Giáo trình chủ nghĩa vô thần học

QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM TỔNG CỤC CHÍNH TRỊ - GIÁO TRÌNH CHỦ NGHĨA VƠ THẦN HỌC NHÀ XUẤT BẢN QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN – 2007 Chủ đề ĐỐI TƯỢNG VÀ NHIỆM VỤ CỦA CHỦ NGHĨA VÔ THẦN KHOA HỌC Đối tượng chủ nghĩa vô thần khoa học 1.1 Khái niệm đối tượng chủ nghĩa vô thần khoa học Chủ nghĩa “vô thần”, gốc từ Hy Lạp, athéos, có nghĩa phủ định thần thánh Là phận triết học, thuộc ý thức xã hội, chủ nghĩa vô thần hệ thống quan điểm lý luận phủ định thần thánh, phủ định lực lượng siêu nhiên, chất xã hội xác định đường, cách thức khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống xã hội Chủ nghĩa vô thần giới quan giai cấp tập đoàn xã hội tiến bộ, đối lập với giới quan tâm giai cấp, lực lượng phản khoa học, phản động giải thích giới vị trí người giới Chủ nghĩa vô thần khoa học nghiên cứu nguồn gốc, chất tôn giáo, lịch sử học thuyết vô thần, đường khắc phục giới quan tâm tôn giáo hình thành giới quan vật khoa học Chủ nghĩa vô thần khoa học phận khơng tách rời triết học Mác- Lênin, góp phần làm cho giới quan vật hoàn chỉnh, sở phương pháp luận nhận thức cải tạo thực Chủ nghĩa vô thần khoa học phận giới quan vật khoa học giai cấp công nhân lực lượng xã hội tiến nhận thức cải tạo xã hội Tuy nhiªn, chủ nghĩa vơ thần khoa học lĩnh vực tri thức có tính độc lập tương đối, có phạm vi riêng, có đối tượng nghiên cứu riêng Đối tượng chủ nghĩa vô thần khoa học nghiên cứu vấn đề có tính quiy luật phát sinh, tiến triển, khắc phục ảnh hưởng giới quan tâm tôn giáo tính quy luật hình thành, phát triển giới quan vật khoa học Chủ nghĩa vô thần khoa học nghiên cứu chất xã hội tôn giáo Tôn giáo phản ánh hư ảo giới thực vào đầu óc người Chỉ sở phân tích khoa học tơn giáo, phân tích chất vai trị xã hội có lý luận vơ thần khoa học Chủ nghĩa vơ thần khoa học phân tích, phê phán quan điểm tâm thần bí, phản khoa học, phản văn hoá quan niệm khái niệm tôn giáo Trên sở giới quan phương pháp luận khoa học, chủ nghĩa vô thần khoa học phê phán tính chất sai lầm, phản khoa học quan niệm niềm tin vào thần thánh; linh hồn; cứu vớt cá nhân; trừng phạt khủng khiếp; đền bù giới bên C.Mác cho rằng, việc phê phán tơn giáo làm cho người khỏi ảo tưởng, để người tư duy, hành động, xây dựng tính thực mình, với tư cách người thoát khỏi ảo tưởng đạt đến tuổi có lý trí Chủ nghĩa vơ thần khoa học nghiên cứu lịch sử học thuyết vô thần; sử dụng tư tưởng có giá trị mà học thuyết vơ thần trước tích luỹ Chủ nghĩa vô thần khoa học phản ánh giới quan giai cấp, tÇng lớp xã hội có khuynh hướng tiến bộ, đấu tranh chống tôn giáo, nhà thờ gắn liền với đấu tranh chống lực lượng xã hội bảo thủ, phản động Tư tưởng vô thần xuất từ thời cổ đại Các nhà triết học Hylạp cổ đại theo đường lối triết học vật từ Đêmơcrít (460-370 TCN) đến Êpiquya (341-270 TCN) cho rằng, khơng có Thượng đế, khơng có thần linh, có hình ảnh chúng thứ có trí tưởng tượng người tạo Linh hồn người nguyên tử cấu tạo nên Vào kỷ XVIII, nhà tư tưởng Pháp phê phán tôn giáo, nhà thờ, đồng thời phê phán trật tự xã hội phong kiến Tư tưởng vô thần luôn mang đặc điểm tiến bộ, khẳng định giới quan mới, tiên tiến Nội dung quan điểm vô thần thường gắn với đặc điểm đấu tranh tư tưởng, với phát triển khoa học tự nhiên triết học Chủ nghĩa vô thần trước Mác gắn liền vấn đề phê phán tôn giáo với việc giải phóng người khỏi xiềng xích dốt nát thành kiến, sợ hãi nhẫn nhục Trong tác phẩm Mác, Ăngghen Lênin mặt tích cực chủ nghĩa vô thần trước Mác, thông qua việc phủ định Thượng đế khẳng định tồn người Theo Mác, việc phê phán tôn giáo dẫn đến học thuyết cho người tồn tối cao người Tuy vậy, hoàn cảnh lịch sử lập trường giai cấp mµ chủ nghĩa vơ thần trước Mác có hạn chế khoa học, không hiểu chất xã hội tôn giáo, không làm rõ nguyên nhân xã hội tôn giáo Chủ nghĩa vô thần khoa học thay chủ nghĩa vô thần trước Mác tất yếu Chủ nghĩa vô thần khoa học coi tơn giáo xã hội có đối kháng giai cấp sản phẩm tất yếu chế độ người bóc lột người, áp xã hội, kinh tế tinh thần Chủ nghĩa vô thần khoa học nhấn mạnh nhiệm vụ phê phán tôn giáo cách khoa học đòi hỏi phải thay đổi quan hệ xã hội sản sinh tôn giáo Mác cho rằng, phê phán thượng giới biến thành phê phán cõi trần, phê phán tôn giáo biến thành phê phán pháp quyền, phê phán thần học biến thành phê phán trị Chủ nghĩa vô thần khoa học tiếp thu giá trị chủ nghĩa vô thần trước Mác phê phán tôn giáo, nguồn gốc tôn giáo sở quan điểm vật biện chứng vật lịch sử, gắn liền nhiệm vụ đấu tranh chống quan điểm tâm, phản khoa học, phản văn hóa tơn giáo với giải phóng quần chúng lao động, đường để khắc phục tôn giáo Như vậy, chủ nghĩa vơ thần khoa học vạch rõ tính chất ảo tưởng hoang đường quan niệm tôn giáo (về giới, người, ý niệm Thượng đế, đấng sáng thế, linh hồn v.v.) Chủ nghĩa vô thần khoa học rõ mặt lý luận tính chất sai lầm quan điểm tâm tôn giáo, làm sáng tỏ chất xã hội tôn giáo điều kiện, nguyên nhân, nguồn gốc phát sinh tồn tôn giáo, đường khắc phục tôn giáo Chủ nghĩa vô thần khoa học nghiên cứu quy luật khắc phục giới quan tâm tơn giáo hình thành, phát triển giới quan vô thần khoa học Nghiên cứu tơn giáo khơng phải mục đích tự thân chủ nghĩa vơ thần khoa học Sự phân tích chất, chức xã hội tôn giáo gắn liền với nghiên cứu tính quy luật khắc phục giới quan tâm tơn giáo, tính quy luật hình thành, phát triển giới quan vô thần khoa học 1.2 Tơn giáo, tín ngưỡng – khách thể nghiên cứu chủ nghĩa vô thần khoa học * Tôn giáo Quan niệm tôn giáo thịnh hành tư tưởng nhà thần học thời trung cổ Ôguytxtanh (354-430) cho r»ng có Thượng đế sáng tạo giới nhận thức giới Thượng đế huyền bí, hư ảo Tơmát Đacanh (1225-1274) cho Thượng đế sáng tạo giới, nguyên nhân nguyên nhân cuối giới Thượng đế nguồn gốc chân lý, mục đích tối cao, “quy luật”vĩnh viễn thống trị Ông cho, chân lý thần học “siêu lý trí”, triết học phải phụ thuộc vào thần học Ngược lại với quan điểm tâm, lịch sử hình thành quan điểm vật tơn giáo Cơpécních (1473-1543) bác bỏ Chúa sáng tạo giới Hium (1711-1776) cho rằng, nguồn gốc tôn giáo tưởng tượng người, khuyến khích cảm giác sợ hãi hy vọng Điđrô (1713-1784) cho tôn giáo sáng tạo người, mà người sáng tạo tơn giáo Phủ nhận thống trị Thượng đế Với Hônbách (1723-1789), nguồn gốc tôn giáo ngu dốt yếu ớt người trước tượng tự nhiên Ông cho rằng, ngu dốt lo sợ, đau khổ nguồn gốc quan niệm người thần linh Chính giai cấp thống trị lợi dụng ngu dốt nhân dân mà sử dụng tơn giáo thứ vũ khí để nô dịch họ Hônbách định nghĩa thần học khoa học mang mầu sắc thần linh suy nghĩ mà không hiểu, làm cho quan niệm rõ ràng điều mà hồn tồn hiểu Phơbách (1804-1872) người có cơng lớn phê phán tơn giáo Ơng coi tơn giáo thực chất thể chất người hình thức thần bí Tơn giáo chất người bị tha hố Trong lịch sử có nhiều định nghĩa tôn giáo Taylor (18331917): cho tôn giáo tin tưởng vào thực thể tâm linh Định nghĩa bước đầu chất tôn giáo quan hệ người thực thể tâm linh Sau Taylor có định nghĩa khác tôn giáo nhằm làm rõ mặt, khía cạnh khác tơn giáo Durkhein định nghĩa từ góc độ thể: Tơn giáo hệ thống cố kết tín ngưỡng thực hành có liên quan đến vật thiêng liêng, gắn với cộng đồng tinh thần gọi giáo hội Lúckman định nghĩa từ chức năng: Tôn giáo giới quan Schmidt định nghĩa: Tôn giáo đường cho tất Từ điển “thuật ngữ tôn giáo” định nghĩa: Tôn giáo lĩnh vực cần thiết cho người muốn đối thoại thực hành với thiêng liêng thần thánh Một số học giả từ góc độ tiếp cận khác coi tôn giáo phận văn hóa tinh thần mà người cảm nhận điều giới vơ hình rút từ xã hội tự nhiện mà họ đương sống theo cách nghĩ văn hóa chi phối họ Từ góc độ triết học, Ăngghen cho rằng: “Bất tôn giáo phản ánh hư ảo vào đầu óc người ta sức mạnh từ bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh mà sức mạnh gian mang hình thức sức mạnh siêu gian”1 Luận điểm khẳng định chất tôn giáo, tôn giáo hình thái đặc biệt ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội Tôn giáo xuất người bất lực trước lực lượng, sức mạnh thống trị họ, đồng thời mong muốn khắc phục bất lực biện pháp hoang tưởng Đó bù đắp hư ảo Tuy nhiên, từ góc độ mơn chủ nghĩa vơ thần khoa học, cần định nghĩa tơn giáo với tính cách tượng xã hội, bao gồm ý thức tôn giáo, tổ chức tôn giáo hoạt động tôn giáo * Các yếu tố cấu thành tôn giáo: Theo Plêkhanốp, tơn giáo hệ thống quan niệm, tình cảm hành động nhiều ổn định Quan niệm tơn giáo niềm tin vào tính thực siêu nhiên biểu hình thức huyền thoại, giáo lý, giáo luật Tình cảm tơn giáo tình cảm người lực lượng siêu nhiên họ hình dung Tình cảm tơn giáo yếu tố quan trọng tôn giáo Từ niềm tin tình cảm người với siêu nhiên, dẫn đến hành vi tôn giáo người, thông qua việc thờ cúng, thực nghi thức, quy định giáo luật Song, chưa đủ Trong xã hội có giai cấp, quan hệ xã hội cấu xã hội phức tạp, có tách biệt lao động chân tay lao động trí óc, hình thành tầng lớp hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp Các tổ chức tơn giáo hình thành thực nhiều chức nhằm trì phát triển tơn giáo Yếu tố tổ chức trở thành yếu tố cấu thành tôn giáo Các yếu tố hợp thành tôn giáo có quan hệ chặt chẽ, quan niệm tôn giáo yếu tố định Các yếu tố cấu thành tơn giáo cịn nhà nghiên cứu tiếp cận nhiều cách khác Theo Y Lambevt, có yếu tố cấu thành tơn giáo: Đó tồn giả C.Mác – Anggen Tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội CTQG, 1994, tr.544 định vật thể, lực lượng hay thực thể nằm người; phương tiện, biểu trưng để giao lưu với sức mạnh đó; tồn hình thức quản lý chung cộng đồng Theo Byrne, có yếu tố (phương diện) cấu thành tơn giáo: Đó lý thuyết (tín điều, giáo lý ); thực hành (nghi lễ, cầu nguyện, chuẩn mực đạo đức); tính xã hội (giáo hội, người lãnh đạo, chức việc); tính thực nghiệm (cảm xúc, viễn cảnh tương lai, loại tình cảm) Như vậy, quan niệm khác có điểm chung tiếp cận tơn giáo với tư cách tượng xã hội vµ có ý thức, có hành vi, có tư tưởng có tổ chức * Tín ngưỡng: Tín ngưỡng niềm tin, ngưỡng mộ vào huyền bí, thiêng liêng, siêu việt Tín ngưỡng tảng để hình thành tơn giáo Khi tín ngưỡng cộng đồng người thể chế, quy phạm hố cao độ trở thành tơn giáo Khái niệm tơn giáo khái niệm tín ngưỡng có quan hệ với hai cấp độ khác nhau, tín ngưỡng cấp độ thấp so với tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo khái niệm niềm tin vào “siêu nhiên”, thần thánh, khơng có thật (hẹp tơn giáo, hẹp tín ngưỡng) * Mê tín: Mê tín niềm tin mê muội Gốc từ Hán mê tín có nghĩa khơng nhận thị phi mà mắt nhắm tin mù (mê tín tín ngưỡng khó phân biệt) Niềm tin mê muội, thường gắn với hủ tục gây hậu xấu cho người xã hội Niềm tin mơ hồ gắn với hành vi phản văn hoá, gây tác hại cho cá nhân, gia đình xã hội Mê tín tượng xã hội mang tính tồn cầu, tồn hình thức khác nhau, “ sống ký sinh” vào tượng giới, sinh hoạt văn hóa … ranh giới có khó xác định dễ chuyển hố … Nhiệm vụ, nội dung chủ nghĩa vô thần khoa học 2.1 Nhiệm vụ chủ nghĩa vô thần khoa học Chủ nghĩa vơ thần khoa học có nhiệm vụ sau đây: Vạch rõ chất phản khoa học, tâm giới quan tôn giáo, chất phản động hệ tư tưởng tôn giáo, khẳng định tranh chân thực giới, giải phóng người khỏi nơ lệ tinh thần Chủ nghĩa Mác khẳng định xố bỏ tơn giáo, coi hạnh phúc ảo tưởng nhân dân, đòi hỏi hạnh phúc thực nhân dân Chủ nghĩa vơ thần khoa học có nhiệm vụ góp phần xây dựng giới quan vô thần khoa học cho quần chúng nhân dân, điều kiện quan trọng để hình thành niềm tin cộng sản Chủ nghĩa vơ thần khoa học làm rõ vấn đề giáo dục vô thần cho quần chúng lao động Giải phóng nhân dân lao động mặt tinh thần vai trò quan trọng chủ yếu tích cực chủ nghĩa vô thần khoa học Chủ nghĩa vô thần khoa học Lênin coi chủ nghĩa vô thần chiến đấu, học thuyết mang tính đảng triệt để, tiến hành đấu tranh khoa học với tất loại tơn giáo tượng thần bí, đề giải nhiệm vụ thực tiễn giáo dục vơ thần cho quần chúng lao động, hình thành giới quan vật biện chứng Chủ nghĩa vô thần khoa học có nhiệm vụ góp phần khẳng định nguyên tắc đạo đức cộng sản, nâng cao phẩm giá người, thúc phát triển lực sáng tạo người Chủ nghĩa vô thần khoa học mang chất nhân đạo cao Trong phê phán tôn giáo, chủ nghĩa vô thần khoa học khẳng định niềm tin người vào sức mạnh mình, khả hồn thiện tri thức người, phủ nhận lệ thuộc người vào lực lượng siêu nhiên 2.2 Nội dung chủ nghĩa vô thần khoa học Nội dung chủ nghĩa vô thần khoa học bao gồm loạt vấn đề lịch sử chủ nghĩa vô thần, lý luận chủ nghĩa vô thần khoa học vấn đề giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học Lịch sử chủ nghĩa vô thần nghiên cứu đời phát triển chủ nghĩa vơ thần trước Mác; hình thành phát triển chủ nghĩa vơ thần mácxít Từ tính quy luật hình thành, phát triển tư tưởng vô thần khoa học Lý luận chủ nghĩa vô thần khoa học bao gồm nhiều vấn đề nguồn gốc, chất, chức tôn giáo; hình thức tơn giáo lịch sử, tơn giáo lớn giới Việt Nam Trên sở quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tôn giáo, chủ nghĩa vô thần khoa học nghiên cứu vấn đề giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần nhân dân nói chung quân nhân nói riêng Như vậy, nội dung chủ nghĩa vô thần khoa học rộng lớn phong phú Nó phát triển với phát triển khoa học xã hội khoa học tự nhiên Chức chủ nghĩa vô thần khoa học Là môn không tách rời triết học Mác -Lênin có tính độc lập tương đối, chủ nghĩa vơ thần khoa học có nhiều chức Chủ nghĩa vơ thần khoa học có chức giới quan Trên sở hình thành quan điểm vơ thần khoa học, góp phần hình thành củng cố giới quan vật biện chứng cho người Chủ nghĩa vô thần khoa học có chức phương pháp luận Từ quan điểm vơ thần khoa học, giúp người có phương pháp luận đắn nhận thức thực tiễn Chủ nghĩa vô thần khoa học định hướng cho người hành động đắn, thoát khỏi phương pháp tâm, thần bí, siêu hình, phiến diện nhận thức thực tiễn Từ góp phần hình thành củng cố phương pháp luận biện chứng vật khoa học cách mạng cho quần chúng nhân dân Chủ nghĩa vô thần có chức nhận thức – giáo dục Chủ nghĩa vô thần khoa học trang bị tri thức đắn tơn giáo với tính cách tượng xã hội Chủ nghĩa vô thần khoa học mang chất nhân đạo cao cả, đường, phương thức khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo, hình thành phát triển quan điểm vô thần khoa học, làm sở cho giáo dục tư tưởng, đạo đức, thẩm mỹ quần chúng nhân dân Chủ nghĩa vơ thần khoa học có chức đánh giá - phê phán Chủ nghĩa vô thần khoa học hình thành, phát triển, mặt đấu tranh với quan điểm tâm, thần bí, sai lầm, phản động tôn giáo; mặt khác, phủ định biện chứng chủ nghĩa vô thần trước Mác, mang lịng tính chất “chủ nghĩa vơ thần chiến đấu” Các quan điểm chủ nghĩa vô thần khoa học trở thành chuẩn mực để đánh giá - phê phán quan điểm tâm, siêu hình, phản động, phản khoa học giới quan tôn giáo Nó đấu tranh khơng khoan nhượng với lực lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để ngược lại lợi ích nhân dân lao động lực lượng tiến xã hội Cơ sở khoa học chủ nghĩa vô thần khoa học Chủ nghĩa vô thần khoa học không dựa sở quan điểm triết 10 học mácxít mà cịn dựa vào thành tựu khoa học khác Chủ nghĩa vô thần khoa học dựa sở quan điểm triết học mácxít, phê phán chất ảo tưởng tơn giáo, nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội, tơn giáo, tính phi lý đạo đức thẩm mỹ, tính chất ảo tưởng học thuyết tôn giáo Chủ nghĩa vô thần khoa học dựa vào thành tự khoa học tự nhiên Đó quan niệm sai lầm tôn giáo giới, vũ trụ nguồn gốc, chất người Chủ nghĩa vô thần khoa học dựa vào thành tựu khoa học lich sử để phê phán vai trò phản động tơn giáo lịch sử hình thành, phát triển đời sống xã hội cần thiết phải khắc phục Chủ nghĩa vơ thần khoa học dựa vào kết nghiên cứu tâm lý học tác động tôn giáo đến giới nội tâm người, chế hình thành quan niệm hoang tưởng động cơ, hành vi giáo dân, làm rõ phương pháp tác động có hiệu đến trình hình thành, phát triển giới quan vô thần người Như vậy, hình thành, phát triển quan điểm chủ nghĩa vơ thần khoa học khơng tách rời trình độ nhận thức khoa học chung nhân loại Chủ nghĩa vô thần khoa học có quan hệ chặt chẽ với khoa học tự nhiên, khoa học xã hội không thay khoa học nghiên cứu tơn giáo Các ngành khoa học cụ thể làm phong phú lý luận vô thần (đạo đức học, sử học, dân tộc học, khảo cổ học, thiên văn học, sinh lý học, y học…) Các khoa học cụ thể sở khoa học chủ nghĩa vô thần, khẳng định sức sống chủ nghĩa vô thần khoa học Tuy nhiên, chủ nghĩa vô thần khoa học không thay khoa học cụ thể nghiên cứu tôn giáo Chủ nghĩa vô thần khoa học trang bị cho người phương pháp luận để nhận thức quy luật hình thành phát triển quan điểm tôn giáo, nguyên tắc chung khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo khẳng định giới quan vô thần khoa học Mối quan hệ chủ nghĩa vô thần khoa học tôn giáo học 5.1 Tôn giáo học Tôn giáo học nghiên cứu tôn giáo khác với thần học (môn học tôn giáo tôn giáo) Đây khoa học nghiên cứu tơn giáo, tín ngưỡng sở lập trường giới quan vật khoa học Tôn giáo học khoa học nghiên cứu làm rõ nguồn gốc, chất, vai trò xã hội tôn giáo; rõ mặt lý luận tính chất sai lầm quan niệm 125 thần quân nhân Ảnh hưởng tiêu cực tác động trái ngược vật, tượng với vật, tượng khác, cản trở vận động, phát triển vật, tượng Tín ngưỡng, tơn giáo nảy sinh từ nhu cầu sinh tồn người trình nhận thức cải tạo giới Do người chưa nhận thức chất, quy luật tự nhiên, xã hội, mµ họ hình dung, tưởng tượng lực lượng siêu nhiên thần bí tin có thật chi phối sống họ Từ đó, họ hình thành nên phương thức hoạt động nhằm liên kết họ với lực lượng siêu nhiên mà họ sáng tạo ra, mong che chở, bảo vệ, an ủi họ sống Do vậy, tín ngưỡng, tơn giáo đời, nhiều đáp ứng phần nhu cầu đời sống tinh thần người có tín ngưỡng buổi sơ khai Song, trình phát triển xã hội lồi người, tín ngưỡng, tơn giáo ảnh hưởng tiêu cực định tới đời sống tinh thần xã hội Sự ảnh hưởng tiêu cực lịch sử khơng giống mức độ, tính chất Điều đó, trình độ nhận thức, phát triển khoa học, phong tục tập quán dân tộc, người quy định Đối với người mê muội, cuồng tín họ sẵn sàng “tử đạo”, chí tự sát tập thể để phản ứng lại xu phát triển tất yếu thời đại, xã hội loài người Dân tộc Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, vừa có tơn giáo du nhập, tơn giáo nội sinh, tín ngưỡng, tôn giáo địa Do vậy, ảnh hưởng tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần xã hội tất yếu Điều khơng thể lịch sử xã hội loài người mà ngày cịn tồn Nó trở thành nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân tồn lâu dài với trình cải tạo xây dựng chủ nghĩa xã hội Là phận xã hội, quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam chịu tác động chi phối tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo định Sự tác động tới đời sống tinh thần quân nhân thơng qua nhiều yếu tố, hình thức, đường khác qua môi trường sinh sống, từ quan hệ gia đình, bạn bè, thói quen, chí từ tâm lý tò mò muốn hiểu biết tự ý thức Sự tác động tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần quân nhân không tránh khỏi Song, mức độ, tính chất tiêu cực làm đảo lộn, thay đổi đời sống tinh thần phong phú, lành mạnh, tích cực quân nhân; khơng thể kìm hãm hay chặn đứng phát triển giới quan 126 vật, tâm hồn, thể chất họ, mặc dù, vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng tôn giáo vô phức tạp đời sống xã hội Những yếu tố tác động biểu ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần quân nhân 2.1 Những yếu tố dẫn đến tác động tiêu cực tín ngưỡng, tôn giáo đời sống tinh thần quân nhân Đời sống tinh thần xã hội nói chung, quân nhân nói riêng bao hàm nhiều mặt, yếu tố, nội dung, trình liên hệ tác động chi phối Yếu tố, nội dung lên chi phối đời sống tinh thần phụ thuộc vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể giai đoạn lịch sử, tổ chức, phận cấu thành xã hội Trong đời sống tinh thần quân nhân, yếu tố dẫn tới tác động tiêu cực tín ngưỡng, tôn giáo không yếu tố riêng biệt, đơn lẻ định mà đan xen, tác động tổng hợp yếu tố tự nhiên; xã hội, khách quan; chủ quan môi trường sống hoạt động Để cải tạo tự nhiên có hiệu quả, người phải nhận thức chất, quy luật vật tượng, song thực tế giai đoạn người nhận thức đầy đủ làm chủ hoàn toàn giới Những tượng động đất, núi lửa, sạt lở núi đồi, thủng tầng ôzôn, bão, lụt thất thường không gây tai hoạ người; cho người mà tạo nên tâm lý hoang mang lo sợ mét phận nhân dân định Về mặt xã hội, chiến tranh xâm lược, xung đột sắc tộc, nhiễm mơi trường, phân hố giàu nghèo, bệnh tật vấn đề công ăn, việc làm; chống phá kẻ thù lĩnh vực đời sống xã hội mảnh đất thuận lợi cho tín ngưỡng, tơn giáo len lỏi xâm nhập vào đời sống tinh thần xã hội nói chung đời sống tinh thần quân nhân nói riêng Những vấn đề tạo thành yếu tố khách quan cho yếu tố tín ngưỡng, tơn giáo trỗi dậy mức độ định mà phủ nhận Cùng với yếu tố khách quan, yếu tố chủ quan người trình tồn tại, hoạt động tạo khe hở cho tín ngưỡng, tơn giáo xâm nhập vào đời sống tinh thần họ Sự xâm nhập tín ngưỡng, tơn giáo vào đời sống tinh thần, người không phân biệt thành phần giai cấp, địa vị xã hội, người thiếu khả “miễn dịch” Thực tế sống cho thấy, ngồi qn nhân có đạo chịu chi phối quy định giới quan tơn giáo phận qn nhân khác khơng theo tơn giáo 127 nhiều chịu tác động tín ngưỡng, tơn giáo Điều thể chỗ: nhẹ xem ngày tốt, tốt để làm nhà, xây mộ, cưới xin, cịn có người mê tín đi: Cầu hồn, gọi hồn, xây điện thờ thần, thánh, yểm bùa hộ mệnh Môi trường sống hoạt động quân nhân yếu tố làm nảy sinh tâm lý số phận, may rủi Hoạt động quân trạng thái căng thẳng kéo dài, chịu tải lớn thể chất, tâm lý, trí tuệ, liên quan tới vấn đề sinh, tử thời chiến Mặt khác, nhiệm vụ yêu cầu nên tất quân nhân sống, học tập, công tác địa bàn thuận lợi mà chủ yếu “cắm chốt” vùng sâu vùng xa, biên giới, hải đảo; nơi sống cịn có nhiều khó khăn gian khổ Đó yếu tố làm cho tín ngưỡng, tơn giáo tác động tiêu cực vào đời sống tinh thần quân nhân Như vậy, có nhiều yếu tố làm cho tín ngưỡng, tơn giáo tác động tiêu cực vào đời sống tinh thần quân nhân Trong có yếu tố khách quan, chủ quan, yếu tố kinh tế, trị, văn hố, xã hội tác động tổng hợp tạo nên Song, điều đáng ý yếu tố chủ quan quân nhân yếu tố trực tiếp định tới mức độ, tính chất ảnh hưởng tín ngưỡng, tơn giáo họ Do đó, xem xét yếu tố tác động tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo tới đời sống tinh thần quân nhân phải toàn diện phải ý tới yếu tố chủ quan, tạo điều kiện để họ “miễn dịch” với ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tôn giáo 2.2 Biểu ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần qn nhân - Tín ngưỡng, tơn giáo góp phần củng cố giới quan tâm, cản trở hình thành phát triển giới quan vật quân nhân có tín ngưỡng Xét mặt giới quan, tín ngưỡng, tôn giáo đối lập với giới quan vật Với qn nhân tín đồ tơn giáo, họ thường đồng thời tồn hai giới quan Hai giới quan phát huy vai trò nhận thức hành động cịn hồn cảnh, yếu tố cụ thể chi phối, quy định Với tư cách tín đồ, họ chịu sức ép ý thức tôn giáo thực bổn phận thân đạo Còn công dân làm nghĩa vụ quân bảo vệ Tổ quốc, họ chịu chi phối giới quan vật Do vậy, thân họ diễn đấu tranh tư tưởng để giải mâu thuẫn đối lập hai giới quan Đối với qn nhân khơng theo đạo có tín ngưỡng hay nhiều, bị tác động tiêu cực tín ngưỡng, 128 tơn giáo Biểu ảnh hưởng tiêu cực dạng là: Vừa tin, vừa nghi ngờ thật với hư vô, thực với phi thực Vì thế, cản trở tiếp thu mới, trì cũ, bảo thủ làm cho đời sống tinh thần trở nên nghèo nàn, lạc hậu - Tín ngưỡng, tơn giáo cản trở q trình hình thành, phát triển nhân sinh quan cộng sản người quân nhân Nhân sinh quan người quân nhân toàn quan niệm ứng xử, rèn luyện, tu dưỡng đạo đức, lối sống, tính kỷ luật, trách nhiệm nhiệm vụ giao, gắn với hoạt động hàng ngày họ Chúng ta không phủ nhận giá trị tích cực mặt nhân sinh quan tôn giáo đời sống tinh thần xã hội người Trên thực tế, nay, chừng mực đó, quan niệm thiện, nhân văn, tình thương yêu người; đông đảo quần chúng tiếp nhận kế thừa Song, quan niệm nhân sinh tôn giáo xuất phát từ giới quan tâm, lộn ngược tác động vào đời sống xã hội Tư tưởng Riếp - nghiệp, luân hồi; thiên đường, địa ngục, tư tưởng ngày “phán xét chung” làm cho đời sống tinh thần xã hội nói chung, quân nhân nói riêng trở nên lạc hậu Tác hại tiêu cực tín ngưỡng, tôn giáo làm cho người khơng dám đấu tranh để xố bỏ bất cơng thực mà trông chờ vào số phận Họ sợ bị đày xuống địa ngục, sợ sang giới bên không đầu thai làm người mà phải làm trâu, làm ngựa khổ sở Họ sợ hệ sau họ sinh phải lang thang nhặt cơm rơi, cơm vãi, bị tàn tật, bị trừng phạt Đời sống tinh thần quân nhân quân đội tồn tại, phát triển không tách rời đời sống vật chất đời sống tinh thần xã hội Mặc dù có bị tác động ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo, song mơi trường quân đội, yếu tố nhân sinh quan cộng sản giữ vai trò định Họ lực lượng trẻ khoẻ, có tri thức, nhạy cảm với hay, tiến bộ, tích cực; động sáng tạo sống; lạc quan yêu đời Cán bộ, chiến sĩ thường xuyên giáo dục, đào tạo hệ thống tri thức khoa học, tạo cho họ giới quan khoa học vật, làm sở cho xem xét, giải vấn đề thực tiễn sống - Tín ngưỡng, tơn giáo cản trở việc thực nhiệm vụ trị - xã hội chí tiến thủ qn nhân có tín ngưỡng 129 Xuất phát từ tác động giới quan, nhân sinh quan tôn giáo, nên thực tiễn sống, số qn nhân có tín ngưỡng bị tác động tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo Sự tác động tiêu cực thể trông chờ vào định mệnh, số phận định đoạt từ trước họ sinh Vì thế, học tập, công tác, rèn luyện phấn đấu họ thường lừng chừng, hay Thậm chí họ cịn tun truyền tín ngưỡng, tơn giáo cho người khác, kéo người theo bảo thủ, lạc hậu Sự bảo thủ, lạc hậu, lừng chừng lµm cho người qn nhân khơng thể hoàn thành tốt nhiệm vụ giao; trái lại, cịn dẫn đến khơng thành nhiệm vụ Như vậy, tác động tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đến đời sống tinh thần quân nhân không sâu sắc, không chặn đứng đảo lộn đời sống tinh thần quân nhân, gây nên ảnh hưởng định Xuất phát từ vị trí, vai trị qn đội; từ vai trò tinh thần đời sống xã hội nói chung, quân đội nói riêng Cần phải kiên khắc phục ảnh hưởng tiêu cực đó, làm cho đời sống tinh thần quân nhân phong phú lành mạnh Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam 3.1 Tính tất yếu việc giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân 3.1.1 Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân quân đội ta xuất phát từ đòi hỏi nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa, nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Cách mạng xã hội chủ nghĩa cách mạng sâu sắc, triệt để, vĩ đại tất lĩnh vực xã hội, giành thắng lợi động viên tính tích cực, tự giác, sáng tạo quần chúng nhân dân lao động Bởi họ chủ thể sáng tạo lịch sử Họ thực trở thành chủ thể sáng tạo lịch sử giải phóng mặt, giải phóng họ khỏi ách nô lệ tinh thần Mặt khác, hoạt động sáng tạo quần chúng có hiệu họ giới quan, phương pháp luận vật, họ nhận thức quy luật vận dụng sáng tạo quy luật vào hoạt động thực tiễn Một cách mạng muốn giành thắng lợi trông chờ vào may rủi, vào số phận, vào ngẫu hứng người Do vậy, việc giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học với giáo dục hệ thống tri thức khoa 130 học cho quần chúng nhân dân nhằm tạo khả sức mạnh vật chất tinh thần để cảo tạo giới Dưới góc độ đời sống tinh thần, giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quần chúng nhân dân để tạo đời sống tinh thần lành mạnh, phong phú, tiến bộ; tạo động lực tinh thần to lớn thúc đẩy phát triển, khả sáng tạo lĩnh vực hoạt động Là phận xã hội, hoạt động lĩnh vực đặc thù, quân nhân quân đội chủ thể sáng tạo, động lực hệ thống động lực thúc đẩy quân đội phát triển Quân nhân thiếu tri thức khoa học, thiếu giới quan, phương pháp luận vật, quân nhân thụ động, thiếu tính sáng tạo Họ phải người cường tráng thể chất, sáng đạo đức, tâm hồn, có trí tuệ, lĩnh thực nhiệm vụ đấu tranh chống lại thói hư tật xấu, chống lại biểu tiêu cực đời sống xã hội Là quân đội cách mạng, quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam qua hệ viết nên trang sử hào hùng dân tộc Họ người tiếp tục làm rạng rỡ trang sử vẻ vang trí tuệ thông minh sáng tạo Hiện nay, lực thù địch chưa phút từ bỏ âm mưu cản trở, phá hoại nghiệp cách mạng Việt Nam hình thức, thủ đoạn Trong hình thức ấy, kẻ thù sử dụng tơn giáo, tín ngưỡng, làm công cụ đắc lực, tối ưu để mê quần chúng, mê chiến sĩ, làm cho họ khả sáng tạo, tinh thần, ý chí cách mạng sức mạnh vốn có Vì vậy, giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân không tạo cho họ đới sống tinh thần phong phú, lành mạnh mà tạo cho họ khả năng, vũ khí lý luận tinh thần sắc bén để chống lại trào lưu tư tưởng độc hại lực thù địch 3.1.2 Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân quân đội ta xuất phát từ yêu cầu xây dựng quân đội cách mạng, quy, tinh nhuệ, bước đại Để hoàn thành chức năng, nhiệm vụ quân đội mà Đảng nhân dân giao phó, phải xây dựng quân đội có sức mạnh chiến đấu chất lượng tổng hợp cao Do vậy, phải xây dựng quân đội theo phương hướng cách mạng, quy, tinh nhuệ, đại trí tuệ, trình độ khoa học kỹ thuật, tư tưởng, đạo đức, lối sống, khả phán đốn, phân tích tình hình diễn biến phức tạp hoạt động quân Hiện nay, kẻ thù ln tìm cách 131 ngăn cản nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam Nếu chiến tranh xảy ra, tính chất, quy mô khác ác liệt nhiều so với chiến tranh trước phát triển khoa học, kỹ thuật, liên minh nước đế quốc, lực lượng phản động chi phối Để bảo vệ vững thành cách mạng, bảo vệ chế độ xã hội, bảo vệ vùng trời, vùng biển đất nước, hết quân đội phải có sức mạnh chiến đấu cao Sức mạnh chiến đấu quân đội kết tổng hợp nhiều nguyên nhân, giáo dục, huấn luyện, đào tạo, rèn luyện bền bỉ, thường xuyên quân đội quân nhân định Mọi ảnh hưởng tiêu cực giới quan, nhân sinh quan, mục tiêu, lý tưởng, ý chí tâm quân nhân làm giảm sút khả sáng tạo thực nhiệm vụ Vì vậy, giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân tất yếu 3.1.3 Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân xuất phát từ ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần quân nhân Sự ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần quân nhân thực tế Song nay, vấn đề tôn giáo phức tạp nhạy cảm Điều kiện làm cho tín ngưỡng, tơn giáo tác động vào đời sống Kẻ thù lợi dụng tôn giáo để lôi kéo người nhẹ dạ, tin theo đạo hình thức Nhà nước có nghị cơng tác tơn giáo, tạo điều kiện cho tôn giáo, giáo dân thực sống tốt đời, đẹp đạo, thực tế, số chức sắc tơn giáo lợi ích tham vọng trị cá nhân ngược lại lợi ích giáo dân dân tộc, tuyên truyền luận điệu xấu kích động quần chúng cản trở nghiệp cách mạng Mặt khác, xu hướng tôn giáo nay, cộng với hoạt động tà giáo làm cho tình hình phức tạp Trong đó, số cấp ủy địa phương chưa quan tâm mức tới vấn đề tôn giáo, giải vấn đề tơn giáo cịn hạn chế làm cho xu hướng tác động tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo vào đời sống tinh thần xã hội tăng lên Quân nhân hoạt động quan hệ xã hội không tránh khỏi tác động tín ngưỡng tơn giáo Tuy tác động tiêu cực quân nhân không lớn, nhiều làm hạn chế đời sống tinh thần quân nhân, làm giảm hiệu công tác, học tập, rèn luyện Những ảnh hưởng tiêu cực biểu đồn kết, thiếu trí tư tưởng, hành động người theo tôn giáo với người khơng theo tơn giáo nào, người có tín ngưỡng với người khơng có tín ngưỡng; qn nhân với nhân dân vùng có đạo Do vậy, giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân khách quan, đồng thời, góp phần vào đấu tranh lĩnh vực văn hoá tư tưởng 132 nhằm xây dựng người xã hội nói chung, quân đội nói riêng 3.2 Những u cầu có tính ngun tắc phương pháp luận giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân 3.2.1 Những u cầu có tính ngun tắc phương pháp luận Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân trình trang bị cho quân nhân hệ thống tri thức toàn diện cần thiết để họ đấu tranh, ngăn ngừa, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo, loại trừ hủ tục, mê tín khỏi đời sống tinh thần Đây mặt quan trọng thiếu hoạt động giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống; nội dung đấu tranh lĩnh vực văn hoá, tư tưởng Để hoạt động giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân có kết phải thực tốt yêu cầu có tính ngun tắc phương pháp luận sau: - Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân phải đặt lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Nguyên tắc xác định nguyên tắc tính Đảng, tính giai cấp quân đội Quân đội nhân dân Việt Nam ĐCSVN tổ chức, giáo dục rèn luyện, công cụ bạo lực chủ yếu Đảng Nhà nước nhằm thực thắng lợi nghiệp cách mạng Do vậy, Đảng lãnh đạo quân đội theo nguyên tắc “tuyệt đối, trực tiếp mặt” Thực nguyên tắc này, đòi hỏi tổ chức đảng cấp quân đội phải có kế hoạch lãnh đạo, đạo nội dung, chương trình, kế hoạch giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân đơn vị cách phù hợp với đối tượng, nhiệm vụ cơng tác, hồn cảnh nơi đóng qn Nội dung giáo dục phải lấy quan điểm, tư tưởng, sách Đảng vấn đề tơn giáo để tiến hành Vì sở lý luận, phương pháp luận đạo, định hướng cho tổ chức, cấp ngành tránh sai lầm hoạt động giáo dục, giải vấn đề tôn giáo Một thực tế, xa rời nguyên tắc dẫn tới tuỳ tiện, bng lỏng ngun tắc giáo dục, ly mục tiêu giáo dục định hướng - Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học phải gắn với nhiệm vụ cách mạng, nhiệm vụ quân đội, đơn vị đưa quân nhân vào hoạt động thực tiễn hàng ngày Nguyên tắc xác định nguyên tắc tính thực tiễn, cụ thể chủ nghĩa Mác-Lênin Mục đích giáo dục chủ nghĩa vơ thần khoa học cho quân nhân nhằm xây dựng đời sống tinh thần phong phú, lành mạnh, tiến bộ, tạo động lực để họ hoàn thành nhiệm vụ giao, đồng thời, tạo khả đấu tranh chống lại trào lưu tư tưởng xấu hoạt động thực tiễn Hoạt động quân căng thẳng, gian khổ, biến động làm cho công 133 tác giáo dục nói chung, giáo dục chủ nghĩa vơ thần khoa học nói riêng gặp khó khăn định, song khơng mà lơi lỏng nhiệm vụ giáo dục cho quân nhân Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân không gắn với nhiệm vụ cách mạng, nhiệm vụ quân đội, đơn vị, đặc biệt không gắn với thực tiễn không đạt kết mong muốn Lênin viết: “Không nên bó hẹp đấu tranh chống tơn giáo tuyên truyền trừu tượng tư tưởng; không nên qui đấu tranh chống tôn giáo thành tuyên truyền thế, phải gắn liền đấu tranh với thực tiễn cụ thể phong trào giai cấp nhằm tiêu diệt nguồn gốc xã hội tôn giáo”6 Bởi vì, qua thực tiễn, quân nhân gắn lý luận với thực tiễn hành động để kiểm nghiệm nhận thức, tự điều chỉnh nhận thức hành vi cách tự giác Thực nguyên tắc trình giáo dục đơn vị phải gắn với thực nhiệm vụ giai đoạn cụ thể cách mạng, quân đội, với trình huấn luyện kỹ chiến thuật trình thực chức xã hội quân đội, chức trách quân nhân - Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân phải thường xuyên liên tục, tích cực, chủ động bền bỉ Q trình nhận thức người từ thấp đến cao, từ giản đơn đến phức tạp, từ biết đến biết nhiều Song, nhận thức người thường lạc hậu so với tồn xã hội – phản ánh chậm không kịp thời vận động phát triển thực tiễn Mặt khác, khả nhận thức, trình độ đào tạo, vốn sống quân nhân khơng giống nhau, thói quen cũ lạc hậu tức khắc môi trường hoạt động Thực nguyên tắc trình giáo dục khơng nóng vội, đốt cháy giai đoạn, tuỳ tiện bất chấp qui luật mà phải kiên trì, bền bỉ, tác động liên tục nhiều hình thức khác - Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân phải phù hợp đối tượng Đối tượng giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học quân đội không nhất, đơn vị sở Có quân nhân đào tạo trình độ học vấn cao, có qn nhân trình độ đào tạo thấp Có quân nhân với tuổi đời cao, vốn sống kinh nghiệm phong phú, song có quân nhân tuổi đời thấp, kinh nghiệm, trải C¸c qn nhân tín đồ tơn giáo, họ sống vùng miền khác nhau, bị ảnh hưởng ý thức tôn giáo khác Thực nguyên tắc phải phân loại đối tượng cụ thể, xác định nội dung giáo dục phù hợp với đối tượng Đồng thời, thời gian, chương trình, thời Lênin, Tồn tập, tập 17, Nxb Tiến bộ, M.1979, trang 514 – 515 134 điểm giáo dục phải sở nhiệm vụ đơn vị Kiên chống tư tưởng cào trình độ đối tượng, giản đơn, tiến hành cách hình thức, thiếu trách nhiệm với nghiệp giáo dục quân nhân nói chung, cơng tác giáo dục chủ nghĩa vơ thần khoa học nói riêng 3.2.2 Nội dung giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân nội dung quan trọng công tác giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống quân đội, nhằm xây dựng, bồi dưỡng giới quan, nhân sinh quan cách mạng khoa học; củng cố, nâng cao niềm tin, tính tích cực sáng tạo quân nhân nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, nghiệp xây dựng quân đội cách mạng, quy, tinh nhuệ, bước đại Nội dung giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quân nhân bao gåm hệ thống tri thức khoa học; quan điểm, đường lối, sách Đảng, tư tưởng Hồ Chí Minh; hiểu biết tơn giáo nhằm xây dựng giới quan, phương pháp luận biện chứng vật để nhận thức cải tạo giới, cải tạo thân - Giáo dục hệ thống tri thức khoa học làm sởcho việc củng cố, phát triển giới quan, phương pháp biện chứng vật cho quân nhân Muốn xem xét, giải đúng, khoa học vấn đề đứng giới quan vật đứng giới quan tâm siêu hình: Lênin nhiều lần nhắc nhở người cộng sản rằng: “Đảng dân chủ xã hội xây dựng tồn quan điểm sở chủ nghĩa Mác Như Mác Ăngghen tuyên bố nhiều lần, sở triết học chủ nghĩa Mác chủ nghĩa vật biện chứng tức chủ nghĩa vật tuyệt đối vô thần, kiên thù địch với tôn giáo”1 Đồng thời, Lênin rằng, “phải biết cách đấu tranh chống tơn giáo, muốn phải lấy quan điểm vật mà giải thích nguồn gốc tín ngưỡng nguồn gốc tôn giáo quần chúng”2 Lênin vai trò quan trọng giới quan vật nhận thức cải tạo giới Để nhận thức đúng, cải tạo tơn giáo có hiệu phải xây dựng cho quân nhân giới quan vô thần khoa học Chủ nghĩa vô thần khoa học phủ định Thượng đế, khẳng định tồn khách quan giới vật chất cách triệt để Do vậy, giáo dục giới quan vật biện chứng nội dung quan trọng giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học Giáo dục giới quan vật biện chứng, trước hết giáo dục Lênin Toàn tập, tập 17, Nxb, Tiến bộ, M.1979, trang 510 Sđd, tr.514 135 cách hệ thống nguyên lý, qui luật triết học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, tri thức khoa học tự nhiên, khoa học xã hội nhân văn, khoa học qn §ó giáo dục sở lý luận, sở khoa học xác lập giới quan vô thần khoa học - Trang bị hệ thống tri thức vấn đề tôn giáo Chủ nghĩa vô thần khoa học mét khoa học thuéc triết học, nghiên cứu tính quy luật phát sinh, phát triển khắc phục tơn giáo Vì vậy, giáo dục cho qn nhân hiểu biết định tôn giáo để họ khắc phục ảnh hưởng tiªu cùc tơn giáo đời sống thực tất yếu cần thiết Trang bị hiểu biết tôn giáo cho quân nhân giáo dục cho họ biết nguồn gốc, chất, chức năng, vai trị xã hội tơn giáo lịch sử, sở vạch vấn đề có tính ngun tắc, nội dung giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo, tín ngưỡng tơn giáo loại trừ khỏi đời sống xã hội - Giáo dục quan điểm, sách Đảng, Nhà nước, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo cơng tác tơn giáo Tơn giáo, tín ngưỡng tơn giáo vấn đề phức tạp nhạy cảm xã hội Muốn giải làm tốt công tác tơn giáo phải trang bị cho người nói chung, qn nhân nói riêng nắm vững quan điểm sách, qui định Đảng, Nhà nước Vì vấn đề khái quát từ thực tiễn mang tính định hướng đạo Ví vấn đề tơn trọng tự tín ngưỡng; vấn đề đấu tranh khơng tun chiến với tơn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo thuộc hình thái ý thức xã hội, chất phản ánh hoang đường thực khách quan Nú cũn tn ti lâu dài suốt quỏ trình cải tạo xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Do vậy, giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần xã hội nói chung, quân đội nói riêng mét hoạt động quan trọng, đồng thời trình lâu dài phức tạp Hoạt động giáo dục này, đòi hỏi phải tiến hành đồng với nhiều nội dung, nhiều hình thức linh hoạt, phù hợp với tình hình thực tiễn Quá trình giáo dục phải nắm vững nguyên tắc phương pháp luận để tránh sai lầm, tránh khe hở cho kẻ thù lợi dụng gây hậu xấu công tác tôn giáo./ 136 HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUÂN SỰ KHOA TRIẾT HỌC  CHỦ NGHĨA VƠ THẦN KHOA HỌC Giáo trình bậc đại học dùng nhà trường quân đội 137 Ban biên soạn Chủ biên: Đại tá PGS, TS Nguyễn Văn Tài Thư ký: Đại tá Th.S Nguyễn Chí Linh * Các thành viên - Đại tá PGS, TS Nguyễn Văn Tài (Chương 1) - Đại tá Th.S Nguyễn Chí Linh (Chương 5, 8) - Đại tá TS Nguyễn Khắc Điều (Chương 7) - Trung tá TS Nguyễn Bá Dương (Chương 2) - Thượng tá TS Vũ Quang Tạo (Chương 3) - Thượng tá Th.S Nguyễn Tiến Phương (Chương 4, 6) - Thượng tá, Th.S Phạm Đức Thuận (Chương 8) 138 Mục lục Trang Chương Đối tượng nhiệm vụ chủ nghĩa vô thần khoa học Chương Khái lược lịch sử phát triển từ chủ nghĩa vô thần đến chủ nghĩa vô thần khoa học Chương Nguồn gốc, chất, chức tôn giáo Chương Chương Những hình thức tôn giáo lịch sử xu Một số tôn giáo lớn giới Chương Chương Tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam 10 Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng 36 Cộng sản Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo 139 Chương Giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng tơn giáo đời sống 52 tinh thần quân nhân ... Nội dung chủ nghĩa vô thần khoa học Nội dung chủ nghĩa vô thần khoa học bao gồm loạt vấn đề lịch sử chủ nghĩa vô thần, lý luận chủ nghĩa vô thần khoa học vấn đề giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa... phong kiến, chủ nghĩa vô thần thời kỳ hình thành, phát triển chủ nghĩa tư Đó phát triển chủ nghĩa vô thần trước xuất chủ nghĩa vô thần khoa học- chủ nghĩa vô thần Mác- Lênin Tư tưởng vô thần phát... thể sở khoa học chủ nghĩa vô thần, khẳng định sức sống chủ nghĩa vô thần khoa học Tuy nhiên, chủ nghĩa vô thần khoa học không thay khoa học cụ thể nghiên cứu tôn giáo Chủ nghĩa vô thần khoa học