Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 20 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
20
Dung lượng
0,95 MB
Nội dung
Giotto - Họa sĩvĩđại đầu tiêntronglịch
sử nghệthuậtCônggiáo
Giotto, (tên đầy đủ: Giotto di Bondone, 1267-1337) là hoạsĩvĩđạiđầutiêntrong
lịch sửnghệthuậtCông Giáo. Hơn thế, ông còn được xem là hoạsĩvĩđạiđầutiên
trong lịchsửnghệthuật Tây phương, nói chung.
Tầm vóc vĩđại này của Giotto được đo bởi:
Thứ nhất, và quan trọng nhất, là ông đã mở đầu cho một lối vẽ khác - khép lại
mười mấy thế kỷ nghệthuật Trung cổ, mở đầu cho thời đại Phục Hưng, và dẫn
nghệ thuật phương Tây vào kỷ nguyên hiện đại.
Bằng tác phẩm của mình, ông đã tách khỏi sự cách điệu hoá của nghệthuật
Byzantium, hướng nghệthuật đến những tư tưởng mới của chủ nghĩa tự nhiên,
sáng tạo cảm thức vững chắc về không gian - như mắt thường nhìn thấy trước thế
giới kinh nghiệm -trong hội hoạ. Khác hẳn với nghệthuật Byzantium vốn chỉ là
những ước lệ tượng trưng mang tính minh hoạ trãi rộng trên mặt phẳng hai chiều
và hầu như không hề hay biết gì về phép phối cảnh, hình diện trong tranh ông đã
mang dáng dấp của hình ảnh cuộc sống thực tế. Qua tranh ông, lần đầutiên người
ta nhận thấy có sự nhận thức mới về tính ba chiều và tính vật chất của thế giới sự
vật, và trong khi thể hiện những sự kiện thiêng liêng ông tạo cảm giác có sức nặng
tinh thần thay vì hào quang thần thánh.
Có vẻ như Giotto đã thể hiện trên cơ sở kinh nghiệm cá nhân. Không có nghệsĩ
nào có khả năng đi thẳng vào trọng tâm câu chuyện và thể hiện tinh thần của nó
với cử chỉ và vẻ mặt của nhân vật với sự vững tâm chính xác như ông Với cách
nhìn và cách vẽ như vậy, Giotto đã khẳng định tư cách chủ thể sáng tạo nơi con
người nghệ sĩ. Đây là điều rất mới. Chúng ta đã biết, hầu hết các nghệsĩ
Byzantium đều là những kẻ ẩn danh. Để lại dấu ấn trong tranh, bao trùm, vẫn là
các qui phạm thần học hết sức nghiêm ngặt được uỷ thác từ Giáo Hội và tầng lớp
tu sĩ
Khi nói về cái mới trong cách nhìn, cách thể hiện nghệthuật của Giotto, trong
"Câu chuyện nghệ thuật", sử gia nghệthuật E.H Gombrich, đã đưa ra so sánh tác
phẩm "Cuộc an táng Chúa Giêsu" của ông (bích hoạ ở nhà thờ Arena trong khoảng
thời từ 1304-1306) với một tác phẩm tiểu hoạ cùng tên minh họa sách Thánh Vịnh
chép tay được vẽ ở khoảng giữa năm 1250-1300.
Trước hết, hãy xem tác phẩm.
"Cuộc an táng Chúa Giêsu" của Giotto (1304-1306)
"Cuộc an táng Chúa Giêsu" - minh hoạ sách Thánh Vịnh (1250-1300)
Và dưới đây là ý kiến diễn giải của E. H. Gombrich:
"Cả hai cùng tả cảnh than khóc bên xác Chúa Giêsu, với Đức Mẹ Đồng Trinh
đang ôm Con lần cuối. Trong bức tiểu hoạ, nhà hoạsĩ không quan tâm diễn tả y
thật cảnh đã xảy ra. Anh ta thay đổi kích thước các nhân vật cho vừa vặn với
khuôn khổ của trang sách và nếu ta cố hình dung khoảng không gian giữa các
nhân vật ở tiền cảnh và Thánh Gioan ở hậu cảnh - với Chúa Giêsu và Đức mẹ ở
giữa - ta sẽ thấy mọi thứ bị ép sát vào nhau, và nhà hoạsĩ chẳng mấy để ý tới
không gian của cảnh vật. Phương pháp của Giotto hoàn toàn khác. Với ông, hội
hoạ không chỉ là một thay thế cho chữ viết. Ta dường như thực sự chứng kiến biến
cố ấy như thể nó được diễn trên một sân khấu. Hãy so sánh cử chỉ ước lệ của
Thánh Gioan đang than khóc trong bức tiểu hoạ, với động tác mãnh liệt của Gioan
trong bức hoạ của Giotto, khi ông cúi mình về phía trước, đôi tay giang rộng. Nếu
hình dung khoảng cách giữa các nhân vật đang phủ phục ở tiền cảnh và Thánh
Gioan, lập tức ta cảm thấy có không khí và không gian giữa họ, và họ có thể
chuyển động. Các nhân vật ở tiền cảnh cho thấy nghệthuật của Giotto hoàn toàn
mới mẻ như thế nào về mọi mặt. Ta còn nhớ nghệthuậtCônggiáo buổi đầu- đã
trở về với quan niệm của Đông Phương - muốn diễn tả một câu chuyện cho rõ
ràng, thì phải trình bày toàn diện mọi nhân vật - gần giống như nghệthuật Ai Cập
đã làm. Giotto đã loại bỏ những ý tưởng này. Không cần đến những kỹ thuật đơn
giản ấy, ông cho ta thấy, cách mỗi nhân vật biểu lộ vẻ đau buồn trước cảnh tang
tóc, quá thuyết phục đến nỗi ta có thể cảm nhận được cũng một nỗi buồn đau đó
nơi các nhân vật đang phủ phục hay cúi mình mà ta không thấy mặt "
Trước khi đưa ra so sánh như vậy, để dễ hiểu, E.H.Gombrich đã cẩn thận giới thiệu
một tác phẩm khác của Giotto, có lẽ cũng nên nhắc lại ở đây.
Hãy xem tác phẩm:
[...]... mới tronglịchsửnghệthuật Từ đây trở đi, lịchsửnghệ thuật, trước tiên ở Ý và rồi ở các nước khác, là lịchsử của những nghệ sĩ vĩđại " * Trong hầu hết sách sử mỹ thuật phương Tây, chúng ta đều thấy có khái niệm Giottesques (tiếng Ý: Giotteschi) Đây là khái niệm, dùng để chỉ phong cách nghệthuật phổ biến nhất ở châu Âu trong thế kỷ 14 Qua đây, cũng đủ thấy tầm ảnh hưởng của Giotto rộng lớn như thế... Arena ở Padua (130 3-1 306), và nhà thờ Santa Croce ở Florence (132 0-1 325) của Giotto là những tác phẩm thực sự vĩ đại, đã làm choáng ngợp tâm trí người đương thời, và theo các nhà nghiên cứu lịchsửnghệ thuật, đã là nguồn cảm hứng mạnh mẽ cho rất nhiều hoạ sĩvĩđại về sau như Masaccio (1401 – 1428) và cả với Michelangelo (1475 – 1564) Trong một thiên nổi tiếng của "Thần Khúc", Dante đã ca ngợi ông,... nghệsĩ cũng không để tâm tìm kiếm danh vọng Chẳng bao giờ họ ký tên vào tác phẩm Ta không hề biết tên các bậc thầy đã tạc những bức tượng ở Chartres, Strasbourg hay Naumburg Chắc chắn họ cũng nổi tiếng ở thời đại của mình, nhưng họ cống hiến danh dự đó cho ngôi đạigiáo đường vì nó họ đã làm việc Về phương diện này cũng thế, Giotto thành Florence đã bắt đầu một chương hoàn toàn mới trong lịchsử nghệ. .. của Giotto: Nội thất nhà thờ San Francesco ở Assisi với các bích hoạ của Giotto Nội thất nhà thờ San Francesco ở Assisi với các bích hoạ của Giotto "The Flight into Egypt"-một bức hoạ chi tiết trên tường nhà thờ San Francesco ở Assisi của Giotto Nội thất nhà nguyện Arena ở Padua với các bích hoạ của Giotto "Chúa Giêsu chịu phép Rửa"-một bức hoạ chi tiết trên tường nhà nguyện Arena ở Padua của Giotto. .. Khúc", Dante đã ca ngợi ông, nói rằng ông đã giỏi hơn cả thầy là Cimabue Và khoảng năm 1400, Cennino Cennini đã viết "Giotto đã cải biến nghệthuật hội hoạ từ hình thức Hy Lạp sang hình thức La Tinh" Trong phần viết về Giotto, ở sách đã dẫn, E.H Gombrich đã kết luận về ông: "Danh tiếng Giotto vang khắp xa gần Người thành Florence tự hào về ông Họ quan tâm đến cuộc sống của ông, loan truyền những giai... đứng, và hành động ra sao trong một hoàn cảnh như thế? Và một cử chỉ hay chuyển động như vậy sẽ xuất hiện như thế nào trước mắt ta?" Thứ hai, không chỉ là người mở đầu cho một lối vẽ khác, ông còn là đỉnh cao chói lọi nhất trong nền nghệthuật đương thời với lối vẽ mới mẻ đó của mình Những bích hoạ vẽ trên tường nhà thờ San Francesco ở Assisi (1228), nhà nguyện Arena ở Padua (130 3-1 306), và nhà thờ Santa... tiết trên tường nhà nguyện Arena ở Padua của Giotto "Chúa Giêsu vào thànhJerusalem"-một bức hoạ chi tiết trên tường nhà nguyện Arena ở Padua của Giotto "Bắt Chúa Giêsu"-một bức hoạ chi tiết trên tường nhà nguyện Arena ở Padua của Giotto "Chúa Giêsu về Trời"-một bức hoạ chi tiết trên tường nhà nguyện Arena ở Padua của Giotto . Giotto - Họa sĩ vĩ đại đầu tiên trong lịch sử nghệ thuật Công giáo Giotto, (tên đầy đủ: Giotto di Bondone, 126 7-1 337) là hoạ sĩ vĩ đại đầu tiên trong lịch sử nghệ thuật Công Giáo. . mới trong lịch sử nghệ thuật. Từ đây trở đi, lịch sử nghệ thuật, trước tiên ở Ý và rồi ở các nước khác, là lịch sử của những nghệ sĩ vĩ đại " * Trong hầu hết sách sử mỹ thuật phương Tây,. là hoạ sĩ vĩ đại đầu tiên trong lịch sử nghệ thuật Tây phương, nói chung. Tầm vóc vĩ đại này của Giotto được đo bởi: Thứ nhất, và quan trọng nhất, là ông đã mở đầu cho một lối vẽ khác - khép