1 TỔNG HỢP CÁC KIẾN THỨC VỀ TÁC PHẨM LỚP 11 HK 2 XUẤT DƯƠNG LƯU BIỆT Phan Bội Châu – I Kiến thức cơ bản 1 Vài nét về tác giả Phan Bội Châu tên thuở nhỏ là Phan Văn San (1867 1940), hiệu Sào Nam Quê Na[.]
Trang 11
TỔNG HỢP CÁC KIẾN THỨC VỀ TÁC PHẨM LỚP 11 HK 2 XUẤT DƯƠNG LƯU BIỆT
- Phan Bội Châu –
I.Kiến thức cơ bản 1 Vài nét về tác giả:
-Phan Bội Châu tên thuở nhỏ là Phan Văn San (1867-1940), hiệu Sào Nam Quê: Nam Đàn, Nghệ An
-Cuộc đời chia ba giai đoạn:
+ Trước 1905, Hoạt động ở trong nước
+ Từ 1905-1925 hoạt động cách mạng ở nước ngoài, lập hội Duy Tân, Phong trào Đông Du, Việt Nam quang phục hội
+ Từ 1925-1940: Bị Thực dân Pháp giam lỏng ở Huế cho đến lúc mất
-Vừa là một lãnh tụ cách mạng, vừa là một nhà văn lớn Thơ văn Phan Bội Châu là những lời tâm huyết chứa chan lịng u nước (Hải ngoại huyết thư), là vũ khí tuyên truyền vận động cách mạng sắc bén (Ngục trung thư, Trùng quan tâm sử…)
2 Hoàn cảnh sáng tác bài thơ:
Năm 1905, sau khi vận động thành lập hội Duy Tân và để mở đầu phong trào Đông Du, Phan Bội Châu từ biệt các đồng chí ra nước ngồi Bài thơ “Xuất dương lưu biệt” được sáng tác trong buổi chia tay này
II Nội dung chính của bài thơ:
Trang 22
-Thời phong kiến: nam tử sinh ra ở đời phải làm những cơng việc lớn lao có ích cho xã hội =>Lý tưởng nhân sinh “ Đã mang tiếng ở trong trời đất Phải có danh gì với núi sông” (Nguyễn Công Trứ) Phan Bội Châu: đã làm trai phải làm nên chuyện lạ: xoay chuyển trời đất => chí làm trai trong sự nghiệp cứu nước với một lý tưởng lớn lao và mãnh liệt “ Làm trai phải lạ ở trên đời Há để càn khôn tự chuyển dời” 2.2 Hai câu thực:
Ý thức tự khẳng định mình
- Khẳng định cái tôi trách nhiệm cống hiến cho đất nước trước lịch sử Đó là một cái tơi cứng cỏi, đẹp đẽ, cần thiết và cao cả vô cùng “Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau này mn thuở há khơng ai?”
-Hình thức:
+ Câu 1: Khẳng định
+ Câu 2: Nghi vấn nhằm khẳng định lời giục giã của cái tôi trong buổi đầu xuất quân
3 Hai câu luận: Quan niệm vinh nhục và thái độ đối với nền học vấn cũ: -Tác giả ý thức về nỗi nhục mất nước “Non sông đã chết sống thêm nhục”
-Sách vở thành hiền khơng giúp gì cho thời buổi mất nước “Hiền thánh cịn đâu học cũng hồi”
- Quan niệm trên chứng tỏ tư tưởng tiến bộ, mới mẻ của Phân Bội Châu 4 Hai câu kết: Khát vọng và tư thế của buổi lên đường:
Trang 33
- Tư thế hăm hở ra đi tìm đường cứu nước
5 Chủ đề: bài thơ thể hiện quyết tâm ra đi tìm đường cứu nước của nhà cách mạng Phân Bội Châu
III Tổng kết:
-Nội dung: Bài thơ nhỏ nhưng chứa đựng nội dung tư tưởng vừa phong phú vừa lớn lao: có chí làm trai, có khát vọng xoay chuyển vũ trụ, có ý thức cá nhân trách nhiệm cao cả, có hồi bảo lưu danh thiên cổ, có quan niệm vinh nhục ở đời, có thái độ mới mẻ và táo bạo về sách vở thánh hiền, có tư thế hăm hở ra đi tìm đường cứu nước -Nghệ thuật: Bài thơ có một giọng điệu riêng đó chính là nét mạnh mẻ của lịng tâm huyết luôn sục sôi
HẦU TRỜI - Tản Đà – I.Kiến thức cơ bản
1 Tác giả-tác phẩm:
- Tản Đà: (1889-1939), tên thật Nguyễn Khắc Hiếu - Quê hương: Tỉnh Sơn Tây (Nay thuộc tỉnh Hà Tây) - Con người:
+ Sinh ra va Lớn lên trong buổi giao thời + Là“người của hai thế kỷ” (Hoài Thanh)
+ Học chữ hán từ nhỏ nhưng về sau chuyển sang sáng tác văn chương bằng chữ quốc ngữ…
- Phong cách thơ:
Trang 44
+ Có thể xem thơ văn ông như một gạch nối giữa hai thời văn học của dân tộc: trung đại và hiện đại
* Các tác phẩm:
Thơ: Khối tình con người I, II (1916, 1918) Truyện: Giấc mộng con người I, II (1916, 1932) Tự truyện: Giấc mộng lớn (1928)
Thơ và văn xi: Cịn chơi (1921) 2 Văn bản “Hầu trời”
a) Xuất xứ:
-Trong tập “Còn chơi” (1921)
-Bài thơ ra đời vào thời điểm khuynh hướng lãng mạng đã khá đậm nét trong văn chương thời đại Xã hội thực dân nữa phong kiến tù hãm, u uất, đầy rẫy những cảnh ngang trái, xót đau…
c) Bố cục: 3 phần:
Phần 1; Giới thiệu về câu truyện, từ “đêm qua … lạ lùng”
Phần 2: “chủ tiên … chợ trời” Thi nhân đọc thơ cho Trời và chư tiên nghe Phần 3: “Trời lại phê cho… sương tuyết” thi nhân trò chuyện với trời II Nội dung cơ bản:
1 Giới thiệu câu chuyện
Trang 55
- Nhân vật trữ tình là tác giả, đang mang tâm trạng “chẳng phải hoảng hốt, không mơ màng”
- Biện pháp nghệ thuật:
+ Điệp từ ‘thật” => nhấn mạnh tâm trạng cảm xúc của thi nhân + Câu cảm thán => Bộc lộ cảm xúc bàng hoàng
+ Câu khẳng định =>dường như lật lại vấn đề: mơ và tỉnh, hư mà như thực
- Cách giới thiệu trên đã gợi cho người đọc về tứ thơ lãng mạng nhưng cảm xúc là có thực Tác giả muốn người đọc cảm nhận được cái “hồn cốt” trong cõi mộng, mộng mà như tỉnh, hư mà như thực Cảm nhận được “cái tôi” cá nhân đầy chất lãng mạng, bảy bổng pha lẫn nét “ngông” trong thơ thi nhân Với cách vào chuyện độc đáo có duyên đã làm cho câu truyện mà tác giải sắp kể trở nên hấp dẫn lôi cuốn
2 Thi nhân đọc thơ cho trời và chư tiên nghe:
a) Thái độ của thi nhân khi đọc thơ và việc thi nhân nói về tác phẩm của mình: - Thi nhân đọc rất cao hứng, sảng khối và có phần tự đắc: “ Đọc hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lý lại văn chơi”
- Thi nhân kể tường tận, chi tiết về các tác phẩm của mình: “Hai quyển khối tình văn lý thuyết Hai khối tình cịn là văn chơi Thần tiên, giấc mộng văn tiểu thuyết….” - Giọng đọc: đa dạng, hóm hỉnh, ngơng nghênh có phần tự đắc Đoạn thơ cho thấy thi nhân rất ý thức về tài năng văn thơ của mình và cũng là người táo bạo, dám đường hồng bộc lộ “cái tơi” cá thể Ơng cũng rất “ngơng” khi tìm đến trời để khẳng dịnh tài năng Đây là niềm khát khai chân thành trong tâm hồn thi sĩ
Trang 66
- Thái độ của trời: khen rất nhiệt thành: văn thật tuyệt, văn trần được thế chắc có ít, văn chuốt như sao băng…
- Thái độ của chư tiên: xúc động, hâm mộ và tán thưởng…Tâm nở dạ, cơ lè lưỡi… Cả đoạn thơ mang đậm chất lãng mạng và thể hiện tư tưởng thốt li trước cuộc đời 3 Thi nhân trị chuyện với trời:
a) Thi nhân kể về hoàn cảnh của mình:
- Thi nhân kể họ tên, quê quán: “ Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn Quê ở Á châu về địa cầu Sông Đà núi Tản nước Việt Nam” => Trong văn chương việc thể hiện họ tên trong tác phẩm chính là một cáh để khẳng định cái tơi cá nhân của mình
- Thi nhân kể về cuộc sống: Đó là mơt cuộc sống nghèo khó, túng thiếu, thân phận nhà văn bị rẻ rúng, coi thường Ở trần gian ơng khơng tìm được tri âm, nên phải lên tận cỏi trời để thoả nguyện nỗi lịng
+ “Bẩm trời hồng cảnh con thực nghèo khó” + “Trần gian thước đất cũng khơng có”
+ “Văn chương hạ giới rẻ như bèo”
+ “Làm mãi quanh năm chẳng đủ tiêu’ Đó cũng chính là hiện thực cuộc sống của người nghệ sĩ trong xã hội lúc bấy giờ, một cuộc sống cơ cực không tấc đất cắm dùi, thân phận bĩ rẻ rúng, làm chẳng đủ ăn Qua đoạn thơ tác giả đã cho người đọc thấy một bức tranh chân thực và cảm động về chính cuộc đời mình và cuộc đời nhiều nhà văn nhà thơ khác Cảm hứng hiện thực bao trùm cả đoạn thơ này
Trang 77
- Nhiệm vụ trời giao: Truyền bá thiên lương => Nhiệm vụ trên chứng tỏ Tản Đà lãng mạn chứ khơng hồn tồn thốt li cuộc sống Ơng vẫn ý thức về nghĩa vụ, trách nhiệm đối với đời để đem lại cuộc sống ấm no hành phúc hơn
- Thi nhân khát khao được gánh vác việc đời=> đó cũng là một cách tự khẳng định mình trước thời cuộc Như vậy có thể nói trong thơ Tản đà cảm hứng lãng mạng và cảm hứng hiện thực đan xen khăng khít
III Tổng kết: 1 Nội dung:
- Bài thơ thể hiện cái tôi cá nhân ngông nghênh, kiêu bạc, hào hoa và cái tôi cơ đơn, bế tắc trước thời cuộc
- Có thể thấy nhà thơ đã tìm được hướng đi đúng đắn để khẳng định mình 2 Nghệ thuật:
- Cách kể chuyện hóm hỉnh, có dun, lơi cuốn người đọc
- Ngôn ngữ thơ chọn lọc, tinh tế, gợi cảm, không cách điệu, ước lệ - Tác giả vừa là người kể chuyện vừa là nhân vật chính
- Cảm xúc bộc lộ thoaỉ mái, tự nhiên, phóng túng - Thể thơ thất ngơn trường thiên khá tự do… VỘI VÀNG - Xuân Diệu –
I Kiến thức cơ bản: 1 Tác giả:
Trang 88
- Quê cha ở Hà Tĩnh, quê mẹ ở Bình Định, lớn lên ở Quy Nhơn Xa gia đình từ nhỏ và sống ở nhiều nơi Mỗi miền đất có ảnh hưởng nhất định đến hồn thơ ông
- Trước cách mạng, Xuân Diệu là một nhà thơ “mới nhất trong các nhà thơ mới” (Hoài Thanh) Sau cách mạng, Xn Diệu hồ nhập, gắn bó với đất nước, nhân dân và nền văn học dân tộc
- Xuân Diệu để lại một sự nghiệp văn học lớn, ông là một cây bút có sức sáng tạo dồi dào, mãnh liệt, bền bĩ
- Tác phẩm:
+ Thơ “Thơ thơ” (1938); “Gửi hương cho gió” (1945); “Riêng chung” (1960); Mũi Cà Mau - Cầm tay” (1962); “Hai đợt sóng” (1967)…
+ Văn xi: Phấn thơng vàng (1939); Trường ca (1945)… - Phong cách thơ:
+ Xuân Diệu là một nhà thơ lớn của nền văn học hiện đại, một nhà thơ “mới nhất trong các nhà thơ mới”
+ Thơ Xuân Diệu thể hiện một hồn thơ khao khát giao cảm với đời + Hồn thơ Xuân Diệu rất nhạy cảm với thời cuộc
2 Bài thơ “Vội vàng” a) Xuất xứ:
- “Vội vàng” được in trong tập Thơ Thơ, xuất bản 1938
Trang 99
c) bố cục:
- Đoạn 1: 13 câu đầu: Tình yêu cuộc sống say mê, tha thiết của nhà thơ - Đoạn 2: 16 câu tiếp: Nỗi băn khoăn trước thời gian và cuộc đời
- Đoạn 3: 9 câu còn lại: Khát vọng sống, khát vọng yêu đương cuồng nhiệt hối hả II Nội dung cơ bản:
1 Tình yêu cuộc sống say mê, tha thiết của nhà thơ
- 4 câu mở đầu: Thể hiện cái tôi khát vọng muốn núi héo làm ngưng sự vận động của thời gian, vũ trụ để giữ mãi hương sắc của mùa xuân, tuổi trẻ
Tơi muốn “Tắt nắng” , buộc gió” => Điệp từ, câu ngắn trùng lặp cấu trúc
- Lấy cái tôi chủ quan để thay đổi quy luật tự nhiên Quả là ý tưởng táo bạo, xuất phát từ một trái tim yêu cuộc sống đến tha thiết say mê
- Nhà thơ vui sướng, ngây ngất trước hương sắc của cuộc đời đầy quyến rũ, sự phong phú và giàu có của thiên nhiên, cuộc sống, tuổi trẻ
+Cảnh vật hiện lên dưới con mắt của nhà thơ thật phong phú, rực rỡ, tươi đẹp và đầy nhựa sống
Này đây (Tuần tháng mật , Hoa đồng nội , Lá cành tơ, yến anh, khúc tình si, ánh sáng, Thần vui hằng gõ cửa) => Điệp từ, nhân hoá
+ Cảm giác hạnh phúc được nhà thơ thể hiện qua câu thơ táo bạo, so sánh độc đáo” “Tháng giêng ngon như một cặp môi gần”
=> Xuân Diệu đã vật chất hố thời gian, câu thơ khơng chỉ gợi hình thể mà còn gợi cả hương thơm vị ngọt khiến người ta đắm say, ngất ngây
Trang 1010
- Niềm vui sướng như khựng lại khi Xuân Diệu nhận ra giới hạn của thời gian: “Tôi sung sướng nhưng vội vàng một nữa”
Nhà thơ cảm thấy buồn bã, lo sợ, tiếc nối khi ý thức được sự trôi chảy xủa thời gian: Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua
Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già Và Xuân hết nghĩa là tơi cũng mất Lịng tơi rộng nhưng lượng đời cứ chật ……………………………………… Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại
=> Với điệp từ “Xuân” kết hợp với những cặp từ đối lập tạo thành một nỗi day dứt một niềm tiếc nối khôn nguôi
- Xuân Diệu biết mùa xuân rồi sẽ tàn phai, tuổi trẻ rồi cũng trôi qua Cho nên trong cái tươi đẹp mơn mớn của nó tác giả đã nhìn thấy sự tàn úa
+ Điệp từ “Nghĩa là” vừa như muốn giải thích nhưng ẩn sau đó là một nỗi lo lắng, hốt hoảng trước sự trôi chảy của thời gian
+ Đối lập: làm tăng sự lo lắng khi nhận thấy cái hữu hạn của đời người và cái vô hạn của thời gian
Trang 1111
- Đang chìm đắm trong đau buồn, tuyệt vọng nhà thơ chợt nhận ra thời gian của tuổi xuân vẫn còn nên lên tiếng giục giã: “mau đi thôi! Mùa chưa ngã chiều hôm” - Tác giả vội vàng, gấp gáp muốn tận hưởng tất cả cuộc sống, tình yêu, tuổi trẻ, hạnh phúc
+Với nhịp thơ dồn dập, ngắt nhịp linh hoạt, câu mệnh lệnh trực tiếp biểu cảm khát vọng sôi nổi của trái tim nhà thơ
+ Hình ảnh phong phú tượng trưng cho thanh sắc của thời gian: sự sống mơn mỡn, mây đưa gió lượng, cánh bướm tình yêu, mùi thơm ánh sáng…
+Tình yêu nống nàn, khoẻ khoắn cao độ được biểu hiện bằng nhiều động từ liên tiếp: ôm, riết, say, thâu Nhiều tính từ: chuếch chống, no nê, đã đầy…
+ Nhà thơ cảm nhận niềm hạnh phúc bằng tất cả các giác quan, trạng thái say mê, ngây ngất
+ Từ ngữ, hình ảnh táo bạo ở câu cuối cho thấy Xuân Diệu rất say mê cuộc sống, khát khao và muốn tận hưởng tình yêu, hạnh phúc ngay trên chính cuộc đời này III Tổng kết:
- Bài thơ thể hiện tư tưởng nhân sinh quan tích cực của tác giả, lịng u cuộc sống, yêu đời, yêu tuổi trẻ một cách mạnh liệt, cuống nhiệt
- Bài thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Diệu: Cảm nhận thiên nhiên tinh tế, sử dụng điệp ngữ so sánh độc đáo, hình ảnh thơ khoẻ khoắn, nồng nàng, từ ngữ gợi cảm, táo bạo
TRÀNG GIANG - Huy Cận –
Trang 1212
- Huy Cận (1919-2005), tên khai sinh Cù Huy Cận; Quê Hà Tĩnh Tham gia cách mạng từ 1942, giữ nhiều trọng trách lớn trong bộ máy Nhà nước
- Sáng tác từ rất sớm (17 tuổi) Sự nghiệp thơ chia hai giai đoạn:
+ Trước cách mạng: Bao trùm thơ Huy Cận thời kỳ này là nỗi buồn: Tác phẩm: “Lửa thiêng”, “Kinh cầu tự”…
+ Sau cách mạng: Huy Cận hoà nhập cuốc sống mới, thơ ông không mang cái giọng buồn ảo nảo như trước nữa mà ngập tràn lòng yêu đời, yêu cuộc sống Tác phẩm: “Trời mỗi ngày lại sáng”, “Đất nở hoa”…
2 Tập “Lửa thiêng”:
- Là tập thơ đầu tay của Huy Cận, in 1940 Đây là tập thơ đưa Huy Cận lên vị trí hàng đầu trong tác phẩm thơ mới
- Nỗi buồn là đặc trưng cơ bản xuyên xuốt “Lửa thiêng” - Tập thơ mang màu sắc cổ điển nhưng rất mới mẻ, hiện đại 3 Bài thơ “Tràng giang”:
a) Xuất xứ và hoàn cảnh sáng tác:
- Sáng tác tháng 9/1939, khi đó Huy Cận 20 tuổi đang học trường cao đẳng canh nông, những buổi chiều nhớ nhà thường đạp xe ra bến Chèm nhìn dịng sơng Hồng cuộn chảy nỗi, nhớ trào dâng =>bài thơ
- Rút ra từ tập “Lửa thiêng” (1940)
II Nội dung cơ bản:
Trang 1313
+ Ban đầu có tên “chiều bên sông” gắn với bút pháp tả thực, sau đổi thành “Tràng giang”
+ Tràng giang: âm hưởng từ hán-Việt gợi khơng khí cổ kính và đầy tính khái quát: không chỉ gợi sự mênh mông bát ngát của khơng gian mà cịn gợi nỗi buồn mênh mang rợn ngợp
- Lời đề từ: Thâu tóm khá chính xác và tinh tế cả tình (bâng khng, thương nhớ) và cảnh (trời rộng, sông dài) của bài thơ
2 Bức tranh thiên nhiên:
- Không gian:mênh mang, bao la, rộng lớn “Trời rộng sông dài” - Cảnh vật: hiu quạnh, hoang vắng, đơn lẻ, hiu hắt buồn:
+ Hình ảnh mang đậm màu sắc cổ điển: sóng, con thuyền, cồn nhỏ đìu hiu, bến cô liêu…Mây đùn núi bạc, cánh chim nghiêng =>Đây là những thi liệu quen thuộc trong thơ đường, tống.Những hình ảnh ấy gợi lên một sự vắng vẽ, lặng lẽ, buồn
+ Thế nhưng bức tranh “Tràng giang’ vẫn gần gũi, thân thuộc với mọi tấm lòng Việt Nam bởi: “cành củi khô”, “tiếng làng xa vẫn chợ chiều” =>Đó là những âm thanh , hình ảnh của cuộc sống con người của miền quê Việt Nam
- Sự đối lập giữa bao la mênh mông của trời nước với vạn vật nhỏ nhoi tạo nên cảm giác lạc lỏng con người cảm thấy cô đơn, bơ vơ Bao trùm bài thơ là một giọng điệu buồn.Dường như nỗi buồn đã thấm sâu vào cảnh vật
3 Tâm trạng nhân vật trữ tình (nỗi lịng của nhà thơ):
Trang 1414
liêu”; “không cầu”; “khơng chuyến đị” =>Những hình ảnh ấy gợi lên sự cô đơn lẽ loi của con người trước vũ trụ bao la
- Nhìn cảnh vật trơi trên dịng sơng nhà thơ cảm thấy thấm thía sâu sắc hơn sự trôi nổi của kiếp người
+ “Thuyền về nước lại sầu trăm ngã Củi một cành khô lạc mấy dòng
+ “Bèo dạt về đâu hàng nối hàng” Nối buồn của thi nhân chính là nỗi buồn mang tính thời đại
- thời đại thơ mới - thời đại con người mất nước, mất tự do, cuộc sống chỉ là hư ảo, mộng mị, sống khơng có lí tưởng, khơng tương lai hạnh phúc Đây có thể coi là “nổi buồn đẹp” “Tràng giang đã dọn đường cho lòng yêu giang san đất nước” (Xuân Diệu)
4 Những đặc sắc nghệ thuật: Cảnh vật vừa mang nét cổ kính thường gặp trong thơ đường, vừa gần gũi thân thuộc đối với con người Việt Nam
+ Những hình ảnh mang nét đẹp cổ kính: Nhan đề: 2 âm Hán
- Câu thơ: “Trên sơng khói sóng cho buồn…gợi nhớ câu thơ Thơi Hiệu: “Khơng khói hồng hơn cũng nhớ nhà” Phương thức biểu đạt của thơ Đường:
Vô hạn thiên nhiên > < hữu hạn của con người Cái nhất thời > < vĩnh hằng
Trang 1515
5 Chủ đề: Bài thơ thể hiện nỗi bâng khuâng trước cảnh trời rộng sông dài của người lữ khách và bài thơ cũng là nỗi buồn thời đại, bộc lộ tình yêu quê hương đất nước
của Huy Cận
ĐÂY THÔN VĨ DẠ - Hàn Mạc Tử -
I Kiến thức cơ bản: 1 Tác giả:
- Hàn Mặc Tử (1912-1940), tên khai sinh: Nguyễn Trọng Trí Quê: tỉnh Đồng Hới (Quảng Bình) Sinh ra trong một gia đình viên chức nghèo theo đạo Thiên chúa - Cuộc sống gặp nhiều vất vả (thay đổi nhiều chỗ ở, chỗ học và nhiều công việc) - Làm thơ từ rất sớm và có năng lực sáng tạo phi thường: để lại tác phẩm khá đồ sộ + Gái quê (1936); Thơ điên (1938); Xuân như ý, Thượng thanh khí (1939)
+ Kịch thơ: Duyên kì ngộ, Quần tiên hội
+ Thơ văn xuôi: Chơi giữa mùa trăng (1940) 2 Tác phẩm: - Tập “Thơ điên” (đau thương)
+ Có 3 phần: Hương thơm-mật đắng-máu cuồng và hồn điên
+ Ở tập thơ này ta bắt gặp một hồn thơ mãnh liệt luôn quằn quại, đau đớn để rồi sáng tạo ra một thế giới nt khác thường “ngồi vịng nhân gian” “đẹp một cách lạ lùng” Bên cạch đó ta cũng bắt gặp thế giới nghệ thuật thơ Hàn Mạc Tử những hình ảnh tuyệt mĩ, hồn nhiên và trong trẻo lạ thường
- Bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” thuộc phần “Hương thơm” Bài thơ gợi cảm hứng từ mối tình đơn phương của Hàn Mặc Tử với một người con gái vốn quê ở Vĩ Dạ, một thơn nhỏ bên dịng sơng Hương thơ mộng, trữ tình
Trang 1616
1 Cảnh vườn tược và con người thôn vĩ:
- Mở đầu bài thơ là một câu hỏi tu từ vừa hàm ý trách móc nhẹ nhàng, vừa nối tiếc dịu dàng Nó gieo vào người đọc nỗi ám ảnh về thôn vĩ “Sao anh không về chơi thôn vĩ?”
- Sau câu hỏi tu từ ấy cảnh vườn tược thôn vĩ hiện ra rất đẹp “Nhìn nắng hàng cau… Vườn ai mướt quá xanh như ngọc… => Cảnh vật tắm mình trong ánh bình minh, mang một vẻ đẹp tinh khôi, dịu dàng và rất Huế
- Ẩn sau khóm Trúc hình ảnh con ngưịi hiện lên thật dun dáng: + Lá trúc: hình ảnh mảnh mai, thanh tú
+ “mặt chữ điền”: gương mặt dịu dàng phúc hậu thoáng sau cành là trức thướt tha => hình ảnh vừa thực, vừa như có phần hư ảo, thể hiện nét kín đáo của con người khuất sau khóm vườn xinh xắn
- Khổ thơ 1 bộc lộ tình cảm trân trọng thiết tha của tác giả đối với thôn Vĩ qua cách nhìn con người và cảnh vật: thơn vĩ tươi đẹp, con người phúc hậu hiền hoà
2 Cảnh sơng nước mây trời xứ Huế:
- Cảnh Gió theo lối gió, mây đường mây Dịng nước buồn hiu => Buồn xa vắng, mọi vật trong trạng thái chia li
- Con người mang một niềm băn khoăn rất thơ mộng “Thuyền ai…tối nay” => câu hỏi, cách nói phiếm chỉ, câu thơ như một nỗi mong chờ, một hi vọng thiết tha, một nỗi buồn man mác
- Hai câu thơ sau bộc lộ một tình yêu đằm thắm, kín đáo thiết tha
Trang 1717
3 Hình ảnh người thiếu nữ Huế và tâm trạng tình yêu của nhà thơ:
- “Khách đường xa” điệp ngữ => nhấn mạnh hình tượng con người trong mộng tưởng
- Hình ảnh người thiếu nữ dường như tan lỗng trong khói sương của xứ Huế, chỉ thấy lung linh vẻ đẹp “mờ nhân ảnh”
- Câu hỏi phiếm chỉ cực tả nỗi băn khoăn khơng biết tình yêu có bền chặt hay cũng mờ ảo như sương khói
+ Câu thơ có hai từ “ai” yêu thương, khát được yêu thương chất chứa sự vô vọng -Tình u thầm kín của nhà thơ
III Tổng kết:
* Ba khổ thơ là hình ảnh khác nhau nhưng có sự gắn bó ràng buộc bởi chúng chảy ra một tâm trạng, mạch cảm xúc thống nhất Thôn Vĩ Dạ là cái cớ để nhà thơ bộc lộ tình cảm, tâm trạng của mình Đó là tình q, tình u thầm kín, nỗi buồn xót xa * Ghi nhớ: SGK
TỪ ẤY – TỐ HỮU I/ TÁC Giả:
- TỐ HỮU (1920-2002), tên khai sinh là Nguyễn Kim Thành, quê ở Thừa Thiên Huế
- 1938 được kết nạp Đảng Cộng sản
- Tố Hữu đến với văn chương cùng một lúc đến với cách mạng II/ TÁC PHẨM:
Trang 1818
- Tập thơ Từ ấy (1937-1946) gồm 3 phần:Máu lửa, Xiềng xích, Giải phóng - Bài tơ Từ ấy được trích từ tập thơ Từ ấy thuộc phần Máu lửa
2/ Nội dung:
- Bài thơ là niềm vui sướng của chàng trai trẻ khi bắt gặp lí tưởng cách mạng: + “Từ ấy”- đó là giờ phút thiêng liêng nhất của cuộc đời Tố Hữu Lí tưởng cách mạng đến làm thay đổi hoàn toàn con người tác giả.Tố Hữu đã sử dụng nghệ thuật ẩn duj để nói đến lí tưởng cách mạng: “mặt trời chân lí”
+ Tác giả tiếp nhận lí tưởng cách mạng bằng nhận thức trí tuệ và bằng cả trái tim yêu thương của mình
+ Lí tưởng cách mạng như là một sắc nhiệm màu mang đến cho tâm hồn nhà thơ một sức sống kì diệu
- Từ giác ngộ lí tưởng cách mạng, chàng trai trẻ tự nguyện đến với mọi người dan lao khổ để cùng cảm thơng chia sẽ - đó là q trình từ bỏ cái tôi cá nhân để đến với cái ta chung Sự gắn bó ấy được nâng lên thành tình cam máu thịt ruột rà
3/ Nghệ thuật:
- Nghệ thuật ẩn dụ : “mặt trời chân lí”
- Ngơn ngữ hình ảnh, tươi sáng: “bừng nắng hạ”,”rất đạm hương và rộn tiếng chim”…
- Sự nhiệt tình, khí thế hăm hở đến với cách mạng của chàng trai trẻ khi mới giác ngộ cách mạng
Trang 1919
Bài thơ trút từ tập Nhật ký trong tù Bài thơ được sáng tác khi Người đạng trên đường chuyển từ nhà lao Thiên Giang đến nhà lao Liễu Châu – Trung Quốc
II/ NỘI DUNG
- Bài thơ dựng lên bức tranh về hiện trạng đen tói, thối nát của xã hội Tưởng Giới Thạch :
+ Ban trưởng nhà lao : Là một tay chuyên đánh bạc + Cảnh trưởng : Ăn chặn tiền của tù nhân
+ Huyện trưởng : Chong đèn hút thuốc phiện => đây là những kẻ đại diện cho pháp luật nhưng lại vi phạm pháp luật
- Thái đọ của tác giả : Mỉa mai châm biếm : ‘ vẫn thái bình” – tiêu cực trong pháp
luật đã trở thành nếp trong xã hội này
NHỚ ĐỒNG – TỐ HỮU I XUẤT XỨ :
Bài thơ được viết trong những ngày nhà thơ bị giam ở nhà lao Thừa Phủ ( Huế ) Bài thơ này thuộc phần Xiềng xích của tập Từ ấy
II / NỘI DUNG
- Nổi nhớ đồng quê: ‘Gì sâu bằng những trưa thương nhớ Hiu quạnh bên trong một tiếng hò” Điệp khúc này lặp lại bộc lộ tâm trang và nỗi nhớ của nhà thơ
+ Nhớ cảnh làng quê bình dị thân thuộc
Trang 2020
- Nỗi nhớ người: Tác giả hướng về nhứng còn người của đồng quê bằng sự thân thiết và cảm mến từ lâu, trong đó tiêu biểu là hình ảnh mẹ già đơn chiếc
- Nỗi nhớ chính mình Tố Hữu nhớ lại mình: Từ ngày chưa giác ngộ lý tưởng cách mạng đến thời điểm bắt gặp lý tưởng cách mạng và hiện tại đang bị giam cầm, mất tự do
TƯƠNG TƯ – NGUYỄN BÍNH I / XUẤT XỨ
Bài Tương tư được trút trong tập Lỡ bước sang ngang, tiêu biểu cho phong cách thơ chân quê của Nguyễn Bính
II/ NỘI DUNG
- Ý nghĩa nhan đề: Tương tư là nỗi nhớ nhau của tình u lứa đơi Thường là nỗi nhớ đơn phương Bản chất của tương tư là khát khao vượt cả không gian thời gian - Nỗi nhớ mong và lời kể lễ trách mốc của chang trai:
+ Nỗi tương tư của chang trai nhuộm khắp cả thơn Đồi và trở thành căn bệnh vơ phương cứu chữa khơng dừng lại ở đó, chàng trai trách mốc giận hờn và cả khát khao đòi hỏi
+ Quy luật tâm lý của tâm tư cho phé co giãn về không gian “ Chung lai một làng”, vào thời gian “ ngày qua ngày lại qua ngày”
+ Tự trách mốc chàng đi đến phủ định buộc tội: “ Có xa xơi mấy mà tình xa xơi” Để rồi đi đến khát khao của sự hòa hợp và Cuối cùng là lời bộc bạch khẳn định tình yêu một cách nguy hiểm, bạo dạn => Tình yêu của họ còn ở dạng để ngỏ, đợi chờ
Trang 2121
I / XUẤT XỨ
Bài thơ được trút từ Bức tranh quê, tập thơ đầu tay của Anh Thơ II/ NỘI DUNG
- Bức tranh 1: Bến đò vắng lặng, mưa bụi êm êm, qn bên sơng im lìm, hóa tím trụng tơi bời theo mưa => Cảnh vắng lặng
- Bức tranh 2 : Con đường đê, cỏ xanh biết, đàn sáo mổ vu vơ, bướm rơi theo gió, trâu cúi ăn mưa => Cảnh có sự hoạt động, tươi mát hơn
- Bức tranh 3 : Cuộc sống vẫn bằng phẳng bời có sự đột biến: Xuất hiện một cơ nàng ím thắm, một cái giật mình, ruộng lúa sắp ra hoa con người làm lụng => Bức tranh cho ta thấy hình ảnh quê hương ta cách đây nửa thế kỷ, thấy cả vẽ đẹp lẫn nỗi nghèo thô thiển của đời sống dân quê
VỀ LUÂN LÝ XÃ HỘI Ở NƯỚC TA – PHAN CHÂU TRINH I/ XUẤT XỨ
Về luân lý xã hội ở nước ta là một đoạn trích trong phần 3 của bài Đạo đức và luân lý Động tay được Phan Chu Trinh diễn thuyết vào đêm 19/11/1925 tại nhà Hội Thanh niên ở Sài Gòn
II/ NỘI DUNG
1/ Cách vào đề :
- Đối tượng của bài diễn thuyết trước hết là những người nghe Phan Châu Trinh diễn thuyết đêm 19/11/1925, tác giả vào đề một cách thẳng thắn gây ấn tượng mạnh cho người nghe
Trang 2222
- Phan Châu Trình cịn lường trước khả năng hiểu đơn giản vấn đề thậm chí xuyên tạc vấn đề
2/ Phần 2 Tác giả đặt ra phép so sánh :
- Bên Châu Âu : Đề cao dân chủ coi trọng sự bình đẳng của con người, khơng chỉ quan tâm đến từng gia đình Qc gia mà còn đến cả thế giới họ làm được điều ấy là do họ “ có đồn thể có cơng đức”
- Bên mình: “ Người nước ta khơng hiểu cái nghĩa vụ loài người ăn ở với loài người”, không biết cái nghĩa vụ của mọi người trong nước đối với nhau nên dẫn đến tình trạng ai sống chết mặt ai, người này không biết quan tâm đến người khác Ngun do là người nước mình thiếu đồn thể
3/ Nguyên nhân của việc thiếu đoàn thể ở nước ta :
- Xa xưa cha ông ta vẫn có đồn thể, cơng ích Nhưng rồi lũ Vua quan phản động thối nát tham lam, lộng quyền đã phá tan tành
- Trước nhứng sự việc như vậy mà dân lại khơng có ý, bình phẩm => Cần phải phủ định một cách triệt để chế đọ vua quan chuyên chế như thế
4/ Nghệ thuật chính luận:
- Lập luận chặt chẽ, logic, nêu chứng cứ cụ thể, xác thực giọng văn mạnh mẽ dùng từ đặt câu chính xác biểu hiện lý trí tỉnh táo, tư duy sắc sảo, đạt hiệu quả cao về nhận thức tư tưởng
- Ngoài ra bài văn cịn có sự kết hợp giữa yếu tố nghị luận với yếu tố biểu cảm làm cho bài văn thêm sức thuyết phục, lay chuyển mạnh mẽ nhận thức và tình cảm ở người nghe
Trang 2323
I/ TÁC GIẢ:
- Hoài Thanh ( 1909 – 1982) tên thật là NGUYỄN ĐỨC NGUYÊN, xuất thân trong một gia đình nhà nho nghèo yêu nước ở Nghệ An
- Sáng tác văn chương từ những năm 30 của thế kỹ XX
- Hồi Thanh là nhà phê bình văn học xuất sắc nhất của văn học Việt Nam hiện đại Thi nhân Việt Nam là cơng trình được đánh giá xuất sắc nhất
- Năm 2000 Ông được Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật
II/ TÁC PHẨM:
Đoạn trích “ Một thời đại trong thi ca”
1/ Xuất xứ : Một thời đại trong thi ca là tiểu luận mở đầu cuối Thi nhân Việt Nam, tổng kết một cách sâu sắc phong trào thơ mới
2/ Nội dung:
- Tác giả nêu vấn đề : Đi tìm “ Điều ta cho là quan trọng hơn : Tinh thần thơ mới” - Nhưng cái khó là tranh giới giữa tho cũ và thơ mới khơng phải trạch rịi, dể nhận ra Vì ở thời nào cũng có bài kiệt tác cả vì vậy, nguyên tắc chung của việc định nghĩa về thờ mới là:
+ Chỉ căn cứ vào cái hay không căn cứ vào cái dở
+ Chỉ căn cứ vào cái đại thể, không căn cứ vào cái tiểu tiết
- Tinh thần thơ mới là ở chổ cái “tôi” đối lập với cái “ ta” Cái “ tơi” mang nhiều mặt tích cực và bi kịch:
Trang 2424
+ Trước kia cái “tơi” nếu có thì ẩn dấu sau chữ “ta”, bây giờ là cái “ tôi” tuyệt đối theo ý nghĩa của nó
• Cái “tơi đáng thương và tội nghiệp, nó là cái bi kịch đang diễn ngấm ngầm dưới những phù hiều dễ dãi trong tâm hồn người thanh niên
• Họ giải quyết bi kịch đó bằng cách gửi vào tình yêu tiến Việt
❖ Nghệ thuật: Cách viết nghị luận văn chương trất đổi tài hoa tinh tế và lôi cuốn: - Lập luận chặt chẻ rõ ràng hợp lý
- Dẫn chứng tiêu biểu, chọn lộc xác đáng và tinh tế
- Cách thể hiện giâu hình ảnh xinh động, dùng so sánh và gợi mở liên tưởng - Sử dungjh từ ngữ chính xác tinh tế, giầu cảm xúc
- Dẫn dắt mạch văn rất tự nhiên linh hoạt và độc đáo
- Bao trùm là cách luận giải sắc sảo, diễn đạt tài hoa hóm hỉnh đầy sức thuyết phục MỘT SỐ THỂ LOẠI VĂN HỌC :
- KỊCH VĂN NGHỊ LUẬN I/ KỊCH :
1/ Đặt trưng của kịch Kịch là dùng lời thoại của nhân vật tái tạo những mâu thuẫn, xung đột trong cuộc sống kịch là một loại hình nghệ thuật tổng hợp của ngiều bộ mơn, nhiều người chỉ có kịch bản mới thuộc thể laoij văn học
2/ Các kiểu lạo kịch
Trang 2525
- Hai kịch : Là kịch khai thác nhứng tình huống khơi hai, sự đối lập cảu vẻ bên ngồi đẹp đễ với cái bên trong xấu xa nhầm bật lên tiến cười chế giễu mỉa mai
- Chính kịch : Là kịch phản ánh mâu thuẩn, xung đột trong cuộc sống hằng ngày với bi hài, vui buồn lẫn lộn
- Ngồi ra cịn có kịch thơ, kịch nói, ca kịch 3/ Yêu cầu độc kịch bản văn học
- Đọc kỹ lời giới thiệu tiểu dẫn
- Tập trung chú ý vào lời thoại của các nhân vật - Phân tích hành động kịch
- Nêu rõ chủ đề tư tưởng, ý nghĩa xã hội của tác phẩm
II/ VĂN NGHỊ LUẬN:
1/ Đặt trưng của văn nghị luân Nghị luận là dùng lý lẻ phán đoán, chứng cứ để bản luận về một vấn đề nào đó Văn nghị luận tác động vào lý trdis nhận thức và cả tâm hồn người đọc giúp họ hiểu rõ những vấn đề đã nêu ra Văn nghị luận có ngơn ngữ giầu hình ảnh, giầu biểu cảm và thất là từ ngữ phải vơ cùng chính xác
2/ Các kiểu loại văn nghị luận : - Văn chính luận
- Văn phê bình văn học
3/Yêu cầu về độc văn nghi luận
- Tìm hiểu thân thế tác giả và hoàn cảnh ra đời của tác phẩm
Trang 2626
- Cảm nhận tâm tư tình cảm
- Phân tích nghệ thuật lập luận : Cách nêu chứng cứ, sử dụng ngôn ngữ và tác dụng của chúng
- Nêu khái quát giá tgrij của tác phẩm nghị luận và rút ra những bài học sâu sắc
VĂN HỌC NƯỚC NGỒI TÌNH U VÀ THÙ HẬN ( Trích Rơ mê ô và Ju li et U Sêch X Pia)
Học sinh cần nắm:
1.Cuộc đời và sự nghiệp của tác giả ( SKG).Tác phẩm Rô mê ô và Ju li et
a.Hoàn cảnh ra đời Tác phẩm được viết vào khoảng 1594 – 1595, nhằm ca ngợi tình yêu bất tử thật cao đẹp và lên án sự tàn ác của chế độ phong kiến châu Âu thơng qua mối hận thùi của dịng họ Mơn ta ghiu và Ca pu let
b Tóm tắt.( SGK)
c Đoạn trích “Tình u và thù hận” - Trích hồi 2 cảnh 2 của tác phẩm
- Nội dung miêu tả tâm trạng , tình cảm của Rô mê ô và Ju li et, ca ngợi tình yêu vượt qua thù hận …
3 Gợi ý phân tích
a Hình thức các lời thoại
- 6 lời thoại đầu: lời độc thoại nội tâm của các nhân vật, bộc lộ tình cảm chân thành, đắm đuối trong tình yêu
Trang 2727
+ Thể hiện tình yêu vượt qua sự thù hận tồn tại từ lâu của 2 dòng họ Môn ta ghiu và Ca pu let
+ Thề nguyền về tình u đơi lứa b.Tâm trạng Rơ mê ô và Ju li et
b1 Rô mê ô - Sững sờ, choáng ngợp, say đắm trước vẻ đẹp lộng lẫy kiêu sa của người yêu (so sánh Ju li et là vầng dương, sao trên trời phải hổ thẹn …)
- Sẵn sàng vượt qua mọi nguy hiểm thù hận để đến với Ju li et ( “ kẻ chưa từng bị thương thì há sợ gì sẹo”, vượt qua sự canh gác nghiêm ngặt của nhà Ju li et để đến với nàng, sẵn sàng từ bỏ tên họ…) => phù hợp với quy luật của tình cảm tình yêu b2 Ju li et
- Lo lắng, sợ hãi vì mối thù giữa 2 dòng họ ( thể hiện qua các suy nghĩ, các lời thoại) sợ , lo cho tình yêu của mình => phù hợp với quy luật tình cảm, tâm lí phụ nữ - Dũng cảm vượt qua sợ hãi, thù hận để thề nguyền, đính ước( HS tự lấy dẫn chứng) => cả 2 đều ý thức được sự thù hận của 2 dòng họ nhưng nỗi lo của họ không phải sự thù hận mà là khơng có nhau, khơng có tình u của nhau
- Trong đoạn trích, 2 nhân vật nhiều lần nhắc đến sự thù hận không phải để khắc sâu hận thù mà để khẳng định quyết tâm vượt qua để xây dựng hạnh phúc
4 Giá trị tư tưởng
- Ca ngợi tình yêu cao đẹp đáng trân trọng, đáng học tập (vượt qua và hóa giải thù hận ca ngợi sự chiến thắng của cái đẹp, thức tỉnh lương tâm con người …) Đây là tình u mà nhân loại ln khát khao hướng tới
Trang 2828
BÀI SỐ 28 Trích : Người làm vườn – Tagor Cơ
I TÁC GIẢ: (Sgk tr.61)
II XUẤT XỨ: Là bài số 28/85 bài thơ của tập ‘ Người làm vườn ‘ ( 1914) là
một trong những bài thơ hay nhất của Tagor, có mặt trong nhiều tuyển tập thơ tình thế giới
III HƯỚNG DẪN PHÂN TÍCH :
1 SÁU CÂU ĐẦU :
- ‘Đôi mắt băn khoăn………….vào sâu biển cả’
- Biện pháp so sánh ‘ như……….biển cả’ Để thể hiện sự băn khoăn , khát khao muốn thấu hiểu người yêu - ‘ Anh đã để cuộc đời anh ………………không biết gì tất cả về anh’ => chàng trai khơng dấu một điều gì nhưng tình cảm anh bộc lộ chỉ là khía cạnh bên ngồi Cách nói nghịch lí ‘………chính vì thế’ => sự địi hỏi của tình u ln cần các thập tồn tồn diện => ‘ em khơng biết gì tất cả vì anh’ 2 BA CÂU TIẾP:
- Dùng lối so sánh giả định (nếu A chỉ là B) rồi phủ định (nhưng A lại là C) để nói lên tâm sự ước nguyện của chàng trai ‘………….viên ngọc , đóa hoa’: Những vật đẹp đẽ , quý giá => ước nguyện hiến dâng , làm đẹp cho người mình yêu
Trang 2929
3 CÒN LẠI ( 2 câu cuối ) Sự trọn vẹn trong tình yêu là vơ hạn Dù nghịch lí , dù biết vậy nhưng ta vẫn khát khao ,khám phá kiếm tìm, cầu mong sự toàn diện , trọn vẹn
IV NGHỆ THUẬT:
• Dùng cấu trúc so sánh , giả định , cách nói nghịch lí => cái đẹp , bản chất của tình yêu , khát vọng cao đẹp của con người
• Bài học bản thân : Học sinh tự liên hệ
TÔI YÊU EM (A Pus-kin)
I GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG :
Bài thơ thể hiện nỗi buồn của mối tình vơ vọng nhưng trong sáng của một tâm hồn yêu đương chân thành mãnh liệt , nhân hậu vị tha và cao thượng
II XUẤT XỨ VÀ KẾT CẤU :
* Xuất xứ : Tác giả viết năm 1839 khởi nguồn từ mối tình tuyệt vọng của tác giả với A.A Ô- lê- nhi- na => là một trong những bài thơ tình nổi tiếng của A Pus-kin “mặt trời thi ca Nga”
* Kết cấu : Gồm 2 câu chia làm 8 dòng ngăn cách bằng dấu phẩy , dấu chấm phẩy Điệp từ “Tôi yêu em” : Sự tăng tiến của cung bậc tình cảm
III HƯỚNG DẪN PHÂN TÍCH:
Trang 3030
- Tình yêu kiên trì , tha thiết nồng nàn Hai dịng sau : Mâu thuẫn giữa tình cảm , mâu thuẫn giữa lí trí Tình cảm “ Tơi u em ……….tàn phai”
– Hai dịng đầu – Lí trí : “nhưng khơng để em ………….gợn bóng u hồi” – Hai dịng sau- =>khơng muốn làm tổn thương người mình yêu => chân thành , cao thượng
Câu 2:
- Lặp lại (điệp từ) : “Tôi yêu em” => nhấn mạnh , khẳng định tình yêu chân thành , mãnh liệt , bền bỉ của mình
- Thái độ,tâm trạng : Âm thầm không hy vọng “buồn xót xa khi tình u bị cự tuyệt” …… ” rụt rè , hậm hực lòng ghen “ ………” chân thành , đằm thắm “ => Tình yêu đời thường :có đau buồn , ghen tng , say đắm dịu dàng , tao nhã , ghen nhưng không mù quáng , ích kỷ như kẻ si tình tầm thường => Tình u cao đẹp , có suy nghĩ có văn hóa
- “ cầu em ……………như tơi đẵ u em “ => mong người mình u có tình yêu chân thành , đằm thắm ………” như tôi đẵ yêu em “ => Tình yêu cao thượng , trân trọng người tình biết hy sinh vì hạnh phúc của người yêu “ Yêu là làm cho người mình yêu trở nên hạnh phúc “
IV NGHỆ THUẬT:
Ngôn từ giản dị , tinh tế Kết cấu đặc biệt Điệp từ “ Tôi yêu em “ P I=>p.II” => Sự tăng tiến của các cung bậc , sắc thái , tình cảm của nhân vật chữ tình
NGƯỜI TRONG BAO ( A P SÊ -KHỐP)
I NẮM ĐƯỢC HOÀN CẢNH RA ĐỜI : Truyện người trong bao viết năm
Trang 3131
nề cuối thế kỷ XIX , môi trường ấy đẻ ra lắm con người kỳ quái như ( Người trong bao) Bê- li- cốp
II.GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG:
- Phê phán những con người sống tầm thường , luôn sợ hãi , bạc nhược đến thảm hại , hèn nhát , sống máy móc giáo điều đến đê tiện Lối sống ấy đã đầu độc tâm hồn con người Ảnh hưởng đến xã hội Nga những năm cuối thế kỷ XIX đầu thế XX
- Qua tác phẩm Sê- khốp đặt ra vấn đề : Hãy tìm cách thốt khỏi lối sống “trong bao” , tự làm khổ mình để vươn tới cuộc sống lành mạnh , cao đẹp
Trang 3232
…………… Khi qua đời : Lối sống của Bê – li – cốp vẫn ảnh hưởng ám ảnh mọi người => Nhân vật điển hình cho một bộ phận xã hội Nga cuối thế kỷ 19
IV NGHỆ THUẬT :
Châm biếm mạnh mẽ : Lối sống trong bao của Bê – li- cốp => thực trạng của xã hội Nga cuối thế kỷ 19 Hình ảnh ‘các bao’ => hình ảnh đặc sắc, độc đáo
• Nghĩa đen : vật chứa đựng
• Nghĩa bóng : tính cách của Bê-li-cốp • Nghĩa biểu tượng : lối sống trong bao
LIÊN HỆ THỰC TẾ : Hiện nay vẫn còn người trong bao => mỗi cá nhân cần ý thức được mục đích và cách sống của mình , thống nhất với chuẩn mực văn hóa và xã hội lồi người : trong sạch lành mạnh , tự do thì lối sống “ người trong bao” mới chấm dứt
NGƯỜI CẦM QUYỀN KHƠI PHỤC UY QUYỀN Trích “những người khốn khổ” ( Vich- to- huy – gô)
I TÓM TẮT TÁC PHẨM: ( Học sinh xem trong sách giáo khoa trang 76) II NHÂN VẬT GIA VE – HIỆN THÂN CỦA CON ÁC THÚ :
Trang 3333
* Thái độ hành động : “ Đứng lì một chỗ tiến vào giữa phòng , ngoạm cổ con mồi , túm lấy cổ áo”
* Nội tâm tâm trạng : Không để ý quan tâm đến người bệnh là Phăng – Tin: - Quát tháo : “………hét to lên”
- Nói toạc bí mật của giảng văn giảng với Phăng-Tin : “nói to, nói to lên ………… mày bảo là để đi tìm đứa con cho con đĩ kia”………
- Dập tắt hy vọng của Phăng tin vào Ma- đơ- len ( Giăng Van Giăng): “Tao bảo khơng có ơng Ma-đơ-Len chỉ có ……… một tên tù khổ sai là Giăng – Van – Giăng”………
- Tàn nhẫn , lạnh lùng trước nỗi đau của tình mẫu tử, trước nỗi tuyệt vọng của Phăng- Tin :” Con tơi! Thế ra nó chưa đến đây ? “ - => Giờ lại đến lượt con này! Đồ khỉ có câm họng khơng? sẽ thay đổi hết , đã đến lúc rồi đấy “
- Dửng dưng vô cảm trước cái chết của Phăng –Tin “Dừng có lơi thơi ! ……….đi ngay khơng thì cùm tay lại “ => dã man , tàn bạo
III TÌNH THƯƠNG YÊU CỦA GIĂNG –VAN-GIĂNG:
* Xuất thân: Nghèo khổ , yêu thương những con người khốn khổ
- Với Phăng – tin: nhẹ nhàng điềm tĩnh , tình cảm :”cứ n tâm , khơng phải nó đến bắt chị đâu!”
Trang 3434
- Khi Phăng-tin tắt thở:
+’Anh đã giết chết người đàn bà này rồi đó’
+’ Tôi khuyên anh đừng quấy rầy tôi lúc này ‘ => căm giận khiến Gia- ve run sợ => Giăng –van- giăng lấy lại uy quyền
+ Thương xót khơn tả , thì thầm bên tai Phăng – tin,……… ”vuốt mắt cho chị” “ đặt vào đấy một nụ hơn” => Giăng –van-giăng hết lịng u thương , quan tâm đén những con người cùng khổ bất hạnh
IV NGHỆ THUẬT:
- Giàu kịch tính
- Xây dựng hình tượng tương phản (Gia-ve > Thời gian,khơng gian Mác ra đi , vai trị của Mác Tiếp theo ………………………… cho người đó khơng làm gì thêm nữa => cống hiến của Mác Còn lại : Đánh giá về nhữ cống hiến của Mác
IV NHỮNG CỐNG HIẾN VĨ ĐẠI CỦA MÁC :
1 TÌM RA QUY LUẬT PHÁT TRIỂN CỦA LỊCH SỬ XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI : Nêu bản chất của quy luật : Cơ sở hạ tầng , tư liệu sản xuất , cách sản xuất, trình độ phát triển kinh tế , quyết định kiến trúc thượng tầng ( thể chế nhà nước,tôn giáo, văn học , nghệ thuật ,……….) => Ăng – ghen dùng lập luận so sánh giống như Đac-uyn đã tìm ra quy luật phát triển của thế giới hữu cơ…… Để làm nổi bật cống hiến vĩ đại của Mác
Trang 3535
đọc , người nghe hiểu Mác ở hai phương diện : Con người của phát minh, khám phá : ‘ Con người khoa học là như vậy đó ‘ - Con người của thực tiễn : ‘ Bởi lẽ trước hết Mác là một nhà cách mạng ……đấu tranh là hành động tự nhiên của Mác ‘ 3 SỰ KẾT HỢP GIỮA LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN , BIẾN LÝ THUYẾT KHOA HỌC THÀNH HÀNH ĐỘNG CÁCH MẠNG: