Đang tải... (xem toàn văn)
Nguyễn Đình Chiểu là nhà thơ vĩ đại của đất nước ta trong thế kỉ XIX. Ông sống giữa một thời kỳ lịch sử biến động và đau thương của dân tộc. Cuộc đời của ông đầy bi kịch xót xa. Ông là một nhà nho chân chính đã dạy cho chúng ta bài học về cách sống và ứng xử: vượt lên mọi bất hạnh để sống đẹp, sống trong yêu thương và căm ghét phân minh, rõ ràng.
Đề bài: Bình luận hai câu thơ: Chở đạo thuyền không khẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà Hướng dẫn Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ vĩ đại đất nước ta kỉ XIX Ông sống thời kỳ lịch sử biến động đau thương dân tộc Cuộc đời ông đầy bi kịch xót xa Ơng nhà nho chân dạy cho học cách sống ứng xử: vượt lên bất hạnh để sống đẹp, sống yêu thương căm ghét phân minh, rõ ràng Trong thơ Than đạo, ông viết: "Chở đạo thuyền không khẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà" Hai câu thơ bày tỏ quan niệm văn chương Đồ Chiểu "Thuyền " hình ảnh ẩn dụ nói văn thơ nghiệp văn chương "Đạo " đạo đức, đạo lý làm người Văn chương chở đạo, chở đạo thuyền không khẳm, thuyền chẳng đầy Sức chứa đạo đức, đạo lý thuyền văn chương vô to lớn vô tận ‘Thằng gian” khái niệm mang tính lịch sử Trong chế độ phong kiến thối nát, triều Nguyễn bọn bất lương, bọn lừa thầy phản bạn, kẻ ác, kẻ xấu, bất nhân bất nghĩa Khi thực dân Pháp đến cướp nước ta thằng gian giặc Pháp lũ Việt gian bán nước, bọn đầu hàng giặc Chữ "đâm" chữ "thằng" thể thái độ liệt, đầy căm thù khinh bỉ Câu "Đâm thằng gian bút chẳng tà" nghĩa lấy thơ văn để đánh địch, đánh liệt, đánh đến ngịi bút (bút lơng) khơng mịn, khơng cùn, khơng tù, đánh sắc Hai câu thơ nói lên quan niệm văn chương "Văn dĩ tải đạo”: văn chương có mục đích giáo dục to lớn; nhà thơ có sứ mệnh lấy thơ văn làm vũ khí chiến đấu để bảo vệ đạo đức, nêu cao nghĩa, chống lại kẻ thù nhân dân Nguyễn Đình Chiểu suốt đời sống sáng tác quan niệm văn chương cao đẹp Nguyễn Đình Chiểu quan niệm văn chương thuyền "chở đạo", chở đạo không khẳm, không đầy lẽ ông đề cao chức giáo dục văn chương Sứ mệnh văn chương nhằm giáo dục đức hi sinh, lòng vị tha, nghĩa thuỷ chung người, đồ cao đạo đức đạo lý nhân dân trung, hiếu, tiết, hạnh: ‘Trai thời trung, hiếu làm đầu, Gái thời tiết hạnh câu trau (Lục Vân Tiên) Người xưa quan niệm chất thi ca nghệ thuật "có ích dụng cho đời", có tác dụng "khuyến thiện, trừng ác", góp phần chấn hưng đạo đức, bồi dưỡng nhàn tâm, đổ cao nhàn nghĩa Nguyễn Đình Chiểu nhà nho chân chính, u nước thương dân, "dạo" mà ơng nói đến mang nội dung nhân dân, tích cực tiến bộ: "Sự đời khuất đơi trịng thịt, Lịng đạo xin tròn gương " Lời thơ khẳng định "lòng đạo" tâm nhà thơ Thà đui mù, tật bệnh tình cảm, lịng ơng sáng thuỷ chung với đời, vần lo cho dân, cho nước "Đạo" mà thuyền thi ca Nguyễn Đình Chiểu chở khơng đầy tư tưởng nhân nghĩa tinh thần yêu nước chống xâm lăng Một đời thơ Đồ Chiểu không chi quan niệm "Chở đạo thuyền không khắm" mà ông luôn tâm niệm "Đâm thằng gian bút chẳng tà" Càng "đâm", vạch mặt tên "thằng gian", lũ bất lương, bất hiếu, bất trung, bọn lừa thầy phản bạn bút thơ sắc nhọn Nhà thơ phải yêu ghét rõ ràng; thơ ca phải mang tính chiến đấu lập trường nhân dân dân lộc, đạo hiếu trung, nhân nghĩa: "Mến nghĩa bao đành làm phản nước Có nhân nỡ phụ tình nhà " Trong xã hội phong kiến mục nát, đạo lí suy đồi nhà thơ "đâm thằng gian" để bảo vệ nhân nghĩa, làm cho nhàn nghĩa vằng vặc chói hai vầng nhật nguyệt Khi đất nước bị ngoại ba ne xâm lăng, kẻ sĩ, đổ quân thù mua chuộc, lợi dụng: Thấy ta chẳng khửng sĩ Liêu Xông hai mắt bỏ liều cho đui" Là thái độ khinh bi, vạch mặt tên bọn bán nước, cầu vinh, bọn xu nịnh, tham lam đời: "Sáng chì đua nịnh theo dời / Nay vinh mai nhục mang lời thị phi" Nhưng Nguyễn Đình Chiểu khơng phải người chi có ghét, chì có bất hợp tác, chì có lịng bảo vệ "đạo", bảo vệ "nhân nghĩa” "thiên ln" Mặc dù bị mù, ơng nhìn rõ việc, kiện tất mối liên hệ với nhân dân Ơng khơng ẩn Ông trực diện dùng ngòi bút sắc nhọn nhân nghĩa để không ngừng đấu tranh với giặc, với bọn buôn dân bán nước, với tâm "Đâm thằng gian bút chẳng tà” Quan niệm văn chương Nguyễn Đình Chiểu gần với lý tưởng thẩm mĩ người xưa: "Văn chương phải có ích cho thiên hạ… loại văn chương làm sáng đạo lý… loại văn chương vĩnh viễn tồn đời… văn chương xu nịnh hại cho mình, vơ ích cho người"… (Cố Viêm Vũ, đời Thanh…) Quan niệm văn chương Nguyễn Đình Chiểu "Đâm thằng gian bút chẳng tà" đề cao tính chiến đấu, mà sau Bác Hồ có cách nói mẻ: "Nay thơ nên có thép Nhà thơ phải biết xung phong" Tóm lại, hai câu thơ: "Chờ đạo thuyền không khẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà" Cho thấy quan niệm văn chương sứ mệnh nhà thơ trước đời đắn, tiến Cuộc đời nghiệp thơ văn Nguyễn Đình Chiểu phản ánh cách trung thực cao đẹp quan niệm văn chương Trong truyện Lục Vân Liên, nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu sáng tạo hai giới nhân vật đối lập nhau, thể sâu sắc ý tưởng hàm chứa hai câu thơ Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga, Vương Tử Trực Hớn Minh, ông Quán, ông Ngư, Lão Bà, Tiểu Đổng… người giàu lòng nhân nghĩa, đề cao đạo lý làm người, coi thường danh lợi, ăn thuỷ chung Mỗi nhân vật gương sáng tiêu biểu cho lớp người xã hội nhà thơ ngợi ca Vân Tiên anh hùng nghĩa hiệp sẵn sàng xả thân để cứu vớt nhân dân: 'Tôi xin sức anh hào, Cứu người cho khỏi lao đao buổi này!" "Cứu người" để "chở đạo" để cứu người, Vân Tiên "bẻ làm gậy", "đánh tan lũ cướp" làm cho tên tướng giặc Phong Lai "thác thân vong" Nguyễn Đình Chiểu "đâm thằng gian" với tất sức mạnh khinh bỉ thế! Vương Tứ Trực mắng nhiếc cha Võ Thể Loan: "Chẳng hay người học sách chi, Nói tiếng dị kì khó nghe" Đó tiếng nói đạo lí lên án phường bất nghĩa, bất nhân Và thái độ "Đám mây thắng gian bút chẳng tà " Nguyễn Đình Chiểu Ong Ngư phảng phất nhà nho "lánh dục tìm trong" sống đời ung dung nhàn 'Tắm mưa, chài gió vời Hàn Giang" Con thuyền ông Ngư đâu chi đổ cầu cá đánh cá mà thuyền nhân nghĩa "chở đạo" đáng tự hào nhà xúm lại cứu giúp Vân Tiên bị nạn: "Hối vầy lửa / ông hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày" Ông muốn nuôi nấng, cưu mang người cô đơn, đui mù "Sám hơm hẩm hút nhà cho vui", Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi Ngư ông, người trọng nghĩa khinh tài vần thơ "chở đạo" hồn hậu: "Ngư rằng: Lòng lão chẳng mơ, Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn Nước rửa ruột trơn, Một câu danh lợi chi sờn lòng đây!" Cha Võ Thể Loan đẩy Vân Tiên vào hang Sau ngày bơ vơ đói khát, chân tay rã rời khơng lết chàng gặp lão Tiều Lão mở gói cơm cho ăn, săn sóc với tất tình thương: "Lão sức lão cõng Tiên nhà", cử hình ảnh đẹp sáng người đạo lí "Thương người thể thương thân" Kiều Nguyệt Nga khơng thiếu nữ "vóc ngọc vàng'', mà cịn người trọng chữ "lễ" ứng xử, biết sống phấn đấu đến cho thuỷ chung trọn tình vẹn nghĩa Nàng người tắc ngợi khen xứng đáng hưởng hạnh phúc: "Nguyệt Nga gái tiết trinh Sắc phong quận chúa hiển vinh rỡ ràng" Thế giới nhân vật thứ hai truyện thơ Lục Vân Tiên bọn bạc ác tinh ma, bất nhân bất nghĩa đời Là tên Thái sư xảo quyệt độc ác Là cha Võ Thể Loan tráo trở, trơ trẽn, vô liêm si Là Trịnh Hâm, Bùi Kiệm gian manh, xấu xa Ai trói Tiểu Đồng vào gốc làm mồi cho cọp? Ai đẩy Vân Tiên xuống sông đêm tối? Ai bỏ Vân Tiên vào hang Thương Tịng cho chết đói? Ai âm mưu đưa Kiều Nguyệt Nga cống giặc Ô Qua? Tội ác chúng khơng khỏi lưới trời lồng lộng? Võ Công chết nhục nhã! Thái Sư cách chức nhà làm dân ", 'Trịnh Hâm đứa bạo thần" bị trói triều đình, bị đuổi nhà bị sóng thân dìm chết dịng Hàn Giang Và hình ảnh "nhà nho" Bùi Kiệm: "Con người Bùi Kiệm mán dê, Ngồi chai bề mặt sề thịt trâu” Sự nhơ nhuốc nói hết! Nguyễn Đình Chiểu viết: "Làm người dừng bất nhân" Bọn gian tà, bất nhân bị trừng phạt Nhà thơ vạch mặt tên trước "tịa án lương tâm", ơng khinh bỉ căm giận "Đâm thằng gian bút chẳng tà" Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Đình Chiểu tỏa sáng phần văn thơ yêu nước Khái niệm "đạo" mang nội dung "súng giặc đốt rền – lòng dân trời tỏ", giặc Pháp xâm lược đất nước ta "Đạo" người biết "Mến nghĩa làm quân chiêu mộ", không dung tha "treo dê bán chó”, sẵn sàng xả thân nghiệp "đoạn kình", "hộ bổ" đổ cứu nước cứu nhà Điều cho thấy: Nhân nghĩa yêu nước, "đạo" mà thuyền văn chương chở, phải chở lòng yêu nước thương dân, lòng căm thù bọn giặc cướp nước bán nước, tâm không đội trời chung với chúng: "Ngựa nghĩa cưu nhà nước cũ Làm người nỡ phụ quê hương" (Ngựa tiêu sương) "Bờ cõi xưa chia đất khác Nắng sương há đội trời chung!" (Xúc cảnh) Nguyễn Đình Chiểu dành lời thơ cảm động để ca ngợi viếng anh hùng đánh Pháp Trương Định, Phan Tịng… anh hùng "nghìn năm tiết rỡ": "Dấu đạn rêm tàu bạch quỷ, Hơi gươm thêm rạng thẻ hồng mơn" "Giúp đời dốc trọn trang nam tử Ngay chúa lo tiếng nghịch thần" (Thơ điếu Trương Định) Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc văn tế hay văn tế cổ – kim ta Nguyễn Đình Chiểu dựng nên tượng đài bi tráng người nông dân yêu nước đánh Pháp kỉ XIX Lịng u nước chí cảm họ làm cho giặc Pháp bạt vía kinh hồn: "Kẻ đâm ngang người chém ngược làm cho mã tà, ma ni hồn kinh; Bọn hè trước, lũ ó sau, trơi kệ tàu thiếc tàu đồng súng nổ ” Sống chết dại nghĩa "đạo" lớn đời, để lại tiếng thơm muôn đời, nhân dân mến mộ: 'Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; Thác mà ưng đình miếu để thờ tiếng trải muôn đời mộ" "Đâm thằng gian bút chẳng tà", trước hết Nguyễn Đình Chiểu vạch mặt lên án, kết tội giặc Pháp kco tới xâm chiếm đất nước ta, giết người cướp của, gây bao tội ác tày trời: Phạt người hèn kẻ khó, thâu quay treo; tội chẳng tha nít đàn bà, đốt nhà bắt vật Trải mười năm trầy khốn khó, bị khảo, bị tù, bị đày, bị giết, trẻ già nghe xiết đến tên; Đem ba tấc mọn bỏ liều, sông biển núi rừng, quen lạ thảy rơi nước mắt (Văn tế nghĩa sĩ trận vong Lục tỉnh) Nỗi đau thương nhân dãn kể xiết Mỗi lời văn tế thấm đầy máu lệ, sôi sục căm hờn Từ ngày "Tây qua cướp đất; dựng tân trào gây nợ ốn cừu", bọn "phụ rình nhà", lũ "làm phản nước" núp bóng "cờ tam sắc" bầy "bạch quỷ" để bán nước cầu vinh Nguyễn Đình Chiểu ghét cay ghét đắng, mỉa mai, khinh bì chúng: "Sống làm chi theo quán tả đạo, quăng vùa hương, xô bàn độc, thấy lại thêm buồn; Sống làm chi lính mã tà, chia rượu lạt, gặm bánh mì, nghe thêm hổ!" (Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc) Nguyễn Đình Chiểu nếm trải nhiều bất hạnh, lại sống giai đoạn lịch sử đen tối đau thương dân tộc, mà ông nhìn hướng lịch sử giữ trọn lòng son sắt sáng ngời Thơ văn ông vượt lên cá mặt tư tưởng nghệ thuật để "chở đạo" "dùm thằng tian", vừa chửi thẳng vào mặt loại kẻ thù dân tộc, vừa khẳng định ngợi ca người "sống đánh giặc, thác đánh giặc…" Ông nhà nho chân chính, mặt tiếp thu tư tưởng tích cực kinh sử, mặt khác chủ yếu "sống sống quần chúng, thông cảm sâu sắc với quần chúng, với quần chúng phần đầu gian nan Chính quần chúng cần cù dũng cảm dã tiếp sức cho Nguyễn Đình Chiểu, cho trí tuệ, cho tình cam, cho lịng tin cd cho nghệ thuật Nguyễn Đình Chiểu " (Hồi Thanh) Tóm lại, hai câu thơ: "Chở đạo thuyền không khắm Đâm thằng gian bút chẳng tà" Đã thể quan niệm văn chương sắc sảo, tiến nhân cách văn hóa cao đẹp nhà thơ mù đất Đồng Nai Tuy bị mù lịa, tâm hồn ơng, lịng ơng "vằng vặc Bắc đẩu " (Bảo Định Giang) Cuộc đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu ca nhân nghĩa, ca yêu nước chống xâm lăng Ông nhà thơ, "Thư sinh giết giặc ngòi bút…” Tùng Thiện Vương ca ngợi; ông sống lòng Tổ quốc nhân dân ta ... Chiểu "Đâm thằng gian bút chẳng tà" đề cao tính chiến đấu, mà sau Bác Hồ có cách nói mẻ: "Nay thơ nên có thép Nhà thơ phải biết xung phong" Tóm lại, hai câu thơ: "Chờ đạo thuyền không khẳm, Đâm thằng. .. Chiểu chở khơng đầy tư tưởng nhân nghĩa tinh thần yêu nước chống xâm lăng Một đời thơ Đồ Chiểu không chi quan niệm "Chở đạo thuyền không khắm" mà ông luôn tâm niệm "Đâm thằng gian bút chẳng tà" ... cho nghệ thuật Nguyễn Đình Chiểu " (Hồi Thanh) Tóm lại, hai câu thơ: "Chở đạo thuyền không khắm Đâm thằng gian bút chẳng tà" Đã thể quan niệm văn chương sắc sảo, tiến nhân cách văn hóa cao đẹp