Dàn ý Phân tích “Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm, Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà” – Giải thích • Đạo là đạo lí nhân nghĩa của nho gia nhưng với Nguyễn Đình Chiếu, đạo còn là đạo nghĩa của nhân dâ[.]
Dàn ý Phân tích: “Chở đạo thuyền khơng khẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà” – Giải thích: Đạo: đạo lí nhân nghĩa nho gia với Nguyễn Đình Chiếu, đạo cịn đạo nghĩa nhân dân • Thuyên: văn chương nghệ thuật • Khẩm: đắm • Thằng gian: kẻ bất nghĩa • Tờ: mòn, vẹt, — > Câu thơ thể quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu: Văn chương phải chuyên chở đạo lí chiến đấu cho nghiệp nghĩa • – Chứng minh: Trong Lễ ghét thương, Nguyễn Đình Chiểu phê phán, lên án vị vua chúa biết đắm say tửu sắc, bỏ bê sự, làm hại đến nhân dân • Trong Chạy giặc, nhà thơ tố cáo tội ác quân xâm lược, phê phán hèn yếu, bạc nhược triều đình phong kiến nhà Nguyễn • Trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, ông tố cáo tội ác kẻ thù nguyễn rủa kẻ bán nước cầu vinh – Nhận xét, đánh giá: : • • • Quan niệm nghệ thuật Nguyễn Đình Chiểu đắn, thể tinh thần thực giá trị nhân đạo văn chương Quan niệm Nguyễn Đình Chiểu nhận đồng vọng từ nhà thơ, nhà văn lớn: Phan Bội Châu, Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh, Tố Hữu… Phân tích: “Chở đạo thuyền không khẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà” Viết văn làm thơ hoạt động sáng tạo nghệ thuật Nhưng Nguyễn Đình Chiểu, hoạt động sáng tạo nghệ thuật ln gắn liền mục đích cao ông viết Dương Từ – Hà Mậu: Chở đạo thuyền không khẳm, Đám thằng gian bút chẳng tà Trong hai dòng thơ trên, hiểu đạo đạo lí nhân nghĩa gia Nho giáo quan niệm người xã hội phải có đủ “tam cương “ngũ thường”, người phụ nữ xã hội phong kiến phải có đủ “tam tịng” “tứ đức” Là nhà nho, Nguyễn Đình Chiểu thấm thía đạo lí mà hết Nhưng với ông, đạo đạo nghĩa nhân dân Đạo lí mà ơng hướng tới đạo nghĩa nhân dân Hình ảnh thuyền câu thơ Nguyễn Đình Chiểu hình ảnh biểu trưng cho văn chương nghệ thuật; thằng gian cách nhà thơ gọi kẻ bất nghĩa; phẩm đắm tà nghĩa mòn, vẹt Tựu chung lại, câu thơ thể quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu: Văn chương phải chuyên chở đạo lí mà chiến đấu cho nghiệp nghĩa Nhìn vào nghiệp sáng tác Nguyễn Đình Chiểu từ trước sau thực dân Pháp xâm lược nước ta, thấy nhà thơ trung thực với quan niệm Trong Lẽ ghét thương (trích Truyện Lục Vân Tiên) Nguyễn Đình Chiểu bày tỏ nỗi ghé hôn quân bạo chúa: Ghét đời Kiệt, Trụ mê dâm, Để dân sa hầm sẩy hang Ghét đời U, Lệ đa đoan, Khiến dân luống chịu lầm than muôn phần Ghét đời Ngũ bá phân vân, Chuộng bê dối trá làm dân nhọc nhằn Ghét đời thúc quý phân băng, Sớm đầu tối đánh lằng nhằng rối dân Lời thơ tiếng nói phê phán, lên án vị vua chúa biết đắm say tửu sắc, bỏ bê sự, khơng chăm lo đến đời sống dân, khiến dân phải chịu tai ách, khổ sở trăm chiều Điệp từ ghét lặp lại bốn lần, đứng đầu câu thơ lục nhấn mạnh cảm xúc căm phẫn Nguyễn Đình Chiểu Khi thực dân Pháp xâm lược nước ta, ngòi bút Đồ Chiểu có chuyển hướng đối tượng phê phán Ở Chạy giặc, vẽ lên thám cảnh nước nhà tan, nhân dân lâm vào loạn lạc, li tán, nhà thơ tố cáo tội ác quân xâm lược: Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy, Mất ổ bầy chim dáo dác bay Vì đâu lũ trẻ, bây chim phải bỏ nhè, ổ, đâu chúng phải lơ xơ dáo dác hoảng loạn, phương hướng thế? Vì đâu nên nỗi tan tác, chia lìa đau đớn thế? Kẻ tàn ác gây lên thảm cảnh đau đớn đó? Câu trả lời vẻn vẹn nằm ba chữ: thực dân Pháp Khi chúng đặt gót giầy đỉnh xâm lược đến đất nước quê hương lúc đau thương, tang tóc nhuộm màu khắp không gian: Bến Nghé tiền tan bọt nước, Đồng Nai tranh ngói nhuốm màu mây Cũng với cảm hứng tố cáo, Vỡn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu gọi đám cướp nước từ ngữ : giặc, thằng Tây, lũ treo dê bán chó, qn tả đạo, lũ man di, bình tướng đẩy coi thường, khinh bỉ Hóa thân vào người nông dân nghĩa sĩ, nhà thơ thể sâu sắc lòng căm thù đến tận xương tủy bè lũ cướp nước: … mùi tinh chiên vấy vá ba năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen muốn cắn cổ Cùng cảm hứng phê phán, lên án thằng gian, Chạy giặc Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu cịn chĩa mũi nhọn vào quan qn triều đình phong kiến nhà Nguyễn Trên lập trường nhân dân, nhà thơ mong môi trông tin nhạn: Tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng, trông tin quan trời hạn trông mưa Nhưng trông người người vắng bóng (Nguyễn Trãi) nên nhà thơ phải cất tiếng gọi hỏi: Hỏi trang dẹp loạn đâu vắng, Nỡ để dân đen mắc nạn này? Trang dẹp loạn đấng bậc từ vua chí quan triều đình nhà Nguyễn Lẽ giặc Pháp xâm lược, họ phải xuất để thực thi trách nhiệm với nước, với dân Nhưng ngược lại, kẻ ăn lương dân, đội mũ quan lại bặt vơ âm tín, để mặc dân đen chống chọi với quân thù Chúng đâu xứng đáng gọi trang dẹp loạn? Câu hỏi vang lên vừa ngầm ý hi vọng mong manh vừa thể chán ngán, chua xót trước thái độ nhu nhược, đầu hàng người thuộc “phương diện quốc gia” triều đình phong kiến Như vậy, thấy với quan niệm để ra, Nguyễn Đình Chiểu thực thi cách triệt để sáng tác Lên án, tố cáo lực phi nghĩa, nhà thơ thực trọn vẹn sứ mệnh chở đạo Và rõ ràng đạo khơng đơn “nhân, lễ, nghĩa, trí, tín…mà cịn đạo nghĩa làm người theo quan điểm nhân dân Có thể khẳng định quan niệm nghệ thuật Nguyễn Đình Chiểu đắn mang giá trị nhân văn sâu sắc Và đắn nên sau này, Nguyễn Đình Chiểu nhận đồng vọng từ nhà thơ, nhà văn lớn Phan Bội Châu, Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh, Tố Hữu… Nếu quan điểm nghệ thuật hải đăng soi cho thuyền thơ người nghệ sĩ không lạc lối biển khơi đêm giá lạnh quan niệm Nguyễn Đình Chiểu thực thi sứ mệnh cao Nguyễn Đình Chiểu xứng đáng nghĩa sĩ mặt trận thơ ca ... chúng đặt gót giầy đỉnh xâm lược đến đất nước quê hương lúc đau thương, tang tóc nhuộm màu khắp khơng gian: Bến Nghé tiền tan bọt nước, Đồng Nai tranh ngói nhuốm màu mây Cũng với cảm hứng tố cáo,... Văn chương phải chun chở đạo lí mà chiến đấu cho nghiệp nghĩa Nhìn vào nghiệp sáng tác Nguyễn Đình Chiểu từ trước sau thực dân Pháp xâm lược nước ta, thấy nhà thơ trung thực với quan niệm Trong... khiến dân phải chịu tai ách, khổ sở trăm chiều Điệp từ ghét lặp lại bốn lần, đứng đầu câu thơ lục nhấn mạnh cảm xúc căm phẫn Nguyễn Đình Chiểu Khi thực dân Pháp xâm lược nước ta, ngịi bút Đồ Chiểu