1 Tố Hữu và tác phẩm ” Việt Bắc” Cảnh vật và tinh thần Việt Bắc đã nhập vào hồn tôi, máu thịt tôi, Việt Bắc ở trong tôi (Tố Hữu – “Nhà văn nói về tác phẩm”) Thơ là đi giữa nhạc và ý Rơi vào cái vực ý,[.]
1 Tố Hữu tác phẩm ” Việt Bắc” Cảnh vật tinh thần Việt Bắc nhập vào hồn tôi, máu thịt tôi, Việt Bắc (Tố Hữu – “Nhà văn nói tác phẩm”) Thơ nhạc ý Rơi vào vực ý, thơ sâu, dễ khơ khan Rơi vào vực nhạc, thơ dễ làm đắm say người, dễ nông cạn Tố Hữu giữ quân bình hai vực thu hút Thơ anh vừa ru người trongnhạc, vừa thức người ý (Chế Lan Viên – “Lời nói đầu tuyển tập thơ Tố Hữu”) Việt Bắc đỉnh thơ cao mà Tố Hữu bước lên (Xuân Diệu – “Tập thơ Việt Bắc Tố Hữu”) Sức mạnh thơ Tố Hữu ngày đen tối nói với trái tim, người cách mạng thi sĩ cống, thật (Xuân Diệu -“Tố Hữu với chúng tôi”) Lịch trình tiến triển thơ Tố Hữu song song với lịch trình tiến triển tư tưởng trình độ giác ngộ, sức hoạt động Tố Hữu Thơ Tố Hữu khơng phải trị tiêu khiển mà khí cụ đấu tranh, cơng tác vận động người cách mạng Người Tố Hữu thi sĩ, chiến sĩ đừng quên cốt cách thi sĩ (Lời giới thiệu tập Thơ Tố Hữu,Văn hóa Cứu quốc Việt Nam xuất bản, 1946) Tố Hữu không tô vẽ lên nhân vật quần chúng nét sơn hào nhoáng, giả tạo Tình cảm nhân vật thơ anh biểu lên từ chất giai cấp, từ đời sống thực Người đội chiếm địa vị quan trọng tập thơ Việt Bắc, người nơng dân nghèo khổ (Chặng đường chúng ta, 1961, Hoàng Trung Thơng) Với Tố Hữu, thơ vũ khí đấu tranh cách mạng Ðó đặc sắc bí độc đáo Tố Hữu thơ (Lời giới thiệu tập thơ Từ ấy, Văn học, 1959, Đặng Thai Mai) Thơ Tố Hữu thơ người biết trân trọng lấy đời mình, muốn làm cho đời trở nên hữu ích Vậy cịn phung phí đời mình, làm được, sống xong, đọc thơ bắt đầu thử dừng lại mà biết quý lấy đời mình, mà đem xây dựng Phong cách dân tộc Tố Hữu thể chỗ thơ anh giàu chất nhạc, anh nắm vững âm điệu, vần điệu dân tộc … Thơ anh lối thơ lấy đường toàn đời, lấy toàn tập, lấy tứ tồn chính… Anh chim vụ đường bay lông, cánh, lơng cánh đẹp (Lời nói đầu cho tuyển tập 1938 – 1963 Tố Hữu, Văn học, 1964, Chế Lan Viên) Nhà thi sĩ tự muốn tiếng nói dân tộc Vậy dân tộc có khiếu thơ thơng qua nhà thi sĩ Các dân tộc đại, cơng nghiệp hóa rồi, bị san phẳng phương tiện tun truyền, khơng cịn có khiếu hình tượng nữa; khơng cịn suối nguồn thân Nhưng Tố Hữu đắm dân tộc mình, đồng thời thi sĩ độc đáo, nhà sáng tạo hình thể Người ta cảm thấy điều rõ anh nói cách hay thơ (Lời tựa tập thơ Máu hoa, xuất Pháp, năm 1975, Pierre Emmanuel) Tập thơ Máu hoa xuất vào mùa thu năm 1975 tin tạp chí Châu âu (Europe) đón chào kiện văn học Jacques Gaucheron – Con đường Tố Hữu (trong tập Máu hoa (Sang et Fleurs) EFR, Paris, 1975) Thơ chàng niên Tố Hữu từ trái tim vọt thơ chúng tôi, lãng mạn thể chúng tơi, thứ lãng mạn khác, có nhiều máu huyết hơn; thơ đập cho mở cửa trời, thơ Tố Hữu có chìa khóa: Cách mạng, giải phóng dân tộc, giải phóng cho người lao khổ (Tố Hữu với chúng tôi, 1975, Xuân Diệu) Một tiếng nói u thương ln ln chan hịa ánh sáng, tự ánh sáng, lại linh hoạt uyển chuyển, lúc khác, nơi khác, kể lúc im lặng dòng thơ Phải sắc riêng thơ Tố Hữu (Chuyện thơ, 1978, Hoài Thanh) Thơ Tố Hữu mới, ngày mới, thể giới quan cách mạng chủ nghĩa Mác, hệ tư tưởng vô sản, đạo đức cộng sản chủ nghĩa tư tưởng ngày trở thành cách nhìn, nếp sống phổ biến người thời đại (Bình luận văn học, 1964, Như Phong) Nhận định Quang Dũng tác phẩm ” Tây tiến” “… Tây Tiến tiếp tục dòng thơ lãng mạn tác giả thổi vào hồn thơ trẻ, mới, khác hẳn tiếng thơ bi lụy não nùng Cũng khơi nguồn cảm hừng từ thời gian khổ oanh liệt lịch sử đất nước Tây Tiến thể cách đặc sắc qua ngòi bút Quang Dũng, với tâm trạng cụ thể- nỗi nhớ đồng đội đồn qn Tây Tiến Chính niềm thương nhớ da diết lòng tự hào chân thành tác giả người đồng đội khiến người đọc nhiều hệ rung cảm sâu xa âm hưởng chủ đạo thơ này…” (Vũ Thu Hương, in Vẻ đẹp văn học cách mạng) “… Tây Tiến – tượng đài người lính vơ danh…” ( Vũ Thu Hương) “… Tây Tiến … nơi mà người Tây Tiến, chiến sĩ Tây Tiến, núi rừng Tây Tiến vượt cảm quan ban đầu hồn thơ Quang Dũng để đến với đại ngàn thi hứng Nơi ấy, cuồn cuộn dòng chảy lạnh lùng đa tình, thực lãng mạn, bi tráng Một Tây Tiến khơng níu kéo bước chân người lính nỗi niềm nhớ… Tất gợi ấn tượng “lạ hóa”, vẻ đẹp kì ảo khó gọi tên…” (Đinh Minh Hằng, in Vẻ đẹp văn học cách mạng) “…Tây Tiến- thăng hoa tâm hồn lãng mạn (Đinh Minh Hằng)…” “… Tôi làm thơ nhanh Làm xong, đọc trước đại hội người hoan nghênh Hồi lịng cảm xúc viết Tơi chả chút lí luận thơ cả…” (Quang Dũng) Nhận định Xuân Quỳnh tác phẩm Sóng “Xuân Quỳnh viết “bợm” thật!” (Nhà thơ Vũ Cao, Chủ nhiệm tạp chí Văn nghệ qn đội) “Đó hành trình khởi đầu từ bỏ chật chội, nhỏ hẹp để tìm đến tình yêu bao la rộng lớn, cuối khát vọng sống tình u, muốn hóa thân vĩnh viễn thành tình u muôn thở” (GS TS Trần Đăng Suyền) “Ở tập thơ Xuân Quỳnh, viết tình yêu thường để lại nhiều ấn tượng Với giọng điệu thơ tự nhiên, “Sóng” thể tình yêu sâu sắc, bồi hồi, thao thức đến giấc mơ Dù có gian truân cách trở, tình yêu đẹp, đến tận hạnh phúc, sóng nhỏ đến với bờ ” (Nhà thơ Việt Nam đại, GS Phong Lê chủ biên “Thơ Xuân Quỳnh thơ cánh chuồn chuồn bay tìm chỗ nương thân nắng nôi dông bão đời … Thế giới thơ ca Xuân Quỳnh tương tranh không ngừng khắc nghiệt yên lành với biểu sống động biến hóa khơn chúng Ở trái tim thơ Xuân Quỳnh cánh chuồn chuồn báo bão chao chao về, mệt nhòai biến động yên định, bão tố bình n, chiến tranh hịa bình, thác lũ êm trơi, tình u cách trở, trở lại, chảy trôi phiêu bạt trụ vững kiên gan, tổ ấm dịng đời, sóng bờ, thuyền biển, nhà ga tàu, trời xanh bom đạn, gió Lào cát trắng, cỏ dại nắng lửa, thủy chung trắc trở, xuân sắc tàn phai, lửa cô đơn đại ngàn tối sẫm…” (Chu Văn Sơn) “Điều đáng quý Xuân Quỳnh thơ Xuân Quỳnh thành thật thành thật, thành thật quan hệ bạn bè, với xã hội tình u Chị khơng quanh co khơng giấu diếm điều Mỗi dịng thơ, trang thơ phơi bày tình cảm, suy nghĩ chị Chỉ cần qua thơ ta biết kĩ đời tư chị Thành thật, cốt lõi thơ Xuân Quỳnh” (Võ Văn Trực) Nguyễn Tuân “Chữ người tử tù” – “Người lái đị Sơng Đà” Chỉ người ưa suy xét đọc Nguyễn Tuân thấy thú vị, văn Nguyễn Tn khơng phải thứ văn để người nông thưởng thức (Vũ Ngọc Phan) Ðây nhà văn “suốt đời tìm Ðẹp, Thật” (Nguyễn Ðình Thi), tự nhận người “sinh để thờ Nghệ Thuật với hai chữ viết hoa” “Khi trang nghiêm cổ kính, đùa cợt bơng phèng, thánh thót trầm bổng, xơ bồ bừa bãi ném say chếnh choáng, khinh bạc đấy, đỗi tài hoa” (Nguyễn Ðăng Mạnh) Tác phẩm gần đạt đến độ “toàn thiện toàn mỹ” (Vũ Ngọc Phan) góp phần đưa nghệ thuật văn xuôi Việt Nam phát triển thêm bước đường đại hóa “Vang bóng thời” vẽ lại “đẹp xưa” thời phong kiến suy tàn, thời có ơng Nghè, ơng Cống, ơng Tú thích chơi lan chơi cúc, thích đánh bạc thơ nhấm nháp chén trà sương sớm với tất nghi lễ thành kính đến thiêng liêng […] “Vang bóng thời”, thế, xem bảo tàng lưu giữ giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Giáo sư Nguyễn Ðăng Mạnh có nhận định : “Hạt nhân phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân gói gọn chữ ngơng Cái ngơng vừa có màu sắc cổ điển, kế thừa truyền thống tài hoa bất đắc chí Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Tản Ðà,… trực tiếp cụ Tú Lan, thân sinh nhà văn ; vừa mang dáng vẻ đại, ảnh hưởng từ hệ thống triết lý loạn xã hội tư sản phương Tây triết lý siêu nhân, quan niệm người cao đẳng, thuyết ” Ông xứng đáng mệnh danh “chuyên viên cao cấp tiếng Việt”, “người thợ kim hoàn chữ” (Ý Tố Hữu), Tinh thần tự nguyện dấn thân, bám trụ thành trì Ðẹp biểu sinh động nhân cách văn hóa lớn Nhà văn Nguyễn Tuân “đặc Việt Nam” (chữ dùng Vũ Ngọc Phan) từ quan niệm thực tế sáng tác “… Đọc Người lái đị sơng Đà, ta có ấn tượng rõ rệt tự tài năng, đấng hóa cơng thực nghệ thuật ngơn từ… Khi gân guốc, mềm mại, nghiêm nghị nhà bác học, hồn nhiên đứa trẻ thơ, trang viết, câu văn Nguyễn Tuân mang thở ấm nóng đời phức tạp, phong phú, đa dạng Sự tự ý thức sâu sắc tài khơng phải biểu tiêu cực, trái lại, tạo nên giải phóng lượng cần thiết để nhà văn sáng tạo nên tác phẩm kì vĩ…” (Phan Huy Đông, in Vẻ đẹp văn học cách mạng) “… Nguyễn Tuân sáng tạo Sông Đà thiên nhiên vô tri, vơ giác, mà sinh thể có hoạt động, có tính cách, cá tính, có tâm trạng hẳn hoi phức tạp Nó có hai nét tính cách đối lập tác giả nói – “hung bạo trữ tình…” (Nguyễn Đăng Mạnh) “… Nguyễn Tuân – bút vốn khao khát cảm giác, cảm xúc lạ, nồng nàn, say đắm…” (Nguyễn Đăng Mạnh Mở kết Sóng – Xn Quỳnh Mở Sóng (st) Khơng biết từ sóng ạt từ sơng, từ biển tròn lăn chạm vào trái tim người nghệ sĩ Nếu Nguyễn Khuyến thổi vào gợn sóng biếc thở mùa thu veo, Huy Cận vẽ sóng Tràng Giang dịng thơ hiu hắt kẻ sĩ bất lực trước thời nữ sĩ Xn Quỳnh khốc lên sóng bạc đầu áo tình u nồng nàn, vĩnh cửu hồn thơ đắm say, cháy bỏng Giữa lúc kháng chiến chống Mỹ nước sôi lửa bỏng, vẻ đẹp dịu dàng, chung thủy tình yêu người gái Xuân Quỳnh thể thơ “Sóng” ngời sáng hịn ngọc báu văn chương Mở Sóng Tình u đề tài đầy ma lực với bao ngòi bút thơ ca, cung đàn muôn điệu làm rung động bao trái tim yêu để từ ngân lên thành lời thơ nhân loại Mỗi nhà thơ có cảm nhận khác tình yêu: Tago đầy triết lý ngụ ngôn; Puskin nồng nàn cao thượng, Xuân Diệu rạo rực, đắm say, vồ vập; Hàn Mặc Tử say đắm mà bơ vơ…Và đến với thơ Sóng Xuân Quỳnh ta lại bắt gặp cảm xúc tình yêu đầy trăn trở khát khao tâm hồn người phụ nữ da diết khát vọng hạnh phúc bình dị đời thường Mở Sóng Là nhà thơ có đời nhiều sóng gió, Xn Quỳnh ln khao khát tình yêu, khao khát mái ấm gia đình tình mẫu tử Thơ Xuân Quỳnh tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khao khát hạnh phúc bình dị đời thường; tiếng lòng người nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình yêu Xuân Quỳnh có nhiều thơ hay, tiêu biểu thơ “Sóng” Mở Sóng Sẽ thật thừa thãi nói vẻ đẹp, huyền bí, hấp dẫn, niềm sung sướng đớn đau Tình Yêu đem lại Thế gian tốn giấy mực, chí máu để nói, viết, ca tụng cho Tình Yêu Trong đời trần tục đầy biến ảo này, thứ thay đổi, có thứ bất biến, vĩnh Đó khiết, lung linh Tình u Thế giới tình yêu vốn đẹp, giới tình yêu thơ ca lại đẹp Mỗi vần thơ viết tình yêu lung linh lãng mạn Câu chuyện tình yêu câu chuyện cổ tích đẹp đẽ Và có lẽ, Sóng Xn Quỳnh câu chuyện cổ tích hay tình u mà ta đọc Bằng thể thơ ngũ ngôn giàu nhịp điệu, nhịp sóng nhịp lịng – Xn Quỳnh kể ta nghe khát khao bình dị người phụ nữ tình yêu Dẫn đoạn sau vào đầu thân – Bài thơ “Sóng” Xuân Quỳnh sáng tác biển Diêm Điền năm 1967, sau in tập “Hoa dọc chiến hào” Bài thơ mang âm hưởng sóng biển sóng lịng khao khát tình u Bài thơ có hai hình tượng song hành hịa điệu, “Sóng” “Em” Hai hình tượng tạo nên nét đáng yêu cho thơ Nghệ thuật: Với thể thơ năm chữ giàu nhịp điệu, Xuân Quỳnh kể câu chuyện cổ tích tình u đặc sắc Sử dụng linh hoạt phép tu từ nhân hoá, ẩn dụ, điệp từ điệp ngữ làm cho sóng biển trở nên gần gũi thân quen Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị; giọng thơ tràn đầy nữ tính với da diết chân thành tình cảm Kết Sóng – Xn Quỳnh Tóm lại, Sóng câu chuyện tình u đẹp nhân văn hồn thơ nữ tính ln giàu khát vọng hạnh phúc bình dị đời thường Sóng vào lòng người mãi khắc ghi ca khơng qn câu chuyện tình u đầy lãng mạn Gấp trang sách lại mà dường ta ngân nga giai điệu sóng em: Em trở nghĩa trái tim em Là máu thịt đời thường chẳng có Dẫu ngừng đập đời khơng cịn Nhưng biết yêu anh chết Câu (5.0 điểm) Trong hai khổ thơ đầu thơ Sóng, nhân vật trữ tình soi vào sóng để tự nhận thức tình yêu: Dữ dội dịu êm Ồn lặng lẽ Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể Ơi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ Đến hai khổ thơ cuối, tình u tan vào sóng để dâng hiến bất tử: Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ (Ngữ Văn 12, Tập một, tr.155 – 156, NXB Giáo Dục – 2008) Cảm nhận anh/chị vẻ đẹp tình u khổ thơ Từ đó, rút nhận xét vận động hình tượng sóng em 3.1 Mở bài: (0,25 điểm) – Giới thiệu tác giả Xuân Quỳnh tác phẩm “Sóng”, nêu vấn đề chính: Cảm nhận vẻ đẹp tình yêu qua khổ 1-2 8-9 – Nêu ý phụ: rút nhận xét vận động hình tượng sóng em 3.2 Thân bài: (3,5 điểm) a) Khái quát sơ lược tác phẩm cần cảm nhận 0.25 đ b) Cảm nhận vẻ đẹp tình yêu 2.25 đ – Khổ 1-2, nhân vật trữ tình soi vào sóng để nhận thức tình u – Những dạng thức tồn sóng trạng thái tâm hồn đầy mâu thuẫn, phức tạp tình yêu em: dội – dịu êm; ồn – lặng lẽ… – Con sóng ln muốn tìm đến đại dương bao la để thỏa sức vẫy vùng khơng chịu nhỏ bé, hạn hẹp dịng sơng Em thế, ln muốn tìm thấy tình yêu bao dung, rộng lớn để “hiểu mình” – Sóng ln tồn quy luật bất biến cõi đời, trái đất cịn quay đại dương cịn bao la, xanh thẳm, dù xưa hay “vẫn thế” Tình yêu trở thành quy luật bất biến đời sống nhân loại, tình u ln gắn với tuổi trẻ hồn nhiên, sôi nổi, nhiệt thành tình yêu em – Khổ 8-9: tình yêu tan vào sóngđể dâng hiến – Khi đứng trước đại dương, em – tơi trữ tình người gái yêu – nhận biển dù lớn có giới hạn: bến bờ Từ đó, lịng em gợn lên suy tư, trăn trở, lo âu nhận ngắn ngủi, hữu hạn đời người (Khổ 8, “cuộc đời dài thế…) – Biển có giới hạn đời người sóng khơng ngơi nghỉ tình yêu trở nên bất diệt, song hành mãi nhân loại Từ chiêm nghiệm ấy, em ao ước, khát khao hướng đến tình yêu trường tồn, vĩnh hằng; yêu đương sẵn sàng dâng hiến để trở nên (Khổ 9, “Làm tan ra…”) * Những đặc sắc nghệ thuật: Thể thơ năm chữ nhịp ngắn, giàu nhạc điệu; hình ảnh ẩn dụ đồng “sóng” “em”; từ ngữ, hình ảnh khơi gợi nhiều cảm xúc c) Bàn luận mở rộng: Nhận xét vận động hình tượng sóng em (1.0 điểm) * Sự vận động hình tượng sóng – Ở hai khổ đầu, sóng đơn chi tiết nghệ thuật nhân vật trữ tình chiêm ngưỡng với suy ngẫm sâu xa để từ phát sóng em có tương đồng đến kì lạ: đầy phức tạp, bí ân khái qt hóa thành quy luật trường tồn – Đến hai khổ cuối, sóng khơng cịn đóng vai đối tượng khơi gợi cảm xúc mà thật trở thành hình tượng song hành, đồng với hình tượng “em” Khát vọng em tan thành “trăm sóng”; giai điệu sóng lời hát ca ngợi tình yêu trường tồn để âm giai em sóng hịa nhịp đến vĩnh “ngàn năm vỗ” ... nghi lễ thành kính đến thiêng liêng […] “Vang bóng thời”, thế, xem bảo tàng lưu giữ giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Giáo sư Nguyễn Ðăng Mạnh có nhận định : “Hạt nhân phong cách nghệ thuật Nguyễn... song hành với nhau, sóng nỗi lịng, em soi vào sóng để hiểu Cũng từ mà vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ khẳng định làm sáng tỏ Mở đầu đoạn thơ, vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ gửi gắm qua thủy chung, son... đường khát vọng – Nguyễn Khoa Điềm) Và: “Con sóng lịng sâu Con song mặt nước Ơi sóng nhớ bờ Ngày đêm khơng ngủ Lịng em nhớ đến anh Cả mơ cịn thức” ( Sóng – Xn Quỳnh) Khi đối chiếu so sánh hai đoạn