Hcmute tư tưởng hồ chí minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia và việc giáo dục ý thức của sinh viên về bảo vệ chủ quyền biển đảo việt nam hiện nay

Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh luôn coi việc giữ nước, bảo vệ chủ quyền độc lập dân tộc là nhiệm vụ chiến lược của cách mạng; toàn Đảng, toàn quân, toàn dâ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CẤP TRƯỜNG

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BẢO VỆ

CHỦ QUYỀN QUỐC GIA VÀ VIỆC GIÁO DỤC

Ý THỨC CỦA SINH VIÊN VỀ BẢO VỆ

CHỦ QUYỀN BIỂN ĐẢO VIỆT NAM HIỆN NAY

MÃ SỐ: T2014-138

S 0 9

S KC0 0 5 5 2 4

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

BÁO CÁO TỔNG KẾT

ĐỀ TÀI KH&CN CẤP TRƯỜNG

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BẢO VỆ CHỦ QUYỀN QUỐC GIA VÀ VIỆC GIÁO DỤC Ý THỨC CỦA SINH VIÊN VỀ

BẢO VỆ CHỦ QUYỀN BIỂN ĐẢO

VIỆT NAM HIỆN NAY

Mã số: T2014 -138

Chủ nhiệm đề tài: ThS Nguyễn Thị Phượng

Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 11 năm 2014

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

BÁO CÁO TỔNG KẾT

ĐỀ TÀI KH&CN CẤP TRƯỜNG

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BẢO VỆ CHỦ QUYỀN QUỐC GIA VÀ VIỆC GIÁO DỤC Ý THỨC CỦA SINH VIÊN VỀ

BẢO VỆ CHỦ QUYỀN BIỂN ĐẢO

VIỆT NAM HIỆN NAY

Mã số: T2014 -138

Chủ nhiệm đề tài: ThS Nguyễn Thị Phượng

Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 11 năm 2014

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT

Họ và tên: Nguyễn Thị Phượng

Chức danh khoa học: Giảng viên

Đơn vị công tác: Khoa Lý luận chính trị – Đại

học Sư Phạm Kỹ Thuật Tp.HCM

E-mail: myspringthu@gmail.com

Học vị: Thạc sĩ Năm sinh: 1984

Di động: 0989.247.288

2 NHỮNG THÀNH VIÊN THAM GIA NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI

TT Họ và tên Đơn vị công tác và

GV Tư tưởng Hồ Chí Minh

9 ĐƠN VỊ PHỐI HỢP CHÍNH

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHỦ QUYỀN QUỐC GIA 8

1.1 Cơ sở hình thành tư tưởng hồ chí minh về chủ quyền quốc gia 8

1.1.1 Một số khái niệm liên quan đến chủ quyền quốc gia 8

1.1.2.Cơ sở lý luận 9

1.1.3 Cơ sở thực tiễn 15

1.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về chủ quyền quốc gia 21

1.2.1 Vai trò, ý nghĩa chủ quyền quốc gia 21

1.2.2 Bảo vệ chủ quyềnquốc gia là trách nhiệm của toàn đảng, toàn dân, toàn quân của mọi cấp, mọi ngành, song cần phải có lực lượng nòng cốt, chuyên trách 31

1.2.3 Phát huy vai trò quần chúng nhân dân bảo vệ chủ quyền quốc gia bằng việc xây dựng thế trận lòng dân 49

1.2.4 Xây dựng biên giới hòa bình, hữu nghị với các nước, láng giềng là giải pháp hữu hiệu góp phần bảo vệ vững chắc chủ quyền 54

Chương 2: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VÀO VIỆC GIÁO DỤC Ý THỨC SINH VIÊN VỀ BẢO VỆ CHỦ QUYỀN BIỂN ĐẢO HIỆN NAY 56

2.1 Tình hình biển đảo hiện nay 56

2.2 Quan điểm của Đảng và Nhà nước về vấn đề bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay 58

2.3 Các biện pháp nhằm giáo dục nâng cao ý thức của sinh viên về bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay 65

KẾT LUẬN 72

TÀI LIỆU THAM KHẢO 74

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

ĐƠN VỊ: KHOA LLCT

CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 17 tháng 11 năm 2014

THÔNG TIN KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU

1 Thông tin chung:

- Tên đề tài: “Tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia và việc giáo

- Mã số:

- Chủ nhiệm: GV.ThS Nguyễn Thị Phượng

- Cơ quan chủ trì: Đại học Sư phạm Kỹ thuật Thành phố Hồ Chí Minh

- Thời gian thực hiện: 11/2013 – 11/2014

2 Mục tiêu:

Đề tài nghiên cứu có 2 mục tiêu sau:

Thứ nhất, tác giả làm rõ cơ sở lý luận và thực tiễn của tư tưởng Hồ Chí Minh

về chủ quyền quốc gia và bài học vận dụng vào chính sách bảo vệ chủ quyền biển

Thứ hai, nghiên cứu thực trạng và bài học vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ quyền quốc gia vào chính sách bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay

Để từ thực trạng đó tác giả đưa ra một số giải pháp nhằm vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào việc giáo dục ý thức sinh viên về bảo vệ chủ quyền biển đảo hiện nay Nâng cao hiệu quả hoạt động dạy học môn Tư tưởng Hồ Chí Minh trong quá trình đào tạo, góp phần đổi mới phương pháp dạy học bộ môn Tư tưởng Hồ Chí Minh trong trường Đại học Sư Phạm Kỹ Thuật

3.Tính mới và sáng tạo:

Đề tài là một công trình khoa học nghiên cứu những vấn đề lý luận và thực tiễn

để làm rõ lý luận tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ quyền quốc gia và bài học vận dụng vào chính sách bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay, trong đó có sinh

Đề tài làm sáng tỏ thực trạng tình hình biển đảo hiện nay, chỉ rõ quan điểm của Đảng và Nhà nước về vấn đề bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay Qua đó,

quyền biển đảo Việt Nam hiện nay Hơn nữa, nếu thực hiện được các biện pháp đưa ra,

đề tài sẽ góp phần vào việc nâng cao nâng cao ý thức của sinh viên về bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay, đồng thời sẽ góp phần trau dồi, rèn luyện, tri thức môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, giúp sinh viên không ngừng học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh để trở thành những nhà giáo ưu tú, những công dân tốt

4 Kết quả nghiên cứu:

Kết quả của đề tài nhằm là tài liệu dùng để phục vụ cho công tác tự học tập tự nghiên cứu của sinh viên, công tác giảng dạy, quản lý sinh viên trong nhà trường

Đề xuất những giải pháp cụ thể góp phần tiếp tục đưa ra các biện pháp nhằm giáo dục và nâng cao ý thức của sinh viên về bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay; phát triển mục đích, động cơ, thái độ học tập đúng đắn cho sinh viên góp phần nâng cao chất lượng dạy và học của giảng viên, sinh viên đối với các môn khoa học Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh và giáo dục tư tưởng, đạo đức phong cách sống cho sinh viên trường SPKT nói riêng và thế hệ trẻ nói chung

5 Sản phẩm:

Sản phẩm của việc nghiên cứu đề tài là một báo cáo về nội dung đề tài

6 Hiệu quả, phương thức chuyển giao kết quả nghiên cứu và khả năng áp dụng:

Việc nghiên cứu đề tài có khả năng ứng dụng nhằm nâng cao chất lượng dạy và học của giảng viên và sinh viên trường Đại học Sư Phạm kỹ Thuật Thành phố Hồ Chí Minh về vấn đề bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay

Công trình hoàn thành sẽ được chuyển giao cho Thư viện trường sau khi nghiệm thu xong

Trưởng Đơn vị

(ký, họ và tên, đóng dấu)

Chủ nhiệm đề tài

(ký, họ và tên)

MỞ ĐẦU

1 Tổng quan tình hình nghiên cứu

- Về tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ quyền quốc gia:

Góp phần nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ Tổ Quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa (2003), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Cuốn sách này gồm những

bài viết của các đồng chí lãnh đạo Đảng và Nhà nước, các tướng lĩnh và các nhà khoa học đã công bố trên các sách, báo và hội thảo khoa học Nội dung cuốn sách đến việc bảo vệ độc lập dân tộc luôn gắn liền với bảo vệ chủ nghĩa xã hội; là quy luật tồn tại và phát triển của dân tộc ta Sức mạnh bảo vệ Tổ quốc là sức mạnh tổng hợp của nền quốc phòng toàn dân, là xây dựng tiềm lực mọi mặt về chính trị, kinh

tế, quân sự gắn với an ninh, đối ngoại, văn hóa xã hội…trong đó, các lực lượng vũ trang nhân dân là nòng cốt Củng cố quốc phòng, giữ vững an ninh quốc già là nhiệm vụ chung của toàn dân tộc

Một số sách, công trình nghiên cứu ra đời như: Học viện chính trị quốc gia Hồ Chí Minh(2006), Chủ tịch Hồ Chí Minh với sự nghiệp giải phóng dân tộc và chấn

hưng đất nước (kỷ yếu Hội thảo khoa học), Nxb Lý luận chính trị, Hà Nội; Hội

đồng lý luận Trung ương (2011), Đảng Cộng sản Việt Nam trách nhiệm trước dân

tộc, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật; Vũ Dương Huân (2005), Tư tưởng Hồ Chí Minh về ngoại giao, Nxb Thanh Niên; PGS, TS Vũ Đình Hòe, PGS, TS Bùi Đình

Phong (Đồng chủ biên, 2010), Hồ Chí Minh với sự nghiệp độc lập và chủ nghĩa xã

hội ở Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội; Kỷ yếu hội thảo khoa học kỷ niệm

150 năm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản (tháng 2/1998), Nxb Đại học quốc gia

thành phố Hồ Chí Minh trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn; Đinh Xuân

Lâm (2005), Góp phần tìm hiểu cuộc đời và tư tưởng Hồ Chí Minh, Chính trị Quốc gia, Hà Nội; Nguyễn Phúc Luân (1999), Chủ tịch Hồ Chí Minh Trí tuệ lớn của nền

ngoại giao Việt Nam hiện đại, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội; Đinh Xuân Lý

(2003), Một số chuyên đề về tư tưởng Hồ Chí Minh, Chính trị Quốc gia, Hà Nội

TS Phan Ngọc Liên (2008), Hồ Chí Minh với tiến trình lịch sử dân tộc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội; PGS, TS Nguyễn Bá Linh (2009), Mối quan hệ biện

chứng giữa độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội trong tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội…

- Về mặt tài liệu chính sử minh chứng chủ quyền của Việt Nam trên quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa:

Thời kỳ Đại Việt, từ thời Nam Bắc phân tranh và thời Tây Sơn ta có Phủ biên

tạp lục năm 1776 của Lê Qúy Đôn, đây là tài liệu cổ, mô tả kỹ càng nhất về Hoàng

Sa và đội Bắc Hải

Thời kỳ Nhà Nguyễn từ năm 1802 đến năm 1909 có rất nhiều tài liệu chính sử minh chứng chủ quyền của Việt Nam trên quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa như:

Dư địa chí trong bộ Lịch triều Hiến chương loại chí của Phan Huy Chú (1821)

và sách Hoàng Việt địa dư chí(1883) Nội dung về Hoàng Sa của hai cuốn sách trên

có nhiều điểm tương tự như trong Phủ biên tạp lục của Lê Qúy Đôn thế kỷ XVIII Đại Nam thực lục chính biên, đệ nhất kỷ (khắc in năm 1848); đệ nhị kỷ (khắc in xong năm 1864); đệ tam kỷ (khắc in xong năm 1879) có cả thảy 11 đoạn viết về quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa với nhiều nội dung mới và phong phú, rất cụ thể về sự tiếp tục xác lập chủ quyền của Việt Nam tại quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa

Tài liệu quý giá, châu bản triều Nguyễn (thế kỷ XIX), hiện đang lưu trữ tại kho lưu trữ Trung ương 1 ở Hà Nội Ở đó người ta tìm thấy những bản tấu, phúc tấu của các đình thần các bộ như Bộ Công, và các cơ quan khác hay những dụ của các nhà vua về việc xác lập chủ quyền của Việt Nam trên quần đảo Hoàng Sa dưới triều Nguyễn như việc vãng thám, vẽ họa đồ Hoàng Sa, cắm cột mốc…

Trong bộ sách Đại Nam nhất thống chí (1882 soạn xong, 1910 soạn lại hai lần, khắc in) xác định Hoàng Sa thuộc về tỉnh Quảng Ngãi và tiếp tục khẳng định hoạt động của Hoàng Sa và đội bắc Hải do Hoàng Sa kiêm quản…

Ngoài ra, các bản đồ cổ của Việt Nam từ thế kỷ XVII đến thế kỷ XIX đều vẽ Bãi Cát Vàng hay Hoàng Sa và Vạn Lý Trường Sa trong cương vực của Việt Nam

- Bên cạnh đó có rất nhiều bài tham luận:

Bài tham luận: “Quan điểm của Việt Nam về Trường Sa và Hoàng sa” của Tiến sĩ sử học Nguyễn Nhã phản bác các tuyên bố của phía Trung Quốc rằng Hoàng Sa và Trường Sa vô chủ cho đến năm 1909, và vào năm đó Trung Quốc là nước đầu tiên khám phá ra Hoàng Sa và Trường Sa

TS Phạm Ngọc Trâm, Quản lý và khai thác biển đảo Việt Nam thời kì đổi mới (1986-2013), Tạp chí Lịch sử Đảng, số 11(276),11-2013; tr.39 Bài viết đã để

ra cái nhìn với về chính sách bảo vệ chủ quyền biển đảo; cùng với đó là việc phát triển kinh tế nơi đây

GS.TS Trần Nghĩa, Nguyên Viện trưởng Viện Nghiên cứu Hán Nôm, có bài nghiên cứu “Việt Nam với Biển Đông và các quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa, Tham luận tại Hội thảo Quốc gia về Biển Đồng lần thứ nhất (tháng 3/2009); Tác giả đưa ra dẫn chứng chứng tỏ hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam PGS TS Nguyễn Bá Diến, giám đốc Trung tâm Luật biển và Hàng hải Quốc tế, khoa Luật, Đại học quốc gia Hà Nội; có bài “Cơ chế giải quyết tranh chấp trên biển theo Công ước Luật biển 1982” Ông đã đi sâu phân tích Công ước Luật biển 1982 Gần đây, Trưởng đoàn đại diện Chính phủ nước ta vừa trình báo cáo trước Uỷ ban Ranh giới thềm lục địa của Liên Hợp Quốc về xác định ranh giới thềm lục địa vượt quá 200 hải lý tại khu vực phía Bắc biển Đông Bản báo cáo này một lần nữa khẳng định chủ quyền không thể tranh cãi của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa và chủ trương giải quyết mọi bất đồng liên quan đến biển Đông thông qua thương lượng hòa bình trên cơ sở luật pháp quốc tế, đặc biệt là Công ước 1982 và Tuyên bố về ứng xử trên Biển Đông (DOC)

Các học giả Việt Nam đều thống nhất khẳng định về chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa Theo đó, Việt Nam là Nhà nước đầu tiên và duy nhất đã thực hiện quyền làm chủ của mình đối với hai quần đảo Hoàng

Sa và Trường Sa một cách hoà bình, liên tục và lâu dài Việt Nam có đầy đủ bằng chứng lịch sử và cơ sở pháp lý để khẳng định chủ quyền của mình đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa Mặt khác, Việt Nam luôn chủ trương giải quyết mọi tranh chấp ở Biển Đông bằng các biện pháp hòa bình, trên cơ sở tôn trọng luật pháp

và thực tiễn quốc tế, đặc biệt là Công ước của Liên Hợp Quốc về Luật Biển năm

1982 và trên tinh thần của Tuyên bố về cách ứng xử của các bên trên Biển Đông năm 2002 (DOC) cũng như các nguyên tắc thoả thuận song phương, đa phương nhằm duy trì và bảo vệ tự do giao thương, an ninh hàng hải cũng như sự ổn định và phát triển trong hòa bình của các quốc gia liên quan

Tại cuộc Hội thảo về Biển Đông lần thứ nhất được tổ chức tại Hà Nội từ ngày

26 đến ngày 27 tháng 11 năm 2009, Giáo sư Ian Townsend-Gault, một nhà nghiên cứu nổi tiếng người Canada về các tranh chấp tại Biển Đông, cho rằng các nước không cần phải lo ngại về “đường lưỡi bò” mà Trung Quốc đưa ra bao chiếm gần trọn Biển Đông, vì khi Trung Quốc phê chuẩn UNCLOS, “đường lưỡi bò” đương nhiên trở nên không có giá trị Vì theo Công ước, chủ quyền quốc gia được tính từ

“đường lưỡi bò” mà Trung Quốc vẽ không được giới luật gia quốc tế công nhận UNCLOS là một văn bản luật pháp quốc tế hiện đại Một khi phê chuẩn có nghĩa là Trung Quốc phải từ bỏ việc đòi hỏi chủ quyền trong “đường lưỡi bò”

Triển khai thực hiện Nghị quyết Trung ương 4 (khóa X) của Đảng về “Chiến lược lược biển Việt Nam đến năm 2020” Trước mắt, “chúng ta cần đẩy mạnh hơn nữa công tác tuyên truyền biển, đảo nhằm tạo sự chuyển biến mạnh mẽ trong nhận thức và hành động của các cấp uỷ Đảng, các ngành, các tầng lớp nhân dân về vị trí chiến lược của biển, đảo nước ta Phấn đấu thực hiện mục tiêu đến năm 2020 đưa nước ta trở thành quốc gia mạnh về biển, làm giàu từ biển, bảo vệ vững chắc chủ quyền quốc gia trên biển đảo của Tổ quốc”

Chương trình Hội thảo quốc gia lần thứ hai về biển Đông với chủ đề “Tranh chấp chủ quyền tại biển Đông: Lịch sử, địa chính trị và luật pháp quốc tế” Hội thảo bàn luận về các chứng cứ lịch sử, khoa học khẳng định chủ quyền của Việt Nam, những văn bản pháp lý chứng minh, từ đó nêu ra những mục tiêu cần làm đến năm

2020 Không chỉ dừng lại ở đó, Hội thảo quốc tế về biển Đông lần thứ ba tại Hà Nội vào ngày 4 – 5/11/2011 do Học viện Ngoại giao phối hợp với Hội Luật gia Việt Nam đồng tổ chức với chủ đề “Biển Đông – Hợp tác vì An ninh và Phát triển trong khu vực”

Hội thảo tiếp tục khẳng định tầm quan trọng của biển Đông trong khu vực và trên toàn thế giới; cũng như lợi ích của các bên trong và ngoài biển Đông; nhìn nhận, đánh giá diễn biến, tình hình hiện tại ở biển Đông nhằm đưa ra những nhóm giải pháp tranh chấp và quản lý xung đột ở biển Đông

Đa số những Hội thảo đã diễn ra, dù ở quy mô quốc gia hay mang tầm cỡ quốc tế cũng đều khuyến khích, kêu gọi việc giải quyết tranh chấp cũng như thực hiện quyền tài phán biển bằng con đường hòa bình, hợp tác, phát triển Việc hợp tác tại khu vực biển Đông cũng chính là con đường dẫn tới hòa bình, ổn định và thịnh vượng Hội thảo đã tổng hợp nên một quyển kỷ yếu, trong đó đã tập hợp lại rất nhiều bài viết mang tính chất khách quan nhất, rõ ràng nhất đối với cách nhìn nhận

về vấn đề biển Đông Với câu hỏi đặt ra “Nên làm gì?”; có rất nhiều gợi ý cho việc kiềm chế và xử lý tranh chấp như thế nào cũng như từng bước làm giảm tính phức tạp của vấn đề Theo Tiến sĩ Mark J Valencia – chuyên gia phân tích chính sách biển, Kaneohe, Hawai, Mỹ nhận định: “Môi trường chính trị ở biển Đông dường

như đã thay đổi nhiều so với những thập kỷ 1980 và 1990 do nơi đây là khu vực tập trung xung đột và tranh chấp”…

Tuy nhiên, đến bây giờ chưa có đề tài nghiên cứu, sâu sắc về “Tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ quyền dân tộc và bài học vận dụng vào chính sách bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay”

2 Tính cấp thiết của đề tài

Độc lập dân tộc, bảo vệ chủ quyền quốc gia là một trong những nội dung quan trọng trong hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh luôn coi việc giữ nước, bảo vệ chủ quyền độc lập dân tộc là nhiệm vụ chiến lược của cách mạng; toàn Đảng, toàn quân, toàn dân phải dốc hết sức lực cho việc giữ vững độc lập, chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ của Tổ

quốc Hồ Chí Minh đã từng dạy: Các Vua Hùng đã có công dựng nước, Bác cháu

ta phải cùng nhau giữ lấy nước

Đại thắng mùa Xuân năm 1975 của quân dân Việt Nam đã khẳng định tư

tưởng vĩ đại của Người: “Không có gì quý hơn độc lập tự do” thắng lợi vẻ vang đó

là kết qủa tất yếu của sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng Cộng Sản Việt Nam và lấy tư tưởng Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm kim chỉ nam cho hành động Cách Mạng Việt Nam Với đường lối cách mạng giải phóng dân tộc, thực hiện độc lập dân tộc với chủ nghĩ xã hội cách mạng Miền Nam và cuộc kháng chiến cứu nước của nhân dân ta, dưói sự lãnh đạo của Đảng ta, được sự đồng tình và giúp đỡ to lớn của bầu bạn xa gần trên thế giới, đưa Cách Mạng Việt Nam đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác, ngày càng tỏa sáng dưới vòm trời Đông Nam Á

Thế giới ngày nay đã đổi thay, nhận thức con người cũng có những thay đổi nhất định Nhiều quốc gia dân tộc từng đối đầu, đụng độ nhau, chấp nhận xếp lại hận thù, xem quá khứ thuộc về lịch sử hãy bỏ qua quá khứ, nhìn vào tương lai, bắt tay nhau đi tới, đó là một hiện tượng mới trong xu thế của thời đại ngày nay Lịch

sử Việt Nam còn ghi lại không ít những tấm gương hoà hiếu của tiền nhân, những anh hùng dâ tộc như: Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Quang Trung đều tỏ rõ

sự khoan dung độ lượng của mình đối với kẻ thù xâm lược khi chúng đã quy hàng hay bại trận Các anh hùng hào kiệt và danh nhân đất nước có tinh thần yêu nước,

có chính sách khôn khéo giữ vững chủ quyền quốc gia, có chủ trương khoan hồng đối với hàng binh và chính sách bang giao hoà hiếu của mình với nước đi xâm lược

Nam càng thông cảm sâu sắc bấy nhiêu với các dân tộc bị áp bức và nô dịch đang đấu tranh cho độc lập dân tộc, tự do bình đẳng giữa các dân tộc trên thế giới, bảo vệ chủ quyền độc lập dân tộc mà cha anh ta đã hy sinh biết bao nhiêu xương máu để có được nền độc lập như ngày hôm nay

Ngày nay, với đường lối, chủ trương bảo vệ chủ quyền độc lập dân tộc đúng đắn của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ngày càng rộng mở, đã khẳng định tinh thần: Đoàn kết - hợp tác - hội nhập quốc tế dựa trên nguyên tắc tôn trọng chủ quyền độc lập dân tộc, bình đẳng và hai bên cùng có lợi nhằm làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh như Nghị quyết Đại Hội VIII của Đảng đã đề ra

Tuy nhiên chúng ta cũng nhận thấy rằng bên cạnh những thuận lợi thì đất nước ta cũng đang đứng trước những thách thức về bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ, đặc biệt là những năm gần đây Trung Quốc với tiềm lực hải quân của mình đã có những hành động mạnh bạo xâm phạm chủ quyền Biển, đảo nước ta Điều đó đòi hỏi chúng ta cần vận dụng những tư tưởng của cha ông và nhất là tư tưởng của Hồ Chí Minh về bảo vệ chủ quyền để giáo dục cho thế hệ trẻ ý thức và trách nhiệm của mình trong việc bảo vệ chủ quyền Biển đảo quốc gia

Với những lý do cơ bản trên, tác giả mạnh dạn chọn đề tài: “Tư tưởng Hồ Chí

Minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia và việc giáo dục ý thức của sinh viên về bảo

vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay”làm đề tài nghiên cứu khoa học cấp

trường năm học 2013 -2014 nhằm làm sáng tỏ hơn tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ quyền quốc gia, trên cơ sở đó tác giả liên hệ vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào giáo dục ý thức của sinh viên về việc bảo vệ biển đảo Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

3 Mục tiêu nghiên cứu

- Làm rõ cơ sở lý luận của vấn đề bảo vệ chủ quyền quốc gia

- Tìm hiểu tư tưởng của Hồ chí Minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia

- Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia vào việc giáo dục cho sinh viên bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay

- Đề xuất một số biện pháp nhằm nâng cao hiệu quả của công tác giáo dục ý thức cho sinh viên trong việc bảo vệ chủ quyền biển đảo nước ta hiện nay

4 Cách tiếp cận

Để hoàn thành đề tài này tôi sẽ tiếp cận với những nguồn tài liệu cơ bản sau:

- Thứ nhất, là các tác phẩm kinh điển, cơ sở lý luận chủ nghĩa Mác – Ăngghen – Lênin bàn về vấn đề bảo vệ chủ quyền quốc gia

- Thứ hai, là các tác phẩm của Hồ Chí Minh, chủ yếu các bài viết, bài nói của Người về vấn đề bảo vệ chủ quyền quốc gia

- Thứ ba, là các công trình nghiên cứu khoa học, sách chuyên khảo về việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh để giáo dục vấn đề bảo vệ chủ quyền quốc gia Hồ Chí Minh cho sinh viên

Ngoài ra, các bài viết trên các báo và tạp chí khoa học có chủ đề liên quan về vấn đề bảo vệ chủ quyền quốc gia

5 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài sử dụng phương pháp luận của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ

Chí Minh và quan điểm của Đảng ta về chủ quyền quốc gia

Đề tài được thực hiện dựa trên phương pháp biện chứng duy vật, phương pháp lịch sử, phương pháp logic, phương pháp phân tích, thống kê tài liệu, tổng hợp, so sánh… và một số phương pháp liên ngành khác

6.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia và việc vận dụng tư tưởng đó vào giáo dục ý thức bảo vệ chủ quyền biên giới Việt Nam hiện nay cho sinh viên trường Đại học Sư Phạm Kỹ Thuật

- Phạm vi nghiên cứu: Nghiên cứu lý luận và hoạt động thực tiễn của Hồ Chí Minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia Biện pháp nâng cao ý thức sinh viên trường trong việc bảo vệ chủ quyền quốc gia và nội dung giáo dục ý thức cho sinh viên về vấn đề biển đảo hiện nay

7 Nội dung nghiên cứu

Ngoài phần mở đầu và kết luận nội dung đề tài gồm có 2 chương:

Chương1.Tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ chủ quyền quốc gia

Chương 2: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào việc giáo dục ý thức sinh viên về bảo vệ chủ quyền biển đảo hiện nay

Chương 1

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHỦ QUYỀN QUỐC GIA

1.1 Cơ sở hình thành tư tưởng hồ chí minh về chủ quyền quốc gia

1.1.1 Một số khái niệm liên quan đến chủ quyền quốc gia

1.1.1.1.Khái quát về chủ quyền quốc gia

* Chủ quyền

Theo từ điển Tiếng Việt, Chủ quyền là quyền làm chủ một nước về tất cả các

mặt: tôn trọng chủ quyền giữ vững chủ quyền chủ quyền bị vi phạm

* Khái niệm lãnh thổ quốc gia

- Lãnh thổ quốc gia: Là một phần của trái đất Bao gồm: vùng đất, vùng nước, vùng trời trên vùng đất và vùng nước, cũng như lòng đất dưới chúng thuộc chủ quyền hoàn toàn và riêng biệt của một quốc gia nhất định

- Các bộ phận cấu thành lãnh thổ quốc gia

Vùng đất: Gồm phần đất lục địa, các đảo và các quân đảo thuộc chủ quyền quốc gia

Vùng nước: Vùng nước quốc gia là toàn bộ các phần nước nằm trong đường biên giới quốc gia

Gồm: Vùng nước nội địa: gồm biển nội địa ,các ao hồ,sông suối (kể cả tự nhiên hay nhân tạo)

Vùng nước biên giới : gồm biển nội địa ,các ao hồ,sông suối trên khu vực biên giới giữa các quốc gia

Vùng nước nội thuỷ: được xác định một bên là bời biển và một bên khác là đường cơ sở của quốc gia ven biển

Vùng nước lãnh hải: là vùng biển nằm ngoài và tiếp liền với vùng nội thuỷ của quốc gia Bề rộng của lãnh hải theo công ước luật biển năm 1982 do quốc gia

tự quy định nhưng không vươt quá 12 hải lí tính từ đường cơ sở

nam cưc, khoảng không vũ trụ ngoài phạm vi lãnh thổ qốc gia minh được thừa nhận như một phần lãnh thổ quốc gia

* Khái niệm chủ quyền quốc gia

- Khái niệm: Chủ quyền quốc gia là quyền tối cao, tuyệt đối, hoàn toàn và

riêng biệt của quốc gia đối với lãnh thổ và trên lãnh thổ của mình

Đó là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm, quốc gia có quyền đặt ra quy chế pháp li đối với lãnh thổ Nhà nước có quyền chiếm hữu,sử dụng và định đoạt đối với lãnh thổ thông qua hoạt động của nhà nước nhự lập pháp và tư pháp

-Nội dung chủ quyền quốc gia

Lãnh thổ quốc gia thuộc chủ quyền hoàn toàn riêng biệt của một quốc gia Quốc gia có quyền tự lựa chọn chế độ chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội phù hợp với cộng đồng cư dân sồng trên lãnh thổ mà không có sự can thiệp áp đặt dưới bất kì hình thức nào từ bên ngoài

Quốc gia có quyền tự do lựa chọn phương hướng phát triển đất nước, thực hiện những cải cách kinh tế, xã hội phù hợp với đặc điểm quốc gia.Các quốc gia khác các tổ chức quốc tế phải có nghĩa vụ tôn trọng sự lựa chọn đó

Quốc gia tự quy định chế độ pháp lí đối với từng vùng lãnh thổ

Quốc gia có quyền sở hữu hoàn toàn tài nguyên thiên nhiên trên lãnh thổ của mình Quốc gia thực hiện quyền tài phán(xét xử) đối với những người thuộc phạm vi lãnh thổ của mình( trừ những trường hợp pháp luật quốc gia , hoặc điều ước quốc tế

ma quốc gia đó tham gia là thành viên có quy định khác)

Quốc gia có quyền áp dụng các biện pháp cưỡng chế thích hợp đối với những Công ty đầu tư trên lãnh thổ mình

Quốc gia có quyền và nghĩa vụ bảo vệ, cải tạo lãnh tổ quốc gia theo nguyên tắc chung quốc tế,có quyền thay đổi lãnh thổ phù hợp với pháp luật và lợi ích của cộng đồng dân cư sống trên lãnh thổ đó

1.1.2.Cơ sở lý luận

Khái quát kinh nghiệm của lịch sử, C.Mác và Ph Ăngghen khẳng định: “bạo lực còn là bà đỡ cho mọi xã hội cũ đang thai nghén một xã hội mới”[7;259] Muốn lật đổ ách thống trị của giai cấp tư bản với bộ máy bạo lực phản các mạng ngày càng to lớn

và tàn bạo của chúng, giai cấp vô sản và nhân dân lao động nhất thiết phải sử dụng bạo lực cách mạng ngày càng to lớn của mình để chống lại bạo lực phản cách mạng

Hơn thế nữa, sau khi thiếp lập được chuyên chính vô sản, quyền lãnh đạo chính trị của giai cấp vô sản đối với toàn xã hội, thì bạo lực cách mạng vẫn có ý nghĩa rất quan trọng để bảo vệ thành quả cách mạng đã giành được, tiếp tục đấu tranh từng bước thực hiện mục tiêu lý tưởng triệt để giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng con người Dựa vào kinh nghiệm của Công xã Pari, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đã chỉ rõ sau khi giành được chính quyền, giai cấp vô sản nhất thiết phải sử dụng bạo lực cách mạng để bảo vệ vững chắc chính quyền cách mạng còn non trẻ chống thế lực tư bản chủ nghĩa của nước mình chưa cam chịu thất bại và cả sức mạnh của chủ nghĩa tư bản các nước khác tiếp tục chống phá cách mạng vô sản

Kế thừa tư tưởng của C.Mác và Ph Ăngghen về vũ trang bảo vệ những thành quả cách mạng của giai cấp vô sản, V.I.Lênin đã giải quyết rất sâu sắc những vấn

đề lý luận và thực tiễn nóng bỏng về vũ trang bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa trong thời đại lịch sử mới – thời đại chủ nghĩa đế quốc, cách mạng vô sản và chuyên chính vô sản

V.I.Lênin phân tích rất sâu sắc bản chất, đặc điểm của chủ nghĩa đế quốc, chỉ

rõ giai đoạn đế quốc chủ nghĩa nổi bật lên xu hướng quân sự hóa, quân phiệt hóa mọi mặt đời sống xã hội, đầy đọa nhân dân lao động toàn thế giới trong thảm họa triền miên của các cuộc chiến tranh chinh phục thuộc địa, chiến tranh giữa các thế lực đế quốc giành giật và phân chia lại thế giới Trong cuộc đua tranh phát triển hỗn độn giữa các thế lực đế quốc chủ nghĩa, V.I.Lênin đã phát hiện ra quy luật phát triển không đồng đều về kinh tế và chính trị của chủ nghĩa đế quốc thế giới Người

đã đưa ra một dự đoán thiên tài về khả năng cách mạng vô sản có thể nổ ra và thành công trước tiên ở một số nước, thậm chí ở một nước tư bản riêng lẻ V.I.Lênin viết:

“chủ nghĩa xã hội không thể đồng thời thắng lợi trong tất cả các nước Trước hết,

nó thắng lợi trong một nước, hoặc trong một số nước, trong khi các nước khác, trong một thời gian đó, vẫn còn là những nước tư bản hay tiểu tư sản Tình trạng đó không những sẽ gây ra những va chạm, mà còn làm cho giai cấp tư sản các nước khác trực tiếp muốn tiêu diệt giai cấp vô sản chiến thắng của nước xã hội chủ nghĩa.Trong những trường hợp đó, về phía chúng ta chiến tranh là chính đáng và chính nghĩa Đó là một cuộc chiến tranh vì chủ nghĩa xã hội, vì sự nghiệp giải phóng các dân tộc khác khỏi ách giai cấp tư sản” [24; 173]

V.I.Lênin khẳng định tính chất tất yếu lịch sử giai cấp vô sản và nhân dân lao động đã giành được thắng lợi phải vũ trang bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa chống lại mọi mưu toan xâm lược của chủ nghĩa đế quốc

V.I.Lênin phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác, đề cập nổi bật tư tưởng vũ trang bảo

vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, coi đó là bộ phận không thể tách rời của cuộc cách mạng

xã hội chủ nghĩa Người đã phân tích rất sâu sắc nhiều vấn đề về vũ trang bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, có ý nghĩa lý luận và thực tiễn lớn lao soi sáng con đường cách mạng lâu dài của giai cấp vô sản ở mỗi nước đấu tranh giành chính quyền, củng cố vững chắc chính quyền cách mạng để lãnh đạo nhân dân lao động xây dựng và bảo vệ

Tổ quốc xã hội chủ nghĩa cho đến thắng lợi cuối cùng, góp sức vào sự nghiệp của giai cấp vô sản thế giới, triệt để xóa bỏ chế độ người bóc lột người

V.I.Lênin là người đầu tiên nêu lên khái niệm “bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa” Ông chỉ rõ Tổ quốc là một khái niệm lịch sử Yếu tố lãnh thổ và ngôn ngữ

là những yếu tố quan trọng của Tổ quốc, bản chất của Tổ quốc cũng do chế độ kinh

tế, chính trị, xã hội quyết định

V.I.Lênin khẳng định bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa là một quy luật khách quan trong quá trình hình thành và phát triển Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, là nhiệm vụ chiến lược trọng yếu thường xuyên của Đảng Cộng sản chính quyền Xô Viết và của toàn dân

Mục tiêu bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa có nội dung toàn diện, trong đó tập trung chủ yếu là bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa Tổ quốc là một hiện tượng có tính lịch sử, trong mỗi giai đoạn phát triển được đặc trưng bởi chế độ xã hội chủ nghĩa nhất định Bản chất chính trị - xã hội của bảo vệ Tổ quốc được thể hiện trước hết và tập trung ở bảo vệ chế độ xã hội đặc trưng của Tổ quốc trong giai đoạn lịch sử - cụ thể nhất định Thắng lợi vĩ đại của Cách mạng Tháng Mười đã dẫn đến sự ra đời của Tổ quốc xã hội chủ nghĩa- một Tổ quốc kiểu mới trong lịch sử nhân loại được đặc trưng bởi chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa, trong đó giai cấp công nhân và nhân dân lao động làm chủ xã hội đồn thời làm chủ Tổ quốc Mục tiêu bảo vệ Tổ quốc

xã hội chủ nghĩa bao gồm bảo vệ độc lập dân tộc và chủ quyền quốc gia, bảo vệ thành quả cách mạng và công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, bảo vệ sự ổn định

và sự phát triển của các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa…

V.I.Lênin đã nhấn mạnh: “Chúng ta tán thành “Bảo vệ Tổ quốc” là một cuộc

quốc xã hội chủ nghĩa, bảo vệ chủ nghĩa xã hội với tính cách là Tổ quốc, bảo vệ nước Cộng hòa Xô-viết, với tính cách là một đơn vị trong đạo quân thế giới của chủ nghĩa xã hội”.[24; 102]

V.I.Lênin nhấn mạnh phải giữ vững và tăng cường sự lãnh đạo trực tiếp và toàn diện của Đảng Cộng sản đối với nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa V.I.Lênin đã chỉ ra sức mạnh bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa là sức mạnh tổng hợp, cả sức mạnh vật chất và sức mạnh tinh thần, đặc biệt, trong điều kiện còn

có những khó khăn nhất định về vật chất, về vũ khí trang bị kỹ thuật, Người đã đặc biệt chú trọng đến việc xây dựng và phát huy sức mạnh tinh thần trong chiến tranh bảo vệ Tổ Quốc xã hội chủ nghĩa V.I.Lênin cho rằng: “Trong mọi cuộc chiến tranh, rốt cuộc thắng lợi đều tùy thuộc vào tinh thần của quần chúng đang đổ máu trên chiến trường”[24; 102]

Đoàn kết quốc tế là một trong những nội dung nổi bật trong học thuyết bảo vệ

Tổ quốc xã hội chủ nghĩa của V.I.Lênin Người xác định nội dung trọng tâm của đoàn kết quốc tế là luôn gương cao ngọn cờ hòa bình, lên án chiến tranh xâm lược tàn bạo của chủ nghĩa đế quốc đối với các dân tộc, tích cựu đấu tranh bênh vực và bảo vệ quyền lợi chân chính của các dân tộc và coi đó là những vấn đề có tính nguyên tắc đối với một Đảng cộng sản chân chính

Quan điểm về đoàn kết quốc tế trong bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa của V.I.Lênin còn được thể hiện ở lập trường và quan điểm của các đảng cộng sản và nhà nước xã hội chủ nghĩa trong giải quyết mối quan hệ giữa các dân tộc đó là: tôn trọng quyền dân tộc tự quyết; thực hiện quyền bình đẳng giữa các dân tộc; đoàn kết giai cấp công nhân các nước và đoàn kết các dân tộc trên thế giới

Trong học thuyết bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, V.I.Lênin đã đề cập khá toàn diện đến khả năng phòng thủ đất nước, đặc biệt là vấn đề xây dựng và củng cố quốc phòng cả về tiềm lực và thế trận quốc phòng Người khẳng định: “chính vì

chúng ta chủ trương bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, nên chúng ta đòi hỏi phải có một thái độ nghiêm túc đối với vấn đề khả năng quốc phòng và đối với vấn đề chuẩn bị chiến đấu của nước nhà”[24; 480 – 481]

V.I.Lênin đặc biệt quan tâm đến xây dựng Hồng quân vững mạnh làm nòng cốt trong bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Người khẳng định: “Sự vững bền của nước cộng hòa trong cuộc chiến đấu chống đế quốc, thắng lợi của chủ nghĩa xã hội

ở Nga và trên toàn thế giối đều tùy thuộc vào sự tăng cường quân đội”[24; 102],

phải luôn chú trọng xây dựng Hồng quân như chăm lo đến con ngươi trong mắt mình Vì để tiến hành chiến tranh chống lại kẻ thù có quân đội chính quy được trang bị và huấn luyện đẩy đủ thì phải thành lập quân đội công nông thường trực, chính quy, được trang bị và huấn luyện tốt

Về phương thức chiến lược bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, V.I.Lênin luôn coi trọng kết hợp chặt chẽ những vấn đề chiến lược về quốc phòng, an ninh, đối ngoại, dựa chắc trên cơ sở xây dựng và phát triển kinh tế - xã hội của đất nước Để xử lý tốt các tình huống trong bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, cần kiên định những nguyên tắc chiến lược, đồng thời khôn khéo, linh hoạt về mưu lược và kế sách

Bên cạnh đó,V.I.Lênin trung thành với quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen

về vấn đề dân tộc; mối quan hệ giữa dân tộc với vấn đề giai cấp; từ phân tích sâu sắc xu hướng phát triển của phong trào dân tộc và tổng kết kinh nghiệm của phong trào cách mạng thế giới trong việc giải quyết vấn đề dân tộc, trong việc giải quyết vấn đề dân tộc, trong Cương lĩnh dân tộc do V.I.Lênin khởi xướng đã chỉ rõ: Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng, các dân tộc được quyền tự quyết, liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc…

Vấn đề dân tộc là vấn đề là vấn đề rất phức tạp từ khi con người hình thành cho tới nay Vì vậy, trong quá trình hình thành chủ nghĩa xã hội khoa học, C.Mác

và Ph.Ăngghen đã chú ý đến vấn đề dân tộc Tiếp nhận có chọn lọc những quan điểm tiến bộ của các nhà tư tưởng, chính trị trước đó, hai ông đã sử dụng thuận ngữ

“dân tộc” và “xã hội” những thuật ngữ này được sử dụng phổ biến rộng rãi vào đầu thế kỷ XIX theo nghĩa “ xã hội công dân”

Nghiên cứu về dân tộc và phong trào dân tộc trong chủ nghĩa tư bản, V.I.Lênin

đã phân tích và chỉ ra hai xu hướng phát triển dân tộc có tính khách quan của nó:

Xu hướng thứ nhất: Do sự chín muồi của ý thức dân tộc, sự thức tỉnh về quyền sống của mình, các cộng đồng dân cư muốn tách ra để thành lập các quốc gia đân tộc độc lập

Xu hướng thứ hai: Các dân tộc ở từng quốc gia, kể cả các dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau Sự phát triển của lực lượng sản xuất, của giao lưu kinh tế, văn hoá trong chủ nghĩa tư bản đã tạo nên mối liên hệ quốc gia và quốc

tế mở rộng giữa các dân tộc, xoá bỏ sự biệt lập, khép kín, thúc đẩy các dân tộc xích lại gần nhau

Như vậy, vấn đề dân tộc theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác, thực chất là xóa

bỏ áp bức dân tộc, là quan hệ giữa giải phóng giai cấp và giải phóng dân tộc Hai mối quan hệ này có mối quan hệ, liên kết chặt chẽ với nhau với mục đích đó là giải phóng con người và xã hội khỏi áp bức, bóc lột và sự tha hóa

C.Mác và Ph.Ăngghen là người đề xướng cách mạng không ngừng Trong

“Tuyên ngôn”, hai ông đã chỉ ra rằng để hoàn thành sứ mệnh lịch sử là người đào

huyệt chôn chủ nghĩa tư bản, giai cấp vô sản trước hết phải đoàn kết và xây dựng ra đội tiên phong độc lập và đối lập với tư sản, hai là “phải giành lấy chính quyền, phải tự xây dựng thành một giai cấp dân tộc”, ba là “phải tự mình trở thành dân tộc”[7; 565] Giải phóng dân tộc là một trong những vấn đề lớn của nhân loại Song thời C.Mác và Ph.Ăngghen, vấn đề áp bức dân tộc tuy rất quan trọng, nhưng chưa trở thành một trong các vấn đề bức xúc nhất của thời đại Do điều kiện lịch sử quy định, C.Mác và Ph.Ăngghen tập trung nghiên cứu từ thực tiễn xã hội châu Âu, nên chưa có điều kiện bàn nhiều về cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa, các ông mới chỉ bắt đầu tiếp cận vấn đề dân tộc, thuộc địa ở một số trường hợp cá biệt Nói chung, quan điểm của các ông là: khi giai cấp vô sản ở chính quốc giành được chính quyền thì đương nhiên các dân tộc thuộc địa sẽ được giải phóng

Nếu như ở giai đoạn trước, C.Mác – Ph.Ăngghen chưa quan tâm nhiều đến cách mạng giải phóng dân tộc, thì ở giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, V.I.Lênin chú ý nhiều đến vấn đề dân tộc thuộc địa và cách mạng giải phóng dân tộc V.I.Lênin nhận ra vai trò to lớn của hệ thống thuộc địa thế giới trong việc nuôi sống và duy trì chủ nghĩa tư bản, tiềm năng cách mạng của nhân dân các nước thuộc địa, từ đó đi đến khẳng định: Cách mạng giải phóng dân tộc trở thành một bộ phận của cách mạng vô sản thế giới, của toàn bộ quá trình cách mạng thế giới nói chung

Cương lĩnh : Về quyền dân tộc tự quyết do Lênin viết vào năm 1902 và được thông qua tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga năm 1905 Nó được coi là cơ sở lý luận và là kim chỉ nam để các Đảng Cộng sản và công nhân quốc tế vận dụng và giải quyết các vấn đề và quan hệ dân tộc trong tình hình cụ thể của từng quốc gia, khu vực

Quyền tự quyết có tính chất hai mặt Một mặt, là quyền tự do phân lập về chính trị, có nghĩa là sự phân lập của các dân tộc với tư cách là một quốc gia độc lập Mặt khác, quyền dân tộc tự quyết còn là quyền tự nguyện liên bang với các dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng về quyền lợi và nghĩa vụ Quyền dân tộc tự quyết là

một quyền cơ bản của dân tộc Nó là cơ sở để xoá bỏ sự hiềm khích, thù hằn giữa các dân tộc; phát huy tiềm năng của các dân tộc vào sự phát triển chung của nhân loại Từ đó V.I.Lênin đi đến kết luận: “Quyền dân tộc tự quyết có nghĩa là sự tách rời của các dân tộc đó, lấy tư cách là quốc gia, ra khỏi các tập thể dân tộc khác, có nghĩa là sự thành lập các quốc gia dân tộc”.[25; 58]

Thực tiễn V.I.Lênin đã giải quyết rất khoa học vấn đề dân tộc trong cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Nga: Trước cách mạng Tháng Mười, V.I.Lênin ủng hộ xu hướng tách ra làm thất bại chính sách sô vanh đại Nga và làm suy yếu chế độ Nga hoàng, tạo điều kiện thuận lợi cho cách mạng Tháng Mười nổ ra và giành thắng lợi Sau cách mạng Tháng mười, V.I.Lênin ủng hộ liên hiệp tự nguyện thành lập liên bang nhằm bảo đảm quyền bình đẳng, xóa bỏ thù hằn giữa các dân tộc; tăng sức mạnh cho cách mạng đập tan sự bao vây của các nước đế quốc, xây dựng thành công cộng hòa liên bang Xô Viết

Như vậy với quan điểm Mác và Ph.Ăngghen về vũ trang bảo vệ thành quả cách mạng xã hội chủ nghĩa, V.I.Lênin phát triển nên thành Học thuyết bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa; Cương lĩnh dân tộc tạo cơ sở nền tảng Hồ Chí Minh tiếp thu, kế thừa để phát triển tư tưởng chủ quyền quốc gia

1.1.3 Cơ sở thực tiễn

Dân tộc Việt Nam vốn có truyền thống yêu nước nồng nàn, ý thức sâu sắc về độc lập dân tộc và chủ quyền quốc gia, niềm tự tôn dân tộc Trải qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc ta luôn có ý thức coi độc lập dân tộc là thiêng liêng, là bất khả xâm phạm Mỗi lần Tổ quốc bị xâm lăng nhân dân ta luôn đặt lợi ích dân tộc, lợi ích của đất nước lên trên hết và sẵn sàng gạt bỏ những lợi ích riêng

tư, chấp nhận mọi gian nan thử thách, hy sinh vì độc lập, tự do

Lớn lên trong bối cảnh nước mất nhà tan, chứng kiến sự đàn áp thống trị tàn bạo của đế quốc Pháp đối với dân tộc, sự hèn hạ của triều đình phong kiến Người rất khâm phục tinh thần chống Pháp giành độc lập của các nhà yêu nước tiền bối và đương thời Thực tiễn đó đã hình thành ở Người lòng khát khao giải phóng dân tộc, thôi thúc Người ra đi tìm đường cứu nước vào tháng 6 – 1911 Vì vậy, vấn đề dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh không phải là vấn đề dân tộc nói chung mà là vấn

đề dân tộc thuộc thuộc địa trong thời đại cách mạng vô sản Thực chất của vấn đề dân tộc là vấn đề đấu tranh giải phóng các dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu sự thống

trị của nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xóa bỏ ách áp bức, bóc lột thực dân, thực hiện quyền dân tộc tự quyết, thành lập nhà nước dân tộc độc lập

Trên hành trình tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh đã chứng kiến thực trạng

xã hội những nơi Người từng đặt chân tới, ở đâu cũng có cảnh áp bức, bóc lột, bất công và nỗi thống khổ do chủ nghĩa đế quốc gây ra Hồ Chí Minh đã đi đến một kết luận: Thế giới dù vô cùng bao la, nhân loại dù vô cùng đông đảo, suy đến cùng chỉ

có hai giống người: đi bóc lột và bị bóc lột Đến khi bắt gặp Luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của Lênin thì nhận thức của Hồ Chí Minh về vấn đề độc lập dân tộc được xác định trên cơ sở khoa học và được nâng lên ở tầm cao mới Vận dụng nguyên tắc dân tộc tự quyết thiêng liêng được các Đồng minh thắng trận thừa nhận, thay mặt cho những người Việt Nam yêu nước tại Pháp, với tên gọi Nguyễn Ái Quốc, năm 1919, Người đã gửi bản Yêu sách gồm 8 điểm đến Hội nghị

Vécxây đòi tự do dân chủ cho nhân dân An Nam Trong Cương lĩnh chính trị đầu

tiên của Đảng do Người soạn thảo đã vạch rõ nhiệm vụ đầu tiên của cách mạng

Việt Nam là: “Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến; Làm cho nước

Nam được hoàn toàn độc lập” Đến năm 1941, Hồ Chí Minh về nước, khi chủ trì

Hội nghị Ban chấp hành Trung ương 8 của Đảng, Người đã chỉ rõ: “Trong lúc này

quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hết thảy” [32; 230] Trong bài Mười chính sách của Việt Minh, Hồ Chí Minh một lần nữa khẳng định mục tiêu đầu tiên của cách mạng

là “Cờ treo độc lập, nền xây bình quyền”[32; 242] Câu nói ấy của Hồ Chí Minh thể

hiện ý chí đấu tranh cho độc lập dân tộc vẫn luôn là sợi chỉ đỏ của cách mạng Việt Nam:

“Dù có phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải kiên quyết giành cho được độc

là điều khó khăn

Hồ Chí Minh đã xây dựng một nhà nước, đặc trưng nổi bật của Nhà nước cách mạng kiểu mới đó là Nhà nước dân chủ, Nhà nước của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân Ngay sau khi giành được chính quyền, Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã cùng toàn dân xây dựng và củng cố chính quyền nhân dân Ngay sau một tháng kể từ ngày Cách mạng Tháng Tám thành công, trong bài Chính phủ là công bộc của dân Một điều dễ nhận thấy là vai trò quan trọng của chính quyền ở địa phương và

cơ sở trong việc thực thi dân chủ trực tiếp với nhân dân Những ngày tháng sau Cách mạng Tháng Tám Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dành nhiều thời gian viết nhiều bài về xây dựng các Ủy ban nhân dân Ngày 11-9-1945, Người viết bài Cách thức

tổ chức các Ủy ban nhân dân Ngày 4-10-1945 Người viết bài : Thiếu óc tổ chức – một khuyết điểm lớn của các Ủy ban nhân dân Và ngày 12-10-1945, Người lại viết

bài Sao cho được lòng dân? Người nhấn mạnh: “Phải chú ý giải quyết hết các vấn

đề dẫu khó đến đâu mặc lòng, những vấn đề quan hệ tới đời sống của dân Phải chăm lo việc cứu tế nạn nhân cho chu đáo, phải chú ý trừ nạn mù chữ cho dân Nói tóm lại, hết thảy những việc có thể nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của dân phải được đặc biệt chú ý” “muốn được dân yêu, muốn được lòng dân, trước hết phải yêu dân, phải đặt quyền lợi của dân lên trên hết thảy, phải có một tinh thần chí công vô tư”.[32; 51- 52]

Đặc biệt, trên báo Cứu quốc số 69 ra ngày 17-10-1945 đã đăng Thư gửi Ủy ban nhân dân các kỳ, tỉnh, huyện và làng của Chủ tịch Hồ Chí Minh Một lần nữa Người nêu rõ bản chất cách mạng và dân chủ của chính quyền nhân dân, nguồn gốc sức mạnh của chính quyền là ở sự gắn bó với nhân dân, hết lòng, hết sức mưu cầu

tự do, hạnh phúc cho nhân dân “Nếu không có nhân dân thì Chính phủ không đủ lực lượng Nếu không có Chính phủ, thì nhân dân không ai dẫn đường Vậy nên Chính phủ với nhân dân phải đoàn kết thành một khối Ngày nay, chúng ta đã xây dựng nên nước Việt Nam dân chủ cộng hòa Nhưng nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”[32; 64] Hồ

Chí Minh nói: “Nước được độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc tự do, thì

độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”[32; 56] Do đó, sau khi giành được độc lập rồi,

phải tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội là “làm sao cho dân giàu, nước mạnh”, là

“mọi người ăn no, mặc ấm, sung sướng, tự do” Sự phát triển đất nước theo con đường của chủ nghĩa xã hội là một bảo đảm vững chắc cho nền độc lập của dân tộc

Trong xây dựng Nhà nước của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân, Hồ Chí Minh coi trọng phát huy dân chủ để người dân tự lựa chọn bầu ra người đại biểu vào cơ quan chính quyền nhà nước Ngay trong phiên họp đầu tiên của Chính phủ lâm thời ngày 3-9-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề nghị Chính phủ tổ chức càng sớm càng hay cuộc Tổng tuyển cử với chế độ phổ thông đầu phiếu Tất cả công dân trai gái mười tám tuổi đều có quyền ứng cử và bầu cử, không phân biệt giàu nghèo, tôn giáo, dòng giống v.v Viết về ý nghĩa của Tổng tuyển cử Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh, “Tổng tuyển cử là một dịp cho toàn thể quốc dân tự do lựa chọn những người có tài, có đức, để gánh vác công việc nước nhà Tổng tuyển cử tức là

tự do, bình đẳng ; tức là dân chủ, đoàn kết”[32; 7]

Nhấn mạnh dân chủ, đồng thời Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng quản

lý đất nước, xã hội bằng Hiến pháp và pháp luật, quan tâm xây dựng Nhà nước pháp quyền Ngay từ khi còn đi tìm đường cứu nước, năm 1919, Nguyễn Ái Quốc thay mặt những người yêu nước Việt Nam trong yêu sách 8 điểm gửi tới Hội nghị Véc-xây đã yêu cầu cải cách pháp luật ở Đông Dương để người bản xứ được bảo đảm về luật pháp như người châu Âu Nguyễn Ái Quốc đã nêu rõ tư tưởng xây dựng nhà nước pháp quyền, Người nhấn mạnh “Trăm điều phải có thần linh pháp quyền” Một ngày sau lễ tuyên bố độc lập, ngày 3-9-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu rõ: “Trước chúng ta đã bị chế độ quân chủ chuyên chế cai trị, rồi đến chế độ thực dân không kém phần chuyên chế, nên nước ta không có hiến pháp Nhân dân ta không được hưởng quyền tự do dân chủ Chúng ta phải có một hiến pháp dân chủ”[32; 7] Với tư cách là người đứng đầu Nhà nước và Chính phủ, Trưởng ban soạn thảo Hiến pháp, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã phát huy trí tuệ của Đảng, toàn dân cùng với Quốc hội được bầu ra ngày 6-1-1946 soạn thảo bản Hiến pháp dân chủ, đó là bản Hiến pháp đầu tiên trong lịch sử nước nhà Cách mạng Tháng Tám thành công, Nhà nước cách mạng mới được xây dựng qua 14 tháng, đã có được bản Hiến pháp do Quốc hội khóa I, kỳ họp thứ hai thông qua ngày 9-11-1946 Đó là hiện tượng đặc biệt của lịch sử các cuộc cách mạng trên thế giới Và trong hoàn cảnh cách mạng nước ta “vừa kháng chiến, vừa kiến quốc” phải vượt qua bao khó khăn, thách thức, việc thông qua Hiến pháp càng có ý nghĩa quan trọng về thực tiễn và pháp lý Đó còn là thành quả to lớn của quá trình xây dựng Nhà nước pháp quyền của nhân dân,

do nhân dân, vì nhân dân ở nước ta dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản và Chủ tịch Hồ Chí Minh

Trong Lời nói đầu của Hiến pháp đầu tiên (1946) đã nêu rõ: Cuộc Cách mạng Tháng Tám đã giành lại chủ quyền cho đất nước, tự do cho nhân dân và lập ra nền dân chủ cộng hòa Hiến pháp là thành quả vẻ vang của cách mạng và được xây dựng trên các nguyên tắc:1

- Đoàn kết toàn dân không phân biệt giống nòi, trai gái, giai cấp, tôn giáo

- Bảo đảm các quyền tự do dân chủ

- Thực hiện chính quyền mạnh mẽ và sáng suốt của nhân dân

Bản chất cách mạng và nhân dân, tính chất dân chủ và pháp quyền hòa quyện

và thống nhất với nhau khi Hiến pháp khẳng định: Tất cả quyền binh trong nước là của toàn thể nhân dân Việt Nam Điều khẳng định đó khiến ta nhớ lại tư tưởng của

Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh trong cuốn Đường Cách mệnh (1927) khi Người cho rằng: “Chúng ta đã hy sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho đến nơi, nghĩa là

làm sao cách mệnh rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới được hạnh phúc”[32; 292] Từ một ý tưởng, một tư tưởng lớn đến điều được ghi trong Hiến

pháp là kết quả của cả một chặng đường đấu tranh cách mạng lâu dài, đầy hy sinh, gian khổ của dân tộc ta, nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng và của Chủ tịch Hồ Chí Minh Đó là sự hiện thực hóa, pháp chế hóa mục tiêu đấu tranh cách mạng của Đảng và nhân dân ta

Tính chất dân chủ, bản chất nhân dân của Hiến pháp năm 1946 thật sâu sắc và đến nay vẫn giữ nguyên giá trị Sự xác định rõ nghĩa vụ và quyền lợi công dân đã thể hiện điều đó Mỗi công dân Việt Nam phải có nghĩa vụ bảo vệ Tổ quốc, tôn trọng Hiến pháp và tuân theo pháp luật Hiến pháp xác định tất cả công dân Việt Nam đều ngang quyền về mọi phương diện: chính trị, kinh tế, văn hóa Công dân đều bình đẳng trước pháp luật, đều được tham gia chính quyền và công cuộc kiến quốc tuỳ theo tài năng và đức hạnh của mình Ngoài sự bình đẳng về quyền lợi, những quốc dân thiểu số được giúp đỡ về mọi phương diện để chóng tiến kịp trình

độ chung Công dân Việt Nam có quyền tự do ngôn luận, tự do xuất bản, tự do tổ chức và hội họp, tự do tín ngưỡng, tự do cư trú, đi lại trong nước và ra nước ngoài

Tư pháp chưa quyết định thì không được bắt bớ và giam cầm người công dân Việt Nam Nhà ở và thư tín của công dân Việt Nam không ai được xâm phạm một cách trái pháp luật Quyền tư hữu tài sản của công dân được bảo đảm Quyền lợi của những

Trẻ con được săn sóc về mặt giáo dưỡng Thực hiện chế độ phổ cập giáo dục bắt buộc…

Đó là những nội dung dân chủ mang tính cách mạng sâu sắc Từ đó đến nay những nội dung nền tảng đó tiếp tục được phát triển, bổ sung trong các bản Hiến pháp tiếp theo, đã

và đang được thực hiện một cách sinh động trên đất nước ta

Những quy định của Hiến pháp 1946 về tổ chức bộ máy nhà nước từ Nghị viện nhân dân, Chính phủ đến Hội đồng nhân dân và Ủy ban hành chính các cấp, về

cơ quan tư pháp đều chứa đựng sâu sắc bản chất của một nhà nước cách mạng – Nhà nước pháp quyền kiểu mới, của dân, do dân và vì dân

Nhà nước của dân và do dân nghĩa là nhân dân xây dựng, củng cố, bảo vệ chính quyền nhà nước, coi chính quyền là ruột thịt của mình Nhà nước vì dân nghĩa là nhà nước mưu cầu quyền lợi, hạnh phúc cho nhân dân Vì dân không chỉ là mục tiêu hoạt động và tồn tại của chính quyền mà còn là phương thức, phong cách

và phương pháp hành động của chính quyền Người nhấn mạnh: “Việc gì có lợi cho

dân, ta phải hết sức làm Việc gì có hại đến dân, ta phải hết sức tránh Chúng ta

Xây dựng Nhà nước của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh hết sức chú trọng rèn luyện đội ngũ cán bộ chính quyền Chỉ hơn một tháng sau khi thành lập chính quyền cách mạng, trong thư gửi Ủy ban nhân dân các cấp Người đã chỉ rõ: “Tôi vẫn biết trong các bạn có nhiều người làm theo đúng chương trình của Chính phủ, và rất được lòng dân Song cũng có nhiều người phạm những lầm lỗi nặng nề”[32; 56] Người đã thẳng thắn chỉ ra những lầm lỗi chính như: trái phép, cậy thế, hủ hóa, tư túi, chia rẽ, kiêu ngạo Người đã chỉ rõ những biểu hiện cụ thể của từng lỗi lầm đó Trong những lỗi lầm đó nổi bật lên là bệnh tham ô, xa hoa, lãng phí, quan liêu và hách dịch với dân Người nghiêm khắc phê phán những biểu hiện như: “ngang tàng, phóng túng, muốn sao được vậy, coi khinh

dư luận, không nghĩ đến dân Quên rằng dân bầu mình ra là để làm việc cho dân, chứ không phải để cậy thế với dân” [32; 57]

Trong khi đời sống của dân còn đói khổ mà cán bộ “Ăn muốn cho ngon, mặc muốn cho đẹp, càng ngày càng xa xỉ, càng ngày càng lãng mạn, thử hỏi tiền bạc ấy

ở đâu ra? Thậm chí lấy của công dùng vào việc tư, quên cả thanh liêm, đạo đức”[32; 58] Những biểu hiện kéo bè, kéo cánh, cá nhân, cục bộ, không vì việc chung v.v cũng rất nặng nề Đặc biệt, Chủ tịch Hồ Chí Minh phê phán gay gắt thái

độ, cử chỉ lúc nào cũng vác mặt “quan cách mạng” hoặc là độc hành, độc đoán,

hoặc là dĩ công, dinh tư (lấy của chung làm của riêng), thậm chí dùng pháp công để báo thù tư (dùng pháp luật nhà nước để trả thù riêng) Thái độ đó làm mất lòng tin cậy của dân và uy tín của Chính phủ

Phê phán những khuyết điểm của cán bộ chính quyền, Chủ tịch Hồ Chí Minh mong muốn mọi người sửa chữa để chính quyền ngày càng hoàn thiện và làm việc tốt hơn Người nêu rõ: “Chúng ta không sợ sai lầm, nhưng đã nhận biết sai lầm thì phải ra sức sửa chữa Vậy nên, ai không phạm những lầm lỗi trên này, thì nên chú ý tránh đi,

và gắng sức cho thêm tiến bộ Ai đã phạm những lầm lỗi trên này, thì phải hết sức sửa chữa ; nếu không tự sửa chữa thì Chính phủ sẽ không khoan dung”[32; 58]

Sau Cách mạng Tháng Tám 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng ta mong muốn và đã làm hết sức mình để xây dựng, củng cố vững chắc Nhà nước kiểu mới – Nhà nước pháp quyền của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân Nhà nước và bộ máy chính quyền các cấp thật sự là công bộc của nhân dân, gắn bó mật thiết với nhân dân, hết lòng vì nhân dân Chăm lo xây dựng Hiến pháp và hệ thống luật pháp phản ánh ý chí, nguyện vọng, lợi ích và quyền lực của nhân dân, quyền làm chủ đất nước và xã hội của nhân dân Hoạt động thực tiễn của chính quyền nhà nước và nội dung Hiến pháp, pháp luật cũng thể hiện đường lối, mục tiêu cách mạng của Đảng Cộng sản Do hoàn cảnh lịch sử lúc đó mà Đảng phải rút vào bí mật (11-11-1945) Nhưng như Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định, dù là bí mật, Đảng vẫn lãnh đạo chính quyền và nhân dân Chính nhờ sự lãnh đạo của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh mà bản chất cách mạng, bản chất nhân dân, tính chất dân chủ triệt để được giữ vững và tăng cường Cũng nhờ sự lãnh đạo đó mà sức mạnh và thực lực của chính quyền nhân dân không ngừng được củng cố, bảo đảm cho Nhà nước non trẻ vượt qua được những khó khăn, thách thức, hiểm nghèo giữ vững và phát triển thành quả của cuộc Cách mạng Tháng Tám lịch sử

1.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về chủ quyền quốc gia

1.2.1 Vai trò, ý nghĩa chủ quyền quốc gia

- Chủ quyền quốc gia là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của mỗi dân tộc

Chủ quyền quốc gia là một trong những quyền quốc gia của dân tộc Nội dung cốt lõi của là độc lập, tự do Vì vậy “Độc lập, tự do là quyền thiêng của tất cả các

dân tộc”

Hồ Chí Minh độc lập, tự do là quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của tất

Lịch sử Việt Nam là lịch sử không ngừng đấu tranh dựng nước và giữ nước Tinh thần yêu nước luôn luôn đứng ở hàng đầu của bảng giá trị tinh thần truyền thống yêu nước Việt Nam

Mất nước, nhà tan - Đối với một người dân mất nước, cái quý nhất trên đời là độc lập của Tổ Quốc, tự do của nhân dân Như Hồ Chí Minh đã từng nói: Cái mà tôi cần nhất trên đời này là: Đồng bào tôi được tự do, Tổ quốc tôi được độc lập…Trên đường tiếp cận chân lý cứu nước, Hồ Chí Minh đã tìm hiểu Tuyên ngôn độc lập 1776 của nước Mỹ nói về quyền bình đẳng: “Tất cả mọi người đều sinh ra

có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không ai có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền

ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu hạnh phúc” Người nhận định, đây là là “lời bất hủ”, “Suy rộng ra”, Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền 1791 của cách mạng Pháp, và tiếp nhận những nhân tố có giá trị trong hai bản tuyên ngôn bất hủ ấy

Từ đó, Người đã khái quát nên chân lý bất di bất dịch về quyền cơ bản của các quốc gia dân tộc: “Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do” Đồng thời, Người còn trích dẫn bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của cách mạng Pháp năm 1791: “Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi; và phải luôn luôn được tự

do và bình đẳng về quyền lợi”[32; 555]

Từ đó, Người khẳng định: “Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được” Thiên tài của Hồ Chí Minh là Người đã sử dụng tuyên ngôn tư sản để đấu tranh cho lợi ích của dân tộc mình; biến quyền bình đẳng, tự do, hạnh phúc cá nhân theo kiểu tư sản thành quyền bình đẳng của cả dân tộc Việt Nam, của tất cả các dân tộc trên thế giới không phân biệt màu da, chủng tộc Tư tưởng vĩ đại này của Hồ Chí Minh chẳng những mang tính quốc tế, tính thời đại rộng lớn, mà còn mang tính nhân văn sâu sắc

Năm 1919, vận dụng nguyên tắc dân tộc tự quyết thiêng liêng đã được các đồng minh thắng trận long trọng thừa nhận, dưới tên ký Nguyễn Ái Quốc, thay mặt cho những người Việt Nam yêu nước, Người gửi đến Hội nghị hòa bình Vecxây một bản Yêu sách 8 điểm, đòi các quyền tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam Đây là hình thức thử nghiệm đầu tiên của Hồ Chí Minh về sử dụng pháp lý tư sản trong đấu tranh bằng phương pháp hòa bình Bản Yêu sách, từ nội dung đến lời

lẽ đều rất ôn hòa, chưa đề cập vấn đề độc lập hay tự trị, mà mới chỉ tập trung vào hai nội dung cơ bản:

Một là đòi quyền bình đẳng về chế độ pháp lý cho người bản xứ Đông Dương như đối với người châu Âu là phải xóa bỏ các tòa án đặc biệt dùng làm công cụ khủng bố, đàn áp bộ phận trung thực nhất trong nhân dân (tức những người yêu nước); phải xóa bỏ chế độ cai trị bằng sắc lệnh (một cách độc tài), và thay thế bằng chế độ ra các đạo luật

Hai là đòi quyền tự do dân chủ tối thiểu cho nhân dân, đó là các quyền tự do ngôn luận, báo chí, tự do lập hội, hội họp, tự do cư trú…

Trong điều kiện lịch sử lúc bấy giờ, một người Việt Nam chưa có tên tuổi, giữa sào huyệt của kẻ thù, dám đưa yêu sách về “quyền của các dân tộc” là một hành động yêu nước dũng cảm; biết đưa ra những đòi hỏi trong phạm vi cải cách dân chủ là một hành động tài trí, khôn ngoan

Mặc dù vậy, Bản yêu sách đã không được các tên trùm đế quốc để ý Được những sự thật ấy rèn luyện, Nguyễn Ái Quốc rút ra bài học: “Muốn được giải phóng dân tộc chỉ có thể trông cậy vào mình, trông cậy vào lực lượng của bản thân mình…”[41; 30]

Sau khi đã trở thành lãnh tụ có uy tín, đứng ra hợp nhất các tổ chức cộng sản

trong nước, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, trong Chánh cương vắn tắt cũng

như trong Lời kêu gọi sau khi thành lập Đảng do Hồ Chi Minh trực tiếp khởi thảo, Người đã xác định mục tiêu chính trị của Đảng là :

“a) Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến

b) Làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập”[32; 1]

Đầu năm 1941, Hồ Chí Minh về nước, chủ trì Hội nghị Trung ương 8 của Đảng, thành lập Mặt trận đoàn kết toàn dân với cái tên Việt Nam đồng minh ( viết tắt Việt Minh) Mục tiêu của Việt Minh là:

“Quyết làm cho nước non này,

Cờ treo độc lập, nền xây bình quyền”[32; 205]

Khi được tin Nhật sắp đầu hàng Đồng minh, Hồ Chí Minh đã chỉ thị cho toàn Đảng: “Lúc này thời cơ thuận lợi đã tới, dù hy sinh tới đâu, dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải kiên quyết giành được độc lập”[10; 196] Hay khi viết thư Kính cáo đồng bào, chỉ rõ: “Trong lúc này quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hết

Cách mạng Tháng Tám thành công, Người thay mặt Chính phủ lâm thời đọc bản Tuyên ngôn độc lập, long trọng khẳng định trước quốc dân đồng bào và trước thế giới:

“Pháp chạy, Nhật hàng, vu Bảo Đại thoái vị Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”…, “tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước mà Pháp ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên đất Việt Nam”[32; 3]

… “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thật đã thành một nước

tự do độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”[32; 4]

Trong các bức thư và điện văn gửi tới Liên hợp quốc và Chính phủ các nước vào thời gian đó, Người đã trịnh trọng tuyên bố rằng “nhân dân chúng tôi thành thật mong muốn hòa bình Nhưng nhân dân chúng tôi cũng kiên quyết chiến đấu đến cùng để bảo vệ những quyền thiêng liêng nhất: toàn vẹn lãnh thổ cho Tổ quốc và độc lập cho đất nước”[32; 469]

Độc lập dân tộc phải là độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn

Hồ Chí Minh cho rằng, một dân tộc không những có quyền bình đẳng với các dân tộc khác trên thế giới, mà còn phải được hưởng nền độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn; và chỉ khi được hưởng nền độc lập hoàn toàn, độc lập thực sự thì dân tộc

đó mới thực sự có quyền bình đẳng Độc lập thực sự, độc lập hoàn tòa, theo Hồ Chí Minh phải đảm bảo những nguyên tắc sau đây:

Dân tộc đó có đầy đủ chủ quyền quốc gia về chính trị, kinh tế, an ninh, v.v và toàn vẹn lãnh thổ Trong lời kêu gọi nhân ngày kỷ niệm Độc lập 2-9-1948, Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Chúng ta quyết kháng chiến đến cùng, tranh cho kỳ được thống nhất và độc lập, thống nhất và độc lập thực sự, chứ không phải có thứ thống nhất và độc lập bánh vẽ mà thực dân vừa thì cho bọn bù nhìn Thống nhất mà bị chia sẻ thành “nước Nam Kỳ”, “nước Tây Kỳ”, “Liên bang Thái”, Độc lập mà không có quân đội riêng Nhân dân Việt Nam quyết không thèm thứ thống nhất và độc lập giả hiệu ấy

Nền độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn của một dân tộc phải là nền độc lập được thực hiện một cách triệt để Theo nguyên tắc đó thì Việt Nam là của người Việt Nam; mọi vấn đề thuộc chủ quyền quốc gia Việt Nam phải do người Việt Nam

tự giải quyết; mọi sự ủng hộ, giúp đỡ Việt Nam đấu tranh cho độc lập, tự do…

Ý nghĩa và giá trị thực sự độc lập dân tộc phải được thể hiện bằng quyền tự do

và hạnh phúc của nhân dân Dân tộc được độc lập, nhân dân được tư do, đồng bào

ai cũng có cơm áo mặc, ai cũng được học hành là hoài bão, là lý tưởng, là ham muốn Hồ Chí Minh chỉ rõ, nhân dân các dân tộc được hưởng độc lập tự do là lẽ tự nhiên như “muôn vật được hưởng ánh sáng mặt trời”[32; 45]

Trong các văn kiện thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, Hồ Chí Minh đặc biệt nhấn mạnh mục tiêu trước hết của cách mạng Việt Nam là “làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập” Trong kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, Hồ Chí Minh kêu gọi đồng bào và chiến sĩ cả nước quyết tâm kháng chiến với tinh thần “Thà hy sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chị làm nô lệ!”,

“Không có gì quý hơn độc lập, tự do”; “dù phải đốt cháy dãy Trường Sơn”, dân tộc Việt Nam cũng quyết tâm bảo vệ độc lập dân tộc, quyết tâm thực hiện bằng được độc lập, thống nhất trọn vẹn cho dân tộc, cho đất nước Kháng chiến toàn quốc bùng nổ thể hiện quyết tâm bảo vệ độc lập và chủ quyền dân tộc, Người ra lời kêu gọi vang dậy núi sông: “Không! Chúng ta thà hy sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ”[32; 80]

Độc lập dân tộc trong hòa bình chân chính

Hồ Chí Minh luôn giương cao ngọn cờ đấu tranh giành và bảo vệ độc lập, chủ quyền quốc gia; đồng thời Người cũng là hiện thân của khát vọng hòa bình trong độc lập, tự do Tư tưởng này của Người thể hiện rất rõ mỗi khi nền độc lập của dân tộc Việt Nam bị ngoại xâm đe dọa Những lúc như vậy, trên cơ sở kiên quyết giữ vững độc lập dân tộc, Hồ Chí Minh luôn là người đi đầu và chủ động, tích cựu bày

tỏ ước vọng và giải pháp hòa bình, hết sức tránh chiến tranh

Năm 1946, Hồ Chí Minh cùng Trung ương Đảng ta chủ động ký Hiệp định sơ

bộ 6-3, rồi Người trực tiếp ký Tạm ước 14-9 với Chính phủ Pháp mong muốn giải quyết cuộc tranh chấp bằng con đường hòa bình Những năm tháng cuối năm

1946, thực dân Pháp đẩy mạnh khiêu khích, gây xung đột, Hồ Chí Minh đã kêu gọi nhân dân Việt Nam kiên trì thi hành đúng Tạm ước đã ký với Chính phủ Pháp; đồng thời, Người cũng kêu gọi những người Pháp vì lợi ích của cả dân tộc Việt – Pháp mà chấm dứt hành động khiêu khích, thành thật cộng tác với Việt Nam một cách bình đẳng thân thiện Khi chiến tranh bùng nổ ra, trên cơ sở kiên quyết kháng chiến đến cùng để bảo vệ chủ quyền quốc gia, Hồ Chí Minh luôn bày tỏ mong

bình, tránh làm tổn hại thêm tiền của xương máu của hai dân tộc Trong thư gửi Chính phủ, Quốc hội và nhân dân Pháp ngày 7-1-1947, Hồ Chí Minh nói rõ nguyện vọng tha thiết của dân tộc Việt Nam là muốn có hòa bình, một nền hòa bình thực sự

để kiến thiết quốc gia với sự cộng tác của những người Pháp chân chính Người khẳng định, Chính phủ và nhân dân Pháp chỉ cần có một cử chỉ công nhận độc lập

và thống nhất của nước Việt Nam thì ngay lập tức chiến tranh sẽ chấm dứt, hòa bình trở lại

Sau tháng 7-1954, đế quốc Mỹ và chính quyền tay sai Ngô Đình Diệm ở miền Nam đã trắng trợn phá hoại Hiệp định Giơnevơ về lập lại hòa bình ở Đông Dương, âm mưu gây chiến tranh ở miền Nam, chia cắt lâu dài nước ta Trước tình hình đó, Hồ Chí Minh vẫn lãnh đạo toàn dân đấu tranh thi hành đúng Hiệp định, kiên trì thực hiện thống nhất nước nhà trên cơ sở độc lập và dân chủ bằng phương pháp hòa bình Khi chiến tranh nổ ra, Hồ Chí Minh nhiều lần gửi thư cho Tổng thống Mỹ, yêu cầu Mỹ chấm dứt chiến tranh lập lại hòa bình ở Việt Nam Trong thư trả lời Tổng thống Mỹ Giônxơn ngày 15-2-1967, Người nhấn mạnh: “Nhân dân Việt Nam chúng tôi rất thiết tha với độc lập, tự do và hòa bình… Chính phủ Mỹ đã gây ra chiến tranh xâm lược Việt Nam thì con đường đưa đến hòa bình ở Việt Nam là Mỹ phải chấm dứt xâm lược…; phải rút hết quân Mỹ và quan chư hầu ra khỏi miền Nam Việt Nam…; phải để nhân dân Việt Nam tự giải quyết công việc nội bộ của mình”[32;231] Tha thiết hòa bình trong độc lập tự do, nhưng khát vọng chính đáng

đó của Hồ Chí Minh và của nhân dân Việt Nam đã không được đáp lại Bọn đế quốc hiếu chiến đã cố tình gây chiến tranh xâm lược, phá hoại hòa bình ở Việt Nam Không có con đường nào khác, để có hòa bình trong độc lập tự do, Hồ Chí Minh và Đảng ta đã lãnh đạo nhân dân Việt Nam chiến đấu tới cùng cho dù chiến tranh có thể kéo dài 5 năm, 10 năm, 20 năm hay lâu hơn nữa cũng quyết giành cho được độc lập, tự do và thống nhất Tổ quốc

- Chủ quyền quốc gia là kết hợp độc lập dân tộc gắn liền với thống nhất đất nước

Độc lập dân tộc và thống nhất đất nước nhà là một quy luật tồn tại và phát triển của dân tộc Việt Nam, là con đường sống của nhân dân Việt Nam Đó là một quan điểm lớn của Hồ Chí Minh

Năm 1887, trên cơ sở thôn tính và áp đặt ách thống trị dân tộc, thi hành chính sách chia để trị, thực dân Pháp lập ra cái gọi là “Liên bang Đông Dương” thuộc

Pháp, gồm 5 xứ (Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ, Lào và Cao Miên) do một viên Toàn quyền người Pháp đứng đầu

Hồ Chí Minh lên án thực dân Pháp chia cắt nước Việt Nam, “lập ba chế độ khác nhau ở Trung, Nam, Bắc để ngăn cản việc thống nhất nước nhà của ta, để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết”[32; 1-2] Sự nghiệp đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giành độc lập của dân tộc Việt Nam cũng là cuộc đấu tranh cho sự thống nhất và toàn vẹn chủ quyền quốc gia Hồ Chí Minh chỉ rõ mục đích của Cách mạng tháng Tám

là giành lại hòa bình, thống nhất, độc lập và dân chủ cho Tổ quốc ta, cho nhân dân ta Mục đích của kháng chiến chống thực dân Pháp là để giữ lấy và phát triển những thắng lợi của Cách mạng tháng Tám, tức là hòa bình, thống nhất, độc lập và dân chủ

Độc lập và thống nhất của Tổ quốc là khát vọng và ý chí đấu tranh của Hồ Chí Minh và cả dân tộc Việt Nam Người chấp nhận ký bản Hiệp định sơ bộ ngày 6-3-

1946, mặc dù chưa đòi được thực dân Pháp phải công nhận nền độc lập, nhưng họ

đã phải công nhận “nước Việt Nam là một quốc gia tự do”, có Chính phủ, nghị viện, quân đội và tài chính riêng Việc thực hiện thống nhất đất nước sẽ do trưng cầu dân ý quyết định

Trước khi sang Pháp, trong Thư gửi đồng bào Nam Bộ (6-1946), Hồ Chí Minh khẳng định:

“Đồng bào Nam Bộ là dân nước Việt Nam

Sông có thể cạn, núi có thể mòn, song chân lý đó không bao giờ thay đổi!”[32; 246]

Mục đích chuyến đi của Người là “giải quyết vấn đề Việt Nam độc lập, cùng Trung, Nam, Bắc thống nhất” Ngày 25-6-1946, trong khi tiếp chuyện các nhà báo, nhiếp ảnh, chiếu bóng tại Paris, Người nêu rõ “dân Việt Nam đòi thống nhất và độc lập”[32; 345] Ngày 12-7-1946, trong một cuộc họp báo, khi trả lời câu hỏi: “Nếu Nam kỳ từ chối không sáp nhập vào Việt Nam, Chủ tịch sẽ làm thế nào?”[32; 272], Người nói: “Nam Kỳ cùng một tổ tiên với chúng tôi, tại sao Nam Kỳ lại không muốn ở trong đất nước Việt Nam? Người Baxcơ (Basques), người Brơton (Breton) không nói tiếng Pháp mà vẫn là người Pháp Người Nam kỳ nói tiếng Việt Nam, tại sao lại còn nghĩ đến sự cản trở việc thống nhất nước Việt Nam?”

Người tuyên bố trước các nhà báo: “Nam Bộ là một bộ phận nước Việt Nam,

Trong diễn văn đọc tại lễ kỷ niệm Quốc khánh của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà do Hội Liên hiệp Việt kiều và Hội hữu nghị Pháp – Việt tổ chức tại Paris (2-9-1946), Hồ Chí Minh nêu rõ: “Nguyện vọng tha thiết nhất của toàn thể nhân dân Việt Nam là Tổ quốc đang hồi sinh của chúng ta không bao giờ bị chia cắt và không gì chia cắt được”, “ sự chia rẽ và chia cắt không thể mang lại phồn vinh Thật là phi lý nếu toan tính dựa vào nước Việt Nam suy yếu, chia rẽ và bị chia cắt

để đạt được sự hùng mạnh của Liên hiệp Pháp”[32; 283-284]

Ngày 22-9-1946, trên chiến hạm Đuymông Đuyếchvin, trong thư trả lời bà Sốtxi trong Hội liên hiệp phụ nữ Pháp, Hồ Chí Minh viết: “Các bà yêu đất nước mình, các bà mong đất nước mình được độc lập và thống nhất Nếu có kẻ nào tìm cách xâm phạm nền độc lập và thống nhất ấy, thì tôi tin chắc rằng các bà sẽ đấu tranh đến cùng để bảo vệ nó Chúng tôi cũng thế Chúng tôi yêu Tổ quốc Việt Nam của chúng tôi, chúng tôi cũng muốn Tổ quốc của chúng tôi độc lập và thống nhất” Người khẳng định “chúng tôi quyết dùng tất cả sức mình để giành được nền độc lập dân tộc và toàn vẹn lãnh thổ của chúng tôi”[32; 302 – 303] Sau khi đi Pháp về, người tuyên bố với quốc dân: Vì hoàn cảnh hiện thời ở nước Pháp, mà hai vấn đề độc lập và thống nhất của nước Việt Nam chưa giải quyết được “Nhưng không trước thì sau, tôi dám quyết rằng: Việt Nam nhất định độc lập, Trung, Nam Bắc nhất định sẽ thống nhất” “Trung, Nam, Bắc đều là đất nước Việt Nam Chúng ta đều chung một tổ tiên dòng họ, đều là ruột thịt anh em Nước có Trung, Nam, Bắc cũng như một nhà có ba anh em Cũng như nước Pháp có vùng Noócmăngđi, Prôvăngxơ, Bôxơ Không ai có thể chia rẽ con một nhà, không ai có thể chia rẽ nước Pháp, thì cũng không ai có thể chia rẽ nước Việt Nam ta”[32; 417].Người nói: “Một ngày mà Tổ quốc chưa thống nhất, đồng bào còn chịu khổ, là một ngày tôi ăn không ngon, ngủ không yên Tôi trân trọng hứa với đồng bào rằng: Với quyết tâm của đồng bào, với quyết tâm của toàn thể nhân dân, Nam Bộ nhất định sẽ trở lại cùng thân ái chung trong lòng Tổ quốc”[32; 419]

Tại phiên họp ngày 31-10-1946 của Kỳ họp thứ hai Quốc hội khoá I, sau khi được Quốc hội giao trách nhiệm thành lập Chính phủ mới, Hồ Chí Minh tuyên bố

mục đích của Chính phủ là “trong thì kiến thiết, ngoài tranh thủ độc lập và thống

nhất của nước nhà”

Trong Lời kêu gọi Liên hợp quốc (12-1946), Người vạch rõ hành động của Pháp “nặn ra nước Cộng hoà Nam Kỳ với một Chính phủ bù nhìn tay sai” và khẳng

định nhân dân Việt Nam “kiên quyết chiến đấu đến cùng để bảo vệ những quyền thiêng liêng nhất: toàn vẹn lãnh thổ cho Tổ quốc và độc lập cho đất nước”[32; 469] Không thể dùng đàm phán hòa bình để giải quyết cuộc xung đột Việt – Pháp, Hồ Chí Minh ra Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến nhằm giành độc lập và thống nhất hoàn toàn

Trong Thư gửi dân chúng Việt Nam, dân chúng Pháp, dân chúng các nước Đồng minh, Người khẳng định: “Cuộc kháng chiến rất lâu dài và đau khổ Dù phải hy sinh bao nhiêu và thời gian kháng chiến đến bao giờ, chúng ta cũng nhất định chiến đấu đến cùng, đến bao giờ nước Việt Nam được hoàn toàn độc lập và thống nhất”[32; 484] Với việc ký kết và thi hành Hiệp định Giơnevơ 1954 về Đông Dương, nước Việt Nam tạm thời bị chia cắt thành hai miền Hồ Chí Minh xác định mục đích của nhân dân Việt Nam sau khi Hiệp định Giơnevơ 1954 về Đông Dương được ký kết cũng là đấu tranh giữ vững hòa bình “để thực hiện thống nhất, hoàn thành độc lập

và dân chủ trong toàn quốc”[32; 337 - 339]

Ngày 22-7-1954, Người phân tích: điều chỉnh khu vực là việc tạm thời, là bước quá độ để thực hiện đình chiến, lập lại hòa bình và tiến đến thống nhất nước nhà bằng cách tổng tuyển cử Điều chỉnh khu vực quyết không phải là chia sẻ đất nước ta, quyết không phải là phân trị Người chỉ rõ: “Đấu tranh để củng cố hòa bình, thực hiện thống nhất, hoàn thành độc lập, dân chủ cũng là một cuộc đấu tranh lâu dài và gian khổ” “Chúng ta phải ra sức đấu tranh để thực hiện tổng tuyển cử tự

do trong toàn quốc đặng thống nhất nước nhà” [ 32; 322 -323]

Mục tiêu phấn đấu của nhân dân Việt Nam được Hồ Chí Minh khẳng định trong nhiều bài nói, bài viết và trả lời phỏng vấn của các báo trong và ngoài nước Nhân dịp lễ mừng Quốc khánh lần thứ 9 (1954), Người nêu rõ: “Nhiệm vụ chung của chúng ta hiện nay là: Thi hành đúng đắn hiệp định đình chiến, đấu tranh để giữ gìn

và củng cố hòa bình, để thực hiện thống nhất, hoàn thành độc lập và dân chủ trong toàn quốc” Người kêu gọi: “Toàn thể đồng bào từ Nam ra Bắc phải đấu tranh chuẩn

bị cho cuộc tổng tuyển cử tự do, để thực hiện thống nhất toàn quốc”[32; 339]

Trước âm mưu mới của đế quốc Mỹ và tay sai, Hồ Chí Minh khẳng định:

“nước Việt Nam nhất định sẽ thống nhất, vì nước ta là một khối, không ai chia cắt được” Người chủ trương củng cố miền Bắc để “giúp đỡ thiết thực đồng bào miền Nam đấu tranh đòi hòa bình và thống nhất”

Để tập hợp mọi lực lượng cho cuộc đấu tranh thống nhất nước nhà, Hồ Chí Minh chủ trương mở rộng và và củng cố Mặt trận dân tộc thống nhất: “Từ Nam đến Bắc, ai là người tán thành hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ, thì chúng ta sẵn sàng đoàn kết với họ, thật thà hợp tác với họ, dù từ trước tới nay họ đã theo phe phái nào”

Ngày 2-9-1955, trong bài viết cho báo Vì một nền hòa bình lâu dài, vì một nền

dân chủ nhân dân, Hồ Chí Minh nêu rõ: “Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng

hoà tự định ra cho mình mục tiêu đầu tiên là thi hành triệt để và đầy đủ Hiệp định Giơnevơ, nghĩa là triệu tập ngay tức khắc hội nghị hiệp thương giữa hai miền Nam

và Bắc, đó là bước đầu tiên tiến tới chuẩn bị cuộc tổng tuyển cử tự do để thống nhất đất nước”

Theo Hồ Chí Minh, “Nhiệm vụ quan trọng nhất của nhân dân, Quốc hội và Chính phủ ta là phải ra sức phấn đấu để xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, đấu tranh thực hiện hòa bình thống nhất nước nhà và góp phần bảo vệ hòa bình ở Đông – Nam Á và trên thế giới”[32; 174] Phát biểu trong buổi khai mạc Kỳ họp thứ tám Quốc hội khoá I, Hồ Chí Minh xác định: “Nhiệm vụ trước mắt của toàn dân ta là ra sức xây dựng và củng cố miền Bắc, đưa miền Bắc tiến dần lên chủ nghĩa xã hội, đồng thời đấu tranh thực hiện thống nhất nước nhà, nhằm xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh” “Cuộc đấu tranh giành thống nhất nước nhà bằng phương pháp hòa bình trên cơ sở độc lập và dân chủ là một cuộc cách mạng lâu dài, khó khăn phức tạp”.[32; 151]

Tại Đại hội lần thứ III của Đảng (9-1960), Hồ Chí Minh khẳng định: “Dân tộc ta là một, nước Việt Nam là một Nhân dân ta nhất định sẽ vượt tất cả mọi khó khăn và thực hiện kỳ được thống nhất đất nước, Nam, Bắc một nhà”

Từ năm 1965, đế quốc Mỹ ngày càng tăng cường chiến tranh xâm lược Việt Nam bằng chiến lược “chiến tranh cục bộ” ở miền Nam và chiến tranh phá hoại ở miền Bắc Trong nhiều bài trả lời phỏng vấn của các nhà báo quốc tế, như nữ phóng viên Pháp Đanien Huynơben (7-5-1964), hay Nhật báo công nhân (Anh) (1-7-1965), Hồ Chí Minh luôn khẳng định: “Nước Việt Nam là một Dân tộc Việt Nam là một”, đế quốc Mỹ là kẻ chia cắt nước Việt Nam, và nhân dân Việt Nam sẽ chiến đấu đến cùng vì nền độc lập và thống nhất đất nước”

Trước lúc đi xa, Người chỉ rõ: “Dù khó khăn gian khổ đến mấy, nhân dân ta sẽ hoàn toàn thắng lợi Đế quốc Mỹ nhất định phải cút khỏi nước ta Tổ quốc ta nhất định sẽ thống nhất Đồng bào Nam, Bắc nhất định sẽ sum họp một nhà”

Trên phương diện dân tộc thì chủ quyền quốc gia là được hình thành và phát triển gắn liền với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc, trong đó có phong trào đấu tranh của dân tộc Việt Nam, nhằm xoá bỏ ách trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thống nhất đất nước, hình thành nên nhà nước dân tộc độc lập và tiếp tục phát triển theo sự lựa chọn của mỗi quốc gia dân tộc, phản ánh chân lý lớn nhất của thời đại là “không có gì quý hơn độc lập tự do” Riêng với dân tộc Việt Nam, thì sự phát triển đó theo phương hướng xã hội chủ nghĩa, thực hiện điều mong muốn cuối cùng của Hồ Chí Minh là: “Xây dựng một nước Việt Nam hoà bình, thống nhất, độc lập dân chủ và giàu mạnh, và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới”[32; 500]

1.2.2 Bảo vệ chủ quyềnquốc gia là trách nhiệm của toàn đảng, toàn dân, toàn quân của mọi cấp, mọi ngành, song cần phải có lực lượng nòng cốt, chuyên trách

- Bảo vệ chủ quyền quốc gia là quyền và nghĩa vụ của mọi người người dân

Điểm xuất phát của tư tưởng Hồ Chí Minh là quyền và lợi ích căn bản, cao cả

và thiêng liêng của dân tộc và nhân dân Việt Nam Đó là độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia và quyền dân chủ, tự do của nhân dân trong các lĩnh vực chính trị, kinh tế, xã hội và văn hóa – hai nguyên tắc tối thượng của pháp luật thời đại văn minh, hiện đại

Chủ quyền quốc gia của Hồ Chí Minh trước hết là: Đất nước phải hoàn toàn độc lập, quốc gia phải có chủ quyền Và Hiến pháp ra đời là để tuyên bố về mặt pháp lý một nhà nước độc lập, có chủ quyền, là phương tiện để bảo vệ độc lập và chủ quyền của đất nước Trong những năm tháng bôn ba thế giới tìm con đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc nhận thức một cách sâu sắc nỗi nhục của cảnh mất nước và giá trị cao quý của một nhà nước độc lập và có chủ quyền Vì thế, khẩu hiệu lập hiến của Người trước khi có nhà nước kiểu mới sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 là khẩu hiệu lập hiến mang tính chất đấu tranh

Khi nước đã được độc lập, dân có chủ quyền, Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ trương phải bầu ngay Quốc hội càng sớm càng tốt mặc dù lúc đó thù trong giặc ngoài, chính quyền non trẻ ngàn cân treo sợi tóc Thực hiện quyết tâm đó, sau một thời gian chuẩn bị khẩn trương, cuộc Tổng tuyển cử đầu tiên của dân tộc ta (ngày

6-1-1946) đã bầu ra Quốc hội Khóa I Ngày 9-11-1946, Quốc hội đã thông qua bản Hiến pháp đầu tiên của một nước độc lập, có chủ quyền

Hiến pháp năm 1946 đã mở ra một trang sử mới của dân tộc ta với một hệ thống chính quyền thống nhất, hoàn toàn đầy đủ danh nghĩa về mặt pháp lý để đại diện cho nhân dân Việt Nam về đối nội và đối ngoại Ðúng như Chủ tịch Hồ Chí

Minh đã nói: “Bên trong thì nhân dân tin tưởng vào chế độ mình Trước thế giới,

Quốc hội do dân bầu ra sẽ có một giá trị pháp lý không ai có thể phủ nhận được”

Như vậy, theo Chủ tịch Hồ Chí Minh giữa độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia và Hiến pháp của Nhà nước có mối quan hệ không thể tách rời

Nước không được độc lập, quốc gia chưa có chủ quyền thì chưa có điều kiện

để xây dựng và ban hành Hiến pháp Ngược lại, Hiến pháp ra đời là để tuyên bố về mặt pháp lý với nhân dân trong nước và thế giới một nhà nước độc lập có chủ quyền và là phương tiện để bảo vệ độc lập và chủ quyền quốc gia

Chủ quyền quốc gia được thể hiện trong Hiến pháp phải là một “Hiến pháp

dân chủ”, được thể hiện xuyên suốt trong tất cả các tác phẩm của Người Trong

bản yêu sách của nhân dân An Nam gửi đến Hội nghị Véc-xây vào đầu năm 1919

do Nguyễn Ái Quốc khởi thảo gồm tám điểm, trong đó điểm thứ hai Người đòi

phải: “Cải cách nền pháp lý ở Ðông Dương bằng cách cho người dân bản xứ cũng

được quyền hưởng những đảm bảo về mặt pháp luật như người Âu châu Và trong

một yêu sách khác gửi cho Hội Vạn quốc ngày 30-8-1926, Người đề nghị: “Nếu

được độc lập ngay thì nước chúng tôi: sắp đặt một nền Hiến pháp về phương diện chính trị và xã hội, theo như những lý tưởng dân quyền”[32; 435]

Chủ quyền quốc gia còn mang tinh thần cách mạng của thời đại mới với ba trào lưu: tự do, dân chủ, dân sinh; độc lập, dân tộc và chủ nghĩa xã hội của thế kỷ

XX Trên phương diện lập pháp của thời đại Khai sáng phương Tây đã đem lại cho Người những nhận thức mới mẻ về quyền sống, quyền mưu cầu hạnh phúc của mỗi con người mà cách mạng dân chủ, dân quyền tư sản đã đặt ra, thể hiện trong bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 của Mỹ và Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân

quyền của Cách mạng Pháp năm 1791

Với những tư tưởng đó, một ngày sau khi đọc Tuyên ngôn độc lập, trong phiên họp đầu tiên của Chính phủ, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đưa ra sáu nhiệm vụ cấp bách

của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Trong đó, nhiệm vụ thứ ba là: “Trước

chúng ta đã bị chế độ quân chủ chuyên chế cai trị, rồi đến chế độ thực dân không