Dàn ý Có ý kiến cho rằng nhân vật Thị Mầu trong đoạn trích “Thị Mầu lên chùa” ("Quan Âm Thị Kính”) là người lẳng lơ, xấu tính Ý kiến khác lại khẳng định Thị Mầu là người dám sống thực với mình, đáng t[.]
Dàn ý Có ý kiến cho nhân vật Thị Mầu đoạn trích “Thị Mầu lên chùa” ("Quan Âm Thị Kính”) người lẳng lơ, xấu tính Ý kiến khác lại khẳng định Thị Mầu người dám sống thực với mình, đáng thương đáng trách Trình bày ý kiến em vấn đề Mở đầu: - Giới thiệu vấn đề nêu ý kiến Triển khai: - Nêu ý kiến thân việc đồng tình hay khơng đồng tình với vấn đề đưa - Giải thích lý đồng tình với ý kiến Thị Mầu người lẳng lơ, xấu tính Điều thể qua: + Lời nói thiếu tơn trọng Kính Tâm, khơng phù hợp với nơi cửa chùa + Hành động sỗ sàng, tìm chỗ nấp, xơng nắm tay Tiểu Kính, thấy Tiểu Kính chạy đuổi theo - Nêu ý kiến khác: + Xét xã hội phong kiến, Thị Mầu đáng bị lên án khơng giữ tiết hạnh người phụ nữ + Nếu Thị Mầu sống xã hội đại hành động Thị Mầu cho thấy nàng người dám sống thực với thân, đáng thương đáng trách Kết luận: - Khái quát, khẳng định lại vấn đề Video Có ý kiến cho nhân vật Thị Mầu đoạn trích “Thị Mầu lên chùa” ("Quan Âm Thị Kính”) người lẳng lơ, xấu tính Ý kiến khác lại khẳng định Thị Mầu người dám sống thực với mình, đáng thương đáng trách Trình bày ý kiến em vấn đề Trình bày ý kiến em vấn đề – Mẫu Sau đọc đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" (trích chèo "Quan Âm Thị Kính"), người thường đưa hai quan điểm: thứ nhất, Thị Mầu người lẳng lơ, xấu tính; thứ hai, Thị Mầu người phụ nữ dám thể thân, đáng thương đáng trách Vậy bạn đồng ý với quan điểm nào? Cịn mình, lại đồng thuận với ý kiến Thị Mầu văn lên với vẻ lẳng lơ, táo bạo Tính cách thể qua lời nói, hành động mà Mầu bộc lộ bên Chùa chiền chốn trang nghiêm thị lại nói khơng phù hợp Vừa thấy tiểu đẹp liền đem lòng si mê, tự hỏi thân "Người đâu mà đẹp băng nhỉ?" Mầu không tiếc lời khen "Người đâu đến chùa này/ Cổ cao ba ngấn, lông mày nét ngang" Cảm thấy câu nói chưa đủ sức lay động Kính Tâm, nàng đề nghị Tiểu Kính để mõ đánh cho Thậm chí, nàng cịn bng lời trêu ghẹo "Bỏ mõ em đánh cho Người đâu mà thấy gái mà lại chạy thế!" khiến tiểu sợ hãi Hành động Thị Mầu không phù hợp chốn chùa chiền, ngược lại với quy chuẩn đạo đức Xét xã hội xưa, Thị Mầu đáng bị lên án khơng giữ tiết hạnh người phụ nữ "tam tịng tứ đức" Có thể nói, đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" cho thấy thái độ mỉa mai, phê phán tác giả dân gian người phụ nữ lẳng lơ, xấu xí Thị Mầu Thưa bạn, trình bày em đến hết Em cảm ơn người theo dõi phần thuyết trình Em mong lắng nghe ý kiến đóng góp để chuẩn bị ngày hồn thiện Em xin cảm ơn! Trình bày ý kiến em vấn đề – Mẫu Quan Âm Thị Kính chèo cổ có sức sống lâu bền dân gian, vớ chèo trụ vững với thời gian tác giả xây dựng thành cơng chân dung người phụ nữ với tính cách trái ngược với xã hội phong kiến Bởi đọc hay xem chèo này: Có ý kiến cho nhân vật Thị Mầu đoạn trích Thị Mầu lên chùa (Quan Âm Thị Kính) người lẳng lơ, xấu tính Ý kiến khác lại khẳng định Thị Mầu người dám sống thực với mình, đáng thương đáng trách Thị Mầu cô gái trẻ đẹp thể thứ ngôn ngữ Chèo đặc trưng, đa dạng, phong phú Thị Mầu biểu tượng khát vọng tình yêu, phản kháng mạnh mẽ, liệt tình yêu trói buộc khắt khe, vơ nhân đạo lễ giáo phong kiến khác với số đông nhân vật nữ trị mang nét chung tính cách giáo dục nếp lễ giáo gia đình phong kiến với luân lý Nho gia Nhân vật Mầu xuất thu hút người nghe, người xem qua lời giới thiệu độc đáo Thị Mầu hình tượng khiến người tiếp nhận có ấn tượng đậm nét với vẻ nhân vật Vẻ đẹp ngoại hình Mầu có cộng hưởng yếm thắm thổn thức ngực gái thèm khát yêu đương, áo tứ thân mớ ba mớ bảy, với mắt sắc dao cau, với nụ cười tươi nở đôi môi đỏ mọng, với thân hình uốn éo ln để lộ đường cong khêu gợi…Thị Mầu từ kịch văn học bước sân khấu hút hồn người xem ánh mắt đong đưa, lúng liếng, lời nói ngào, sóng sánh mật, nụ cười mơi thắm, trắng ngọc ngà mời mọc, năm ngón tay búp măng nõn nà xòe, phẩy quạt, váy áo bay tung, dải thắt lưng xanh phấp phới, quấn quyện đầu tiểu trẻ ngồi gõ mõ, niệm kinh, chịu trận hóa đá bước vịng rộng nhún nhẩy, dáng dấp phóng túng bay bướm đầy ắp sinh khí muốn phá tung ràng buộc lễ nghi phong kiến Rõ ràng vẻ bên Thị Mầu tốt lên tính cách, việc làm, tâm tư Thị Nguyên tắc đối lập xây dựng nhân vật chèo cổ làm bật hai hình tượng Thị Kính – áo nâu sồng, miệng tụng kinh, tay gõ mõ, ngồi bất động, Thị Mầu áo mớ ba mớ bảy sặc sỡ, tay cầm quạt, gập, xịe…Thị Kính trần tư Thị Mầu cuồng nhiệt nhiêu Thị Kính dịu dàng, kín đáo, đoan trang, Thị Mầu lại mạnh mẽ, lẳng lơ, táo bạo Thị Kính né tránh Thị Mầu lăn xả để thỏa mãn dục tình Khơng bộc lộ cảm thức thân phận, tính cách Họ khao khát yêu – tình yêu chân thành, chừng mực định, chèo lộ khát khao tính dục từ phía người phụ nữ - dục vọng người Nhân vật Thị Mầu chèo cổ biểu cho phẩm chất khác người phụ nữ Việt Nam khát khao yêu đương Đây quyền người phụ nữ nói riêng người nói chung Khi lớn lên phải tự tìm hiểu, yêu đương phải lấy người yêu Nhưng đối lập với quyền xã hội phong kiến lớp sơn đạo đức giả tạo chế độ hà khắc để trói buộc bao người phụ nữ phải tuân theo “tam tòng”, “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” khơng lựa chọn tình u hạnh phúc riêng Ý thức tự tình yêu bộc lộ lời nhủ khuyên chị em nghe họ hàng Sự thật có người gái đau khổ, bất hạnh nhân khơng tình u hệ luật ép dun Nên lời Thị Mầu thể phản kháng với lễ giáo vô lý xã hội mà quyền yêu lấy người u khơng ủng hộ, chấp thuận Thị Mầu chèo gương điển hình phá phách, chống lại trói buộc chế độ phong kiến hà khắc, khát khao hướng tới hạnh phúc người phụ nữ thời Người phụ nữ dám bộc lộ hết mình, biết sống, biết khao khát tận hưởng với đời Dám yêu, dám lên tiếng tình yêu - xã hội phong kiến Thị Mầu.Thị cất lên tiếng nói nữ quyền để lật đổ thành trì lễ giáo cũ kĩ trở thành giáo điều, đạp đổ lệ làng, đạo đức giả, quan niệm cổ hủ chà đạp lên thân phận tước đoạt hạnh phúc người Mầu thật Cơ chấp nhận, van lơn thứ tình “ở trọ”, “qua đường” liệt mai phục sẵn tâm liều lĩnh: “mai sau dù có đành” bùng lên chặng sau đời cô Sự loạn Thị Mầu thách thức xã hội: “Lẳng lơ chẳng hao mịn Chính chun chẳng để sơn son mà thờ” Thị Mầu dám nghĩ, dám yêu, dám bày tỏ sẵn sàng chấp nhận hậu cuối Đam mê Thị mang tính xuất phát từ trái tim khơng toan tính vụ lợi, khơng ràng buộc Khi bị từ chối, tình u trở nên mãnh liệt Không đạt mong muốn, khát khao Thị Mầu cháy bỏng Thị Mầu ngược quan niệm nam nữ thụ thụ bất thân để tiến đến sát sạt tiểu Kính mà ghẹo, mà quyến rũ Thị Mầu say đắm vẻ đẹp thầy Tiểu khát khao có tình u Kính Tâm Xét phương diện u Thị Mầu cô gái đại Thị dám yêu, dám bày tỏ, dám vượt qua lễ giáo xã hội phong kiến, mong có tình u Có gái thời đại dám làm Thị Mầu Đến Thúy Kiều, coi táo bạo, bị nhà Nho thời cho “dâm” dám “ băng lối vườn khuya mình” tìm Kim Trọng dừng lại ranh giới định Kiều không dám phá bỏ lễ giáo phong kiến nói “Nên lòng mẹ cha” để lúc sa chân vào đời gió bụi dám lên câu tiếc nuối “Nhị đào bẻ cho người tình chung” Nói vậy, khơng có nghĩa “tán thưởng” Thị Mầu cách hành xử tình yêu, mà để thấy rõ lý lỗi lầm Thị để tha thứ cho cô gái mang “án lẳng lơ” theo suốt chiều dài văn hóa dân tộc Lỗi lầm Thị Mầu chỗ yêu say đắm khơng hiểu tình u cần phải có từ hai phía Vì thế, Thị biến tình yêu thành si mê mù quáng, dẫn đến bi kịch cho người yêu Thị Mầu người nghệ thuật Và nghệ thuật dân gian mang thở sống Nên người nghệ thuật phải người đời Và khát vọng Thị Mầu bao cô gái xã hội phong kiến Qua phân tích người thấy rõ em nghiêng quan niệm thứ hai nhiều Tóm lại Thị Mầu nhân vật dám sống thật với thân, dám vượt qua lễ giáo phong kiến, sắc thái nữ quyền Mầu lên rõ nét khao khát tự yêu đương, tính dục Thị Mầu điều mà người phụ xưa khơng dám làm Trình bày ý kiến em vấn đề – Mẫu Nhân vật Thị Mầu có lẽ nhân vật bàn luận nhiều sân khấu chèo giới văn chương Việt Nam Khi bàn luận nhân vật này, thường có hai luồng ý kiến trái chiều Có ý kiến cho nhân vật Thị Mầu đoạn trích Thị Mầu lên chùa (Quan Âm Thị Kính) người lẳng lơ, xấu tính Ý kiến khác lại khẳng định Thị Mầu người dám sống thực với mình, đáng thương đáng trách Đầu tiên, phải nói cách xây dựng nhân vật Thị Mầu Nàng người gái xinh đẹp, từ khn mặt đến dáng hình Dưới ngịi bút tác giả, Thị Mầu xuất sân khấu chèo làm cho người xem kinh diễm Từ chi tiết bờ môi, ánh mắt, tác giả lại nói đến dáng vẻ đỏng đảnh, lả lướt phô bày đường cong thể người gái Mọi việc diễn từ ngày Mầu phải lịng với sư tiểu Thị Kính chùa Mối lương duyên ngược lại với tục, nên người đồi khơng ưa, Thị Kính chẳng lòng Trái với thời đại, nàng lại chẳng quan tâm đến yêu cầu đặt điều người đời, quan tâm đến khao khát ham muốn thân Vậy nên, tuân theo dục vọng đó, nàng quyến rũ Thị Kính Hành động nàng xã hội xem vô đạo đức, đáng bị người đời phỉ nhổ, trừng phạt Nhưng liệu rằng, hành động đáng bị lên án hay chăng? Thử hỏi rằng, Mầu sinh thời đại, nàng có bị vạn người thóa mạ trước hay chăng? Có lẽ khơng Nàng sinh trái thời, nên khát khao trở nên sai trái, trở nên ngỗ nghịch Vậy nên, Thị Mầu sống thực với thân, lại sống sai thời đại, người đáng thương đáng trách