Nam Cao Tên Thật Là Trần Hữu Tri (1915-1951) Thuộc Thế Hệ Văn Học Tiền Chiến Nhưng Mất Rất Sớm Trong Những Ngày Đầu Của Cuộc Kháng Chiến Chống Pháp

Nam Cao tên thật là Trần Hữu Tri (1915 1951) thuộc thế hệ văn học tiền chiến nhưng mất rất sớm trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp Nam Cao tên thật là Trần Hữu Tri (1915 1951) thuộc t[.]

Nam Cao tên thật Trần Hữu Tri (1915-1951) thuộc hệ văn học tiền chiến sớm ngày đầu kháng chiến chống Pháp Tác phẩm ông quan trọng thời trước chiến tranh với khổ đau dân quê hủ tục thời mà người nghèo nàn biết bám víu vào hư vị hão thôn đảng Giá trị người đề cao truyện Nam Cao, truyện ngắn Lão Hạc mà trước người biết Truyện ngắn Nam Cao có nghệ thuật kết cấu ngơn từ Nhiều truyện ơng mang tính cách tâm lý đến cịn khn thước tốt cho người muốn bước vào lãnh vực truyện ngắn Với Nam Cao, ta nói với Edgar Poe, truyện ngắn thành hình có quy luật riêng Có nhà văn mà tác phẩm vào thời gian có giá trị Nam Cao vào trường hợp Truyện ông nhớ ghi lại cách sống động sinh hoạt đặc biệt nông thôn Việt Nam cách nửa kỷ Ta yêu mến dân tộc ta Ta tha thiết với mà dân tộc ta trải qua tất nhiên ta tha thiết mến yêu nét chấm phá truyện Nam Cao Ở có đầy đủ hết, từ anh mõ nghèo nàn sợ, đến chức dịch luôn ậm ọc biết có miếng đỉnh chung chốn đình chung, từ anh tha phương cầu thực tấp vào sống nhờ làng đến người lính tập có dịp khỏi lũy tre làng xã nên mở mắt với đời đủ "Chức văn học tác dụng ý nghĩa văn học đời sống tinh thần người, thay hình thái ý thức xã hội khác thượng tầng kiến trúc triết học, đạo đức, pháp luật, tơn giáo Văn học có chức chính: chức nhận thức, chức giáo dục, chức thẩm mỹ, chức giao tiếp Văn học nghệ thuật ngôn từ phản ánh tâm hồn người, từ tâm hồn người, đích đến khơng thể khác ngồi tâm hồn người Vì thế, phải chức phận riêng văn học nuôi dưỡng đời sống tâm hồn người nghệ thuật ngơn từ? Điều giống chức phận riêng hội hoạ nuôi dưỡng đời sống tâm hồn người nghệ thuật màu sắc, chức phận riêng âm nhạc nuôi dưỡng đời sống tâm hồn người nghệ thuật âm thanh…? Có văn học, nghệ thuật, tâm hồn người phong phú hơn, nhân tính hơn, cịn khơng có văn học, nghệ thuật, tâm hồn người nghèo nàn đi, khơ cằn Vì mà người ta thường gọi văn học nghệ thuật ăn tinh thần ni dưỡng tư tưởng, tình cảm, tâm hồn người, làm cho phần "người" người nhiều lên phần "con" Nếu thiếu nó, thể xác người không chết, tâm hồn người khô héo, cằn cỗi, tàn lụi Chúng ta đến với văn học đến với giới tâm hồn ấy, đến với thái độ thẩm mĩ ấy, đến với hỉ, nộ, ái, ố, dục nhà văn trước sống hình thức nghệ thuật cụ thể thời đại Văn học, giúp cho tâm hồn người có khả đồng điệu với hỉ, nộ, ái, ố, dục Chúng ta thưởng thức, tìm hiểu văn học, khám phá nỗi buồn vui sướng khổ yêu ghét nhà văn, thái độ tâm trạng không giống ai, không đời giống đời nào, ẩn tàng hình thức nghệ thuật khơng giống nhau, mà phải trang bị cho "chìa khố vàng" (ở "mã" nghệ thuật) mở cánh cửa tâm hồn đó, mục đích làm phong phú tâm hồn chúng ta, thời đại Bài viết sau phân tích cho thấy bình diện giá trị văn học thể qua tác phẩm “Lão Hạc”, tác phẩm xuất sắc tiêu biểu nhà văn Nam Cao Đầu tiên tìm hiểu khái niệm chức nhận thức.Nhận thức văn học chủ yếu nhận thức ý nghĩa , giá trị biểu ý nghĩa , giá trị người Do nhận thức đánh giá,nhận xét,châm biếmhay ngợi ca.Ai đọc qua 'Lão Hạc", truyện ngắn xuất sắc người nông dân trước cách mạng tháng tám nhà văn Nam Cao, khơng thể qn hình ảnh lão nơng đân gầy guộc, râu tóc bơ phờ, cập mắt nhìn xuống đầy u uẩn, khn mặt hằn sâu nếp nhăn suy tính, muộn phiền nhiều nỗi cực đời.Đây lão nông dân chân lấm tay bùn không tuổi, không tên làng quê tiêu điều, hẻo lánh thời Lão Hạc nghèo khổ, bất hạnh có lòng yêu thương sâu sắc, tự trong, đặc biệt có lịng cao thượng người.Trang sách đóng lại hình ảnh lão Hạc lồ lộ trơng thật tội nghiệp Đó nơng dân nghèo khổ quẫn Vợ sớm, lão sống thân ngày tháng xế bóng cô đơn vất vả.Đứa trai lão nghèo mà người gái anh yêu lại trở thành vợ người khác.Người anh có nhiều tiền Q phấn chí, anh ni mộng:" Cố chí làm ăn có bạc trăm về"." Khơng có tiền sống khổ sống sở làng nhục lắm" Nhưng nơi anh đến lại đồn điền cao su tận Nam kì địa ngục trần gian:"Cao su dễ khó về" Lão Hạc cách thui thủi với " cậu Vàng" làm bạn cho khuây khỏa nỗi nhớ mong Ngày lại ngày lão lo làm thuê kiếm sống Nhưng bị trận ốm nặng phải tiêu hết tiền dành dụm từ hoa lợi mảnh vườn mà lão có ý định để dành tiền cho trai trở Sau trận ốm, sức khỏe lão sút hẳn đi, khơng làm th lại gặp bão, hoa màu bị phá sạch, giá gạo lại lên cao cịn đói dai dẳng mà lão phải làm việc làm trái lòng phải bán "cậu Vàng", người bạn thân thiết ngày tàn bóng xế.Hơn nữa, cịn vật gợi nhớ đứa trai xa Thế mà lão phải rứt ruột bán"cậu Vàng" khơng thể ngày có đủ ngày ba bữa gạo cho chó Lúc này, lão khơng cịn làm tiền nên tiêu xu tiêu vào tiền cháu Tình cảnh lảo thật khốn quẩn Thứ hai , chức thẩm mỹ chức đem lại hưởng thụ thẫm mỹ cho người.Hưởng thụ thoả mãn tối đa mà tạo nên khoái cảm niềm vui lớn.Người đọc hưởng hưởng thụ vẻ đẹp hài hồ sống cần phải có mà cịn h7ưởng thụ vẻ đep3 nghệ thuật, chất liệu tài nghệ thuật tạo ra.Trong tác phẩm phát , thấu hiểu diễn tả tinh tế nỗi khổ đau , dày vò tinh thần , vẻ đẹp bên người khốn khổ , tội nghiệp ,…như ngòi bút Nam Cao.Ơng có biệt tài khai thác , diễn tả thất cảm động xung quanh chi tiết tầm thường ,vặt vãnh,….Bằng ngịi bút Nam Cao ,ơng viết người nông dân nghèo khổ-Lão Hạc – với thái độ tin yêu đề cao nhân cách phẩm chất người Một mặt ông tố cáo lên án chất xã hội , tha hoá người ,đồng thời đánh thức tình yêu thương người Trong hoàn cảnh bế tắt sống mà Lão Hạc giữ thiên lương sáng để cuối rơi vào bế tắt quẫn phãi tự sát Thứ ba , chức giao tiếp.Văn học thơng điệp tiếng lịng đến với tiếng lòng; Bất chấp khoảng cách thời gian , địa lí.Nhà thơ Xn Diệu nói:”Văn học nghệ thuất tiếng gọi đàn, gà gáy gọi gà khác gáy”, người hiểu qua điều riêng tư thầm kín.Đoa61i với tác phẩm nhìn nhận điều mà tác giả muốn nhắn gửi cố giữ vững phẩm chất thiên lương sáng người rơi vào hoàn cảnh túng quẫn bế tắt sống Thứ tư, chức giáo dục chức ni dưỡng tâm hồn trí tuệ tình cảm đạo đức cho người , giúp ta phân biệt thiện ác , chân thật giả dối, đáng yêu quý , đáng ghét…Trong hầu hết xuyên suốt tác phẩm nhà văn Nam Cao tính nhân đạo , giá trị nhân văn trải dài thắm đươm câu chuyện , nội sung tình tiết Nam Cao tìm hạt trân châu lấp lánhtrong sâu thẳm thân phận người lao động nghèo khổ -trong sống nghèo khổ ông Hạc, người cha nhân từ lão chết gieo niềm sống cho , hi vọng đu7ọc sung sướng mình, Nam Cao nhạy bén miêu tả tâm lí nhân vật , ơng ngóc ngách tâm hồn gnười để tìm đươc hay , dở nhân vật bao trùm lên tất lịng nhân , nhìn thiện chí, giúp người vươn đến chân thiên mỹvà xây dưng sống tốt đẹp hơn.Lão Hạc âm thầm lựa chọn chết để giữ trọn tình với , với chó, lựa chọn đau dớn tàn khốc kiếp người Đọc tác phẩm Lão Hạc Nam Cao ta không bị thu hút vần đề sâu sắc , độc đáo mà nhà văn đưa , ta bị thu hút cách viết văn thật mẻ hấp dẫn.Các nhân vật Lão Hạc , thầy giáo, Binh tư,…đi lại ăn nói dường xuất trước mặt trang giấy Nghĩa nhân vật sống động chân thực cách kì Ơng ý tình nhiều chuyện , nội tâm nhiều ngoai hình.Nam Cao thực đem lại cho văn học4 dân tộc phong cáh nghệ thuật độ đáo hấp dẫn nhầm lẫn với ai.Cũng bút pháp nghệ thuật tài tình khéo léo ơng làm cho tác phẩm có sức sống bền lâu vào lịng hàng triêu người đọc miền đất nước ... , chân thật giả dối, đáng yêu quý , đáng ghét? ?Trong hầu hết xuyên suốt tác phẩm nhà văn Nam Cao tính nhân đạo , giá trị nhân văn trải dài thắm đươm câu chuyện , nội sung tình tiết Nam Cao tìm... nội tâm nhiều ngoai hình .Nam Cao thực đem lại cho văn học4 dân tộc phong cáh nghệ thuật độ đáo hấp dẫn nhầm lẫn với ai.Cũng bút pháp nghệ thuật tài tình khéo léo ông làm cho tác phẩm có sức sống.. .những vẻ đẹp bên người khốn khổ , tội nghiệp ,…như ngịi bút Nam Cao. Ơng có biệt tài khai thác , diễn tả thất cảm động xung quanh chi tiết tầm thường ,vặt vãnh,….Bằng ngịi bút Nam Cao ,ơng