Đề cương ôn thi học phần Triết học Chính trị

Mục lục 2Nội dung 1 Vật chất 2a Khái niệm của vật chất 2b Phân tích định nghĩa của vật chất 2c Ý nghĩa của phương pháp luận 2Nội dung 2 Ý thức 31 Khái niệm 32 Nguồn gốc 32 1 Nguồn gốc tự nhiên 42 2 Bả. “Vật chất là phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và không lệ thuộc vào cảm giác”

Mục lục

Nội dung 1: Vật chất 2

a Khái niệm của vật chất 2

b Phân tích định nghĩa của vật chất 2

c Ý nghĩa của phương pháp luận 2

Nội dung 2: Ý thức 2

1 Khái niệm: 3

2 Nguồn gốc: 3

2.1 Nguồn gốc tự nhiên: 3

2.2 Bản chất và kết cấu của ý thức: 4

Nội Dung 3: Quan hệ giữa vật chất và ý thức 5

a Khái niệm vật chất và ý thức 5

b Mối quan hệ 5

c Ý nghĩa phương pháp luận 6

Nội dung 4: Vai trò của thực tiễn với nhận thức? ý nghĩa nghiên cứu 7

a) Khái niệm thực tiễn 7

b) Khái niệm nhận thức 7

c) Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức 7

- Thực tiễn là cơ sở, động lực và là mục đích của nhận thức: 7

- Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý: 8

- Câu nói của Lênin: “Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng quay trở lại thực tiễn, đó là con đường biện chứng của quá trình nhận thức chân lý”: 8

d) Ý nghĩa xây dựng lực lượng Kỹ thuật – Hậu cần CAND 8

Nội dung 5: Tính tất yếu của thời kỳ quá độ lên CNXH, đặc điểm, nội dung của thời kỳ quá độ 9

a Tính tất yếu của thời kỳ quá độ lên CNXH 9

Thứ nhất, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản khác nhau về bản chất 9

Hai là, chủ nghĩa xã hội được xây dựng trên nền sản xuất đại công nghiệp trình độ cao 10

Ba là, các quan hệ xã hội của chủ nghĩa xã hội không tự phát, nảy sinh trong lòng chủ nghĩa tư bản chúng là kết quả của quá trình xây dựng và cải tạo XHCN 10

Bốn là, xây dựng chủ nghĩa xã hội là một công cuộc mới mẻ khó khăn và phức tạp, phải cần có thời gian để giai cấp công nhân từng bước làm quen với những công việc đó 10

c Nội dung của thời kỳ quá độ lên CNXH: 11

Nội dung 6: Giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh 12

a Khái niệm “Tư tưởng Hồ Chí Minh”: 12

b Làm phong phú học thuyết Mac-Lê nin về cách mạng thuộc địa 12

c Soi đường thắng lợi cho cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam 13

d Liên hệ bản thân: 14

Nội dung 7: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết dân tộc 15

1 Vai trò của đại đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp cách mạng 15

2 Lực lượng đại đoàn kết dân tộc 16

3 Hình thức tổ chức khối đại đoàn kết dân tộc 16

4 Liên hệ bản thân 19

Nội dung 8: Vì sao phải học tập và làm theo tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh.19 1 Giải thích vì sao: sinh viên cần học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM là vì: 19 2 Nội dung học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM 20

Một là, học trung với nước, hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giao cấp, giải phóng con người 20

Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp sống giản dị và đức khiêm tốn phi thường 21

Ba là, học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng nhân dân và hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân; luôn nhân ái, vị tha, khoan dung và nhân hậu với con người 21

Bốn là, học tấm gương về ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích sống 21

3 Liên hệ với bản thân: 22

Là một học viên của một trường CAND bản thân tôi nhận thức được việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM là vô cùng cần thiết và đem lại nhiều lợi ích cho chính mình 22

Nội dung 9: Tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước của dân, do dân, vì dân 22

1 Nhà nước của dân 22

2 Nhà nước do dân: 23

3 Nhà nước vì dân: 24

Liên hệ bản thân 24

Nội dung 10: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức 24

a Vai trò, sức mạnh của đạo đức Cách mạng 24

- Đạo đức là cái gốc của người cách mạng: 24

- Đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội 25

b Những chuẩn mực đạo đức cách mạng 25

- Thứ 1: Trung với nước, hiếu với dân 25

- Thứ 2: Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư 25

- Thứ 3: Thương yêu con người, sống có tình nghĩa 26

- Thứ 4: Có tinh thần quốc tế trong sáng 26

c Nguyên tắc xây dựng đạo đức mới 26

- Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức 26

- Nêu gương về đạo đức 26

- Xây đi đôi với chống 27

- Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời 27

d Liên hệ bản thân 27

- Đối với bản thân về nhận thức: 27

- Đối với hành động: 27

Nội dung 11: Quan điểm và chủ trương xây dựng nền văn hóa của Đảng 27

a Quan điểm chỉ đạo và chủ trương xây dựng, phát triển văn hóa của Đảng trong thời kỳ đổi mới: 27

- Một là: Văn hóa là nên tảng tinh thần của xã hội, là mục tiêu, là động lực phát triển bền vững đất nước Văn hóa phải đặt ngang hàng với kinh tế, chính trị, xã hội và hội nhập quốc tế 27

Thứ 2: Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, thống nhất trong đa dạng của cộng đồng các dân tộc Việt Nam với các đặc trưng dân tộc, nhân văn, dân chủ và khóa học 28

- Ba là: Phát triển văn hóa vì sự hoàn thiện nhân cách con người và xây dựng con người để phát triển văn hóa 29

- Bốn là: Xây dựng đồng bộ môi trường văn hóa, trong đó chú trọng vai trò của gia đình, cộng đồng 29

- Năm là: Xây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp chung của toàn dân do Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân là chủ thể sáng tạo, đội ngũ tri thứ giữ vai trò quan trọng 29

b Vì sao văn hóa là động lực của sự phát triển bền vững? 29

c Liên hệ thực tế 30

Nội dung 12 Chủ trương mở rộng đối ngoại của Đảng 30

1 Một số chính sách, chủ trương của Đảng về mở rộng quan hệ đối ngoại và hội nhập quốc tế 30

- Đưa ra các quan hệ quốc tế đã được thiết lập đi vào chiều sâu, ổn định, bền vững: 30 - Chủ động và tích cực hội nhập kinh tế quốc tế theo lộ trình phù hợp: 30

- Bổ sung và hoàn thiện hệ thống pháp luật và thể chế kinh tế phù hợp với các nguyên

tắc, quy định của WTO: 30

- Đẩy mạnh cải cách hành chính, nâng cao hiệu lực, hiệu quả của bộ mày Nhà nước: 31

- Nâng cao năng lực cạnh tranh quốc gia, doanh nghiệp và sản phẩm trong hội nhập kinnh tế quốc tế: 31

- Giải quyết tốt các vấn đề văn hóa, xã hội và môi trường trong quá trình hội nhập: 31 - Xây dựng và vận hành có hiệu quả mạng lưới an sinh xã hội như giáo dục, bảo hiểm, y tế, đẩy mạnh công tác xóa đói, giảm nghèo; tăng cường hợp tác trên lĩnh vực bảo vệ môi trường 31

- Giữ vững và tăng cường quốc phòng, an ninh trong quá trình hội nhập: xây dựng nền quốc phòng toàn dân và an ninh nhân dân vững mạnh; có các phương án chống lại âm mưu “diễn biến hòa bình” của các thế lực thù địch 31

- Tạo cơ chế phối hợp chặt chẽ hoạt động đối ngoại của Đảng, ngoại giao Nhà nước và ngoại giao nhân dân; chính trị đối ngoại và kinh tế đối ngoại nhằm tăng cường hiệu quả của hoạt động đối ngoại Tích cực tham gia đấu tranh vì một hệ thống quan hệ kinh tế quốc tế bình đẳng, công bằng, cùng có lợi 31

- Đổi mới và tăng cường sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của Nhà nước đối với các hoạt động đối ngoại: Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng, tập trung xây dựng cơ sở Đảng trong các doanh nghiệp và xây dựng giai cấp công nhân trong điều kiện mới; đẩy mạnh xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN của dân, do dân, vì dân, trọng tâm là cải cách hành chính 31

2 Giải thích vì sao phải giữ vững và tăng cường quốc phòng an ninh trong thời kỳ hội nhập: 31

3 Liên hệ bản thân 32

Nội dung 13 Quan điểm về công nghiệp hóa, hiện đại hóa 32

Khái niệm: CNH-HĐH 32

1 Quan điểm CNH-HĐH của Đảng trong thời kỳ đổi mới 33

2 Khoa học và Công nghệ là nền tảng và động lực của CNH-HĐH 34

3 Liên hệ 35

Nội Dung 14 Kinh tế thị trường định hướng XHCN 36

1 Khái niệm: 36

Thể chế kinh tế và thể chế kinh tế thị trường 36

2 Phân tích một số chủ trương tiếp tục hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 36

a Thống nhất nhận thức về nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 36

b Hoàn thiện thể chế về sở hữu và các thành phần kinh tế, loại hình doanh nghiệp và các tổ chức sản xuất kinh doanh 37

d Hoàn thiện thể chế gắn tăng trưởng kinh tế với tiến bộ, công bằng xã hội trong

từng bước, từng chính sách phát triển và bảo vệ môi trường 38

e Hoàn thiện thể chế về vai trò lãnh đạo của Đảng, quản lý của Nhà nước và sự tham gia của các tổ chức quần chúng vào quá trình phát triển kinh tế - xã hội 38

3 Giải thích tại sao phát triển kinh tế thị trường lại phải giữ vững và tăng cường vai trò lãnh đạo của Đảng, hiệu lực quản lý của nhà nước và các đoàn thể CT – XH: 39

4 Liên hệ bản thân 39

Nội dung 15: Chủ trương của Đảng về xây dựng HTCT 40

a Chủ trương của Đảng về xây dựng hệ thống chính trí thời kỳ đổi mới: 40

- Xây dựng Đảng trong hệ thống chính trị: 40

- Xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN: 41

- Xây dựng Mặt trận Tổ quốc và các tổ chức chính trị xã hội trong hệ thống chính trị: 41

b Biện pháp xây dựng nhà nước pháp quyền thời kỳ hội nhập: 42

c Liên hệ Bản thân: 42

NỘI DUNG ÔN TẬP Nội dung 1: Vật chất

a Khái ni m c a v t ch t ệ ủ ậ ấ

“Vật chất là phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và không lệ thuộc vào cảm giác”

b Phân tích đ nh nghĩa c a v t ch t ị ủ ậ ấ

Thứ nhất, cần phân biệt khái niệm “vật chất” với tư cách là phạm trù triết học (phạm

trù khái quát thuộc tính cơ bản nhất, phổ biến nhất của mọi tồn tại vật chất và được xác định

từ góc độ giải quyết vấn đề cơ bản của triết học) với khái niệm “vật chất” được sử dụngtrong các khoa học chuyên ngành (khái niệm dùng để chỉ những dạng vật chất cụ thể, cảmtính)

Thứ hai , thuộc tính cơ bản nhất, phổ biến nhất của mọi dạng vật chất là thuộc tính tồn tại khách quan , tức tồn tại ngoài ý thức, độc lập, không phụ thuộc vào ý thức của con

người, cho dù con người có nhận thức được hay không nhận thức được nó

Thứ ba, vật chất, dưới những dạng cụ thể của nó là cái có thể gây nên cảm giác ở conngười khi nó trực tiếp hay gián tiếp tác động đến giác quan của con người; ý thức của conngười là sự phản ánh đối với vật chất; vật chất là cái được ý thức phản ánh

Như vậy, định nghĩa vật chất của Lênin bao gồm những nội dung cơ bản sau:

1 Vật chất có trước, ý thức có sau; vật chất là cái tồn tại khác quan bên ngoài ý thức

và không phụ thuộc vào ý thức

2 Vật chất là nguồn gốc khách quan của cảm giác, ý thức; cái gây nên cảm giác ởcon người khi trực tiếp hoặc gián tiếp tác động lên giác quan con người

3 Cảm giác, ý thức chẳng qua chỉ là sự phản ánh của vật chất ý thức con người à sựphản ảnh thực hiện tại khách quan, nghĩa là con người có khả năng nhận thức được thế giới

c Ý nghĩa c a ph ủ ươ ng pháp lu n ậ

- Khắc phục được hạn chế trong quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật cũ

- Cung cấp căn cứ nhận thức khoa học để xác định những gì thuộc về vật chất, tạo lập

cơ sở lý luận cho việc xây dựng quan điểm duy vật về lịch sử, khắc phục những hạn chế duytâm trong quan niệm về xã hội

- Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định: Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất

là nguồn gốc của ý thức, song ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt độngthực tiễn của con người, vì vậy con người phải tôn trọng tính khách quan, đồng thời pháthuy năng động, chủ quan của minh Nếu không tôn trọng tính khách quan dễ dẫn đến bệnhchủ quan

- Khẳng định con người có thể nhận thức được thế giới khách quan thông qua cácgiác quan và khả năng của con người không có những cái gì con người không biết mà chỉ

có những cái gì con người chưa biết mà thôi Từ đó mở ra khả năng khám phá thế giới củacon người

Nội dung 2: Ý thức

1 Khái ni m: ệ

Ý thức là sự phản ánh năng động sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người;

là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

- Về bộ óc con người: Ý thức là thuộc tính của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ

óc người, là chức năng của bộ óc, là kết quả hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc Bộ óccàng hoàn thiện, hoạt động sinh lý thần kinh càng có hiệu quả, ý thức của con người càngphong phú và sâu sắc

- Về mối quan hệ giữa con người với thế giới khách quan tạo ra quá trình phản ánhnăng động, sáng tạo: Quan hệ giữa con người với thế giới khách quan là quan hệ tất yếungay từ khi con người xuất hiện Trong mối quan hệ này, thế giới khach quan được phảnánh thông qua hoạt động của các giác quan đã tác động đến bộ óc người, hình thành ý thức

Phản ánh là sự tái tạo những đặc điểm của dạng vật chất này ở dạng vật chất kháctrong quá trình tác động qua lại lẫn nhau giữa chúng Phản ánh là thuộc tính của tất cả cácdạng vật chất, song phản ánh được thể hiện dưới nhiều hình thức, trình độ: phản ánh vật lý,hóa học; phản ánh sinh học; phản ánh tâm lý và phản ánh năng động, sáng tạo

- Phản ánh vật lý, hóa học là hình thức phản ánh thấp nhất, đặc trưng cho vật chất vôsinh Phản ánh vật lý, hóa học thể hiện qua những biến đổi về cơ, lý, hóa (kết cấu, vị trí, tínhchất lý – hóa qua quá trình kết hợp, phân giải các chất) khi có sự tác động qua lại lẫn nhaugiữa các dạng vật chất vô sinh Hình thức phản ánh này mang tính thụ động, chưa địnhhướng lựa chọn của vật nhận tác động

- Phản ánh sinh học là hình thức phản ánh cao hơn, đặc trưng cho giới tự nhiên hữusinh Phản ánh sinh học được thể hiện quatính kích thích, tính cảm ứng, phản xạ

+ Tính kích thích là phản ứng của thực vật và động vật bậc thấp bằng cách thay đổichiều hướng sinh trưởng, phát triển, thay đổi màu sắc,…khi nhận được sự tác động từ môitrường sống

+ Tính cảm ứng là sự phản ứng của động vật có hệ thần kinh tạo ra năng lực cảm giácdựa trên cơ sở điều khiển của hệ thần kinh qua cơ chế phản xạ không điều kiện, khi có sựtác động từ bên ngoài lên cơ thể sống

- Phản ánh tâm lý là phản ánh của động vật có hệ thần kinh trung ương được thựchiện trên cơ sở điều khiển của hệ thần kinh thông qua cơ chế phản xạ có điều kiện

- Phản ánh năng động, sáng tạo là hình thức phản ánh cao nhất trong các hình thức

phản ánh, nó chỉ được thực hiện ở dạng vật chất phát triển cao nhất, có tổ chức cao nhất là

bộ óc người Phản ánh năng động, sáng tạo được thể hiện qua quá trình hoạt động sinh lýthần kinh của bộ não con người khi thế giới khách quan tác động lên các giác quan của congngười Đây là sự phản ánh có tính chủ động lựa chọn thông tin, xử lý thông tin để tạo ra

những thông tin mới, phát hiện ý nghĩa của thông tin Sự phản ánh năng động, sáng tạo nàyđược gọi là ý thức.

- Nguồn gốc xã hội của ý thức: Có nhiều yếu tố cấu thành nguồn gốc xã hội của ýthức, trong đó cơ bản nhất và trực tiếp nhất là lao động và ngôn ngữ

+ Lao động là quá trình con người tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo ra sản phẩmphục vụ cho nhu cầu tồn tại và phát triển của mình; là quá trình vừa làm thay đổi cấu trúc cơthể người, vừa làm giới tự nhiên bộc lộ những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vậnđộng… của nó qua những hiện tượng mà con người có thể quan sát được Những hiện tượng

ấy, thông qua hoạt động của các giác quan, tác động đến bộ óc người và bằng hoạt động của

bộ óc, tri thức nói riêng, ý thức nói chung về thế giới khách quan hình thành và phát triển

+ Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất chứa đựng thông tin mang nội dung ý thức.Không có ngôn ngữ, ý thức không thể tồn tại và thể hiện

Sự ra đời của ngôn ngữ gắn liền với lao động Lao động ngay từ đầu đã mang tính xãhội Mối quan hệ giữa các thành viên trong quá trình lao động làm nảy sinh ở họ nhu cầuphải có phương tiện để giao tiếp, trao đổi tư tưởng Nhu cầu này làm ngôn ngữ nảy sinh vàphát triển ngay trong quá trình lao động Nhờ ngôn ngữ, con người đã không chỉ giao tiếp,trao đổi mà còn khái quát, tổng kết, đúc kết thực tiễn, truyền đạt kinh nghiệm, truyền đạt tưtưởng từ thế hệ này sang thế hệ khác

2.2 B n ch t và k t c u c a ý th c: ả ấ ế ấ ủ ứ

- Bản chất của ý thức

Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người;

là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

+ Tính năng động, sáng tạo của sự phản ánh được thể hiện ở khả năng hoạt động tâm– sinh lý của con người trong việc định hướng tiếp nhận thông tin, chọn lọc thông tin, xử lýthông tin, lưu giữ thông tin và trên cơ sở những thông tin đã có nó có thể tạo ra những thôngtin mới và phát hiện ý nghĩa của thông tin được tiếp nhận Tính năng động sáng tạo của sựphản ánh còn được thể hiện ở quá trình con người tạo ra những ý tưởng, giả thuyết, huyềnthoại… trong đời sống tinh thần của mình hoặc khái quát bản chất, quy luật khách quan, xâydựng các mô hình tư tưởng, tri thức trong các hoạt động của con người

+ Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Ý thức là hình ảnh chủ quancủa thế giới khách quan, bị thế giới khách quan quy định cả về nội dung và hình thức biểuhiện, nhưng nó không còn y nguyên như thế giới khách quan mà nó đã cải biến thông qualăng kính chủ quan (tâm tư, tình cảm, nguyện vọng, kinh nghiệm, tri thức, nhu cầu…) củacon người

+ Ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội Sự ra đời và tồn tại của ýthức gắn liền với hoạt động thực tiễn, chịu sự chi phối không chỉ của các quy luật tự nhiên

mà còn của các quy luật xã hội; được quy định bởi nhu cầu giao tiếp xã hội và các điều kiệnsinh hoạt hiện thực của đời sống xã hội

- Kết cấu của ý thức: cơ bản nhất là tri thức, tình cảm và ý chí.

+ Tri thức là toàn bộ những hiểu biết của con người, là kết quả của quá trình nhậnthức, là sự tái tạo lại hình ảnh của đối tượng được nhận thức dưới dạng các loại ngoại ngữ.Tri thức là phương thức tồn tại của ý thức và là điều kiện để ý thức phát triển

Căn cứ vào lĩnh vực phản ánh, tri thức có thể chia thành nhiều loại như: tri thức về tựnhiên, tri thức về con người và xã hội Căn cứ vào trình độ phát triển của nhận thức, tri thức

có thể chia thành: Tri thức đời thường và tri thức khoa học, tri thức kinh nghiệm và tri thức

lý luận, tri thức cảm tính và tri thức lý tính…

+ Tình cảm là những rung động biểu hiện thái độ của con người trong các quan hệ.Tình cảm là một hình thái đặc biệt của sự phản ánh hiện thực được hình thành từ sự kháiquát những cảm xúc cụ thể của con người khi nhận sự tác động của ngoại cảnh Tình cảmbiểu hiện và phát triển trong mọi lĩnh vực đời sống con người; là một yếu tố phát huy sứcmạng, một động lực thúc đẩy hoạt động nhận thức và thực tiễn

+ Ý chí là sự biểu hiện sức mạnh của bản thân mỗi con người nhằm vượt qua nhữngcản trở trong quá trình thực hiện mục đích Ý chí được coi là mặt năng động của ý thức, mộtbiểu hiện của ý thức trong thực tiễn mà ở đó con người tự ý thức được mục đích của hànhđộng nên tự đấu tranh với mình và ngoại cảnh để thực hiện đến cùng mục đích đã lựa chọn

Nội Dung 3: Quan hệ giữa vật chất và ý thức

a Khái ni m v t ch t và ý th c ệ ậ ấ ứ

Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho

con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh, và tồntại không lệ thuộc vào cảm giác

Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc người; là

hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

b M i quan h ố ệ

Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là mối quan hệ biện chứng trong mối quan hệnày, vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức, quyết định ý thức,song, ý thức không hoàn toàn thụ động mà nó có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạtđộng thực tiễn của con người

- Vai trò của vật chất đối với ý thức

Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định: Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất

là nguồn gốc của ý thức, quyết định ý thức vì:

+ Ý thức là sản phẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não người nên chỉkhi có con người mới có ý thức Trong mối quan hệ giữa con người với thế giới vật chất thìcon người là kết quả của quá trình phát triển lâu dài cảu thế giới vật chất, là sản phẩm củathế giới vật chất Kết luận này đã được chứng minh bởi sự phát triển hết sức lâu dài củakhoa học về giới tự nhiên; nó là một bằng chứng khoa học chứng minh quan điểm: vật chất

có trước, ý thức có sau

+ Các yếu tố tạo thành nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội của ý thức (Bộ ócngười, thế giới khách quan tác động đến bộ óc gây ra hiện tượng phản ánh, lao động, ngônngữ) hoặc là chính bản thân thế giới vật chất (thế giới khách quan), hoặc là những dạng tồntại của vật chất (bộ óc người, hiện tượng phản ánh, lao động, ngôn ngữ) đã khẳng định vậtchất là nguồn gốc của ý thức

+ Ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất, là hình ảnh chủ quan về thế giới vật chấtnên nội dung của ý thức được quyết định bởi vật chất Sự vận động và phát triển của ý thức,

hình thức biểu hiện của ý thức bị các quy luật sinh học, quy luật xã hội và sự tác động củamôi trường sống quyết định Những yếu tố này thuộc lĩnh vực vật chất nên vật chất khôngchỉ quyết định nội dung mà còn quyết định cả hình thức biểu hiện cũng như mọi sự biến đổicủa ý thức.

- Vai trò của ý thức đối với vật chất

Trong mối quan hệ với vật chất, ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua cáchoạt động thực tiễn của con người

Vì ý thức là ý thức của con người nên nói đến vai trò của ý thức là nói đến vai trò của

con người Bản thân ý thức không tự nó trực tiếp thay đổi được gì trong hiện thực Muốn

thay đổi hiện thực, con người phải tiến hành những hoạt động vật chất Song, mọi hoạt độngcủa con người đều do ý thức chỉ đạo nên vai trò của ý thức không phải trực tiếp tạo ra haythay đổi thế giới vật chất mà nó trang bị cho con người tri thức về thực tại khách quan, trên

cơ sở ấy, con người xác định mục tiêu, đề ra phương hướng, xây dựng kế hoạch, lựa chọnphượng pháp, biện pháp, công cụ, phương tiện để thực hiện mục tiêu của mình Ở đây, ýthức đã thể hiện sự tác động của mình đối với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn củacon người

Sự tác động trở lại của ý thức diễn ra theo hai hướng: tích cực hoặc tiêu cực Nếu conngười nhận thức đúng, có tri thức khoa học, có tình cảm cách mạng, có nghị lực, có ý chí thìhành động của con người phù hợp với các quy luật khách quan, con người có năng lực vượtqua thách thức trong quá trình thực hiện mục đích của mình, thế giới được cải tạo - đó là sựtác động tích cực của ý thức Còn nếu ý thức của con người phản ánh không đúng hiện thựckhách quan, bản chất, quy luật khách quan thì ngay từ đầu hướng hành động của con người

đã đi ngược lại các quy luật khách quan, hành động ấy sẽ có tác dụng tiêu cực đối với hoạtđộng thực tiễn, đối với hiện thực khách quan

Như vậy, bằng việc định hướng cho hoạt động của con người, ý thức có thể quyếtđịnh hành động của con người, hoạt động thực tiễn của con người đúng hay sai, thành cônghay thất bại, hiệu quả hay không hiệu quả

Tìm hiểu về vật chất, về nguồn gốc, bản chất của ý thức, về vai trò của vật chất, của ýthức có thể thấy: vật chất là nguồn gốc của ý thức, quyết định nội dung và khả năng sáng tạocủa ý thức là điều kiện tiên quyết để thực hiện ý thức, ý thức chỉ có khả năng tác động trở lạivật chất, sự tác động ấy không phải tự thân mà phải thông qua hoạt động thực tiễn (hoạtđộng vật chất) của con người sức mạnh của ý thức trong sự tác động này phụ thuộc vàotrình độ phản ánh của ý thức, mức độ thâm nhập của ý thức vào những người hành động,trình độ tổ chức của con người và những điều kiện vật chất, hoàn cảnh vật chất, trong đó conngười hành động theo định hướng của ý thức

c Ý nghĩa ph ươ ng pháp lu n ậ

Trên cơ sở quan điểm về bản chất vật chất của thế giới, bản chất năng động, sáng tạocủa ý thức và mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, chủ nghĩa duy vật bện chứngxây dựng nên nguyên tắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với hoạt động nhận thức

và thực tiễn của con người nguyên tắc đó là:

Trong hoạt động nhận thức và thực tiên phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, đồng thời phát huy tính năng động chủ quan Theo nguyên tắc phương

pháp luận này, mọi hoạt động nhận thức và thực tiễn của con người chỉ có thể đúng đắn,thành công và hiệu của tối ưu khi và chỉ khi thực hiện đồng thời việc xuất phát từ thực tếkhách quan, tôn trọng khách quan với phát huy tính năng động chủ quan.

- Xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan là xuất phát từ tính khách

quan của vật chất, có thái độ tôn trọng đối với hiện thực khách quan, mà căn bản là tôn trọngquy luật, nhận thức và hành động theo quy luật, tôn trọng vai trò quyết định của đời sống vậtchất đối với đời sống tinh thần của con người, của xã hộ Điều đó đòi hỏi trong nhận thức vàhành động, con người phải xuất phát từ thực tế khách quan để xác định mục đích, đề rađường lối, chủ trương, chính sách, kế hoạch, biện pháp; phải lấy thực tế khách quan làm cơ

sở, phương tiện; phải tìm ra những nhân tố vật chất, tổ chức những nhân tố ấy thành lựclượng vật chất để hành động

- Phát huy tính năng động chủ quan là phát huy vai trog tích cực, năng động, sáng tạo

của ý thức và phát huy vai trò nhân tố của con người trong việc vật chất hóa tính tích cực,năng động, sáng tạo ấy Điều này đòi hỏi con người phải tôn trọng tri thức khoa học; tíchcực học tập, nghiên cứu để làm chủ tri thức khoa học và truyền bá vào quần chúng để nó trởthành tri thức, niềm tin của quần chúng hành động Mặt khác, phải tự giác tu dưỡng, rènluyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách mạng, tình cảm, nghị lực cách mạng để có

sự thống nhất hữu cơ giữa tính khoa học và tính nhân văn trong định hướng hành động

Thực hiện nguyên tắc tôn trọng khách quan, phát huy tính năng động chủ quan trongnhận thức và thực tiễn phải đòi hỏi phòng, chống và khắc phục bệnh chủ quan duy ý chí; đó

là những hành động lấy ý chí áp đặt cho thực tế, lấy ảo tưởng thay cho hiện thực, lấy ýmuốn chủ quan làm chính sách, lấy tình cảm làm điểm xuất phát cho chiến lược, mặt khác,cũng cần chống chủ nghĩa kinh nghiệm, xem thường tri thứ khoa học, xem thường lý luậnbảo thủ trì trệ, thụ động, trong hoạt động nhận thức thực tiễn Coi trọng những tri thứckhoa học đặc biệt là những tri thức khoa học tiên tiến, hiện đại

Nội dung 4: Vai trò của thực tiễn với nhận thức? ý nghĩa nghiên cứu

c) Vai trò c a th c ti n đ i v i nh n th c ủ ự ễ ố ớ ậ ứ

- Thực tiễn là cơ sở, động lực và là mục đích của nhận thức:

+ Nhờ hoạt động thực tiễn mới làm cho các sự vật, hiện tượng bộc lộ những thuộctính, những mối liên hệ và quan hệ, đem lại những tài liệu về hiện thực khách quan cho nhậnthức

+ Thực tiễn là điểm xuất phát trực tiếp của nhận thức Chính những đòi hỏi của thựctiễn đã đề ra nhu cầu, nhiệm vụ, cách thức và khuynh hướng vận động, phát triển của nhậnthức

+ Thực tiễn còn làm cho các cơ quan cảm giác của con người ngày càng hoàn thiện.+ Thực tiễn tạo ra công cụ, phương tiện nhận thức làm khả năng nhận thức của conngười ngày càng mở rộng.

- Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý:

Nhận thức phải qua thực tiễn kiểm nghiệm mới xác định là chân lý hay sai lầm

Tuy nhiên thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý vừa có tính tuyệt đối vừa có tính tươngđối Tính tuyệt đối vì suy đến cùng thì chỉ có thực tiễn mới kiểm tra được tính đúng đắn củanhận thức Tính tương đối vì thực tiễn không hoàn toàn xác nhận, hoặc bác bỏ một khẳngđịnh nào Bản thân thực tiễn cũng luôn luôn vận động và thay đổi Nó chỉ xác nhận chân lýtrong những điều kiện lịch sử nhất định mà thôi

Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức đòi hỏi chúng ta phải luôn có quan điểm thựctiễn, nắm vững nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn của Chủ nghĩa Mác – Lênin

- Câu nói của Lênin: “Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng quay trở lại thực tiễn, đó là con đường biện chứng của quá trình nhận thức chân lý”:

+ Quá trình nhận thức phải trải qua những giai đoạn khác nhau và dựa trên cơ sở hoạtđộng thực tiễn Mỗi giai đoạn nhận thức có nhiệm vụ và chức năng khác nhau và có quan hệchặt chẽ với nhau

+ Nhận thức cảm tính gắn liền với hoạt động thực tiễn, cung cấp những thông tin về

sự vật cho nhận thức lý tính, làm cơ sở cho nhận thức lý tính Nhận thức lý tính khái quátnhững tài liệu của nhận thức cảm tính để rút ra các mối liên hệ bản chất của sự vật, nhờ vậycon người có thể nhận thức được quy luật vận động và phát triển của sự vật Nhận thức lýtính lại giúp cho nhận thức cảm tính có định hướng đúng và trở nên sâu sắc hơn

Tuy nhiên do phản ánh gián tiếp nên nhận thức lý tính có thể không phù hợp với thựctiễn, vì vậy nhận thức không dừng lại ở giai đoạn nhận thức lý tính mà phải quay trở lại thựctiễn để phục vụ thực tiễn đồng thời để kiểm tra tính đúng đắn của nhận thức

Quay lại thực tiễn quá trình nhận thức hoàn thành một chu kỳ phát triển, nhưng đồngthời lại bắt đầu chu kỳ nhận thức mới với những cảm giác, tri giác và biểu tượng mới Nhưvậy thực tiễn vừa là điểm khởi đầu vừa là điểm kết thúc một chu kỳ phát triển của nhậnthức

Quá trình nhận thức trên cơ sở thực tiễn với quan hệ biện chứng giữa giai đoạn nhậnthức cảm tính và nhận thức lý tính như vậy tạo nên một con đường từ chưa biết đến biết, từbiết chưa đầy đủ đến đầy đủ hơn, từ hiện tượng đến bản chất

d) Ý nghĩa xây d ng l c l ự ự ượ ng Kỹ thu t – H u c n CAND ậ ậ ầ

Đối với bất kỳ một công việc nào, vai trò của thực tiễn là không thể thiếu, nó đóngvai trò đem lại những nhận thức cho công việc, là cơ sở tổng kết lại quá trình làm việc từ đókhông ngừng hoàn thiện quy trình làm việc sao cho hiệu quả nhất, nâng cao chất lượng côngviệc Đối với công cuộc xây lực lượng Kỹ thuật – Hậu cần CAND thì yếu tố này càng trởnên quan trọng

- Thứ nhất, ngành Kỹ thuật – Hậu cần CAND là một ngành đặc thù của lực lượngCAND, với đặc điểm luôn luôn vận động thay đổi từng ngày từng giờ, luôn yêu cầu ứngdụng nhiều công nghệ mới, kỹ thuật mới trong quá trình làm việc Những thực tiễn này

chính là cơ sở, động lực và là mục đích của những nhận thức mới, đem lại những tri thức

mới phục vụ cho quá trình làm việc của cán bộ chiến sĩ Kỹ thuật – Hậu cần Nhận thức phảiqua thực tiễn kiểm nghiệm mới xác định là chân lý hay sai lầm Từ vai trò của thực tiễn vớinhận thức ta thấy rằng, trong quá trình làm việc của lực lượng Kỹ thuật – Hậu cần CANDchỉ có không ngừng tìm tòi sáng tạo những cái mới, mạnh dạn ứng dụng những kỹ thuật tiêntiến từ đó mới có được những nhận thức đúng đắn về công việc và nghiệp vụ cải thiện quátrình công tác của cán bộ chiến sỹ sao cho hiệu quả nhất

- Thứ hai, công tác đào tạo cán bộ chiến sĩ có tri thức tay nghề cao cho lực lưỡng Kỹthuật – Hậu cần CAND mới trong giai đoạn bắt đầu, còn nhiều ngổn ngang Tuy nhiên từnhững thực tiễn trong quá trình từng ngày từng giờ đấu tranh với tội phạm, từng ngày từnggiờ lăn lộn với công việc, chúng ta hoàn toàn có thể đem những kiến thức đó tổng kết lạithành những tri thức, chân lý truyền dạy cho những thế hệ cán bộ kế cận Việc nghiên cứuvai trò của thực tiễn đối với nhận thức đã khắc phục tính chủ quan duy ý chí trong công tácgiảng dạy đào tạo lực lưỡng Kỹ thuật – Hậu cần CAND kế cận, đòi hỏi người giáo viênkhông chỉ đọc sách, dạy lý thuyết tại nhà trường mà còn phải thường xuyên trải nghiệm tạicác đơn vị nghiệp vụ từ đó đem lại những tri thức mới cập nhật những quy trình mới, trựcquan; phục vụ cho quá trình giảng dạy với mục đích cao nhất là hướng tới đào tạo một lớp

kế cận vừa hồng vừa chuyên

- thứ ba, phải coi trọng công tác tổng kết thực tiễn của ngành để đánh giá một cáchkhách quan, đầy đủ những điểm mạnh, những hạn chế để từ đó có phương pháp xây dựnglực lượng mạnh hơn

Nội dung 5: Tính tất yếu của thời kỳ quá độ lên CNXH, đặc điểm, nội dung của thời kỳ quá độ

Thứ nhất, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản khác nhau về bản chất.

Chủ nghĩa tư bản được xây dựng dựa trên cơ sở chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất, dựatrên chế độ áp bức bóc lột Chủ nghĩa xã hội được xây dựng trên cơ sở chế độ công hữu về

tư liệu sản xuất, chủ yếu tồn tại dưới hai hình thức là nhà nước và tập thể, không còn cácgiai cấp đối kháng, không còn tình trạng áp bức, bóc lột Muốn có xã hội như vậy cần phải

Đối với các nước chưa từng trải qua quá trình công nghiệp hóa tiến lên chủ nghĩa xãhội, thời kỳ quá độ cho việc xây dựng cơ sở vật chất kỹ thuật có thể phải kéo dài với nhiệm

vụ trọng tâm của nó là tiến hành công nghiệp hóa xã hội chủ nghĩa

Ba là, các quan hệ xã hội của chủ nghĩa xã hội không tự phát, nảy sinh trong lòng chủ nghĩa tư bản chúng là kết quả của quá trình xây dựng và cải tạo XHCN.

Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản dù trình độ cao đến đâu cũng chỉ tạo được nhữngđiều kiện, tiền đề cho sự hình thành các quan hệ xã hội chủ nghĩa Muốn có được điều đócần phải có thời gian, cần một quá trình lịch sử

Bốn là, xây dựng chủ nghĩa xã hội là một công cuộc mới mẻ khó khăn và phức tạp, phải cần có thời gian để giai cấp công nhân từng bước làm quen với những công việc đó.

Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở các nước có trình độ phát triển kinh tế - xã hộikhác nhau có thể diễn ra khoảng thời gian dài, ngắn khác nhau Đối với những nước đã trảiqua chủ nghĩa tư bản phát triển ở trình độ cao khi tiến lên chủ nghĩa xã hội thì thời kỳ quá

độ có thể tương đối ngắn Những nước đã trải qua giai đoạn phát triển chĩ nghĩa tư bản ởtrình độ trung bình, đặc biệt là những nước còn ở trình độ phát triển tiền tư bản, có nền kinh

tế lạc hậu thì thời kỳ quá độ thường kéo dài với rất nhiều khó khăn, phức tạp

b Đ c đi m c a th i kỳ quá đ lên ch nghĩa xã h i: ặ ể ủ ờ ộ ủ ộ

Đặc điểm nổi bật của thời kỳ quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội là sựtồn tại những yếu tố của xã hội cũ bên cạnh những nhân tố mới của chủ nghĩa xã hội trongmối quan hệ vừa thống nhất vừa đấu tranh với nhau trên tất cả các lĩnh vực của đời sốngkinh tế - xã hội

- Trên lĩnh vực kinh tế: Thời kỳ quá độ là thời kỳ tất yếu còn tồn tại một nền kinh tế

nhiều thành phần trong một hệ thống kinh tế quốc dân thông nhất Đây là bước quá độ trung gian tất yếu trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, không thể dùng ý chí để xóa

bỏ ngay kết cấu nhiều thành phần của nền kinh tế, nhất là đối với những nước còn ở trình

độ chưa trải qua sự phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa.

Nền kinh tế nhiều thành phần trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được xác lậptrên cơ sở khách quan của sự tồn tại nhiều loại hình sở hữu về tư liệu sản xuất với nhữnghình thức tổ chức kinh tế đa dạng, đan xen hỗn hợp và tương ứng với nó là những hình thứcphân phối khác nhau, trong đó hình thức phân phối theo lao động tất yếu ngày càng giữ vaitrò là hình thức phân phối chủ đạo

- Trên lĩnh vực chính trị: Do kết cấu kinh tế của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

đa dạng, phức tạp, nên kết cấu giai cấp của xã hội trong thời kỳ này cũng đa dạng phức tạp Thời kỳ này thường bao gồm: giai cấp công nhân, nông dân, tầng lớp trí thức, những người sản xuất nhỏ, tầng lớp tư sản Các giai cấp, tầng lớp này vừa hợp tác, vừa đấu tranh với nhau Trong một giai cấp tầng lớp cũng có nhiều bộ phận có trình độ, có ý thức khác nhau.

- Trên lĩnh vực tư tưởng - văn hoá: Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội còn tồn tại nhiều yếu tố tư tưởng và văn hoá khác nhau Bên cạnh tư tưởng xã hội chủ nghĩa còn tồn tại tư tưởng tư sản, tiểu tư sản, tâm lý tiểu nông, V.V Theo V.I Lênin, tính tự phát tiểu

tư sản là “kẻ thù giấu mặt hết sức nguy hiểm, nguy hiểm hơn so với nhiều bọn phản cách mạng công khai” Trên lĩnh vực văn hoá cũng tồn tại các yếu tố văn hoá cũ và mới, chúng thường xuyên đấu tranh với nhau.

Thực chất của thời kỳ quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội là thời kỳ diễn

ra cuộc đấu tranh giai cấp giữa giai cấp tư sản đã bị đánh bại không còn là giai cấp thống trị

và những thế lực chống phá chủ nghĩa xã hội với giai cấp công nhân và quần chúng nhândân lao động Cuộc đấu tranh giai cấp diễn ra trong điều kiện mới là giai cấp công nhân đãnắm được chính quyền nhà nước, quản lý tất cả các lĩnh vực đời sống xã hội Cuộc đấu tranhgiai cấp với những nội dung, hình thức mới, diễn ra trong lĩnh vực chính trị, kinh tế, tưtưởng - văn hóa

c N i dung c a th i kỳ quá đ lên CNXH: ộ ủ ờ ộ

- Trong lĩnh vực kinh tế: Nội dung cơ bản trên lĩnh vực kinh tế của thời kỳ quá độ

lên chủ nghĩa xã hội là thực hiện việc sáp xếp, bố trí lại các lực lượng sản xuất hiện có của

xã hội; cải tạo quan hệ sản xuất cũ, xây dựng quan hệ sản xuất mới theo hướng tạo ra sựphát triển cân đối của nền kinh tế, bảo đảm phục vụ ngày càng tốt đời sống nhân dân laođộng

Việc sắp xếp, bố trí lại các lực lượng sản xuất của xã hội nhất định không thể theo ýmuốn nóng vội chủ quan mà phải tuân theo tính tất yếu khách quan của các quy luật kinh tế,đặc biệt là quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất

Đối với những nước chưa trải qua quá trình công nghiệp hóa tư bản chủ nghĩa, tất yếuphải tiến hành công nghiệp hoá xã hội chủ nghĩa nhằm tạo ra được cơ sở vật chất, kỹ thuậtcủa chủ nghĩa xã hội Đối với những nước này, nhiệm vụ trọng tâm của thời kỳ quá độ phải

là tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa nền kinh tế theo định hướng xã hội chủ nghĩa

Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa xã hội chủ nghĩa diễn ra ở các nước khácnhau với những điều kiện lịch sử khác nhau có thể được tiến hành với những nội dung cụthể và hình thức, bước đi khác nhau Đó cũng là quán triệt quan điểm lịch sử - cụ thể trongviệc xác định những nội dung, hình thức và bước đi trong tiến trình công nghiệp hóa xã hộichủ nghĩa ở thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

- Trong lĩnh vực chính trị: Nội dung cơ bản trong lĩnh vực chính trị của thời kỳ quá

độ lên chủ nghĩa xã hội là tiến hành cuộc đấu tranh chống lại những thế lực thù địch, chốngphá sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội; tiến hành xây dựng, củng cố nhà nước và nền dânchủ xã hội chủ nghĩa ngày càng vững mạnh, bảo đảm quvền làm chủ trong hoạt động kinh

tế, chính trị, văn hóa, xã hội của nhân dân lao động: xây dựng các tổ chức chính trị - xã hộithực sự là nơi thực hiện quyền làm chủ của nhân dân lao động; xây dựng Đảng Cộng sảnngày càng trong sạch, vững mạnh ngang tầm với các nhiệm vụ của mỗi thời kỳ lịch sử

- Trong lĩnh vực tư tưởng - văn hoá: Nội dung cơ bản trong lĩnh vực tư tưởng - văn

hóa của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là: thực hiện tuyên truyền phổ biến những tưtưởng khoa học và cách mạng của giai cấp công nhân trong toàn xã hội; khắc phục những tưtưởng và tâm lý có ảnh hưởng tiêu cực đối với tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội; xâydựng nền văn hoá mới xã hội chủ nghĩa, tiếp thu giá trị tinh hoa của các nền văn hóa trên thếgiới

- Trong lĩnh vực xã hội: Nội dung cơ bản trong lĩnh vực xã hội của thời kỳ quá độ

lên chủ nghĩa xã hội là phải thực hiện việc khắc phục những tệ nạn xã hội do xã hội cũ đểlại; từng bước khắc phục sự chênh lệch phát triển giữa các vùng miền, các tầng lớp dân cưtrong xã hội nhằm thực hiện mục tiêu bình đẳng xã hội; xây dựng mối quan hệ tốt đẹp giữa

người với người theo mục tiêu lý tưởng tự do của người này là điều kiện, tiền đề cho sự tự

do của người khác

Tóm lại, thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là một thời kỳ lịch sử tất yếu trên conđường phát triển của hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa Đó là thời kỳ lịch sử cóđặc điểm riêng với những nội dung kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội đặc thù mà giai đoạn

xã hội xã hội chủ nghĩa trên con đường phát triển của hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủnghĩa chỉ có thể có được trên cơ sở hoàn thành các nội dung đó

Nội dung 6: Giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh

a Khái ni m “T t ệ ư ưở ng H Chí Minh”: ồ

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn

đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng

xã hội chủ nghĩa; là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác-Lêninvào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đạinhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người

b Làm phong phú h c thuy t Mac-Lê nin v ọ ế ề cách m ng thu c đ a ạ ộ ị

- Về lý luận cách mạng giải phóng dân tộc

Đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, xác định con đường cứu nước theo khuynh hướngchính trị vô sản, nhưng con đường cách mạng giải phóng dân tộc là do Hồ Chí Minh hoạchđịnh, chứ không phải đã tồn tại từ trước

Hồ Chí Minh không tự khuôn mình trong những nguyên lý có sẵn, không rập khuônmáy móc lý luận đấu tranh giai cấp vào điều kiện lịch sử ở thuộc địa, mà có sự kết hợp hàihòa vấn đề dân tộc với vấn đề giai cấp, giải quyết vấn đề dân tộc theo quan điểm giai cấp vàgiải quvết vấn đề giai cấp trong vấn đề dân tộc, gắn độc lập dân tộc với phương hướng xãhội chủ nghĩa

Lý luận cách mạng giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh bao gồm một hệ thống

những quan điểm sáng tạo, độc đáo Lý luận đó phải trải qua những thử thách hết sức gaygắt Song, thực tiễn đã chứng minh lý luận cách mạng giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh

là đúng đắn

Lý luận cách mạng giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh là một đóng góp lớn vào khotàng lý luận cách mạng của thời đại làm phong phú thêm chủ nghĩa Mác - Lênin về cáchmạng thuộc địa

- Về phương pháp tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc

Phương pháp tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh hết sức độcđáo và sáng tạo, thấm nhuần tính nhân văn

Xuất phát từ điều kiện lịch sử cụ thể ở thuộc địa, nhất là so sánh lực lượng quá chênhlệnh về kinh tế và quân sự giữa các dân tộc bị áp bức và chủ nghĩa đế quốc Hồ Chí Minh đãxây dựng nên lý luận về phương pháp khởi nghĩa toàn dân và chiến tranh nhân dân

Qua đó phát huy và sử dụng sức mạnh toàn dân tộc, dựa vào sức mạnh toàn dân tộc

để tiến hành khởi nghĩa vũ trang và chiến tranh cách mạng, kết hợp các quy luật của khởinghĩa và chiến tranh là điểm độc đáo trong phương pháp cách mạng giải phóng dân tộc của

Hồ Chí Minh

Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo và phát triển học thuyết của V.l.Lênin về cáchmạng thuộc địa thành một hệ thống luận điểm mới, sáng tạo, bao gồm cả đường lối, chiếnlược, sách lược và phương pháp tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa.

Tư tưởng đó góp phần quyết định trong việc xác lập con đường cứu nước mới, làmcho phong trào yêu nước Việt Nam chuyền dần sang quỹ đạo cách mạng vô sản Đó là sựchuyển hóa mang tính cách mạng, đưa sự nghiệp giải phóng và phát triển dân tộc tiến lêntheo định hướng xã hội chủ nghĩa

c Soi đ ườ ng th ng l i cho cách m ng gi i phóng dân t c Vi t Nam ắ ợ ạ ả ộ ở ệ

Thắng lợi của cách mạng tháng Tám và 30 năm chiến tranh cách mạng Việt Nam(1945-1975) đã chứng minh tinh thần độc lập, tự chủ, tinh khoa học, tính cách mạng và sángtạo trong tư tưởng Hồ Chí Minh về con đường giải phóng dân tộc ở Việt Nam, soi đườngcho dân tộc Việt Nam tiến lên, cùng nhân loại biến thế kỷ XX thành thế kỷ giải trừ chủnghĩa thực dân trên toàn thế giới

- Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám 1945

Theo lý luận giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh Đảng đã chủ trương "thay đổichiến lược", kiên quyết giương cao ngọn cờ giải phóng dân tộc, đặt nhiệm vụ chống đế quốcgiành độc lập dân tộc lên hàng đầu, giải quyết vấn đề dân tộc trong khuôn khổ từng nước ởĐông Dương, thành lập Mặt trận Việt Minh, đề ra chủ trương khởi nghĩa vũ trang, lãnh đạotoàn dân tộc đẩy mạnh chuẩn bị lực lượng chính trị và lực lượng vũ trang xây dựng căn cứđịa cách mạng: sử dụng bạo lực cách mạng dựa vào lực lượng chính trị và lực lượng vũtrang; đi từ khởi nghĩa từng phần và chiến tranh du kích cục bộ, giành chính quyền bộ phận

ở nhiều vùng nông thôn, tiến lên chớp đúng thời cơ, tổng khởi nghĩa ở cả nông thôn vàthành thị, giành chính quyền trong cả nước

- Thắng lợi của 30 năm chiến tranh cách mạng (1945-1975)

Nắm vững tư tưởng cách mạng giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh, cả dân tộc ViệtNam đã tiến hành hai cuộc kháng chiến chống chủ nghĩa thực dân cũ và mới trong suốt 30năm

Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, quân và dân ta anh dũng đứng lên với

tinh thần "thà hi sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm

nô lệ" và niềm tin "kháng chiến nhất định thắng lợi";

Thực hiện mỗi người dân là một người lính, mỗi làng xã là một pháo đài, mỗi khuphố là một trận địa, đánh giặc toàn diện và bằng mọi vũ khí có trong tay;

Vừa kháng chiến vừa kiến quốc, vừa chiến đấu vừa xây dựng hậu phương và vậnđộng quốc tế;

Đi từ chiến tranh du kích lên chiến tranh chính quy, kết hợp chiến tranh du kích vớichiến tranh chính quy, đánh địch ở cả mặt trận chính diện và sau lưng chúng, kết hợp đánhtập trung và đánh phân tán, đánh tiêu diệt và đánh tiêu hao từng bước làm thay đổi so sánhlực lượng giữa ta và địch,

Tiến lên giành thắng lợi quyết định trong cuộc tiến công chiến lược Đông Xuân1953-1954 và chiến dịch Điện Biên Phủ làm xoay chuyển cục diện chiến tranh và tạo cơ sởthực lực về quân sự cho cuộc đấu tranh ngoại giao tại Hội nghị Giơnevơ, kết thúc cuộc

Trong cuộc đụng đầu lịch sử giữa dân tộc Việt Nam với đế quốc Mỹ xâm lược,

quân và dân ta đã nêu cao tinh thần dám đánh Mỹ và quyết thắng Mỹ với tinh thần: "Không

có gì quý hơn độc lập tự do!":

Quán triệt tư tưởng chiến lược tiến công, phương châm chiến lược đánh lâu dài vànghệ thuật giành thắng lợi từng bước;

Vừa xây dựng hậu phương miền Bắc, vừa đẩy mạnh cuộc cách mạng dân tộc dân chủnhân dân và chiến tranh cách mạng ở miền Nam;

Bản chiến lược tổng hợp của chiến tranh nhân dân: sử dụng bạo lực cách mạng dựa vào hai lực lượng: lực lượng chính trị và lực lượng vũ trang: kết hợp đấu tranh chính trị với

đấu tranh vũ trang: đi tới khởi nghĩa từng phần, tiến lên làm chiến tranh cách mạng: kết hợp

ba mũi giáp công: quân sự, chính trị và binh vận: kết hợp ba vùng chiến lược: nông thónrừng núi, nông thôn đồng bằng và đô thị;

Kết hợp khởi nghĩa và chiến tranh: kết hợp nổi dậy và tiến công, tiến công và nổidậy;

Kết hợp chiến tranh nhân dân địa phương với chiến tranh nhân dân của các binh đoànchủ lực; kết hợp ba thứ quân;

Kết hợp đánh lớn, đánh vừa và đánh nhỏ; kết hợp tiêu diệt lực lượng địch với bồidưỡng lực lượng ta, thực hiện càng đánh càng mạnh;

Làm lung lay ý chí xâm lược của đế quốc Mỹ, kết hợp đấu tranh trên ba mặt trận:quân sự, chính trị và ngoại giao, thực hiện "đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào"

Những thắng lợi chiến lược của cách mạng Việt Nam trong thế kỷ XX chứng tỏ giátrị khoa học và thực tiễn to lớn cua tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc

Trong công cuộc đổi mới hiện nay, vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dântộc và cách mạng giải phóng dân tộc, chúng ta phải biết khơi dậy sức mạnh của chủ nghĩayêu nước và tinh thần dân tộc, nguồn động lực mạnh mẽ để xây dựng và bảo vệ đất nước;nhận thức và giải quyết vấn đề dân tộc trên lập trường giai cấp công nhân: chăm lo xây dựngkhối đại đoàn kết dân tộc, giải quyết tốt mối quan hệ giữa các dân tộc anh em và trong cộngđồng dân tộc Việt Nam

d Liên h b n thân: ệ ả

Nhận thức:

- Bản thân là cán bộ chiến sĩ CAND luôn tích cực học tập, nghiên cứu nâng cao nhậnthức về chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh để nâng cao trình độ trí tuệ và bảnlĩnh chính trị của người cán bộ chiến sĩ

Hành động:

- Trung thành với chủ nghĩa Mác- Lênin và vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thểcủa nước ta, kiên cường, vững vàng trước những khó khăn trong thực tiễn công tác

- Luôn đấu tranh trên lĩnh vực lý luận, tư tưởng nhằm bảo vệ chủ nghĩa Mác – Lênin,

tư tưởng Hồ Chí Minh trước sự chống phá của kẻ thù và ảnh hưởng tiêu cực của nhận thứcsai trái trong xã hội

- Xây dựng niềm tin vững chắc vào con đường xã hội chủ nghĩa, đấu tranh khôngkhoan nhượng với các luận điệu xuyên tạc chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh,

đường lối, chính sách của Đảng; xây dựng phương pháp tư duy khoa học, chống chủ nghĩagiáo điều, chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa cơ hội dưới mọi màu sắc.

- Thường xuyên liên hệ mật thiết với nhân dân, lắng nghe ý kiến của nhân dân, xâydựng môi trường học tập, công tác văn hóa, lành mạnh

- Trong mọi khó khăn, thử thách không hoang mang, dao động, giữ vững niềm tin, lýtưởng cách mạng và sứ mệnh lịch sử của mình trước Ngành, trước Đảng, trước nhân dân

Nội dung 7: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết dân tộc

1 Vai trò c a đ i đoàn k t dân t c trong s nghi p cách m ng ủ ạ ế ộ ự ệ ạ

a) Đại đoàn kết dân tộc là vấn đề có ý nghĩa chiến lược, quyết định thành công của cách mạng

Hồ Chí Minh chỉ ra rằng, trong thời đại mới, để đánh bại các thế lực đế quốc thực dânnhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người thì cách mạng muốnthành công phải xây dựng được khối đại đoàn kết dân tộc bền vững Để quy tụ được mọi lựclượng vào khối đại đoàn kết toàn đân, cần phải có chính sách và phương pháp phù hợp vớitừng đối tượng

Chính sách mặt trận của Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh đặt ra lả để thực hiện đoànkết dân tộc Đoàn kết trong Mặt trận Liên Việt, nhân dân ta đã kháng chiến thắng lợi, lập lạihòa bình ở Đông Dương, hoàn toàn giải phóng miền Bắc Đoàn kết trong Mặt trận Tổ quốcViệt Nam, nhân dân ta dã giành được thắng lợi trong công cuộc khôi phục kinh tế, cải tạo xãhội chủ nghĩa và trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc

Từ thực tiễn như vậy, Hồ Chí Minh đã khái quát thành nhiều luận điểm có tính chân

lý về vai trò của khối đại đoàn kết: Đoàn kết làm ra sức mạnh Người viết; "Đoàn kết là sức

mạnh của chúng ta Đoàn kết chặt chẽ, thì chúng ta nhất định có thể khắc phục mọi khókhăn, phát triển mọi thuận lợi và làm trọn nhiệm vụ nhân dân giao phó"; "Đoàn kết là mộtlực lượng vô địch của chúng ta để khắc phục khó khăn, giành lấy thắng lợi"; "Đoàn kết làsức mạnh, đoàn kết là thắng lợi"; "Đoàn kết là sức mạnh, là then chốt của thành công"

b) Đại đoàn kết dân tộc là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của Đảng, của dân tộc

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, yêu nước - nhân nghĩa - đoàn kết là sức mạnh, là mạchnguồn của mọi thắng lợi Do đó, đại đoàn kết dân tộc phầi được xác định là mục tiêu, nhiệm

vụ hàng đầu của Đảng, phải được quán triệt trong tất cả mọi lĩnh vực, từ đường lối, chủtrương, chính sách tới hoạt động thực tiễn của Đảng

Đại đoàn kết dân tộc là nhiệm vụ hàng đầu của Đảng, đồng thời cũng là nhiệm vụhàng đầu của mọi giai đoạn cách mạng Nhấn mạnh vấn đề này là nhấn mạnh tới vai trò củathực lực cách mạng Bởi vì, cách mạng muốn thành công nếu chỉ có đường lối đúng thì chưa

đủ, mà trên cơ sở của đường lối đúng, Đảng phải cụ thể hóa thành những mục tiêu, nhiệm

vụ và phương pháp cách mạng phù hợp với từng giai đoạn lịch sử để lôi kéo, tập hợp quầnchúng, tạo thực lực cho cách mạng Thưc lực đó chính là khối đại đoàn kết dân tộc

Hồ Chí Minh còn chỉ ra rằng, đại đoàn kết dân tộc không phải chỉ là mục tiêu củaĐảng, mà còn là nhiệm vụ hàng đầu của cả dân tộc Bởi vì, cách mạng là sự nghiệp của quầnchúng, phải do quần chúng, vì quần chúng

2 L c l ự ượ ng đ i đoàn k t dân t c ạ ế ộ

a) Đại đoàn kết dân tộc là đại đoàn kết toàn dân

Đứng trên lập trường giai cấp công nhân và quan điểm quần chúng, Hồ Chí Minh đã

đề cập vấn đề DÂN và NHÂN DÂN một cách rõ ràng, toàn diện, có sức thuyết phục, thuphục lòng người Như vậy, dân và nhân dân trong tư tưởng Hồ Chí Minh vừa được hiểu với

tư cách là mỗi con người Việt Nam cụ thể, vừa là một tập hợp đông đảo quần chúng nhândân, với những mối liên hệ cả quá khứ và hiện tại, họ là chủ thể của khôí đại đoàn kết dântộc và đại đoàn kết dân tộc thực chất là đại đoàn kết toàn dân

Nói đại đoản kết dân tộc cũng có nghĩa là phải tập hợp được tất cả mọi người dân vàomột khối trong cuộc đấu tranh chung Người còn chỉ rõ, trong quá trình xây dựng khối đạiđoàn kết toàn dân phải đứng vững trên lập trường giai cấp công nhân, giải quyết hài hòa mốiquan hệ giai cấp - dân tộc để tập hợp lực lượng, không được phép bỏ sót một lực lượng nào,miễn là lực lượng đó có lòng trung thành và sẵn sàng phục vụ Tổ quốc

b) Điều kiện thực hiện đại đoàn kết dân tộc

- Để xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân phải kế thừa truyền thống yêu nước - nhânnghĩa - đoàn kết của dân tộc

- Phải có lòng khoan dung, độ lượng với con người Hồ Chí Minh chỉ rõ, trong mỗi cánhân cũng như mỗi cộng đồng đều có những ưu điểm, khuyết điểm, mặt tốt, mặt xấu Chonên, vì lợi ích của cách mạng cần phải cố lòng khoan dung độ lượng, trân trọng cái phầnthiện dù nhỏ nhất ở mỗi con người mới có thể tập hợp, quy tụ rộng rãi mọi lực lượng

Lòng khoan dung, độ lượng ở Hồ Chí Minh không phải là một sách lược nhất thời,một thủ đoạn chính trị mà là sự tiếp nối và phát triển truyền thống nhân ái, bao dung của dântộc, từ chính mục tiêu của cuộc cách mạng mà Người suốt đời theo đuổi Đó là một tư tưởngnhất quán, được thể hiện trong đường lối, chính sách của Đảng đối với những người làmviệc dưới chế độ cũ và những người nhất thời lầm lạc biết hối cải

- Để thực hành đoàn kết rộng rãi cần cố niềm tin vào nhân dân Với Hồ Chí Minh,yêu dân, tin dân, dựa vào dân, sống, đấu tranh vì hạnh phúc của nhân dân là nguyên tắc tốicao Nguyên tắc này vừa là sự tiếp nối truyền thống dân tộc "nước lấy dân làm gốc", "chởthuyền và làm lật thuyền cũng là dân", đồng thời là sự quán triệt sâu sắc nguyên lý mácxít

"cách mạng là sự nghiệp của quần chúng" Theo Người, DÂN là chỗ dựa vững chắc củaĐảng, là nguồn sức mạnh vô tận và vô địch của khối đại đoàn kết, quyết định thắng lợi củacách mạng, là nền, gốc và chủ thể của Mặt trận

3 Hình th c t ch c kh i đ i đoàn k t dân t c ứ ổ ứ ố ạ ế ộ

a) Hình thức tổ chức của khối đại đoàn kết dân tộc là mặt trận dân tộc thống nhất

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc không thể chỉ dừng lại ở quanniệm, những lời kêu gọi, những lời hiệu triệu mà phải trở thành một chiến lược cách mạng,phải trở thành khẩu hiệu hành động của toàn Đảng, toàn dân tộc Nó phải biến thành sứcmạnh vật chất, trở thành lực lượng vật chất có tổ chức Tổ chức đó chính là mặt trận dân tộcthống nhất

Toàn dân tộc chỉ trở thành lực lượng to lớn, có sức mạnh vô địch trong đấu tranh bảo

vệ và xây dựng Tổ quốc khi được tập hợp, tổ chức lại thành một khối vững chắc, được giácngộ về mục tiêu chiến đấu chung và hoạt động theo một đường lối chính trị đúng đắn

Về một phương diện nào đó, có thể khẳng định rằng, quá trình tìm đường cứu nướccủa Hổ Chí Minh cũng là quá trình tìm kiếm mô hình và cách thức tổ chức quần chúng nhândân, nhằm tạo sức mạnh cho quần chúng trong cuộc đấu tranh để tự giải phóng mình và giảiphóng xã hội

Mặt trận dân tộc thống nhất là nơi quy tụ mọi tổ chức và cá nhân yêu nước, nơi tậphợp mọi con dân nước Việt, không chỉ ở trong nước mà còn bao gồm cả những người ViệtNam định cự ở nước ngoài Tùy theo từng thời kỳ, căn cứ vào yêu cầu và nhiệm vụ cáchmạng, cương lĩnh và điều lệ của mặt trận dân tộc thống nhất có thể có những nét khác nhau,tên gọi của mặt trận dân tộc thống nhất theo đó, cũng có thể khác nhau:Hội phản đế đồngminh (1930), Mặt trận Dân chủ (1936), Mặt trận nhân dân phản đế (1939), Mặt trận ViệtMinh (1941), Mặt trận Liên Việt (1946), Mặt trận dân tộc giải phóng miền Nam Việt Nam(1960), Mặt trận tổ quốc Việt Nam (1955,1976)

b) Một số nguyên tắc cơ bản về xây dựng và hoạt động của mặt trận dân tộc thống nhất

Mặt trận dân tộc thống nhất phải được xây dựng trên nền tảng khối liên minh công nông - trí thức, đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng

-Mặt trận dân tộc thống nhất là thực thể của tư tưởng đại đoàn kết dân tộc, nơi quy tụmọi con dân nước Việt Song, đó không phải là một tập hợp lỏng lẻo, ngẫu nhiên, tự phátcủa quần chúng nhân dân, mà là một khối đoàn kết chặt chẽ, có tổ chức trên nền tảng khốiliên minh công - nông - trí thức, do Đảng Cộng sản lãnh đạo Đây là nguyên tắc cốt lõi trongchiến lược đại đoàn kết của Hồ Chí Minh, nó hoàn toàn khác với tư tưởng đoàn kết, tập hợplực lượng của các nhà yêu nước Việt Nam trong lịch sử

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, mặt trận dân tộc thống nhất và liên minh công - nôngluôn được Người xem xét trong mối quan hệ biện chứng giữa dân tộc và giai cấp Mặt trậndân tộc thống nhất càng rộng rãi, sức mạnh của khới liên minh công - nông - trí thức càngđược tăng cường; ngược lại, liên minh cống - nông - trí thức càng được tăng cường, mặt trậndân tộc thống nhất càng vững chắc, càng có sức mạnh mà không một kẻ thù nào có thể phánổi

Theo Hồ Chí Minh, đại đoàn kết là công việc của toàn dân tộc, song nó chỉ có thểđược củng cố và phát triển vững chắc khi được Đảng lãnh đạo Sự lãnh đạo của Đảng đốivới mặt trận vừa là vấn đề mang tính nguyên tắc, vừa là một tất yếu bảo đảm cho mặt trậntồn tại, phát triển và có hiệu lực trong thực tiễn Bởi vì, chỉ có chính Đảng của giai cấp côngnhân được vũ trang bởi chủ nghĩa Mác - Lênin mới đánh giá đúng được vai trò của quầnchúng nhân dân trong lịch sử, mới vạch ra được đường lối chiến lược vàsách lược đúng đắn

để lôi kéo, tập hợp quần chúng vào khối đại đoàn kết trong mặt trận, biến tiến trình cáchmạng trở thành ngày hội thật sự của quần chúng

Hồ Chí Minh cho rằng, sự lãnh đạo của Đảng đối với mặt trận vừa là một tất yếu, vừaphải có điều kiện Tính tất yếu thể hiện ở năng lực nắm bắt thực tiễn, phát hiện ra các quyluật khách quan của sự vận động lịch sử để vạch ra đường lối và phương pháp cách mạngphù hợp, lãnh đạo mặt trận thực hiện thành công các nhiệm vụ cách mạng mà không một lựclượng nào, một tổ chức chính trị nào trong mặt trận có thể làm được Mục tiêu của Đảng làđấu tranh giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp, kết hợp độc lập dân tộc với chủ nghĩa

Hồ Chí Minh chỉ rõ, khi chưa giành được chính quyền, "Đảng không thể đòi hỏi Mặttrận thừa nhận quyền lãnh đạo của mình, mà phải tỏ ra là một bộ phận trung thành nhất, hoạtđộng nhất và chân thực nhất Chỉ trong đấu tranh và công tác hằng ngày, khi quần chúngrộng rãi thừa nhận chính sách đúng đắn và năng lực lãnh đạo của Đảng, thì Đảng mổi giànhđược địa vị lãnh đạo".

Trong quá trình lãnh đạo mặt trận, Đảng phải đi đúng đường lối quần chúng, khôngđược quan liêu, mệnh lệnh và gò ép các thành viên trong mặt trận; phải dùng phương phápvận động, giáo dục, thuyết phục, nêu gương lấy lòng chân thành để đối xử, cảm hóa, khơigợi tinh thần tự giác, tự nguyện, tuyệt đối không được lấy quyền uy của mình để buộc cácthành viên khác trong mặt trận phải tuân theo

- Mặt trận dân tộc thống nhất phải hoạt động trên cơ sở bảo đảm lợi ích tối cao củadân tộc, quyền lợi cơ bản của các tầng lớp nhân dân

+ Thành lập mặt trận dân tộc thống nhất là để thực hiện đại đoàn kết toàn dân, songkhối đại đoàn kết đó chỉ có thể thực hiện bền chặt và lâu dài khi có sự thống nhất cao độ vềmục tiêu và lợi ích

+ Mục đích chung của mặt trận dân tộc thống nhất được Hồ Chí Minh xác định cụthể, phù hợp với từng giai đoạn cách mạng, nhằm tập hợp tới mức cao nhất lực lượng dântộc vào khối đại đoàn kết Như vậy, độc lập, tư do là nguyên tắc bất di bất dịch, là ngọn cờđoàn kết và là mẫu số chung để quy tụ các tầng lớp, giai cấp, đảng phái, dân tộc, tôn giáovào trong mặt trận

- Mặt trận dân tộc thống nhất phải hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ,bảo đảm đoàn kết ngày càng rộng rãi và bền vững

Mặt trận dân tộc thống nhất là tổ chức chính trị-xã hội rộng lớn của cả dân tộc, baogồm nhiều giai cấp, tầng lớp, đảng phái, dân tộc, tôn giáo khác nhau, với nhiều lợi ích khácnhau Do vậy, hoạt động của mặt trận dân tộc thống nhất phải theo nguyên tắc hiệp thươngdân chủ

Nguyên tắc hiệp thương dân chủ đòi hỏi tất cả mọi vấn đề của mặt trận đều phải đượcđưa ra để tất cả các thành viên cùng nhau bàn bạc công khai, để đi đến nhất trí, loại trừ mọi

sự áp đặt hoặc dân chủ hình thức

Để thực hiện nguyên tắc hiệp thương dân chủ phải đứng vững trên lập trường giai cấpcông nhân, giải quyết hài hòa mối quan hệ giữa lợi ích dân tộc và ích lợi giai cấp, lợi íchchung và lợi ích riêng, lợi ích lâu dài và lợi ích trước mắt

- Mặt trận dân tộc thống nhất là khối đoàn kết chặt chẽ, lâu dài, đoàn kết thật sự, chânthành, thân ái giúp đỡ nhau cùng tiến bộ

Hồ Chí Minh nhấn mạnh phương châm "cầu đồng tồn dị” - lấy cái chung để hạn chếcái riêng, cái khác biệt; mặt khác, Người nêu rõ: "Đoàn kết phải gắn với đấu tranh, đấu tranh

để tăng cường đoàn kết” Người viết: "Đoàn kết thực sự nghĩa là mục đích phải nhất trí vàlập trường cũng phải nhất trí Đoàn kết thực sự nghĩa là vừa đoàn kết, vừa đấu tranh, họcnhững cái tốt cùa nhau, phê bình những cái sai của nhau và phê bình trên lập trường thân ái,

vì nước, vì dân Tóm lại, muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội thì toàn dân cần đoàn kết lâu dài,đoàn kết thực sự và cùng nhau tiến bộ”

Thực hiện tư tưởng Hồ Chí Minh, trong quá trình xây dựng, củng cố và phát triển mặttrận dân tộc thống nhất, một mặt, Đảng ta luôn đấu tranh chống khuynh hướng cô độc, hẹphòi, coi nhẹ việc tranh thủ tất cả mọi lực lượng có thể tranh thủ được vào mặt trận; mặtkhác, luôn đề phòng và đấu tranh chống mọi biểu hiện của khuynh hưởng đoàn kết mộtchiều, vô nguyên tắc, đoàn kết mà không có đấu tranh đúng mức trong nội bộ mặt trận.

4 Liên h b n thân ệ ả

Về nhận thức: Phải nhận thức sâu sắc những nội dung tư tưởng HCM về đại đoàn kết dântộc: từ vị trí, vai trò, nội dung, phương thức và những yêu cầu đoàn kết dân tộc, trên cơ sở đó xácđịnh đoàn kết đơn vị là chìa khóa của thành công

Nội dung 8: Vì sao phải học tập và làm theo tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

1 Gi i thích vì sao: sinh viên c n h c t p và làm theo t m g ả ầ ọ ậ ấ ươ ng đ o đ c ạ ứ HCM là vì:

Đối với các dân tộc phương Đông giàu tình cảm, trọng đạo lý việc tu dưỡng đạo đứccủa mỗi cá nhân, mỗi con người có vai trò vô cùng quan trọng Đặc biệt với thế hệ trẻ nhất

là học sinh sinh viên những người chủ tương lai của nước nhà; là cầu nối giữa các thế hệ;người tiếp sức cách mạng cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người phụ trách dìu dắt thế

hệ thanh niên tương lai

Việc học tập làm theo tấm gương đạo đức HCM song song với việc học và lĩnh hộicác kiến thức khoa học giúp học sinh sinh viên trở thành người vừa có đức vừa có tài Bởi

có tài mà không có đức ví như 1 anh làm kinh tế giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳngnhững không làm gì có ích cho xã hội mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có đức mà không

có tài thì ví như 1 ông bụt không làm hại gì cũng không được lợi gì cho loài người

Học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM giúp chúng ta thực hành tốt đạo đứccách mạng trong đời sống hằng, ngày giúp tôn vinh nâng cao giá trị của chính bản thân, tạosức mạnh nội sinh giúp chúng ta vượt qua khó khăn, thử thách

Trong xã hội, sau này mỗi học sinh sinh viên chúng ta khi trưởng thành sẽ có côngviệc, tài năng và vị trí khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ nhưng ai giữ đượcđạo đức cách mạng đều là người cao thượng

Để trong tương lai trở thành những con người mang theo mình đầy đủ những phẩmchất như: yêu tổ quốc, yêu nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội, yêu lao động, yêu khoa học và kỉluật mỗi học sinh sinh viên Qua quá trình rèn luyện những đức tính trung thành, thật thà,tận tụy và chính trực Đừng hỏi tổ quốc đã làm gì cho mình mà phải cố gắng làm sao chonước nhà giàu đẹp văn minh hơn