Đang tải... (xem toàn văn)
LỜI MỞ ĐẦU Vấn đề nhà nước luôn là vấn đề cốt tử của mọi cuộc cách mạng, nhưng lại là một trong những vấn đề “phức tạp nhất, khó khăn nhất” được các nhà kinh điển Mác, Ănghhen, Lênin đề cập nhiều trong tác phẩm của các ông như: Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước, Thà ít mà tốt, Nhà nước và cách mạng, Những nhiệm vụ trước mắt của chính quyền Xô viết. Theo Lênin đây là vấn đề mà học giả, các nhà văn, các nhà triết học tư sản đã làm cho nó rắc rối nhất. Tuy nhiên đây lại là vấn đề sống còn của mỗi đế chế. Việc nghiên cứu và học tập những tác phẩm lý luận trong đó có tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” của Ănghhen để thấy rõ những đóng góp to lớn của Người đối với lý luận nhà nước, đem lại vũ khí lý luận sắc bén cho cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân, giành lấy và tổ chức thực thi quyền lực nhà nước, cũng như đấu tranh chống lại mọi âm mưu xuyên tạc, bẻ cong và nhằm bác bỏ lý luận Mác xít về nhà nước. Theo Lênin vấn đề nhà nước chúng ta đọc tác phẩm của Ănghhen “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước”, đó là một trong những tác phẩm chủ yếu của chủ nghĩa xã hội hiện đại, trong đó ta có thể tin vào từng câu, ta có thể chắc chắn rằng mỗi câu đó không phải viết một cách thiếu suy nghĩ , mà nó căn cứ vào những tài liệu lịch sử và tài liệu chính trị hết sức dồi dào. Bởi vậy, qua học tập, nghiên cứu môn học, học viên chon đề tài : “Quan điểm về nhà nước của Ănghhen “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước”. Liên hệ thực tiễn Việt Nam” làm tiểu luận môn học. Do thời gian nghiên cứu có hạn, khả năng tổng hợp kiến thức về các tác phẩm kinh điển còn hạn chế, bài tiểu luận không tránh khỏi những thiếu sót. Kính mong quý thầy, cô giáo và bạn đọc quan tâm, đóng góp ý kiến. Tôi xin chân thành cảm ơn
LỜI MỞ ĐẦU Vấn đề nhà nước vấn đề cốt tử cách mạng, lại vấn đề “phức tạp nhất, khó khăn nhất” nhà kinh điển Mác, Ănghhen, Lênin đề cập nhiều tác phẩm ông như: Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước, Thà mà tốt, Nhà nước cách mạng, Những nhiệm vụ trước mắt quyền Xô viết Theo Lênin vấn đề mà học giả, nhà văn, nhà triết học tư sản làm cho rắc rối Tuy nhiên lại vấn đề sống đế chế Việc nghiên cứu học tập tác phẩm lý luận có tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” Ănghhen để thấy rõ đóng góp to lớn Người lý luận nhà nước, đem lại vũ khí lý luận sắc bén cho đấu tranh giai cấp công nhân, giành lấy tổ chức thực thi quyền lực nhà nước, đấu tranh chống lại âm mưu xuyên tạc, bẻ cong nhằm bác bỏ lý luận Mác xít nhà nước Theo Lênin vấn đề nhà nước đọc tác phẩm Ănghhen “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước”, tác phẩm chủ yếu chủ nghĩa xã hội đại, ta tin vào câu, ta chắn câu khơng phải viết cách thiếu suy nghĩ , mà vào tài liệu lịch sử tài liệu trị dồi Bởi vậy, qua học tập, nghiên cứu môn học, học viên chon đề tài : “Quan điểm nhà nước Ănghhen “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” Liên hệ thực tiễn Việt Nam” làm tiểu luận môn học Do thời gian nghiên cứu có hạn, khả tổng hợp kiến thức tác phẩm kinh điển hạn chế, tiểu luận khơng tránh khỏi thiếu sót Kính mong q thầy, giáo bạn đọc quan tâm, đóng góp ý kiến Tơi xin chân thành cảm ơn! PHẨN NỘI DUNG I HOÀN CẢNH RA ĐỜI VÀ KẾT CẤU CỦA TÁC PHẨM 1.1 Hoàn cảnh đời tác phẩm: Tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" Ăngghen viết từ cuối tháng đến tháng năm 1884 Ông viết tác phẩm dựa kiện sau: Năm 1887, Mooc gan, đại biểu phái vật tự phát người Mỹ hoàn thành tác phẩm “Xã hội cổ đại” làm rõ nhiều vấn đề lịch sử trước loài người bước vào thời kỳ đại văn minh, chế độ chiếm hữu nô lệ, tài liệu có ý nghĩa quan trọng việc chứng minh tính đắn quan điểm khoa học quan điểm vật lịch sử Mác đọc ghi chép kỹ soạn thảo “Tóm tắc tác phẩm Mooc gan” dự định viết sách vấn đề Chưa thực ý định mình, ngày 14/3/1983 Mác mất, đầu năm 1984 chỉnh lý xếp lại di cảo Mác, Ănghhen tìm thấy viết tay này, nhờ giúp đỡ Zenni (Vợ Mác) để thực ý nguyện Mác Từ cuối tháng đến cuối tháng năm 1884, Ăngghen bắt đầu viết tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" Ông sử dụng nghiên cứu Mooc gan, phân tích quan điểm Mác xít để q trình phát triển hình thức tan rã xã hội lồi người, điều kiện đời, chất, đặc trưng tiêu vong giai cấp nhà nước Đến ngày 26 tháng năm 1884, Ăngghen viết xong toàn tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" gồm chương lần in Xuy-rích (Đức) sau tái nhiều lần đươc dịch thành nhiều thứ tiếng khác Mục đích chủ yếu tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" là: “Thực di chúc” Mác, tiếp tục phát triển tư tưởng thiên tài Mác giai cấp, đấu tranh giai cấp, nhà nước; khẳng định bảo vệ quan điểm vật lịch sử chủ nghĩa Mác Khẳng định quan điểm vật tự phát cống hiến to lớn Mooc gan cho khoa học lịch sử xã hội, phát chứng xác nhận tính đắn quan điểm vật lịch sử chủ nghĩa Mác Phê phán quan điểm sai lầm nhà sử học kinh tế trị học đương thời Trang bị cho giai cấp cơng nhân vũ khí lý luận đấu tranh chống lại hệ tư tưởng tư sản, hướng giai cấp cơng nhân vào phong trào thống nhất, có tổ chức, đấu tranh xã hội khơng cịn phân chia giai cấp, xã hội xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Trong tác phẩm kinh điển này, lần việc giải thích xã hội lồi người giai đoạn sớm cách khoa học, lập trường chủ nghĩa vật lịch sử, trình bày cách có hệ thống Ăngghen rõ lịch sử phát triển gia đình hình thái kinh tế-xã hội khác nhau; phân tích q trình tan rã chế cơng xã nguyên thủy trình hình thành xã hội có giai cấp dựa chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất; đặc biệt giải thích cách xác đáng, có khoa học nguồn gốc chất nhà nước, đồng thời chứng minh tính tất yếu lịch sử tiêu vong nhà nước xã hội cộng sản chủ nghĩa khơng cịn phân chia giai cấp Nghiên cứu tác phẩm tiếp cận nguyên lý khoa học khác Nhưng tiểu luận giới hạn nghiên cứu nguyên lý duới góc độ lý luận nhà nước 1.2 Kết cu ca tỏc phm Chơng I: Những giai đoạn văn hãa tiỊn sư ¡ngghen ®· chØ cho chóng ta thấy nguồn gốc phát triển xà hội loài ngời - nhân tố định sản xuất, trình độ phát triển sản xuất, lao động, trình độ trinh phục thiên nhiên, làm chủ thiên nhiên ngời Chơng II: Bn v gia đình Ăngghen viết trình hình thành gia đình lịch sử, thông qua nghiên cứu hình thức gia đình để làm rõ thời kỳ thơ ấu loài ngời, giải thích thời kỳ lịch sử mà trớc cha lý giải đợc Qua đây, Ăngghen đà cho thấy trình đấu tranh ngời thoát khỏi giới động vật, vẽ lên tranh sinh hoạt ng ời xà hội nguyên thủy Theo Ăngghen, với phát triển sản xuất, gia đình hình thức gia đình nhân tố có tác dụng định phát triển xà hội loài ngời Trong thời kỳ thơ ấu loài ngời ảnh hởng quan hệ huyết tộc xà hội to lớn, gia đình hình thức tổ chức gia đình có vị trí quan trọng sù ph¸t triĨn cđa x· héi ¡ngghen cịng chØ râ vận động phát triển hình thức gia đình tác động quy luật khách quan, xét đến yếu tố kinh tế, trình độ phát triển phát triển sản xuất định Chơng III, IV: Thị tộc Irôqua thị tộc Hy Lạp Ăngghen giới thiệu tổ chức thị tộc mẫu quyền tổ chức thị tộc phụ quyền, tổ chức xà hội trớc có nhà nớc, đồng thời vạch rõ nguồn gốc đời chế độ t hữu, giai cấp nhân tố làm cho chế độ thị tộc tan rà tránh khỏi: phát triển lực lợng sản xuất với đời chế độ t hữu, quyền thừa kế tài sản chế độ t hữu sản sinh Từ phân tích chơng này, Ăngghen đà khẳng định xuất Nhà nớc tất yếu lịch sử vạch rõ chất giai cấp nhà nớc Chơng V: Sự phát sinh nhà nớc Aten chơng VI: Thị tộc nhà nớc La Mà Trong chơng này, Ăngghen đà phân tích sâu, cụ thể biến đổi kinh tế, xà hội xà hội thị tộc, tác động biến đổi dẫn đến việc cải tiến quan quản lý chế độ thị tộc dẫn đến hình thành phát triển nhà nớc chất giai cấp nhà nớc Ăngghen nêu lên điều kiện đời, đặc trng nhà nớc chất giai cấp nhà nớc, chứng minh hai hình thức hình thành nhà nớc khác nhau: Nhà nớc Aten nảy sinh chủ yếu trực tiếp từ đối lập giai cấp đà phát triển lòng xà hội thị tộc - hình thức nhà nớc túy cổ điển Còn nhà nớc La Mà kết việc đấu tranh gay gắt ngời bình dân sống thị tộc La Mà với ngời quý tộc La MÃ, mà đối lập giai cấp nội thị tộc gây Ngoài ra, Ăngghen vạch rõ mâu thuẫn kinh tế xà hội làm cho chế độ nô lệ bị sụp đổ Chơng VII chơng VIII: Thị tộc ngời Xentơ ngời Giéc manh Ăngghen giới thiệu tình trạng khủng hoảng chế độ nô lệ ë La M· vỊ mäi ph¬ng diƯn: kinh tÕ, x· hội trị, đà dẫn tới kết tất yếu làm cho chế độ nô lệ La Mà bị suy sụp nhà nớc chủ nô bị tan rÃ, tạo điều kiện cho hình thành chế độ phong kiÕn vµ nhµ níc phong kiÕn ë La M· Bằng thực tiễn lịch sử này, Ăngghen đà chứng minh quy luật phát triển xà hội loài ngời từ chế độ nô lệ chuyển sang chế độ phong kiến, bớc phát triển tất yếu mà động lực thúc đẩy phát triển yếu tố kinh tế yêu cầu phát triển lực lợng sản xuất định Thông qua chơng này, Ăngghen chứng minh phơng thức hình thành nhà nớc kết trực tiếp việc chinh phục miền đất đai rộng lớn tộc khác Nhng nhà nớc quyền lực từ bên áp đặt mà kết mâu thuẫn tồn thân xà hội La Mà lúc đòi hỏi phải phá vỡ chế độ nô lệ, nhà nớc chủ nô lập lên chế độ phong kiến nhà nớc phong kiến, tạo điều kiện cho sản xuất xà hội phát triển Chơng IX: Thời đại dà man thời đại văn minh Ăngghen tổng hợp trình phát triển xà hội loài ngời từ thời đại dà man đến thời đại văn minh sở phát triển sản xuất, điều kiện kinh tế xà hội định, vạch rõ đặc trng thời đại văn minh, thối nát khẳng định tính tất yếu kinh tế phát triển lịch sử xà hội đại định hải đợc thay cách mạng mới, không chế độ t hữu, không phân chia giai cấp; nhà nớc, ngời sống tự do, bình đẳng, hạnh phúc thực Tóm lại: Thông qua kết cấu tác phẩm, hai lời tựa chín chơng đà cho thÊy ¡ngghen vËn dơng mét c¸ch mÉu mùc, s¸ng tạo quan điểm vật lịch sử kết hợp phơng pháp lôgíc với phơng pháp lịch sử cách chặt chẽ, nhuần nhuyễn, Ăngghen khái quát toàn trình phát triển lịch sử xà hội loài ngời, đặc biệt phân tích sâu sắc yếu tố kinh tế phát triển lịch sử Thông qua tác phẩm, Ăngghen đà góp phần chứng minh tính xác khoa học nguyên lý triết học Mác phát triển, hoàn chỉnh thêm hệ thống lý ln cđa chđ nghÜa céng s¶n khoa häc II QUAN ĐIỂM CỦA PH.ĂNGHHEN VỀ NHÀ NƯỚC QUA TÁC PHẨM “NGUỒN GỐC GIA ĐÌNH CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU CỦA NHÀ NƯỚC” 2.1 Những quan điểm lý luận gia đình, nhân tình u Ăngghen phân tích phát triển loại hình gia đình sở quan điểm tiếp cận vật biện chứng lịch sử: biến đổi hình thức gia đình phụ thuộc vào biến đổi trình độ phát triển sản xuất xã hội Ăngghen hoàn tồn đồng ý với quan điểm Mc gan tiêu chí phân chia thời kỳ phát triển xã hội theo thay đổi hình thức gia đình Ăngghen ra, Mc gan chia thời kỳ phát triển xã hội tùy theo “bước tiến đạt việc sản xuất tư liệu sinh hoạt” Vì : “Tất thời đại tiến lớn lao lồi người, nhiều hay ít, trực tiếp khớp với thời đại mở rộng nguồn sinh tồn” “Gia đình yếu tố động; khơng đứng ngun chỗ, mà chuyển từ hình thức thấp lên hình thức cao, xã hội phát triển từ giai đoạn thấp lên giai đoạn cao” Ăngghen nhấn mạnh ý kiến Mác bổ sung thêm cho quan điểm Moóc gan: “Mác nói thêm: “Và nói chung, hệ thống trị, pháp luật, tôn giáo triết học thế” Từ Ăngghen phân tích hình thành phát triển loại hình gia đình theo ba thời đại phát triển xã hội thời tiền sử: - Thời đại mông muội với chế độ quần hôn hai loại hình gia đình huyết tộc loại hình gia đình punaluan Ăngghen giải thích thêm loại hình gia đình punaluan coi bước tiến thứ hai tổ chức gia đình: “Nếu bước tiến tổ chức gia đình hủy bỏ quan hệ tình dục cha mẹ cái, bước tiến thứ hai hủy bỏ quan hệ tình dục anh em trai chị em gái”, Ăngghen trích lời Mc gan cho bước tiến “một minh họa tốt tác động ngun tắc đào thải tự nhiên” hình thức gia đình “một số định chị em gái mẹ xa hơn… vợ chung người chồng chung, trừ anh em trai họ ra; người chồng đó… gọi “Punalua”, nghĩa bạn thân, nói associé (người hội) Cũng giống thế, số anh em trai mẹ xa hơn, lấy chung số vợ chị em gái họ, người vợ gọi Punalua” - Thời đại dã man với loại hình gia đình cặp đơi định nghĩa gia đình cặp đơi - Thời đại văn minh với loại hình gia đình vợ chồng Nguyên nhân kinh tế-xã hội biến đổi hình thức gia đình Theo Ăngghen, chế độ kinh tế có vai trị quan trọng hình thành phát triển gia đình - Gia đình huyết tộc đời dựa chế độ kinh tế cộng sản nguyên thủy Dưới chế độ kinh tế công xã nguyên thủy, tài sản thuộc cộng đồng, chưa có sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất nói riêng, tư hữu tài sản nói chung Mặt khác, loại hình gia đình huyết tộc, khơng thể biết xác bố đẻ mình, xác định cách chắn người mẹ Đây nguyên nhân hình thành chế độ mẫu quyền Có thể nói, chế độ kinh tế cộng sản nguyên thủy chi phối tất loại hình gia đình suốt thời đại mơng muội dã man Ăngghen viết: “Kinh tế chung gia đình cộng sản nguyên thủy chi phối, không trừ ngoại lệ nào, đến thời cực thịnh giai đoạn thời đại dã man, địi hỏi gia đình phải có quy mơ tối đa” Sự đời hình thức gia đình cặp đơi có ngun nhân từ yếu tố kinh tế-xã hội Gia đình cặp đơi loại hình gia đình “trong số vợ đơng mình, người đàn ơng có vợ (nhưng chưa thể nói người vợ yêu nhất), số nhiều người chồng khác, người chồng người đàn bà ấy” Ăngghen ra, “các điều kiện sinh hoạt kinh tế phát triển, phá hủy chế độ cộng sản cổ xưa, mật độ dân số tăng, quan hệ tình dục cổ truyền tính chất ngây thơ nguyên thủy tỏ nhục nhã nặng nề đàn bà, nên họ mong muốn, ngày nồng nhiệt, đạt quyền giữ trinh tiết, kết hôn thời hay lâu dài với người đàn ơng, coi giải phóng” Mặc dù có nhiều yếu tố mới, gia đình cặp đơi chưa đủ điều kiện để xây dựng sở kinh tế riêng, phải dựa sở kinh tế cộng sản nguyên thủy * Chế độ sở hữu tư nhân tài sản ngun nhân làm biến đổi hình thức gia đình cặp đơi thành gia đình vợ mơt chồng Kinh tế phát triển tạo loạt thay đổi đời sống người, dư thừa cải bắt đầu xuất hiện, “việc dưỡng gia súc việc chăn nuôi bầy gia súc tạo nguòn cải chưa thấy tạo quan hệ xã hội hoàn toàn mới” Sở hữu tư nhân đàn gia súc xuất hiện, cải thuộc gia đình riêng rẽ khơng phải cộng đồng nữa, mà trước hết thuộc người đàn ông Ăngghen ra: “Những cải ấy, trở thành sở hữu riêng gia đình riêng rẽ tăng lên nhanh chóng, đánh đòn mạnh vào xã hội dựa chế độ hôn nhân cặp đôi thị tộc mẫu quyền Hơn nhân cặp đơi đưa vào gia đình yếu tố Bên cạnh người mẹ đẻ, chế độ đặt người bố đẻ, người bố thật, có lẽ thật nhiều so với người “bố ” thời nay” Đồng thời Ăngghen ra, “chế độ vợ chồng sinh từ tập trung nhiều cải vào tay người đàn ông, vừa từ nguyện vọng chuyển cải lại cho người đàn ông ấy, người khác” * Sở hữu công cộng tài sản tình yêu thực nam nữ làm biến đổi chất gia đình vợ chồng từ chưa hoàn bị trở thành hoàn bị Sự xuất sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất nguyên nhân xuất hình thức gia đình vợ chồng (cịn gọi chế độ nhân cá thể) Hình thức trì ngày nay, ngày hồn thiện xuất chế độ sở hữu công cộng tài sản nói chung, tư liệu sản xuất nói riêng Theo Ăngghen, chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất hôn nhân cá thể đời hồn tồn khơng phải liên kết tự nguyện người đàn ông người đàn bà thỏa thuận với yêu mà “nó thể nô dịch giới giới kia, việc tuyên bố xung đột hai giới, xung đột mà người ta chưa thấy suốt thời kỳ tiền sử” Ăngghen ra, “hôn nhân cá thể bước tiến lịch sử lớn, đồng thời mở ra, bên cạnh chế độ nô lệ tài sản tư nhân, thời đại kéo dài ngày nay, thời đại bước tiến đồng thời bước lùi tương ứng, phúc lợi phát triển người thực đau khổ bị áp chế người khác Hôn nhân cá thể hình thức tế bào xã hội văn minh, hình thức mà dựa vào để nghiên cứu chất đối kháng mâu thuẫn phát triển đầy đủ xã hội văn minh” Ăngghen phê phán gay gắt gia đình tư sản đại, hình thức gia đình nhà tư tưởng giai cấp tư sản ca ngợi hình thức gia đình lý tưởng, biểu cao đạo đức Thực ra, hụn sở xà hội công xà nguyên thủy - chế độ chung cho tất dân tộc bớc vào thời đại văn minh Những điều kiện kinh tế phá vỡ thị tộc xà hội chuyển sang thời đại văn minh, hiểu theo nghĩa thời đại hình thành chế độ t hữu giai cấp Nguyên nhân xuyên suốt trình hình thành phát triển chế độ t hữu giai cấp phát triển sản xuất phân công lao động xà hội phát triển Thực tiễn cho thấy trình hình thành phát triển giai cấp gắn liền với trình hình thành phát triển chế độ t hữu Chế độ t hữu làm nảy sinh giai cấp T hữu giai cấp có quan hệ chặt chẽ với Trong tác phẩm, Ăngghen đà rõ hậu trực tiếp đời chế độ t hữu giai cấp đà phá hủy tính chất tập thể sản xuất chiếm hữu, đa chiếm hữu t nhân lên địa vị u thế, làm cho sản xuất hàng hóa phát triển trở thành hình thức thống trị xà hội, làm đảo lộn quan hệ gia đình, đem chế độ phụ quyền thay chế độ mẫu quyền, gia đình vợ chồng thay chế độ đối ngẫu, làm tan rà chế độ thị tộc chế độ quản lý thị tộc, hình thành lên nhà nớc - quan quyền lực giai cấp thống trị bóc lột, áp quần chúng lao ®éng Trong chØ nguån gèc ®êi vµ phát triển chế độ t hữu giai cấp, Ăngghen khẳng định chế độ t hữu giai cấp định xà hội phát triển đến giai đoạn lực lợng sản xuất phát triển cao, 12 tồn chế độ t hữu nh giai cấp đà trở thành trở ngại, kìm hÃm làm cho sản xuất không phát triển đợc Ăngghen viết: "Bây giờ, bớc nhanh đến gần giai đoạn phát triển sản xuất, tồn giai cấp nói không tất yếu nữa, mà trở thành trở ngại trực tiếp cho sản xuất Những giai cấp không tránh khỏi biến mất, nh xa kia, chúng đà không tránh khái xuÊt hiÖn" 2.3 Vấn đề nguồn gốc, chất nhà nước điều kiện tiêu vong nhà nước Có thể nói, tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" vấn đề nguồn gốc, chất nhà nước Ph.Ăngghen nghiên cứu cách toàn diện trình bày cách có hệ thống Đây tiếp tục q trình xây dựng học thuyết mác xít nhà nước, tiếp tục hoàn thiện quan điểm, nguyên lý chủ nghĩa Mác nhà nước nêu tác phẩm trước như: Phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Tuyên ngôn Đảng cộng sản, Ngày 18 tháng Sương mù Lui Bônapácơ, Nội chiến Pháp, Chống Đuyrinh, v.v Trong tác phẩm, dựa vào liệu lịch sử, kết nghiên cứu nhà khoa học đương thời, dựa vào nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử, Ăngghen chứng minh cách thuyết phục rằng, suốt thời gian dài xã hội lồi người chưa có khái niệm nhà nước quyền nhà nước Nhà nước phạm trù lịch sử, đời giai đoạn lịch sử định nhân loại, kết tan rã tổ chức thị tộc, mà tan rã tổ chức thị tộc, lại kết phát triển sản xuất xã hội Ăngghen khẳng định rằng, nhà nước đời có xuất chế độ tư hữu phân chia xã hội thành giai cấp có lợi ích 13 khơng thể điều hòa Ăngghen viết: “Nhưng bây giờ, xã hội đời, xã hội toàn điều kiện kinh tế tồn mà phải chia thành người tự nơ lệ, thành kẻ giàu có bóc lột người nghèo khổ bị bóc lột, xã hội khơng khơng thể lại điều hịa lần mặt đối lập đó, mà cịn buộc phải đẩy chúng đến chỗ ngày gay gắt Một xã hội tồn đấu tranh không ngừng công khai giai cấp với nhau, tồn thống trị lực lượng thứ ba, lực lượng tựa hồ đứng giai cấp đấu tranh với nhau, dập tắt xung đột công khai giai cấp tốt đấu tranh giai cấp diễn lĩnh vực kinh tế, hình thức gọi hợp pháp Tổ chức thị tộc lỗi thời Nó bị phân cơng hậu phân công tức phân chia xã hội thành giai cấp phá tan Nó bị nhà nước thay thế” Nghiên cứu xuất nhà nước Aten cổ đại, La Mã cổ đại người Giéc manh Ăngghen rút kết luận: “Vậy nhà nước quyền lực từ bên áp đặt vào xã hội Nó khơng phải “hiện thực ý niệm đạo đức”, “hình ảnh thực lý tính” Hêghen khẳng định Đúng ra, nhà nước sản phẩm xã hội phát triển tới giai đoạn định; thú nhận xã hội bị lúng túng mối mâu thuẫn với thân mà không giải được, xã hội bị phân thành mặt đối lập khơng thể điều hịa mà xã hội bất lực khơng loại bỏ Nhưng muốn cho mặt đối lập đó, giai cấp có quyền lợi kinh tế mâu thuẫn đó, khơng đến chỗ tiêu diệt lẫn tiêu diệt xã hội đấu tranh vơ ích, cần phải có lực lượng cần thiết, lực lượng rõ ràng đứng xã hội, có nhiệm vụ làm dịu bớt xung đột giữ cho xung đột nằm vịng “trật tự” lực lượng đó, nảy sinh từ xã hội, lại đứng xã hội ngày tách rời xã hội, nhà nước” 14 Trong tác phẩm, Ăngghen đặc trưng nhà nước: + Đặc trưng thứ nhà nước chỗ phân chia thần dân theo địa vực + Đặc trưng thứ hai nhà nước thiết lập quyền lực công cộng, không trực tiếp dân cư tự tổ chức thành lực lượng vũ trang Ăngghen nhấn mạnh rằng, đặc trưng chủ yếu nhà nước: “Chúng ta thấy đặc trưng chủ yếu nhà nước chỗ quyền lực cơng cộng tách rời quần chúng nhân dân” Để trì quyền lực cơng cộng cần phải có thuế má Và “nắm quyền lực cơng cộng quyền thu thuế” nên “bọn quan lại, với tư cách quan xã hội, đặt lên xã hội” Ăngghen nhấn mạnh tính giai cấp nhà nước: Vì nhà nước nảy sinh từ nhu cầu phải kiềm chế đối lập giai cấp; nhà nước đồng thời nảy sinh xung đột giai cấp ấy, theo lệ thường, nhà nước nhà nước giai cấp lực nhất, giai cấp thống trị mặt kinh tế nhờ có nhà nước mà trở thành giai cấp thống trị mặt trị có thêm phương tiện để đàn áp bóc lột giai cấp bị áp Trong tác phẩm, Ăngghen nghiên cứu hình thức cụ thể khác nhà nước, đặc biệt vạch trần chất giai cấp cộng hòa tư sản: “nhà nước thời cổ trước hết nhà nước bọn chủ nô dùng để đàn áp nô lệ, nhà nước phong kiến quan bọn quý tộc dùng để đàn áp nông nô nông dân bị phụ thuộc, cịn nhà nước đại nghị đại cơng cụ tư dùng để bóc lột lao động làm thuê” Ăngghen rằng, chế độ cộng hòa dân chủ “của cải phát huy quyền lực cách gián tiếp, lại chắn nhiều: mặt, hình thức trực tiếp mua chuộc người công chức - nước Mỹ điển hình mặt này, mặt khác, hình thức liên minh phủ sở giao dịch; liên minh dễ thực 15 nợ nhà nước tăng lên công ty cổ phần tập trung vào tay khơng phải có ngành vận tải mà ngành sản xuất nữa, lại lấy sở giao dịch làm trung tâm hoạt động mình” Ăngghen dẫn lời Mc gan nói tất yếu diệt vong chế độ tư chủ nghĩa, đời chế độ tiến Cuối cùng, Ăngghen với phát triển sản xuất xã hội, đến lúc nhà nước bị tiêu vong §ång thời với việc nêu, phân tích nguồn gốc đời nhà nớc, Ăngghen đà khẳng định tiêu vong cđa nhµ níc cịng lµ mét tÊt u nh sù xt hiƯn cđa nã ®iỊu kiƯn x· héi nhÊt định Theo quy luật tất yếu lịch sử, nhà nớc tiêu vong sản xuất phát triển đến giai đoạn định với suất lao động cao, với sức sản xuất phát triển cao, chế độ t hữu không sở tồn Chế độ t hữu đi, giai cấp nhà nớc tự tiêu vong Khi máy nhà nớc đợc xếp vào viện bảo tàng đồ cổ bên cạnh xa kéo sợi rìu đồng Ăngghen viết: "Đà có xà hội không cần đến nhà nớc, khái niệm nhà nớc quyền nhà nớc Đến giai đoạn phát triển kinh tế định, giai đoạn tất nhiên phải gắn liền với phân chia xà hội thành giai cấp phân chia làm cho nhà nớc trở thành tất yếu Bây bớc nhanh đến gắn giai đoạn phát triển sản xuất, tồn giai cấp nói không tất yếu nữa, mà trở thành trở ngại trực tiếp cho sản xuất Những giai cấp không tránh khỏi biến nh xa chúng đà không 16 tránh khỏi xuất Giai cấp tiêu vong nhà nớc không tránh khỏi tiêu vong theo Xà hội tổ chức lại sản xuất sở liên hợp tự bình đẳng ngời sản xuất" Dân chủ việc quản lý, hữu cử xà hội, bình đẳng quyền lợi, giáo dục phổ thông, tất chiếu rọi cho giai đoạn cao tới xà hội, mà kinh nghiệm lý trí khoa học không ngừng vơn tới 2.4 Mục đích cách mạng lịch sử công xây dựng chủ nghĩa xà hội Ăngghen cho tất cách mạng nhằm bảo hộ loại sở hữu chống loại sở hữu khác Chúng bảo hộ sở hữu mà lại không làm thiệt hại tới loại sở hữu Tất cách mạng nhằm bảo vệ sở hữu giai cấp Từ công xà nguyên thủy lên xà hội chiếm hữu nô lệ, xà hội loài ngời đà thực đợc cách mạng với mục đích kinh tế xác lập quyền sở hữu - quyền t hữu thúc đẩy sản xuất phát triển Ăngghen viết: "Xô lông cải cách ông đợc thực nh vào khoảng năm 594 trớc công nguyên, điều không đáng quan tâm đà mở đầu loạt mà ngời ta gọi cách mạng trị, cách xâm phạm vào tài sản" Chế độ phong kiến đời, thay chế độ nô lệ, theo Ăngghen cách mạng lịch sử mà nguyên nhân phát triển kinh tế, với mục đích kinh tế Đó thay đổi từ chế độ sở hữu sang chế độ sở hữu khác Ăngghen viết: "Chế độ 17 nô lệ đà không hình thái sản xuất xà hội, lao động ngời dân tự cha trở thành hình thái Chỉ có cách mạng hoàn toàn giải đợc bế tắc đó" Tơng tự, cách mạng lớn lịch sử xà hội loài ngời đà làm thay đổi chế độ sở hữu phong kiến chế độ sở hữu t mà chế độ phong kiến đề nặng lên giai tầng xà hội, trở thành rào cản phát triĨn s¶n xt x· héi ¡ngghen chØ r»ng: "Trong đại cách mạng Pháp, ngời ta hy sinh sở hữu phong kiến để cứu sở hữu t sản" Tiếp Ăngghen phân tích chế độ t sản với mâu thuẫn kinh tế, giai cấp, xà hội diễn thể qua bÃo táp khủng hoảng thơng mại theo chu kỳ Trong xà hội đó, ngời đà trở thành hàng hóa, sức lao động ngời đợc đem trao đổi, mua bán, ngời lao động ngời nô lệ khác với trớc nô lệ đại mà Cùng với khủng hoảng kinh tế, mâu thuẫn giai cấp ngày gay gắt, sâu sắc đấu tranh giai cấp không ngừng tăng lên Nhà nớc t sản đại đà đợc ngụy trang dới hình thức không che đậy đợc chất giai cấp quan quyền lực giai cấp t sản áp bóc lột giai cấp vô sản, không xóa bỏ đợc đối lập nhân dân lao động với quyền lực nhà nớc t sản Từ phân tích trên, Ăngghen khẳng định tính tất yếu cách mạng sở sức sản xuất phát triển cao Cuộc cách mạng thay đổi toàn trật tự xà hội cũ, xóa bỏ chế độ t hữu phân chia giai cấp xà hội Đến lúc nhà nớc bị tiêu vong, loài ngời 18 tổ chức lại sản xuất xà hội phơng thức sở liên hiệp tự bình đẳng Trong xà hội đợc thiết lập, quan hệ gia đình, quan hệ ngời ngời thay đổi - quan hệ bình đẳng hữu Phác họa xà hội đó, Ăngghen nhắc lại lêi cđa Mỗc gan: "NÕu nh sù tiÕn bé vÉn quy luật tơng lai, nh đà quy luật khứ việc đơn tìm kiếm cải mục đích cuối nhân loại Dân chủ công việc quản lý, hữu xà hội, bình đẳng quyền lợi, giáo dục phổ thông, tất thứ thần thánh hóa giai đoạn cao tới xà hội mà kinh nghiệm, lý trí khoa học không ngừng vơnông thôn ới" 2.5 Ý nghÜa cđa t¸c phÈm T¸c phÈm "Ngn gèc cđa gia đình, chế độ t hữu nhà nớc" có ý nghĩa sâu sắc không cho phong trào cộng sản quốc tế mà giá tri ngày Tác phẩm trang bị quan điểm vật lịch sử, vật biện chứng chủ nghĩa cộng sản khoa học, đồng thời chuẩn bị sở lý luận cho đấu tranh cách mạng vô sản, nhận thức chế độ t hữu, gia đình, tình yêu, giai cấp, nhà nớc Những quan điểm tác phẩm đà đập tan quan điểm phản khoa học phản động nhà lý luận t sản cho nhà nớc quan điều hòa quyền lợi giai cấp nhà nớc t sản chế độ dân chủ cần đợc bảo vệ Tác phẩm đà góp phần quan trọng việc xây dựng cho giai cấp vô sản quần chúng lao động quan 19 ... phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" là: ? ?Thực di chúc” Mác, tiếp tục phát triển tư tưởng thiên tài Mác giai cấp, đấu tranh giai cấp, nhà nước; khẳng định bảo vệ quan điểm vật lịch... học nguyên lý triết học Mác phát triển, hoàn chỉnh thêm hệ thèng lý ln cđa chđ nghÜa céng s¶n khoa häc II QUAN ĐIỂM CỦA PH .ĂNGHHEN VỀ NHÀ NƯỚC QUA TÁC PHẨM “NGUỒN GỐC GIA ĐÌNH CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU... xt hiƯn" 2.3 Vấn đề nguồn gốc, chất nhà nước điều kiện tiêu vong nhà nước Có thể nói, tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" vấn đề nguồn gốc, chất nhà nước Ph.Ăngghen nghiên cứu