1 I PHẦN ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc đoạn trích sau và thực hiện yêu cầu bên dưới Có bao giờ chúng ta yêu thế gian này như yêu ngôi nhà có bếp lửa ấm áp của mình không? Có bao giờ chúng ta yêu nhân loại như[.]
ĐỀ THI HỌC KÌ – ĐỀ MÔN: NGỮ VĂN - LỚP 12 Thời gian làm bài: 90 phút BIÊN SOẠN: BAN CHUYÊN MÔN LOIGIAIHAY.COM I PHẦN ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu bên dưới: Có yêu gian u ngơi nhà có bếp lửa ấm áp khơng? Có u nhân loại yêu người máu thịt khơng? Chúng ta nói đến việc để trở thành cơng dân tồn cầu Danh từ cơng dân tồn cầu dễ làm cho có lầm tưởng siêu nhân khía cạnh Nhưng chất công dân toàn cầu người biết yêu thương gian ln tìm cách cải biến gian Có thể có cơng dân kêu lên đầy bất lực: Ta sinh linh bé nhỏ ta yêu thương che chở gian rộng lớn nhường kia! Việc yêu thương che chở cho gian có phải ước mơ hay nhân cách hão huyền không? Khơng Đó thực nguyên lý Khi người yêu thương chân thực mảnh đất người đứng dù vừa hai bàn chân người u trái đất Khi bạn yêu bên cạnh bạn bạn yêu gian Khi bạn yêu thương người bên cạnh bạn yêu nhân loại Và tất người dù nhỏ bé đến đâu yêu thương người bên cạnh tình yêu thương ngập tràn gian Tình yêu thương nhân loại trở nên hão huyền mang thói đạo đức giả chúng nói đến tình u thương mà khơng u thương người bên cạnh Và thói đạo đức giả lan rộng gian sống Hãy cứu gian khỏi hận thù, ích kỉ, vô cảm giá lạnh hành động cụ thể người trách nhiệm người sống gian (Trích Cần ngày giải hịa để u thương, dẫn theo http://www,tuanvietnam.net, ngày 7/9/2010) Câu Theo tác giả đoạn trích, phẩm chất cốt lõi “cơng dân tồn cầu” gì? Câu Đoạn trích sử dụng thao tác lập luận bàn “bản chất cơng dân tồn cầu”? Câu Chỉ nêu tác dụng phép tu từ sử dụng đoạn trích Câu Anh/chị thử đưa quan niệm “cơng dân toàn cầu” II PHẦN LÀM VĂN (7 điểm) Phân tích nét tính cách bạo, dội Sơng Đà đoạn trích Người lái đị Sơng Đà Nguyễn Tuân (Ngữ Văn 12 tập 1) Đáp án đề I PHẦN ĐỌC HIỂU Câu 1: * Phương pháp: Đọc, tìm ý * Cách giải: - Theo tác giả đoạn trích, phẩm chất cốt lõi “cơng dân tồn cầu” là: người biết u thương gian ln tìm cách cải biến gian Câu 2: * Phương pháp: Căn vào thao tác lập luận học: phân tích, so sánh, bác bỏ, bình luận * Cách giải: - Thao tác lập luận: Thao tác lập luận bác bỏ Câu 3: * Phương pháp: Căn vào biện pháp tu từ học * Cách giải: - Biện pháp tu từ: điệp cấu trúc: "Khi …yêu… thì… yêu" - Tác dụng: Nhấn mạnh nguồn gốc, nơi xuất phát tình yêu thương rộng lớn Câu 4: * Phương pháp: Phân tích, tổng hợp * Cách giải: - Anh/chị đưa quan niệm riêng cơng dân tồn cầu Gợi ý: Cơng dân tồn cầu người biết yêu giới, người cống hiến cho tồn tốt đẹp giới II PHẦN LÀM VĂN * Phương pháp: - Phân tích (Phân tích đề để xác định thể loại, yêu cầu, phạm vi dẫn chứng) - Sử dụng thao tác lập luận (phân tích, tổng hợp, bàn luận,…) để tạo lập văn nghị luận văn học * Cách giải: u cầu hình thức: - Thí sinh biết kết hợp kiến thức kỹ làm nghị luận văn học để tạo lập văn - Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng; văn viết có cảm xúc; diễn đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp Yêu cầu nội dung: Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Nguyễn Tuân bút xuất sắc văn học Việt Nam đại, ông nghệ sĩ chân suốt đời tìm đẹp Ơng góp phần khơng nhỏ “thúc đẩy thể tùy bút, bút kí văn học đạt tới trình độ nghệ thuật cao; làm phong phú thêm ngôn ngữ văn học dân tộc; đem đến cho văn xuôi đại phong cách tài hoa độc đáo” - Người lái đị sơng Đà tùy bút in tập Sông Đà (1960) Nguyễn Tuân – thành nghệ thuật đẹp đẽ mà Nguyễn Tuân thu hoạch chuyến gian khổ hào hứng tới miền Tây Bắc rộng lớn, xa xôi Phân tích 2.1 Hình tượng bạo sơng Đà a) Sự bạo thể cảnh đá bờ sơng dựng vách thành: - Hình ảnh “mặt sơng chỗ lúc ngọ có mặt trời” gợi độ cao diễn tả lạnh lẽo, âm u khúc sông - Hình ảnh so sánh “vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu” diễn tả nhỏ hẹp dòng chảy gợi lưu tốc lớn vào mùa nước lũ với nguy hiểm rình rập - Bằng liên tưởng độc đáo, Nguyễn Tuân tiếp tục khắc sâu ấn tượng độ cao vách đá, lạnh lẽo, u tối đoạn sơng nhỏ hẹp dịng chảy “ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” b) Sự bạo thể ghềnh đá “quãng mặt ghềnh Hát Loóng” - Nhân hóa sơng kẻ chun đòi nợ thuê: dằn, gắt gao, tàn bạo - Điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc (nước xô đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió) hỗ trợ trắc liên tiếp tạo nên âm hưởng dội, nhịp điệu khẩn trương, dồn dập vừa xơ đẩy, vừa hợp sức sóng, gió đá khiến cho ghềnh sông sôi lên, cuộn chảy dằn, tạo nên mối đe dọa thực người lái đị “qng mà khinh suất tay lái dễ lật ngửa bụng thuyền ra” c) Sự bạo thể “cái hút nước” chết người: - Sự khủng khiếp, dữ: + Được tái từ góc nhìn khác nhau: từ nhìn xuống mặt nước sơng “giống giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị làm móng cầu”; từ lịng sơng nhìn ngược lên “thành giếng xây tồn nước sơng xanh ve thủy tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh vỡ tan ụp vào…” + Được cảm nhận từ vị trải nghiệm khác nhau: > Vị người quay phim "ngồi vào thuyền thúng trịn vành cho thuyền máy quay xuống đáy hút sông Đà…" > Vị người xem phim "thấy lấy gân ngồi giữ chặt ghế ghì lấy mép rừng bị vứt vào cốc pha lê nước khổng lồ vừa rút lên gậy đánh phèn…” + Được cảm nhận giác quan khác nhau: thị giác hình ảnh liên tưởng độc đáo lạ; thính giác: lúc “nước thở kêu cửa cống bị sặc”, lúc thì“nước ặc ặc lên vừa rót dầu sôi vào” - Giải pháp: “Không thuyền dám men gần hút nước ấy, thuyền qua chèo nhanh để lướt quãng sông, y ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực Chèo nhanh tay lái cho vững mà phóng qua giếng sâu…” → Đó minh chứng rõ cho mức độ nguy hiểm hút nước - Hậu khủng khiếp mà hút nước gây ra: + “Nhiều bè gỗ rừng nghênh ngang vô ý giếng hút lơi tuột xuống” + “Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm bị ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” d) Sự bạo thể chiến trường sông Đà * Dấu hiệu âm tiếng nước thác: Âm phong phú: lúc "nghe ốn trách gì", lúc "van xin", "khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo", đặc biệt có lúc "rống lên" gầm thét âm cuồng nộ, ghê sợ để trấn áp người * Các trùng vi thạch trận: - Trùng vi thạch trận thứ nhất: + Đó “cả chân trời đá”, “mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này” + Đá thác biết bày binh bố trận Binh pháp Tơn Tử, gồm năm cửa trận, “có bốn cửa tử cửa sinh", "cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn sơng” + Cửa sinh lại chia làm ba tuyến - tiền vệ, trung vệ, hậu vệ - đòi ăn chết thuyền đơn độc + Khi thạch trận bày xong, đá phối hợp với nước thác dội nham hiểm - Trùng vi thạch trận thứ hai: + Khúc sông tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền, có cửa sinh Cửa sinh lại khơng phần nguy hiểm “thằng đá tướng đứng chiến cửa vào” + Phối hợp với đá “dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh (lao nhanh) sơng đá” + Cùng với bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ xô ra, địi “níu thuyền lơi vào tập đồn cửa tử” - Trùng vi thạch trận thứ ba: Ít cửa vào, “bên phải bên trái luồng chết cả”, có luồng sống lại “ở bọn đá hậu vệ thác” 2.2 Nghệ thuật - Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, vận dụng tri thức nhiều lĩnh vực, xây dựng hình tượng thành công Kết luận - Khái quát mở rộng vấn đề Loigiaihay.com