Facebook @Dethivaonganhang www facebook com/dethivaonganhang www ThiNganHang com S Á C H – T À I L I Ệ U T H I T U Y Ể N Trang 1 LỜI MỞ ĐẦU Trong lịch sử tư tưởng nhân loại đã từng tồn tại rất nhiều q[.]
Facebook:@Dethivaonganhang www.facebook.com/dethivaonganhang LỜI MỞ ĐẦU Trong lịch sử tư tưởng nhân loại tồn nhiều quan điểm khác xung quanh vấn đề nguồn gốc chất người Trước Các Mác, vấn đề chất người chưa giải đáp cách khoa học Khi hình thành quan niệm vật lịch sử, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác khẳng định vai trò cải tạo giới, làm nên lịch sử người Bằng phát triển phát triển tồn diện người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển lực lượng sản xuất Khi lực lượng sản xuất phát triển khả chiếm lĩnh sử dụng lực lượng tự nhiên ngày cao hơn, người tạo ngày nhiều sở vật chất cho thân mình, đồng thời từ thúc đẩy người tự hồn thiện thân họ Với quan điểm chủ nghĩa Mác kết luận: người không chủ thể hoạt động sản xuất vật chất, đóng vai trị định phát triển lực lượng sản xuất, mà cịn chủ thể trình lịch sử, tiến xã hội Đặc biệt xã hội loài người phát triển đến trình độ kinh tế tri thức vai trị người đặt biệt quan trọng, người tạo tri thức mới, chứa dựng tri thức Ở nước ta, từ đại hội Đảng lần thứ III đến Đảng ta xác định cơng nghiệp hóa nhiệm vụ trung tâm thời kỳ q độ.Muốn khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu, nâng cao đời sống nhân dân khơng cịn đường khác phải đẩy mạnh q trình cơng nghiệp hóa -hiện đại hóa Để làm vấn đề cần đặt lên hàng đầu vấn đề phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao kỹ thuật, công nghệ, đặc biệt phát triển nguồn nhân lực Đã có nhiều ngành, mơn khoa học nghiên cứu vấn đề người coi vấn đề thiết thực địi hỏi phát triển tồn diện nhiều lĩnh vực, nhiên khuôn khổ viết đề cập tới khía cạnh là: “Vận dụng quan điểm triết học Mác chất người để phân tích tầm quan trọng nhân tố người kinh tế tri thức” www.ThiNganHang.com S Á C H – T À I L I Ệ U T H I T U Y Ể N Trang Facebook:@Dethivaonganhang www.facebook.com/dethivaonganhang I QUAN ĐIỂM CỦA MÁC – LÊNIN VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.1 Con người thực thể thống mắt sinh vật với mặt xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Tiền đề vật chất quy tồn người sản phẩm giới tự nhiên Con người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, giới tự nhiên “thân thể vô người” Con người phận tự nhiên Là động vật cao cấp nhất, tinh hoa mn lồi, người sản phẩm trình phát triển lâu dài giới tự nhiên Con người phải tìm điều kiện cần thiết cho tồn đời sống tự nhiên thức ăn, nước uống, hang động để Đó q trình người đấu tranh với thiên nhiên, với thú để sinh tồn Trải qua hàng chục vạn năm, người thay đổi từ vượn thành người, điều chứng minh cơng trình nghiên cứu Đácuyn Các giai đoạn mang tính sinh học mà người trải qua từ sinh thành, phát triển đến quy định tính sinh học đời sống người Như người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ với tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, q trình tâm – sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người Tuy nhiên, cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng công cụ lao động, “một động vật có tính xã hội”, hay người động vật có tư duy… Những quan niệm phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội www.ThiNganHang.com S Á C H – T À I L I Ệ U T H I T U Y Ể N Trang Facebook:@Dethivaonganhang www.facebook.com/dethivaonganhang Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách tồn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết vấn đề lao động sản xuất cải vật chất C.Mác Ph.Ăngghen nêu lên vai trò lao động sản xuất người: “Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tơn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu việc tự phân biệt với súc vật từ người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, vậy, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình” Thơng qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên: “Con vật tái sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên” Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Thông qua hoạt động sản xuất, người tạo cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngơn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người luôn bị định ba hệ thống quy luật khác nhau, thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hóa…quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động tạo nên thể thống đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ sinh học xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời www.ThiNganHang.com S Á C H – T À I L I Ệ U T H I T U Y Ể N Trang Facebook:@Dethivaonganhang www.facebook.com/dethivaonganhang sống người nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản xuất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng giá trị tinh thần Với phương pháp vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học với mặt xã hội nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải nhân hóa để mang giá trị văn minh người, đến lượt nó, nhu cầu xã hội khơng thể ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hòa quyện vào để tạo thành người viết hoa, người tự nhiên – xã hội Trong tính thực nó, chất người tổng hịa quan hệ xã hội Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đén cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên mệnh đề tiếng Luận cương Phơbách: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điêu kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội ( quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội…) người bộc lộ tồn chất xã hội Điều cần lưu ý luận điểm khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ định mặt tự nhiên đời sống người; trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người với giới động vật trước hết chất xã hội www.ThiNganHang.com S Á C H – T À I L I Ệ U T H I T U Y Ể N Trang ... www.facebook.com/dethivaonganhang I QUAN ĐIỂM CỦA MÁC – LÊNIN VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.1 Con người thực thể thống mắt sinh vật với mặt xã hội Tri? ??t học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử tri? ??t học, đồng thời khẳng định người. .. liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C .Mác nêu lên mệnh đề tiếng Luận cương Phơbách: ? ?Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người. .. yếu tố sinh học yếu tố xã hội Tiền đề vật chất quy tồn người sản phẩm giới tự nhiên Con người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người