳng thấy đâu, thấy hại, hại cho lại hại cho đàn, lũ Sao khơng biết: Sâu đục cây, đổ sâu chẳng cịn: trùng hại vật, vật chết trùng hết kiếp Quần tụ: quây quần ăn bao bọc lấy Đồ tể: người làm thịt giống vật để bán tiếp Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Nguồn: SonVanNguyen Được bạn: Thành Viên VNthuquan đưa lên vào ngày: 27 tháng 12 năm 2003 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... lấy làm hoan hỷ Hà Nội, ngày 21 tháng 10 năm Ất Sửu (1925) Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc Từ An Trần Lê Nhân Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Cổ Học Tinh Hoa Tinh Hoa thánh nhân Không quên... buổi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Cổ Học Tinh Hoa Chúng mạo muội biên dịch sách nầy đầu, có ý bảo tồn tinh hoa cổ học mong bạn... Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc & Từ An Trần Lê Nhân Nguồn: SonVanNguyen Được bạn: