Dàn ý Phân tích cái Ngông của Tản Đà qua bài thơ Muốn làm thằng Cuội 1 Mở bài Giới thiệu khái quát về tác giả Tản Đà Giới thiệu sơ qua tác phẩm thông qua những nghệ thuật tiêu biểu để làm nổi bật lên[.]
Dàn ý Phân tích Ngơng Tản Đà qua thơ Muốn làm thằng Cuội Mở - Giới thiệu khái quát tác giả Tản Đà - Giới thiệu sơ qua tác phẩm thông qua nghệ thuật tiêu biểu để làm bật lên ngông Tản Đà Thân * Hai câu đầu: - Câu thơ đầu tác giả dùng câu cảm thán: "Đêm thu buồn chị Hằng ơi!" nói nên khơng gian trời thu với khơng khí buồn tẻ, lặng lẽ - Tác giả tha thiết sống phải lên thực "Trần em chán nửa rồi" - Cách xưng hô "chị - em" nhún nhường thể ngông riêng * Bốn câu giữa: - Bày tỏ niềm khao khát, muốn thoát khỏi trần để đến nơi đẹp, nơi cao, sáng; nơi đầy gió đầy ắp tiếng cười - Niềm mong ước có bạn, có bè có tri kỷ, thấu hiểu - Đây mong ước giới không tưởng tác giả * Hai câu cuối: - Cảnh tác giả cung trăng chị Hằng đón tết trung thu - Tác giả thỏa mãn ước muốn thân Kết Khái quát giá trị nội dung nghệ thuật ,lời lẽ giọng điệu, cảm nhận cá nhân tác phẩm Phân tích Ngông Tản Đà qua thơ Muốn làm thằng Cuội - mẫu Tản Đà (1889-1939) tên thật Nguyễn Khắc Hiếu người đa tài ông làm thơ, làm văn nhà viết kịch tiếng nước ta Sở dĩ ông lấy bút danh Tản Đà ơng người yêu quê hương đất nước, ông muốn bút danh gắn liền với q hương, Tản Đà có nghĩa gắn kết núi Tản Viên sơng Đà q hương ơng Ơng lên sáng, vừa độc đáo, vừa sáng tạo văn đàn Việt Nam đầu kỉ XX Ông viết thơ lãng mạn với ý tưởng ngơng, đậm chất phóng khống, cá tính mạnh mẽ, ông đánh giá người chuẩn bị cho nghiệp đời thơ văn học Việt Nam, "gạch nối liền hai thời kì văn học cổ điển đại" Thơ ơng chủ yếu mang đậm màu sắc "ngông" tiêu biểu thơ "Muốn làm thằng Cuội" Bài thơ "Muốn làm thằng Cuội" đời vào năm 1916 in tập Khối tình (1916) Bài thơ viết theo thể thất ngơn bát cú Đường luật, chịu ảnh hưởng phong cách thơ ông, thể thơ dù hình thức thơ cổ có dấu hiệu mẻ, khác cảm xúc Đó lời tâm tác giả thời đại khiến cho hình thức thơ cũ giảm nhẹ phần tính trang trọng, nghiêm luật trước Trong ngôn từ giản dị với ngữ tự nhiên làm nên sáng tạo, hay nét riêng độc đáo cho thơ Bài thơ ngông mang giọng điệu nhẹ nhàng, pha thêm chút hóm hỉnh lãng mạn thêm phóng túng thơ Ta bắt gặp giọng điệu suồng sã nhan đề thơ, nói lêm ý muốn khác người, giấc mơ kì thú, có thêm phần ngơng tất nhiên có lãng mạn Tác giả muốn làm thằng Cuội có nghĩa muốn khỏi giới trần tục lên cõi tiên Làm người họ muốn có ước mơ sống vinh hoa, hưởng lạc trọn đời cịn tác giả ơng lại muốn lên trời sống trăng, sao? Ngay phần nhan đề thấy riêng hấp dẫn có lẽ nội dung tác phẩm thú vị Ở hai câu thơ đầu: "Đêm thu buồn chị Hằng ơi! Trần em chán nửa rồi" Lời thơ tuôn lời than thở, buồn chán muốn tâm người trần Ta bắt gặp hai đại từ nhân xưng "chị", "em" tác giả tự nhận em nghe thân mật gần gũi quen từ lâu, thật êm tai Đến bốn câu lời ước nguyện: "Cung quế ngồi chửa? Cành đa xin chị nhắc lên chơi Có bầu, có bạn can chi tủi, Cùng gió, mây vui Ở bốn câu thơ xét bố cục đối xứng Đường thi phạm luật, không với nội dung hai câu thực, hai câu thực vốn tả thực hai câu luận (suy luận mở rộng), từ cặp câu chưa đối ngôn từ ngữ nghĩa Nhưng ta thấy hay thơ, từ ngữ sáng tạo, ngôn ngữ thơ phát triển tự nhiên ta thấy cách tân thơ Tản Đà Bốn câu thơ nói ước nguyện tác giả cầu xin ước mơ độc đáo ông trở thành thực Đầu tiên ơng hỏi dị xem có cung trăng chưa Sau ơng tiếp cầu xin ngỏ lời muốn chị Hằng đưa lên cành đa chơi Những hình ảnh thơ "cung quế", "cành đa", nơi người tiên có tưởng tượng người Việt ta hay thường nhắc tới câu chuyện đa cuội Ý thơ tác giả chìm đắm giấc mơ đẹp Và hai câu luận tác giả thỏa lịng mong muốn bầu bạn với mây gió chơi đùa cung trăng, thỏa lòng mong muốn "thế vui" tác giả quên hết nỗi buồn trần gian vui chốn tiên cảnh Câu thơ mang cảm giảm hóm hỉnh, tinh nghịch khiến cho người đọc có cảm giác phiêu lưu cung trăng tác giả Ở hai câu kết có bất ngờ vơ lớn: "Rồi năm rằm tháng tám, Tựa trông xuống gian cười" Trung thu đêm hạnh phúc gia đình, gia đình sum họp ngồi trời ngắm trăng, trăng đêm trung thu sáng người vui vẻ trò chuyện Vậy mà nhà thơ lại khác, nhà thơ ngồi cung trăng, tựa lưng vào chị Hằng trông xuống gian, ngắm nơi trần người vui vẻ nhà thơ lại cười, ông vui nên cười hay ngụ ý khác? Đúng nhà thơ cười cười chế giễu nhà thơ tầm cao nên thấy hết chuyện đáng cười, khinh đời, nhà thơ tự cười có ý tưởng ngông nghênh khác đời Qua thơ "Muốn làm thằng cuội" ta thấy rõ ngông ông đó, thấy nỗi chán ghét nơi trần ơng, ơng muốn bỏ nơi thật xa, ông muốn lên cõi tiên, ông du dương giấc mơ, tưởng tượng để lên trời cao làm bạn với mây gió Ta thấy cách tân Đường thi này, ơng góp phần quan trọng giai đoạn cách tân đổi thơ ca đại Việt Nam Phân tích Ngơng Tản Đà qua thơ Muốn làm thằng Cuội - mẫu Tản Đà - Nguyễn Khắc Hiếu xuất văn đàn Việt Nam năm đầu kỷ với cá tính độc đáo: nhà thơ sầu mộng, ngông đa tình Bài thơ Muốn làm thằng Cuội thể rõ cá tính ơng Bài thơ Muốn làm thằng Cuội in tập Khối tình (1916) Mặc dù tác phẩm làm theo thể thất ngôn bát cú Đường luật song người đọc thấy đây, hình thức cịn thơ cổ dấu hiệu mẻ cảm xúc Tâm nhà thơ thời đại khiến cho hình thức thơ cũ có chiều hướng giảm nhẹ tính trang trọng, mực thước Sự giản dị, sáng gần với ngữ tự nhiên làm nên nét duyên thơ Ngay từ nhan đề thơ cho thấy giọng điệu suồng sã, giải tỏa nhu cầu nói thật, thẳng thắn nhà thơ lại cho thấy ngông nghênh, bất đắc chí: muốn nhu cầu xúc, chẳng cần giấu giếm, vịng vo Nhưng muốn gì? Muốn làm cuội đích thực muốn lên ước vọng lên thơ mộng mà nói tựa muốn ăn, muốn uống, muốn ngủ thật thành thực! Và, muốn thoát tục, lên thiếu hình mẫu tiên để ước phải thằng Cuội? Thằng - kiểu nói ngơng Thế thi sĩ đa tình muốn lên cung trăng rồi! Đêm thu buồn chị Hằng ơi, Trần em chán nửa rồi! Chị Hằng phải cung trăng cịn nữa! Thì thi sĩ muốn làm thằng Cuội để tâm chị Hằng Nga xinh đẹp Hai câu mở đầu thơ tiếng kêu than Chẳng cần phải mượn khác để diễn tả nỗi buồn lịng mình, thi sĩ bộc bạch nỗi lịng Hai chữ buồn thật chân thành Thi sĩ lịng tiếng gọi tha thiết Ta thường gặp thơ Tản Đà vẻ buồn chán, buồn lan trùm tất Vì buồn nên thi sĩ "muốn làm thằng Cuội Nhưng buồn vô cớ, kiếm cớ buồn đẽ lên tiên Cái buồn buồn đời, buồn chán đời tối tăm, đen bạc, đảo điên Khơng lần Tản Đà kêu chán đời: "Đời đáng trách biết đủ - Sự chán đời xin nhủ lại tri âm", "Gió gió mưa mưa chán phèo - Sự đời nghĩ đến lại buồn teo" Sống bối cảnh xã hội thực dân nửa phong kiến năm đầu kỉ XX, riêng Tản Đà buồn chán Khơng khí tù hãm, u uất dân tộc bị nước bao trùm hết thảy, đè nặng tâm trí người, lại người nhạy cảm thi nhân Tâm trạng buồn chán tâm trạng thời đại Có trăm ngàn vẻ buồn khác song thấy điểm chung bế tắc trước thực đời, từ mà sinh chán nản, bất mãn thời Cái buồn Tản Đà bắt nguồn từ Và thi sĩ tìm lối cách li khỏi đời, sống giới khác, giới mộng mơ, thần tiên Thi nhân gọi trăng chị, xưng với trăng em vừa muốn thân tình, gần gũi để giãi bày, vừa chơi ngông Bốn câu thơ tiếp thể ngơng Tản Đà: Cung quế ngồi chửa? Cành đa xin chị nhắc lên chơi Ngông thực chất thái độ ứng xử đời, biểu khác chán ngán, bất mãn với thời Phải người yêu đời lắm, tha thiết với sống tỏ buồn chán đến bất hòa trước đời rối ren, đen tối Câu thơ lời ướm hỏi, đến câu lời đề nghị Nếu Cung quế chưa có chị buồn, cô đơn nên để em lên chơi cùng, em đỡ buồn mà chị bớt đơn Tính từ mà ngang tàng đấy! Xin chị đừng từ chối nhé, em có lí lẽ này: Có bầu có bạn, tri kỷ Cùng gió mây, vui Cái lí thi nhân thật thuyết phục Song thuyết phục để thoát li, xa lánh trần thấy thực trạng buồn vắng, cô đơn tâm hồn thi sĩ Vốn đa tình đa cảm nên thi nhân ln ln có khát vọng người tri kỉ, mà cõi trần "Chung quanh đá cây; Biết người tri kỉ nơi đâu mà tìm" Cái vui thi nhân vui tâm giao, tâm đồng Gió, mây thơ mộng khơng chẳng có bầu có bạn" Khát vọng lên trên, lánh đời thực cách bộc lộ khao khát đồng cảm, tri âm đời Tản Đà Và cách ngông Chưa hết, thi nhân vẽ viễn cảnh: Rồi năm rằm tháng tám Tựa trông xuống gian cười Lãng mạn hết mức, tưởng tượng cảnh "tựa nhau" chị Hằng ngơng đến đỉnh điểm Tác giả hạ chữ cười cuối thật đắt Cười chứng tỏ thỏa mãn ước vọng thoát tục, bỏ trần mà lên tiên Cười thái độ mỉa mai, khinh đời đầy sầu khổ, cô đơn Cười thách thức Cười ngông Bài thơ tuân thủ khuôn mẫu thất ngôn bát cú Đường luật cổ điển Nhưng nguồn cảm xúc tự nhiên, không chừng bay bổng tự tìm đến lời thơ tựa lời nói hàng ngày: "buồn chị Hằng ơi", "em chán nửa rồi", "đã ngồi chưa", "xin chị nhắc lên chơi", "thế vui", "tựa trông xuống gian cười"; xưng hô ngữ (chị - em) tự nhiên, khơng đẽo gọt cầu kì ngữ điệu biểu đa dạng (ơi, rồi, chửa, xin, mới) Lên tiên, thoát tục thi đề quen thuộc thơ cổ, không làm giọng điệu, lời thơ Cái ngông Tản Đà thơ hình thức ứng xử vốn nằm cốt cách nhà nho tài tử thơ truyền thống Song, thấy, ngông lại thái độ Tản Đà xã hội ta năm đầu kỉ XX, bộc lộ nguồn xúc cảm mới, đầy cá tính đa tình, phóng túng Cái mơ mộng thành ngơng đậm chất riêng Tản Đà < Phân tích Ngông Tản Đà qua thơ Muốn làm thằng Cuội - mẫu Tản Đà (1889-1939), tên thật Nguyễn Khắc Hiếu, số nhà thơ bật năm đầu kỷ XX, xem dấu "gạch nối hai thời kỳ văn học cổ điển đại", đặt tảng cho đời thơ Mới giai đoạn 1932-1941 Với sức sáng tạo dồi mạnh mẽ số lượng tác phẩm đồ sộ, nhiên đời Tản Đà nhiều bậc trí thức nghèo lúc Rơi vào cảnh tài không công nhận, thơ văn rẻ rúng bèo, phải sống xã hội rối ren, nhiều bất công ngang trái, Tây Tàu ta lẫn lộn, đảo lộn giá trị, đồng tiền trở thành thứ thao túng người khiến nhiều người sầu khổ, bất đắc chí Chính nghiệp sáng tác mình, ông tập trung vào việc thể khát vọng ly khỏi chốn trần gian khổ hạnh, để tìm đến cõi tiên, cõi phật, mộng mơ, với thú vui thưởng rượu, làm thơ tao nhã, không vướng bận hồng trần nhằm xua điều chán trường đời Và thơ độc giả cảm nhận rõ "cái tôi" độc đáo sáng tác Tản Đà ngông nghênh phớt đời, mơ mộng đa tình sầu não, thương cảm Bài thơ Muốn làm thằng cuội thơ tiếng Tản Đà, thể cách đầy đủ thực đặc sắc ba "cái tôi" tác giả Trước hết nói sầu não, thương cảm Tản Đà Muốn làm thằng Cuội, ta thấy rõ hai câu thơ tác phẩm "Đêm thu buồn chị Hằng Trần em chán nửa rồi" Giọng điệu thơ nhẹ nhàng, tự nhiên, sáng gần gũi lối xưng hô "chịem" Hai từ "buồn lắm" thể cách trực tiếp hàm súc tâm trạng tác giả lúc thưởng trăng, hẳn phải chán nản, phiền não nên người thi sĩ nhìn trăng, vật thể chan chứa nhiều xúc cảm tươi vui, lời thở than, chất chứa nhiều tâm trạng Vậy nguyên khiến cho thi sĩ mang nỗi buồn bàng bạc, quẩn quanh thế, phải trời vào thu, gió heo may hiu quạnh thường dẫn người ta đến cảm xúc bâng khuâng, da diết chăng? Có lẽ phần nỗi buồn người thi sĩ, Tản Đà nỗi buồn lớn mà ông mang suốt đời trải dài hầu hết tác phẩm, nỗi sầu nhân Ông viết "Trần em chán nửa rồi", người sống gian, lại chán đến nửa đời nơi thực có nhiều điều khiến độc giả phải suy ngẫm Xét lại bối cảnh đương thời đời Tản Đà, ta nhận sau tác giả lại sầu não đến Một nhà nho chân chính, lại sống vào lúc nước vào tay giặc, xã hội nhiễu nhương, Hán học suy tàn, bậc văn nhân nghĩa sĩ chẳng đất dụng tài, đành chịu bó gối câm lặng quay sống đời âm thầm đầy xót xa Những thứ thơ văn vốn ngợi ca, xem trọng rẻ bèo, chẳng quan tâm, đời người nghệ sĩ tài rơi vào cảnh khốn khó, cơm áo gạo tiền thứ phải lo toan Cùng với thực cảnh nước nhà tan, đầy đớn đau dân tộc đẩy Tản Đà nhiều bậc trí thức cũ rơi vào cảnh bế tắc, tối tăm Phải nói rằng, sống đời bất đắc chí, muốn mà lực bất tịng tâm thực đau khổ sầu não Thế nên thân Tản Đà q thấm thía nỗi đau đời, đau mà lao vào rượu chè, sáng tác để quên sầu, nỗi sầu, nỗi buồn đời chẳng lúc chịu rời khỏi thơ văn ông Người muốn thoát ly đến cõi khác tốt đẹp để thoát khỏi chốn trần gian khổ ải, biết khơng thể, nên chỏ đành bày tỏ văn thơ Nói ngơng nghênh, ngạo nghễ hay nói gọn lại chữ "ngơng" sáng tác Tản Đà từ nhan đề "Muốn làm thằng cuội" tác phẩm, đủ nói lên tính chất tác giả Một người trần mắt thịt mà lại có ước muốn thực ghê gớm, ước lên cung trăng, làm thằng Cuội bầu bạn với Hằng Nga tiên tử, lại thân thiết, đa tình gọi chị xưng em, khơng phải ngơng cịn Đặc biệt thơ, "ngông" Tản Đà thể rõ bốn câu thơ sau: "Cung quế ngồi chửa Cành đa xin chị nhắc lên chơi Có bầu có bạn can chi tủi Cùng gió, mây vui" Cái ngông Tản Đà trước hết thể khao khát mộng tưởng giao lưu, trò chuyện với người chốn thần tiên, chí thơ Hầu trời, thân ơng cịn tự nhận vốn trích tiên, bị đày xuống hạ giới tội "ngơng" Thì Muốn làm thằng Cuội, Tản Đà dùng lối nói tự nhiên có chút hóm hỉnh đùa vui hỏi ướm "Cung quế ngồi chửa", sau táo bạo ngỏ ý xin chị Hằng dùng cành "nhắc lên chơi" chốn cung trăng Đặc biệt ông không ngần ngại mà thể hẳn tư thái tự tin, cho chị Hằng cung trăng có lẽ buồn chán, chi để thân lên trị chuyện, bầu bạn cho đỡ phần cô đơn, lẻ Điều bộc lộ nỗi cô đơn, lẻ loi Tản Đà đời, thân ơng khơng có lấy người thấu hiểu, tâm tình mà buộc phải tìm lên tận cõi khác, tận cung trăng để tìm người tri kỷ kề cận, giải tỏa hết nỗi sầu chất chứa Thêm vào đó, suy nghĩ Tản Đà, việc sống nhân gian chẳng có thú vị, thay vào ơng lại ấn tượng hứng thú với cảnh sống mây gió, cho đời vui, thú khác biệt Như "ngông" Tản Đà thể lối tư khác biệt, táo bạo, có phần điên cuồng ao ước thứ vô vọng, không nằm tầm tay Mà cốt "ngơng" xuất phát từ nỗi chán chường, buồn rầu bất đắc chí đời, việc khao khát tìm giới lý tưởng khác ví dụ thiên cung, hay cung trăng, người khác đại diện cho xã hội tốt đẹp ví chị Hằng, Trời, chư vị thần tiên, tiên đồng ngọc nữ, nhằm thể nỗi đau bế tắc người trần trước thực cảnh xã hội thối nát đời cá nhân tối tăm, bối Như "ngông" Tản Đà trở thành "ngông" hợp lý đầy sức sáng tạo nhà thơ tự tìm giải pháp để giải phóng tâm hồn khỏi cảnh tối tăm, buồn khổ nơi trần Cuối nói mộng ước tươi đẹp thơ Tản Đà, ta nhận thấy rõ hai câu thơ cuối "Rồi năm rằm tháng tám Tựa trông xuống gian cười" Đến "ngông" đẩy lên cao với hình ảnh tưởng tượng độc đáo thú vị đem đến cho độc giả nhiều suy tưởng, đồng thời ẩn chứa nhiều nỗi lòng tác giả Tản Đà dẫn mộng tưởng thật tuyệt vời thân n vị có sống thảnh thơi cung trăng, thường lệ vào năm rằm tháng tám, thân lại tựa vai, bầu bạn với chị Hằng trông xuống gian Trước hết mộng nằm việc tác giả hồn tồn khỏi sống trần thế, thoát khỏi gian bụi bặm, nhơ nhuốc, hồn thành thành khát vọng ly mãnh liệt, điều khiến Tản Đà cười cách mãn nguyện Thêm cười Tản Đà, điệu cười ý vị, khinh bỉ nhìn xuống gian, kẻ phàm phu tục tử ngước nhìn ánh trăng, thân lại ăn ngồi trước, bên cạnh chị Hằng xinh đẹp ngắm nhìn thiên hạ đảo điên, vật lộn rối ren bận thỉu, thân Tản Đà lại thảnh thơi, vui thú sống đời hồn tồn tự do, tự tại, vơ lo vơ nghĩ Có thể nói mộng Tản Đà mộng tưởng đẹp, lãng mạn, có lẽ mộng tưởng đa số kẻ thi sĩ khổ sở, bất đắc chí lúc Chỉ có điều rằng, Tản Đà "ngông" hơn, dám nghĩ dám viết hẳn thế, cuối biến thành mộng tưởng vừa đẹp vừa ngông cuồng bậc, khiến người đời sau vừa thấu hiểu vừa xót xa cho đời nhiều khổ ải, bất đắc chí Muốn làm thằng cuội tác phẩm đáng ý nghiệp sáng tác phong phú đồ sộ Tản Đà Bằng giọng thơ nhẹ nhàng, nhiên, sáng có phần ngơng cuồng với ý tưởng táo bạo, tác giả bộc lộ cách thầm kín, sâu xa nỗi buồn quẩn quanh suốt đời người trí thức chế độ cũ, với nỗi đau nước nhà tan, văn chương rẻ rúng, sống người dân nghèo bị áp bức, bế tắc khó tìm thấy lối giải Từ nhà thơ tự tìm cách giải cho thân ước mộng phi thực tế thơ ca, để tiếp tục tồn đóng góp cho đời tác phẩm văn chương đặc sắc Phân tích Ngơng Tản Đà qua thơ Muốn làm thằng Cuội - mẫu Tản Đà tên thật Nguyễn Khắc Hiếu, xuất thân gia đình có truyền thống văn chương nên tạo Tản Đà tài mang phong cách văn chương khác biệt, đa tình, ngông nghênh người nghệ sĩ tài hoa Cái ngông ông thể rõ thơ "Muốn làm thằng Cuội" Bài thơ "Muốn làm thằng Cuội" viết vào năm 1916, in tập thơ "Khối tình" Muốn làm thằng Cuội viết theo thể thơ cổ thất ngôn bát cú Đường luật thơ lại có nét mẻ, phá cách mang đậm phong cách tác giả Ngay từ câu tác giả bộc lộ tâm nỗi buồn khơng biết nói với ai, biết nói nói với trời cao thơi "Đêm thu buồn chị Hằng ! Trần em chán nửa rồi." Mùa thu mùa ánh trăng sáng nhất, trăng thu chiếu rọi khắp không gian vốn cảnh đẹp thưởng ngắm mĩ cảnh ấy, tác giả lại cảm thấy buồn trĩu nặng suy tư Từ "buồn" "chán" hai câu thơ nói lên đơn tác chán ghét sống nơi trần ngột ngạt bế tắc Nhà thơ muốn thoát khỏi thực tại, muốn làm anh Cuội sống vô lo, vơ nghĩ Xã hội lúc thối nát, đời sống nhân dân vô cực khổ ách thống trị thực dân Pháp Khi ấy, ánh sáng cách mạng chưa tới người tri thức Tản Đà, lúc nhà thơ nhà văn chưa tìm hướng riêng cho nên thường mang tâm trạng chán chường, lạc lõng trần gian Tản Đà muốn khỏi trần này, ơng muốn rời khỏi trần gian muốn lên cung trăng bầu bạn với chị Hằng cho thấy ngơng cuồng, cá tính mạnh mẽ, táo bạo ơng Nhà thơ muốn khỏi sống bế tắc muối đến giới mới- giới thần tiên, nơi bất cơng, thối nát thực xã hội đương thời Hai câu thơ tiếp thể tiếp ngông tác giả "Cung quế ngồi chưa? Cành đa xin chị nhắc lên chơi" Là người yêu đời, yêu sống nên tác giả muốn thoát ly khỏi sống Câu hỏi "Cung quế ngồi chưa?" thể ước muốn đó, hỏi chị Hằng sống cung trăng có buồn, có đơn khơng hay câu thơ "Cành đa xin chị nhắc lên chơi" thể mong muốn cùng- thoát khỏi sống tại, khỏi xã hội thối nát, gị bó Hai câu thơ khao khát lên cung trăng chị Hằng bầu bạn "Có bầu có bạn, chi kỷ Cùng gió mây, vui" Điệp từ "có" "cùng" thể ước muốn có bạn có bè, làm chung sống, bàn luận thơ ca, ngao du khắp nơi giống người bạn tri kỷ trần ông khơng thể tìm người bạn Hiện thực trần gian giọt nước mắt đau khổ, bất công trái luân thường đạo lý nên Tản Đà muốn lên cung trăng tận hưởng bầu không khí tự do, gió mây ngao du khám phá nơi, tránh xa trần khỏi chốn ngục tù Từ khát khao có phần ngơng nghênh, có phần vơ lí ấy, người đọc cảm thông với nỗi niềm, suy tư trần đầy trĩu nặng ông Cái ngông Tản Đà ngông ngạo mạn, vô lý mà ước muốn từ tận sâu người ông Hai câu thơ cuối tác giả muốn sống đời cung trăng để sống sống thần tiên "Rồi năm rằm tháng tám, Tựa trông xuống gian cười." Tác giả tưởng tượng bối cảnh chị Hằng bầy bạn, trơng nhìn gian Đến đây, ngông lên mức đỉnh điểm tác giả không xưng hô chị em mà thay vào ông coi chị Hằng người bạn tri kỷ "Trơng xuống" cung trăng, nơi Tản Đà chị Hằng kết bạn buông bỏ vướng bận, uư tư nơi trần Từ "cười" thể thỏa mãn tác giả, tiếng cười thật sảng viên mãn Tiếng cười đa khinh bỉ sống nơi trần tối tăm ngột ngạt nơi khơng có ánh tráng chân lý tình thương nơi áp ách thống trị chế độ nửa phong kiến nửa thực dân hà khắc Viết theo thể thơ cổ tác giả viết theo phong cách hồn tồn khác, mang nét cổ điển, tuân thủ niêm, luật có sáng tạo riêng Tản Đà nên thơ mang sắc thái đại, lạ "Được làm thằng Cuội" viết khoảng thời gian mà đất nước khó khăn, nhân dân lầm than chịu áp bóc lột triều đình phong kiến Bài thơ thể thương xót tác mong muốn thoát khỏi giới này, bộc lộ ngông nghênh tài hoa khát vọng thành thực người thi sĩ Qua thơ, ta thấy cá tính mạnh mẽ chất "ngơng" đầy ấn tượng Tản Đà Muốn làm thằng Cuội không bộc lộ khát vọng táo bạo Tản Đà mà cịn lộ tâm thầm kín lịng đẹp người thi sĩ ln trăn trở với sống, với thực ... buồn quẩn quanh suốt đời người trí thức chế độ cũ, với nỗi đau nước nhà tan, văn chương rẻ rúng, sống người dân nghèo bị áp bức, bế tắc khó tìm thấy lối giải Từ nhà thơ tự tìm cách giải tho? ?t cho... Song thuyết phục để tho? ?t li, xa lánh trần thấy thực trạng buồn vắng, đơn tâm hồn thi sĩ Vốn đa tình đa cảm nên thi nhân ln ln có khát vọng người tri kỉ, mà cõi trần "Chung quanh đá cây; Biết... nguyên khiến cho thi sĩ mang nỗi buồn bàng bạc, quẩn quanh thế, phải trời vào thu, gió heo may hiu quạnh thường dẫn người ta đến cảm xúc bâng khuâng, da diết chăng? Có lẽ phần nỗi buồn người thi sĩ,