Soạn bài Sọ Dừa Soạn bài Sọ Dừa SỌ DỪA (Truyện cổ tích) I VỀ THỂ LOẠI 1 Truyện cổ tích là một loại truyện dân gian phản ánh cuộc sống hằng ngày của nhân dân ta Trong truyện có một số kiểu nhân vật chí[.]
Soạn bài: Sọ Dừa SỌ DỪA (Truyện cổ tích) I VỀ THỂ LOẠI Truyện cổ tích loại truyện dân gian phản ánh sống ngày nhân dân ta Trong truyện có số kiểu nhân vật chính: nhân vật bất hạnh (người mồ cơi, riêng, người em út, người có hình dạng xấu xí, ), nhân vật có tài kì lạ, nhân vật thông minh, nhân vật ngốc nghếch, nhân vật động vật (các vật biết nói năng, có hoạt động tính cách người, ) Trong truyện cổ tích thường có yếu tố hoang đường, kì ảo, đóng vai trị cán cân cơng lí, thể khát vọng công bằng, mơ ước niềm tin nhân dân chiến thắng thiện ác, tốt với xấu(1) Truyện cổ tích chia làm ba loại: - Truyện cổ tích lồi vật: nhân vật vật Từ việc giải thích đặc điểm, thói quen, quan hệ vật, tác giả dân gian đúc kết kinh nghiệm giới loài vật vấn đề đạo đức, kinh nghiệm sống xã hội lồi người - Truyện cổ tích thần kì: có nhiều yếu tố thần kì, kể nhân vật người em út, người mồ cơi, người có tài kì lạ - Truyện cổ tích sinh hoạt kể thông minh, sắc sảo, tài phân xử nhân vật gắn với đời thực, có khơng có yếu tố thần kì II KIẾN THỨC CƠ BẢN Sự đời Sọ Dừa có đặc điểm khác thường Thứ nhất, mang thai bà mẹ khác thường: uống nước mưa sọ dừa bên gốc to Thứ hai, hình dạng đời khác thường: khơng chân khơng tay, trịn dừa Thứ ba, hình dạng khác thường Sọ Dừa biết nói người Lớn lên không khác lúc nhỏ, "cứ lăn nhà, chẳng làm việc gì" Truyện kể đời Sọ Dừa, loại nhân vật từ đời mang lốt xấu xí Chính đời khác thường bao hàm khả mở tình khác thường để phát triển cốt truyện Những chi tiết thể tài giỏi Sọ Dừa: chàng chăn bò giỏi, thổi sáo hay, tự tin (chăn bò, giục mẹ hỏi gái phú ông làm vợ lo đủ sính lễ theo điều kiện phú ơng đặt ra), thơng minh (thi đỗ Trạng ngun), có tài dự đốn tương lai xác (khi xứ, đưa cho vợ đá lửa, dao hai trứng gà, dặn vợ phải giắt người) Đọc truyện cổ tích Sọ Dừa, thấy mối quan hệ hình dạng bên ngồi phẩm chất bên nhân vật Về hình thức bề ngồi, Sọ Dừa dị dạng (tròn sọ dừa) đối lập với phẩm chất bên (thông minh, tài giỏi) Sự đối lập hình dạng bên ngồi phẩm chất bên Sọ Dừa khẳng định giá trị chất chân người, đồng thời thể ước mơ mãnh liệt đổi đời người xưa Cơ Út lấy Sọ Dừa vì: nhận biết thực chất vẻ đẹp bên Sọ Dừa "không phải người phàm trần" Khác với hai cô chị "ác nghiệt, kiêu kì, thường hắt hủi Sọ Dừa; Út "hiền lành, tính hay thương người, đối đãi với Sọ Dừa tử tế" Sọ Dừa đến chăn bò mang lốt xấu xí Cơ út người thơng minh, biết lo xa xử trí kịp thời trước tình hiểm nguy để thoát nạn (đâm chết cá, khoét bụng cá chui ra, cọ đá vào bật lửa, nướng cá sống ăn qua ngày, chờ có thuyền qua gọi vào cứu) Có thể nói: người tình thương, tình yêu người để đến hạnh phúc, nên xứng đáng hưởng hạnh phúc Cùng với khẳng định tài đặc biệt nhân vật Sọ Dừa, tô đậm phẩm chất tốt đẹp nhân vật út dụng ý tác giả dân gian, nhằm thể ranh giới tốt xấu rõ nét Trong truyện, Sọ Dừa có hình dạng xấu xí cuối trút bỏ lốt, cô út hưởng hạnh phúc, cịn hai chị phải bỏ nhà trốn Qua kết cục này, người lao động xưa thể mơ ước đổi đời: Sọ Dừa từ thân phận thấp kém, xuất thân gia đình ở, dị hình xấu xí trở thành người đẹp đẽ, có tình thương thơng minh tài giỏi, hưởng hạnh phúc Đồng thời, mơ ước công bằng: người thông minh, tài giỏi hưởng hạnh phúc, kẻ tham lam, độc ác bị trừng trị đích đáng Truyện Sọ Dừa đề cao, ca ngợi vẻ đẹp bên người Từ đó, truyện nêu học kinh nghiệm đánh giá người: phải xem xét tồn diện, khơng dừng lại biểu bề ngồi Đó ý nghĩa nhân bản, thể đạo lý truyền thống nhân dân Truyện đề cao lòng nhân ái: "Thương ngư ời thể thương thân" Chính lịng nhân đem lại hạnh phúc cho người Truyện khẳng định niềm tin vào chiến thắng cuối công bất cơng, khẳng định chiến thắng tình u chân tham lam, độc ác III RÈN LUYỆN KĨ NĂNG Tóm tắt: Có đơi vợ chồng già, phải cho nhà phú ông muộn Một hôm bà vợ vào rừng hái củi, uống nước sọ dừa, nhà có mang, lâu sau sinh đứa bé kì dị, khơng chân khơng tay, trịn dừa Thấy đứa bé biết nói, bà giữ lại ni đặt tên Sọ Dừa Thương mẹ vất vả, Sọ Dừa nhận thay mẹ chăn đàn bò nhà phú ông Ba cô gái nhà phú ông thay đưa cơm cho Sọ Dừa Hai cô chị kênh kiệu thường hắt hủi cậu, có út đối đãi với cậu tử tế Phát vẻ đẹp bên vẻ kì dị Sọ Dừa, út đem lòng thương yêu Sọ Dừa nhờ mẹ đến hỏi Phú ông thách cưới thật to thấy Sọ Dừa mang đủ đồ thách cưới đến, đành phải gả út cho Sọ Dừa Sọ Dừa ngun hình làm chàng trai trẻ đẹp khiến hai cô chị vô ghen tức Sọ Dừa thi đỗ Trạng nguyên nhà vua cử sứ Trước chàng đưa cho vợ đá lửa, dao hai trứng gà để đề phòng tai hoạ Sọ Dừa vắng, hai người chị tìm cách hãm hại út, đẩy xuống biển hịng cướp chồng em Nhờ có đồ vật chồng đưa cho, út chết, chồng cứu đường sứ Hai vợ chồng đồn tụ Hai chị thấy em không chết, xấu hổ bỏ nhà biệt tích Lời kể: - Lời dẫn chuyện diễn cảm, ý chỗ ngắt giọng thay đổi tình chọn giọng phù hợp với đặc điểm biểu nhân vật - Lời Sọ Dừa thấy mẹ muốn vứt đi: "Mẹ ơi, người Mẹ đừng vứt tội nghiệp" - kể giọng van nài, cầu khẩn - Giọng than phiền người mẹ, giọng kẻ cả, mỉa mai phú ông lời thách cưới, giọng trịch thượng, khinh miệt phú ông muốn tìm cách nuốt lời hứa với Sọ Dừa (1) Theo tác giả Chu Xuân Diên: - Truyện cổ tích nảy sinh từ xã hội nguyên thuỷ, có yếu tố phản ánh quan niệm thần thoại nhân dân tượng tự nhiên xã hội có ý nghĩa ma thuật Song truyện cổ tích phát triển chủ yếu xã hội có giai cấp nên chủ đề chủ yếu chủ đề xã hội, phản ánh nhận thức nhân dân sống xã hội muôn màu muôn vẻ với xung đột đặc trưng cho thời kì lịch sử có chế độ tư hữu tài sản, có gia đình riêng, có mâu thuẫn giai cấp đấu tranh giai cấp – Truyện cổ tích biểu cách nhìn thực nhân dân thực tại, đồng thời nói lên quan điểm đạo đức, quan niệm cơng lí xã hội ước mơ sống tốt đẹp sống – Truyện cổ tích sản phẩm trí tưởng tượng phong phú nhân dân, phận chủ yếu, yếu tố tưởng tượng thần kì tạo nên đặc trưng bật phương thức phản ánh thực ước mơ ((Từ điển văn học, tập II, NXB Khoa học xã hội, H., 1984) Bàn chức truyện cổ tích, Gorki cho rằng: "Trên đời nàykhơng có khơng có tác dụng giáo dục, khơng làm có truyện cổ tích khơng chứa đựng yếu tố "răn dạy", yếu tố giáo dục Trong truyện cổ tích, điều trước tiên có tác dụng giáo dục "sự hư cấu" – khả kì diệu trí óc nhìn xa phía trước kiện Trí tưởng tượng phóng túng người kể truyện cổ tích biết đến "tấm thảm biết bay' hàng chục kỉ trước loài người phát minh máy bay, tiên đốn tốc độ di chuyển kì diệu khơng gian từ lâu trước có máy nước, máy nổ máy điện (Gorki bàn văn học, tập I, NXB Văn học, H., 1970) ... biểu nhân vật - Lời Sọ Dừa thấy mẹ muốn vứt đi: "Mẹ ơi, người Mẹ đừng vứt tội nghiệp" - kể giọng van nài, cầu khẩn - Giọng than phiền người mẹ, giọng kẻ cả, mỉa mai phú ông lời thách cưới, giọng... thuỷ, có yếu tố phản ánh quan niệm thần thoại nhân dân tượng tự nhiên xã hội có ý nghĩa ma thuật Song truyện cổ tích phát triển chủ yếu xã hội có giai cấp nên chủ đề chủ yếu chủ đề xã hội, phản