MA LA CHI MỤC LỤC 01 TỘI LỖI CỦA DÂN SỰ ĐỨC CHÚA TRỜI PHẦN I 02 TỘI LỖI CỦA DÂN SỰ ĐỨC CHÚA TRỜI PHẦN II 1 TỘI LỖI CỦA DÂN SỰ ĐỨC CHÚA TRỜI PHẦN I (Ma 1 1 2 16) Một tín hữu trong Hội Thánh trách vị ch.
MA-LA-CHI MỤC LỤC 01 TỘI LỖI CỦA DÂN SỰ ĐỨC CHÚA TRỜI - PHẦN I 02 TỘI LỖI CỦA DÂN SỰ ĐỨC CHÚA TRỜI - PHẦN II TỘI LỖI CỦA DÂN SỰ ĐỨC CHÚA TRỜI - PHẦN I (Ma 1:1-2:16) Một tín hữu Hội Thánh trách vị chủ tọa ơng giảng loạt “tội lỗi thánh.” Cô tranh luận: “Vậy tội lỗi Cơ Đốc nhân khác với tội lỗi người ngoại.” Vị chủ tọa tán đồng: “Vâng, chúng xấu xa hơn.” Xấu xa tín đồ phạm tội, họ khơng làm trái luật pháp Đức Chúa Trời mà làm lòng Ngài tan vỡ Khi người tín đồ cố ý phạm tội, điều khơng đơn giản không lời tớ chủ, chống đối thần dân với vua, mà điều sỉ nhục đứa người cha yêu dấu Tội lỗi phạm nghĩ lòng gây đau đớn cho lòng Đức Chúa Trời Ma-la-chi kêu gọi thi hành nhiệm vụ khó khăn nguy hiểm Chính ơng phải có trách nhiệm tranh cãi với dân tội lỗi mà họ phạm nghịch Đức Chúa Trời với nhau, kêu gọi họ trở Chúa Ma-la-chi hành động cách khôn ngoan, ông tiên liệu phản đối dân nên đón đầu họ Tiên tri loan báo “Đây điều Đức Chúa Trời phán”, “các nói”, sau ơng trả lời than phiền họ Các tiên tri thời Cựu Ước người cộng đồng nắm bắt thực theo chất nó, điều làm họ trở nên đặc biệt Christopher Morley nói: “Các tiên tri bị ném đá hai lần”, phân đoạn Mat 23:29-31 “Lần đầu giận dữ, tiếp sau chết họ với phiến đá đẹp mồ mả.” Trong chương này, học điều Ma-la-chi viết liên quan đến ba tội lỗi dân sự, sau xem xét ba tội lỗi lại chương sau Nhưng đừng xem Ma-la-chi sách lâu đời, thật đáng buồn thay, tội lỗi nầy Hội thánh ngày Nghi ngờ tình yêu Đức Chúa Trời (Ma 1:1-5) Giống Na-hum (Na 1:1) Ha-ba-cúc (Ha 1:1), Ma-la-chi gọi sứ điệp “gánh nặng.” Các tiên tri người cảm nhận cách riêng tư “gánh nặng Lời Đức Giê-hô-va” Đức Chúa Trời ban cho họ nhìn thấu suốt lịng dân nan đề xã hội Không dễ dàng Ma-la-chi chút phải lột bỏ vẻ bề đạo mạo thầy tế lễ vạch trần giả hình họ, hay phải lặp lại cho dân điều họ phàn nàn bí mật nghịch Đức Chúa Trời, điều Đức Chúa Trời kêu gọi ông làm Eugene Peterson viết “công việc tiên tri làm cho việc dịu làm cho trở nên đắn.” (Eugene Peterson, Run with the horse, Docvers Grove,III: Inter Varsity Press 1983, p.69) Tội lỗi Ma-la-chi nêu thiếu hụt tình yêu Đức Chúa Trời Đó tội lỗi Chúa Giê-xu đề cập đến Ngài viết bảy Hội thánh xứ A-si ( Kh 2:4), có lẽ đứng hàng đầu thiếu hụt tình u với Đức Chúa Trời cội rễ tội lỗi Nhiều kỷ qua, dân Do Thái ngâm nga The Shema họ cầu nguyện ngày: “Hỡi Y-sơ-ra-ên! nghe Giê-hô-va Đức Chúa Trời Giê-hô-va có khơng hai Ngươi phải hết lịng, hết ý, kính mến Giê-hơ-va Đức Chúa Trời ngươi” (Phu 6:4-5) Nhưng dân nghe Ma-la-chi rao giảng lại nghi ngờ tình yêu Đức Chúa Trời dành cho họ, nên họ yêu thương Ngài? Tiên tri Ma-la-chi nêu nhiều chứng cớ tình yêu Đức Chúa Trời Y-sơ-raên, lời phán rõ ràng Đức Chúa Trời tình u Ngài ( Ma 1:2) Ma-la-chi có lẽ ám điều Đức Chúa Trời phán qua Môi-se sách Phục truyền, đặc biệt Ma 7:611 Khi Đức Chúa Trời ban Luật pháp Si-nai, Ngài nhấn mạnh việc “Hãy giữ Luật Pháp ta Ta Đức Chúa Trời thánh khiết.” Nhưng Môi-se lập lại luật pháp cho hệ sau, ơng nhấn mạnh với họ “Hãy phục Đức Giê-hơ-va Ngài u thương yêu kính Ngài.” Cả hai điều hiệu lực ngày Chứng cớ thứ hai tình yêu Đức Chúa Trời Ma-la-chi nêu nhân từ có chọn lựa Đức Chúa Trời (Ma 3:2b-3) Là đầu lịng gia đình, lẽ Ê-sau thừa kế ơn phước lẫn quyền kế nghiệp, Đức Chúa Trời ban quyền thừa kế cho Gia-cốp, em trai người (Sa 25:21-23) Trong nhân từ tể trị Ngài, Đức Chúa Trời thường xếp thứ tự A-bên anh Sết, Đức Chúa Trời chọn Sết ( Sa 4:25-26), Ích-măn trai đầu lòng Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời chọn Y-sác ( Sa 17:15-22), Ma-nase đầu Giô-sép, Đức Chúa Trời ban ơn cho Ép-ra-im ( 48:13-22) Điều nhắc nhở cho đời không trọn vẹn không ơn phước, song tái sinh, “xuống phước Đấng Christ đủ thứ phước thiêng liêng, (Eph 1:3) Dòng dõi Ê-sau ban cho đất riêng Đức Chúa Trời không lập giao ước phước lành cho dân Ê-đôm lập với dòng dõi Gia-cốp Câu “Đức Chúa Trời yêu Gia-cốp ghét Ê-sau” gây trở ngại cho số người Phao-lơ trích dẫn câu Ro 9:10-13 để chứng tỏ ân điển có lựa chọn Đức Chúa Trời dành cho dân Y-sơ-ra-ên tất người tin Chúa Cứu Thế Giê-xu để cứu rỗi Nhưng động từ “ghét” không định nghĩa diễn ý tích cực giận Đức Chúa Trời Tình yêu Đức Chúa Trời dành cho Gia-cốp lớn so sánh việc làm Gia-cốp Ê-sau đáng ghét Cũng minh họa vậy, Gia-cốp yêu thương Ra-chên, mối quan hệ ông với Lê-a dường căm hờn ( Sa 29:20,30-31 Phu 21:15-17) Khi Chúa Giê-xu bảo mơn đồ Ngài “ghét” gia đình ( Lu 14:26), Ngài dùng từ “ghét” theo cách tương tự Tình yêu Cứu Chúa đơi lúc khiến làm việc đáng ghét với người thân yêu (Mat 12:46-50) Người nói với tiến sĩ Arno C.Gaebelein, Cơ Đốc nhân Hê-bơrơ ân tứ hệ trước “Tôi gặp phải nan đề nghiêm trọng với Ma-la-chi Ma 1:3b Đức Chúa Trời nói “ghét Ê-sau” Tiến sĩ Gaebelein đáp: “Tôi gặp nan đề lớn Ma 1:3a Đức Chúa Trời nói “Ta yêu Gia-cốp.” Chúng ta thật khơng thể giải thích tình u ân điển Đức Chúa Trời, kinh nghiệm ân sủng Ngài tin Cứu Chúa bước với Ngài Đức Giê-hơ-va sẵn lịng làm “Đức Chúa Trời Gia-cốp.” Chứng cớ thứ Ma-la-chi tình yêu Đức Chúa Trời ơn phước rõ ràng Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên (c.4) Giống nước khác khu vực, Ê-đôm khốn khổ suốt thời kỳ Ba-by-lôn xâm chiếm Y-sơ-ra-ên, Đức Giê-hô-va không hứa phục hồi đất họ Ngài hứa với dân Do Thái Người Ê-đôm kiêu ngạo họ nhanh chóng có đất tình trạng tốt lành, hoạch định Đức Chúa Trời khác Ngài gọi Ê-đơm “cõi độc ác” (c.4), Ngài gọi Y-sơ-ra-ên “đất thánh” ( Xa 2:12) Câu Kinh Thánh chỗ Kinh Thánh gọi Palestine “đất thánh.” Ma 3:12 gọi “đất vui thích”, gọi “đất vinh hiển chép Da 11:41, gọi “đất Đức Giê-hô-va”, Os 9:3 “đất vui thích”, Xa 7:14) Suy nghĩ cách Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu Ngài dân Do Thái Trước hết, Ngài cứu dân Do Thái bị lưu đày Ba-by-lơn ( Gie 29:1-32), sau Ngài khiến Si-ru chiếu cho phép dân Do Thái trở Giu-đa lập lại đền thờ Ngài ban cho họ người lãnh đạo Giô-suê, thầy tế lễ cao trọng Xô-rô-ba-bên, Nê-hê-mi, E-xơ-ra chức vụ tiên tri A-ghê, Xa-cha-ri, Ma-la-chi Nếu dân theo giao ước, Đức Chúa Trời cịn ban ơn cho họ nhiều Đúng vậy, họ tàn quân yếu đuối, Đức Giê-hôva họ hứa ban ơn cho họ Lưu ý, danh Đức Chúa Trời dùng Ma 1:4 “Đức Giê-hô-va vạn qn” (“Đức Giêhơ-va tồn năng, theo NIV), danh lặp lại 24 lần Ma-la-chi gần 300 lần Cựu Ước Đây danh thuộc đội qn Đức Chúa Trời “vạn qn” có gốc Hê-bơrơ “tiến hành chiến tranh.” Đức Giê-hô-va Đấng huy đạo quân trời, ( Es 40:26 Sa 2:1), thiên binh (Thi 103:20-21), đội quân Y-sơ-ra-ên (Xu 12:41) tất tin Ngài (Thi 46:7,11) Cuối cùng, Ma-la-chi nhắc dân Do Thái đặc ân lớn lao mà Đức Chúa Trời ban cho họ để làm chứng cho dân ngoại (Ma 1:5) Suốt thời trị Đa-vít Sa-lơ-mơn, Đức Chúa Trời bày tỏ vinh quang Ngài qua dân Y-sơ-ra-ên để dân ngoại đến từ phương xa nhìn thấy việc xảy Y-sơ-ra-ên Ở mức độ khác, điều xảy thời Giô-si-a Ê-xê-chia Nhưng hủy diệt Giê-ru-sa-lem đền thờ khiến dân ngoại có hội nhạo báng chế giễu dân Y-sơ-ra-ên, tôn giáo Đức Chúa Trời họ ( Thi 74:123 137:1-9 Gie 18:13-17 Ca 2:15-16) Khi Đức Chúa Trời dẫn dân sót Y-sơ-ra-ên xứ, Ngài muốn ban ơn cho họ lần bày tỏ vinh quang Ngài qua họ, dân không khứng tin cậy Đức Chúa Trời phục Luật Pháp Ngài Dù chịu thử thách, bị Ba-by-lôn tàn hại, dù họ không yên thương nước ngoại bang chung quanh, dân Do Thái bắt đầu lại, làm chứng cho dân ngoại nhân từ thương xót Đức Chúa Trời Thay vậy, họ lại chìm sâu tội lỗi, tội Ma-la-chi ghi lại sách này, họ chứng nhân yếu đuối cho nước khác Họ đánh hội làm vinh danh Đức Chúa Trời Nhưng cần nhắc nhở thử thách mà trải qua đời sống riêng tư giáo hội hội để làm vinh hiển Đức Chúa Trời trước mắt gian Đó lý Phao-lơ nhìn thấy chết tù tội chắn đến với ông Rôma (Phi 1:12-26), cách nên nhìn vào thử thách Đức Chúa Trời đặt bước đường Mỗi khó khăn hội minh chứng cho người khác điều Chúa làm cho người đặt niềm tin Ngài Sỉ nhục danh Đức Chúa Trời (Ma 1:1-5) (Ma 1:6-2:9) Bấy Ma-la-chi hướng sứ điệp đặc biệt đến thầy tế lễ (Ma 1:6 2:1,7-8), người thay sống đời sống gương mẫu lại phạm tội, làm trái Luật pháp mà họ phải theo dạy dỗ cho dân Thái độ hầu việc Đức Chúa Trời họ điều sỉ nhục danh Ngài Trong phần bạn tìm cụm từ “danh ta” lặp lại lần (Ma 1:6,11,14 2:2,5 3:16 4:2), dĩ nhiên tánh danh xưng Đức Chúa Trời Các thầy tế lễ lẽ phải làm vinh hiển danh Chúa, họ làm ô danh Ngài trước mặt dân Đức Giê-hô-va Các thầy tế lễ gọi Đức Chúa Trời, họ khơng làm vinh hiển Cha mình; họ gọi tơi tớ khơng tơn kính Chủ Khi Ma-la-chi chạm trán với họ, thầy tế lễ ngạo mạn hỏi “Chúng tơi có khinh dể danh Ngài đâu?” ( Ma 1:6), nên ông cho họ thấy Đầu tiên, họ dâng lễ ô uế bàn thờ (Ma 1:6-14) Từ “bánh” lễ luật pháp Môi-se (Le 1:1-7:38) Những vật làm lễ phải trọn vẹn không vết tích dâng lên bàn thờ Đức Chúa Trời tiếp nhận ( Phu 15:19-23 Le 22:17-33) Trên hết, lễ hình bóng Chiên Con Đức Chúa Trời chịu chết tội lỗi gian (Gi 1:29 He 10:1-14), lễ không trọn vẹn, làm điển hình cho lễ trọn vẹn Con Độc Sanh Đức Chúa Trời? Tóm lại, thầy tế lễ cho phép dân dâng lên Đức Chúa Trời lễ thấp Nếu họ dâng vật có tì vít cho người cầm quyền họ, ông ta không nhận chúng, họ lại đem lễ để dâng cho Đức Chúa Trời Họ quên điều ghi chép tỏ tường luật pháp “Các dâng vật có tì vít, khơng nhậm” (Le 22:20) Điều nói lên điều người tự nhận Cơ Đốc nhân hàng năm chi số tiền khổng lồ cho việc quà cáp, mà bỏ vào hộp tiền dâng cho Đức Chúa Trời vài đồng tuần? Của lễ dâng lên Đức Chúa Trời bày tỏ lòng Ngài, “vì chưng cải đâu lịng đó” (Ma 6:21) Những người xưng u Chúa cơng việc Ngài dễ dàng chứng minh điều với tập ngân phiếu Ban cho việc nhân đức (IICo 8:1,6-9) kinh nghiệm lòng nhân từ Đức Chúa Trời, khơng có ngăn trở dâng rời rộng cho Đức Chúa Trời, Đấng ban cho nhiều Làm cầu xin Đức Chúa Trời thương xót nhậm lời cầu nguyện không thực việc ban cho (Ma 1:9) Ma-la-chi bảo thầy tế lễ bất tuân rằng, tốt họ nên đóng cửa đền thờ ngưng việc dâng lễ tiếp tục thực với giả Chưa tin Chúa cịn tốt tin Chúa mà không dâng điều tốt cho Ngài Nếu khái niệm Đức Chúa Trời thấp nghĩ Ngài vui lòng với thờ phượng nửa vời khơng có giá trị khơng biết Đức Chúa Trời Kinh Thánh Thật vậy, Đức Chúa Trời khuyến khích làm việc thấp chất tốt Đức Chúa Trời không nên thờ phượng Ngày đến dân ngoại thờ phượng Đức Chúa Trời tán tụng danh cao Ngài (c.11) Ma-la-chi nhìn vào tương lai, kỳ sứ điệp cứu rỗi tất nước tiếp nhận xa nữa, ơng nhìn thấy thành lập vương quốc đất vào ngày nước “đổ nó” (Es 2:2 11:3-4,9 45:22-25 49:5-7) Sự kêu gọi Đức Chúa Trời Áp-raham bao hàm việc dân Do Thái trở nên nguồn phước cho toàn giới ( Sa 12:1-3) Cũng vậy, kêu gọi Ngài Hội Thánh bao hàm rao giảng Phúc Âm cho dân nước (Mac 16:15) Các thầy tế lễ chí cho phép dân lừa dối lời hứa họ ( Ma 1:13-14) Nếu người hứa với Đức Chúa Trời dâng lễ cho Ngài lại mang đến vật bệnh tật tì vít, thầy tế lễ chấp nhận, dù người có vật tốt Trong luật pháp Mơi-se, lời thề hứa hồn tồn tự nguyện họ thề, họ bị ràng buộc lời thề hứa (Le 27:1-34 Dan 30:1-17 Phu 23:21-23) Nếu quan trấn thủ không nhận gian dối (Ma 1:8) vị vua cao lại nhận sao? (C.14) Đức Chúa Trời vị Vua lớn Ngài đáng nhận lễ tốt dâng lên Ngài Chúng ta hứa phải thực điều Tại thầy tế lễ có ý làm trái luật pháp, làm uế bàn thờ Đức Chúa Trời khích lệ dân thờ phượng Đức Chúa Trời thái độ lừa dối cách thiếu suy nghĩ vậy? Chỉ thầy tế lễ khơng dâng vật tốt cho Đức Chúa Trời, nên lệnh cho dân được? “dân thể thầy tế lễ thể ấy” (Os 4:9 Gie 5:30-31), khơng có người trổi lãnh đạo Nhưng có lý khác để giải thích lễ khơng xứng đáng lại nhận? Các thầy tế lễ gia đình họ sống nhờ vào lễ bàn thờ, thầy tế lễ muốn lúc nhà họ có thức ăn Như kinh tế suy sụp, thuế tăng, tiền bạc túng thiếu, có người Y-sơ-ra-ên tin kính vui dâng lễ đẹp lịng Đức Giêhơ-va Nên thầy tế lễ giải cách dâng lễ thấp khích lệ dân dâng vật Một vật bệnh dù chết, vật dui q vơ dụng nên họ dùng để dâng lên cho Đức Chúa Trời! Họ quên “sự lời tốt tế lễ, nghe theo tốt mỡ chiên đực” (ISa 15:22 Thi 51:16-17 Mi 6:6-8 Mac 12:28-34) Các thấy tế lễ sỉ nhục danh Đức Chúa Trời cách khác nữa; họ khinh dể đặc ân thầy tế lễ (Ma 2:1-5) Họ khinh lờn kêu gọi cao Đức Chúa Trời ban cho họ xem thường thánh chức phục vụ đền thờ Hầu việc bàn thờ công việc chức vụ, họ lấy làm vui lịng thân mà khơng làm vui lịng vinh danh Đức Chúa Trời Đáng buồn thay, thái độ tồn Hội Thánh ngày Đức Chúa Trời cảnh báo Ngài “rủa sả phước lành họ” họ khơng “lấy lịng tốt làm theo ý muốn Đức Chúa Trời” ( Eph 6:6) dâng cho Ngài điều tốt Thật vậy, mùa màng họ bị côn trùng tàn phá ( Ma 3:11 Ag 1:3-11), điều tồi tệ đến Đức Chúa Trời cảnh cáo Ngài rủa sả hạt giống gieo để khơng đâm chồi kết Vì theo luật pháp, thầy tế lễ người Lê-vi 1/10 hoa lợi, mùa màng bị tàn phá đồng nghĩa với việc chẳng có dâng bàn thờ cả! Có thể từ “giống gieo” Ma 2:3 họ Dân Do Thái có để nối dõi điều quan trọng, Đức Chúa Trời khiến họ tuyệt tự Một cách khác để nhìn nhận việc Đức Chúa Trời khiến họ, người nguồn phước ( Thi 127:1-2), thành gánh nặng rủa sả Khơng có điều đau lịng khốn khổ có mà ngày làm bạn đau lòng, gây bao nỗi phiền lụy cho gia đình Của lễ khơng nhậm, bị bỏ trại thiêu ( Xu 29:14), Đức Chúa Trời sỉ nhục thầy tế lễ đặt họ chung với phần của lễ! Điều có nghĩa thầy tế lễ bất khiết họ phải rời khỏi trại Tóm lại, Đức Chúa Trời phán “các khinh dể ta, nên ta đối rơm rác Các không xứng với chức vụ thầy tế lễ, cịn làm?” Các thầy tế lễ khinh lờn đặc ân dành cho họ, quên giao ước nhân từ Đức Giê-hô-va lập với họ qua A-rôn (Ma 2:4 Xu 29:1-46), Phi-nê-a, cháu A-rôn (Dan 25:1-13) Chức thầy tế lễ đặc ân cao trọng, hầu việc bàn thờ, phục vụ đền thờ, dạy dỗ luật pháp cho dân Nhưng thầy tế lễ khơng kính sợ Đức Chúa Trời, họ xem nghi lễ tôn giáo việc bình thường lịng họ khơng thẳng với Đức Chúa Trời ( Exe 44:23) Một nhà văn Tơ Cách Lan, George MacDonald nói: “……………….chưa dịch………….” Việc thầy tế lễ làm khơng phải thánh chức, lễ nghi, nghi thức tơn giáo sáo rỗng mà Đức Chúa Trời ghét Tội lỗi thứ ba: Họ quay lưng với Luật pháp Đức Chúa Trời ( Ma 2:6-9) C.6-7 mô tả tớ trọn vẹn Đức Chúa Trời: chân thật môi miệng, lời bước đi, tương giao với Đức Chúa Trời, gánh nặng đem người khác Đức Chúa Trời khát khao chia xẻ Lời Chúa cho người cần nghe Nhưng thầy tế lễ khơng theo khn mẫu đó, họ theo đường riêng mình, “họ lấy mạng lịnh Chúa dạy cho Gia-cốp, luật pháp Chúa cho Y-sơ-ra-ên” (Phu 33:10), họ khơng giữ luật pháp “Những kẻ tiên tri nói tiên tri dối, thầy tế lễ mà cầm quyền Dân ta lấy làm ưa thích đến cuối làm nào?” (Gie 5:31) Các thầy tế lễ không giữ Luật Pháp xấu xa rồi, họ khiến người khác vấp phạm họ (Ma 2:8) Giống người Pha-ri-si mà Chúa Giê-xu mô tả, thầy tế lễ “chất độc hại” làm ô uế thứ người họ đụng đến ( Ma 23:15,25-28) Một mục sư giả hình vũ khí đáng sợ tay Sa-tan “chỉ người có tội phá hủy nhiều lành” (Tr 9:18), họ tỏ thiên vị cách họ áp dụng chân lý Đức Chúa Trời (Ma 2:9), họ không lời Chúa làm hại dân Ngài (Le 19:15 Phu 24:17 ITi 5:21) Qua nhiều năm, tham gia nhiều thi, kiểm tra đặc điểm thí sinh: kinh nghiệm cá nhân cứu rỗi qua niềm tin nơi Chúa Cứu Thế Giê-xu, cảm nhận kêu gọi từ Đức Chúa Trời, tình yêu hiểu biết dành cho Lời Chúa, tôn trọng cao độ công việc thánh chức Khi chúng tơi hỏi thí sinh khơng nghiêm túc chức vụ mà xem cơng việc, kêu gọi thiêng liêng, từ chối người Dù mục sư, nhà truyền giáo, thành viên ca đoàn, hay chấp sự, tớ Đức Chúa Trời việc nghiêm túc, xứng đáng để phải nỗ lực cho cơng việc Đức Chúa Trời khiến thầy tế lễ giả dối bị “khinh bỉ hèn hạ trước mặt dân” (Ma 2:9) Các thầy tế lễ muốn tiếng, chí bóp méo Luật Pháp để có nhiều người ủng hộ, dân không tôn trọng họ Các lãnh đạo liêm có phẩm chất tốt có nhiều kẻ thù hơn, họ dân chúng tôn trọng Những chuyện gây xôn xao dư luận hệ thống truyền thông tôn giáo gần Mỹ cho thấy người chưa cứu trông mong lãnh đạo giáo hội thực thi điều họ giảng dạy Ma 1:6-14; xem giải nghĩa Ma 1:1-5 Ma 2:1-9; xem giải nghĩa Ma 1:1-5 Xúc phạm giao ước Đức Chúa Trời (Ma 2:10-16) Sau đối diện với tội lỗi thầy tế lễ, Ma-la-chi bắt đầu quay sang dân sự, nói đến người ly với vợ để cưới phụ nữ ngoại bang Sự phản bội (Ma 2:10-11,14) Những người nam đem lịng u gái dân ngoại khơng cịn vấn đề xứ Do Thái Khi dân Do Thái rời khỏi Ai Cập, có “một số người ngoại bang” với họ (Xu 12:38), điều cho thấy số người Do Thái lập gia đình với người Ê-díp-tơ (Le 24:10 Dan 11:4) Dân Do Thái phạm tội trọng họ chung sống với phụ nữ Ma-đi-an Ba-anh Phê-ô ( Dan 25:1-18), Đức Chúa Trời trừng phạt họ nặng nề Exơ-ra (Exo 9:1-4) Nê-hê-mi (Ne 13:23-31) phải tranh đấu với vấn đề này, cịn tồn Hội Thánh ngày (IICo 6:14-18) Khi ly hôn với vợ người Do Thái, kết hôn với phụ nữ ngoại bang, người nam Do Thái phạm tội nặng với Chúa Đầu tiên phản bội họ phá lời thề với Đức Chúa Trời với vợ Họ xúc phạm giao ước Đức Chúa Trời xem điều khơng có xảy Đức Giê-hô-va không đưa yêu cầu đặc biệt cho hôn nhân Luật pháp Ngài (Xu 34:11-16 Phu 7:3-4), mà giao ước hôn nhân lập sáng tạo “hết thảy có chung cha sao?” (Ma 2:10), Đức Chúa Trời Cha toàn thể nhân loại, Đấng Tạo Hóa ( Cong 17:28), Đức Chúa Trời khiến người nam người nữ kết hợp với lập nhân tốt lành gia đình nhân loại Nên, điều mà người nam làm trái ngược với điều Đức Chúa Trời lập tự nhiên giao ước Ngài Sự giả hình (Ma 2:12-13) Sau phạm tội đó, người nam mang lễ cho Đức Chúa Trời khóc lóc trước bàn thờ (c.12,13) hầu Ngài giúp đỡ ban ơn Có lẽ họ có ý họ phạm tội cách trắng trợn với ý định đến với Đức Chúa Trời xin tha thứ Nhưng họ thật lòng ăn năn, họ từ bỏ người vợ ngoại đạo đem vợ thức trở về, điều E-xơ-ra bảo họ làm (Exo 9:1-10:44) Những người phạm tội thờ phượng giả tạo, lịng họ khơng thay đổi Thay tha thứ cho họ, Đức Chúa Trời sẵn sàng “trừ họ khỏi trại.” Trong nhiều vấn đề đạo đức luân lý, có nhiều điều xã hội coi hợp pháp, Kinh Thánh không Cô dâu rể phải nhớ Đức Chúa Trời nhân chứng vơ hình ngày cưới họ (Ma 2:14) Ngài chứng kiến người sống với mà không kết hôn Đến ngày có mùa gặt kinh khiếp từ giống gieo hôm người khinh dể luật pháp Đức Chúa Trời nguyên tắc Ngài lập tự nhiên Sự trinh khiết (Ma 2:15) Trong toàn sách Ma-la-chi, câu xem câu khó dịch giải nghĩa Tơi nghĩ Gleason Archer có câu dịch tốt nhất: “Nhưng khơng làm người có phần cịn lại Thánh Linh, người tìm kiếm gì? Một dịng dõi thánh! Vì vậy, quan tâm đến tâm thần (là tín đồ chân thật giao ước) đừng lừa dối vợ lấy lúc trẻ.” (Phần thảo luận đầy đủ câu xem The Encyclopedia of Bible Difficulties Gleason L.Archer, Grand Rapids Zondervan xuất 1982, 305-6) Ở Ma-la-chi khen ngợi người chồng chung thủy, họ theo Thánh Linh Đức Chúa Trời Lời Ngài, không giống người cưới gái ngoại bang để thỏa mãn tánh xác thịt, người chồng chung thủy muốn làm cha đàn sau dòng dõi tốt, người Do Thái tin kính khơng thờ hình tượng Vấn đề sắc tộc, người người dù họ người Do Thái hay Ma-đi-an Vấn đề trung thành Đức Chúa Trời dân Y-sơ-ra-ên trì dân thánh Đức Chúa Trời kêu gọi Y-sơ-ra-ên phải dân rao truyền Đấng Mê-si-a cho gian, ngăn trở việc đó, chống lại hoạch định cao cà Đức Chúa Trời cứu rỗi Đức Chúa Trời biệt riêng dân Do Thái, khơng phải họ dân tốt dân khác, song Ngài phải thực công việc đặc biệt qua họ Mọi điều phá vỡ tường cách biệt từ tay kẻ xấu, người cố ngăn cản đời Đấng Mê-si-a Sự thù địch (Ma 2:16) “Ta ghét người bỏ vợ” lời phán rõ ràng Đức Chúa Trời, (một số người bối rối Đức Chúa Trời u thương lại ghét điều điều khác, xem Ch 6:16-19 Thi 5:5 11:5 Am 5:21 Xa 8:17 Kh 2:6,15 “Những kẻ yêu mến Đức Giêhô-va ghét ác” (Thi 97:10 Thi 139:21-22) Những người muốn làm vui lòng Đức Chúa Trời chắn không làm điều Đức Chúa Trời ghét, làm thứ để hàn gắn hôn nhân Đức Chúa Trời cho A-đam vợ, không nhiều, Ngài phán hai nên thịt (Sa 2:21-25) Ly hôn phân rẽ Đức Chúa Trời kết hợp, Chúa Giê-xu răn dạy đừng làm điều (Mat 19:6 Nếu Đức Chúa Trời ghét ly hôn, Ngài cho phép điều đó? Đức Chúa Trời cho phép người Do Thái bỏ vợ người vợ bị trao tờ để nhằm giữ danh tiếng cho họ đề họ tái giá trở lại với chồng cũ ( Phu 24:1-4) Chúa Giê-xu cho thấy rõ cho phép để vợ nhân nhượng điều răn (Mat 19:1-12), “người ta không nên phân rẽ kẻ mà Đức Chúa Trời phối hiệp” (Mac 10:9) Nhưng Đức Chúa Trời Đấng sáng lập nhân, có thể, người lành thánh khiết khơng tán đồng giải thích áp dụng lời dạy Tân Ước liên quan đến ly dị tái hơn, có người hài lòng cách họ giải vấn đề! Có lẽ tội dâm dục ly nên phải từ bỏ ( ICo 7:12-16) Nó giống hành động bạo ngược nơi phải có dịu dàng Tại Ma-la-chi đề cập đến “áo” “sự dữ” Trong xã hội phương Tây, người nam đeo nhẫn đính vào ngón tay người nữ để cầu hôn, dân Y-sơ-ra-ên ngày xưa, người nam đặt góc áo lên người nữ ( Exe 16:8 Ru 3:9 Nguyên văn Phu 22:30 “chẳng nên lấy vợ kế cha mình, đừng dở vạt áo cha mình”) Nếu người nam bỏ vợ mình, thay có áo tượng trưng tình u thương, có áo tượng trưng Anh ta phân cách điều Đức Chúa Trời nói một; phản bội anh ta, khiến giường hôn ước nên nơi bạo ngược Dù ngun văn khó giải thích khó, học đoạn rõ Trong nhân, người nam nữ trở nên thịt, Đức Chúa Trời cộng phối hợp Qua nhân, Đức Giê-hơ-va tìm kiếm dịng dõi thánh, dịng dõi thực cơng việc Ngài đất Hôn nhân kết hợp thể vật lý (“một thịt”) bị phá vỡ nguyên nhân vật lý chết (Ro 7:1-3), tội dâm dục (Mat 19:9) bỏ vợ (ICo 7:12-16) Ý định ban đầu Đức Chúa Trời nam nữ kết nối hôn nhân sống suốt đời bên Ly lý khác lý chép Kinh Thánh, hợp pháp đời này, làm đau lòng Chúa Trong Nhân Quyền nước Mỹ có viết gia đình “đơn vị tự nhiên tảng xã hội.” Historian Will Ariel Durant gọi gia đình “nhân tố văn minh xã hội” Gia đình vững mạnh bắt đầu nhân vững mạnh, hai người yêu sống vì Đức Chúa Trời Mọi mức ý muốn Đức Chúa Trời TỘI LỖI CỦA DÂN SỰ ĐỨC CHÚA TRỜI – PHẦN II (Ma 2:17-4:6) Trong Ma-la-chi tiếp tục rao giảng sứ điệp mình, dân tiếp tục chống lại chân lý Đức Chúa Trời Họ tranh cãi với ơng tình u Đức Chúa Trời (Ma 1:2), danh Ngài (câu 6) dạy dỗ Ngài hôn nhân để vợ ( Ma 2:14), họ bắt đầu tranh luận ba vấn đề khác: cơng bình Đức Chúa Trời, dâng hiến cho Ngài, hầu việc Chúa Những người tranh cãi với Đức Chúa Trời nhận ôn phước từ Ngài Khi miệng ngậm lại đầu phục ý muốn Đức Chúa Trời kinh nghiệm ơn phước Đức Chúa Trời (Ro 3:19) Nhưng Ma-la-chi không ngừng rao giảng, ông tiếp tục đối đầu với “tội lỗi thánh.” Thắc mắc cơng bình Đức Chúa Trời (Ma 2:17) (Ma 2:17-3:6) “Các làm phiền Đức Giê-hơ-va lời nói mình” tiên tri nói họ trả lời lại “chúng tơi có làm phiền Ngài đâu?” (Ma 2:17) Dĩ nhiên Đức Chúa Trời không thấy phiền lụy mệt mỏi ý thức vật lý Ngài khơng có thân thể ( Es 40:28), song Ngài trở nên mệt mỏi số việc dân nói làm Những người đạo đức giả Y-sơ-ra-ên làm phiền Đức Chúa Trời tội lỗi xấu xa họ ( Es 43:24) dân Do Thái cịn sót lại thời Ma-la-chi làm Đức Chúa Trời phiền lịng lời nói họ Lời họ đầy vẻ hoài nghi, “chúng trở xứ, xây lại đền thờ, khôi phục thờ phượng trải qua khó khăn! Sao Đức Chúa Trời không giữ lời hứa Ngài? Tất ơn phước Ngài hứa qua tiên tri Ngài đâu? Đó vấn đề lâu đời, “Tại người cơng bình chịu đau khổ cịn người gian ác lại thịnh vượng.” Gióp bạn ông vật lộn với vấn đề này, A-sáp (Thi thiên 73), Giê-rê-mi (chương 12), Ha-ba-cúc Nhưng người Do Thái hoài nghi quên điều khoản giao ước điều kiện tiên tri đề ra: dân giữ Luật pháp Đức Chúa Trời, Ngài ban ơn cho nhu cầu họ Nhưng họ bỏ vợ, cưới gái ngoại bang, dâng lễ ô uế, ăn cắp Đức Chúa Trời 1/10 hoa lợi dâng, phàn nàn hầu việc Ngài! Đối với Đức Chúa Trời, ban ơn cho người vậy, có nghĩa tán thành tội lỗi họ Dân Do Thái khơng cần cơng bình, họ cần ơn phước ! Ma-la-chi nói hai sứ giả để trả lời câu hỏi “Đức Chúa Trời chánh trực đâu?” “Sứ giả ta” - Giăng Báp-tít (Ma 3:1a) Như học, tên Ma-la-chi có nghĩa “sứ giả ta”, sứ giả câu biết Giăng Báp-tít Nhắc đến Giăng Báp-tít, Chúa Giêxu nói: “Ấy người mà có chép rằng: Nầy ta sai sứ ta đến trước mặt con, đặng dọn đường sẵn cho đi” (Mat 11:10 Mac 1:2 Lu 7:27) Trong Ma-la-chi sách tiên tri cuối viết, Giăng Báp-tít tiên tri cuối cùng, vĩ đại nói giao ước cũ, (lưu ý giao ước cũ không kết thúc lúc Chúa Giê-xu giáng sinh máng cỏ chuồng chiên, lúc Chúa Giê-xu chịu chết thập tự Chức vụ Giăng xảy giai đoạn kết thúc giao ước cũ nên nói cách xác, Giăng Báp-tít tiên tri thời Cựu Ước) Giăng ban cho đặc ân đặc biệt thi hành chức vụ thời kết thúc giai đoạn kết thúc giao ước cũ mở giao ước mới, Giăng người giới thiệu Chúa Giê-xu cho dân Y-sơ-ra-ên (Gi 1:29-31) Giống Giê-rê-mi Ê-xê-chi-ên, Giăng sinh gia đình có chức vụ tế lễ Đức Chúa Trời kêu gọi trở nên tiên tri Ơng thánh tuận đạo, ơng dâng trọn đời sống cơng việc Đức Chúa Trời kêu gọi ông (Mat 14:1-12) Tiên tri Ê-sai viết chức vụ Giăng ( Es 40:3-5 Mac 1:3 Lu 3:4-6 Gi 1:23) Hình ảnh nói cảnh dân dọn đường cho vị vua đến, ban đường, di dời chướng ngại vật để vị vua dễ dàng qua Giăng dọn đường cho chức vụ Chúa Giê-xu cách rao giảng Lời Đức Chúa Trời cho đoàn dân, thúc giục họ ăn năn tội lỗi, làm báp-tem cho họ, sau giới thiệu họ cho Chúa Giê-xu Nhưng điều trả lời cho câu hỏi “Đức Chúa Trời chánh trực đâu?” Khi Chúa Cứu Thế Giê-xu đến trần gian, chết thập tự, Ngài thỏa mãn hồn tồn cơng bình Đức Chúa Trời Ngài trả xong hình phạt tội lỗi gian chứng minh thánh khiết Đức Chúa Trời Khơng nói cách thật lịng “Đức Chúa Trời khơng cơng bình.” Thập giá Chúa Cứu Thế chứng Đức Chúa Trời lập “luật tội lỗi chết” ( Sa 2:15-17 Ro 6:23 8:2-4) “uống chén đau thương Ngài” (trích dẫn Dorothy Sayers) sẵn sàng chịu chết tội nhân Bởi Gơ-gơ-tha, Đức Chúa Trời “cơng bình Đấng xưng cơng bình” tất tin cậy Chúa Cứu Thế Giê-xu (Ro 3:26) Sứ giả giao ước: Chúa Cứu Thế Giê-xu (Ma 3:1b-6) Lời tiên tri đến gian lần thứ Đức Chúa Trời ân điển thương xót Khi Ngài đến, Ngài chứng minh Ngài cơng bình cách tẩy dân Ngài sửa phạt tội nhân bội nghịch Chúa Cứu Thế Giê-xu “sứ giả giao ước”, Ngài làm trọn tất yêu cầu giao ước đời sống mình, chịu hình phạt chết Ngài, sống lại từ kẻ chết để mở giao ước ân điển ( Gie 31:31-30 Mat 26:2630 He 8:6-13) Tất giao ước thời Cựu Ước hợp lại Chúa Cứu Thế Giê-xu công việc cứu rỗi tuyệt diệu Ngài Sự đến không báo trước (Ma 3:3) Đấng Mê-si-a đến lần thứ hai cách khơng ngờ được, mục đích phán xét tội nhân, lập vương quốc Ngài đất “Về ngày đó, chẳng có biết cả, thiên sứ trời Con vậy, song Cha biết mà thơi” (Ma 24:36), “Khi người ta nói rằng: Bình hịa an ổn, tai họa đến, đau đớn xảy đến cho người đàn bà có nghén” (ITe 5:3) Dân không chuẩn bị (Ma 3:1) Câu “…mà trông mong” cho thấy dân Do Thái thời Ma-la-chi hy vọng “ngày Đức Giê-hô-va sớm đến mà khơng biết ngày kinh khiếp cho toàn gian Những người nghe Ma-la-chi rao giảng giống người thời A-mốt, tiên tri có niềm tin sai lạc tương tự, cho họ sẵn sàng cho “ngày Đức Giê-hô-va.” A-mốt cảnh cáo họ “khốn thay cho trông mong ngày Đức Giê-hô-va! Các trông mong ngày Đức Giê-hơ-va làm gì? Ấy ngày tối tăm, ngày ánh sáng” (Am 5:18-20) Khi dân Do Thái cịn sót lại ngày đọc lời tiên tri, họ nhận thấy lời hứa ơn lành, không nhận lời cảnh báo đoán phạt Họ vui mừng tiên đoán vị Vua đến vương quốc vinh hiển Ngài, họ bỏ qua lời mô tả kinh khiếp bao trùm gian thạnh nộ Đức Chúa Trời giáng xuống tội nhân (Một số Kinh Thánh cũ bị nhầm lẫn tương tự tiêu đề đoạn Nếu đoạn nói ơn phước, đầu đề viết “ơn phước Đức Chúa Trời hội thánh” nói xét đoán, đầu đề “sự xét đoán Đức Chúa Trời dân Do Thái.” Tuy vậy, Kinh Thánh chép “sự phán xét khởi đầu từ nhà Đức Chúa Trời” ( IPhi 4:17) Những người Y-sơ-ra-ên không giống số Cơ Đốc nhân ngày nay, họ nói đến Đức Giê-hơ-va thể nhìn thấy Ngài vui thích ngắm xem tiếng tăm cịn lưu lại đắm vinh quang họ Đứng bên ngai xét đoán Chúa Cứu Thế phút giây kinh hãi khôn cùng, dù biết Đức Chúa Trời dành cho chỗ thiên đàng Một nước bất khiết (Ma 3:2b-4) Ma-la-chi hỏi, “nhưng đương ngày Ngài đến?” Và sau mơ tả việc Đấng Mê-si-a làm Ngài đến Ngài tẩy dân Do Thái, thầy tế lễ, đem xét đốn mau chóng đến với tội nhân, người kiêu ngạo không theo luật pháp Ngài Trong luật pháp Môi-se, Đức Chúa Trời cho người ba cách ba vật để nên thánh Đức Chúa Trời chấp nhận: nước, lửa huyết Ở không đề cập đến huyết Chúa Cứu Thế Giê-xu chết cho tội nhân Ngài đến gian lần thứ Nhưng Ngài tẩy rửa dân bất khiết máy giặt, giặt quần áo dơ bẩn Ngài tẩy chi phái Lê-vi thợ bạc tinh luyện vàng bạc lị “Trong ngày có suối mở cho nhà Đa-vít dân cư Giê-ru-sa-lem, tội lỗi uế” (Xa 13:1) Một đất nước tẩy, thầy tế lễ tẩy họ trở nên lễ Đức Chúa Trời chấp nhận (Ma 3:4) Ngài vui lòng họ Các thầy tế lễ thời Ma-la-chi dâng lễ không chấp nhận ( Ma 1:7-8) họ lễ khơng đẹp lịng Chúa, ngày đó, sứ giả Đức Chúa Trời, Con độc sanh Ngài khiến dân Ngài nên “của lễ sống” Đức Giê-hơ-va chấp nhận (Ro 12:1) Sự đốn xét khắc nghiệt (Ma 3:5) Một loạt kẻ có tội kể làm cho nghĩ đến số hành vi thời Ma-la-chi hành vi tiếp diễn thời kỳ sau rốt Tất hành vi trái với luật pháp Đức Chúa Trời Trị đồng bóng bị ngăn cấm có nghĩa giao lưu với ma quỉ ( Xu 22:18 Le 20:27 Phu 18:14) Sự dấy lên ma quỉ ngày cho thấy nhiều người không quan tâm đến lời cảnh báo Đức Chúa Trời họ tham dự vào trò phù thủy tập tục thuộc ma quỉ khác Thật vậy, phép phù thủy xem tôn giáo hợp pháp nhiều nơi Còn kẻ tà dâm, nghe sứ điệp Ma-la-chi người bỏ vợ người Do Thái để cưới vợ ngoại bang “Ngươi phạm tội tà dâm” (Xu 20:14) y nguyên Kinh Thánh dù luật hôn nhân có cho phép “Kẻ thề dối” người phạm tội khai ma sau thề Khai man vi phạm điều răn thứ 3, “ngươi lấy danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời mà làm chơi” (c.7) điều răn thứ “Ngươi nói chứng dối cho kẻ lân cận mình” (c.16) Chân lý “chất xi-măng” kết dính xã hội lại, chất kết dính vỡ ra, xã hội tan thành trăm mảnh Nếu khơng tin lời nói lời hứa nhau, sống làm việc tâm trạng yên lành Hiếp đáp kẻ nghèo khổ, thiếu thốn tội mà tiên tri lên án kịch liệt, cần bị lên án ngày Đức Chúa Trời đặc biệt quan tâm đến người góa bụa, kẻ mồ cơi, họ bị bóc lột, phải làm việc cực nhọc không hưởng xứng đáng với công giá (Xu 22:22-24 Le 19:10 Phu 10:17-19 24:14-15 19:32 27:19 Thi 68:5 Es 1:17,23 Gie 7:6 Gia 5:1-8) Một Đức Chúa Trời không thay đổi (Ma 3:6) Nguyên nhân tội lỗi xã hội gì? Những người phạm tội khơng kính sợ Đức Giê-hơ-va Họ nghĩ Đức Chúa Trời giống họ, Ngài nhắm mắt trước tội lỗi họ không phạt họ tội làm trái luật pháp Ngài “Ngươi tưởng ta thật y ta trách phạt ngươi” (Thi 50:21) Dân Do Thái hẳn biết ơn Đức Chúa Trời Đấng khơng thay đổi tánh, mục đích lời hứa Ngài, Ngài thay đổi, Ngài tiêu diệt họ tội lỗi họ phạm Hai lần Môi-se dùng chân lý không đổi thay Đức Chúa Trời Lời Chúa cho dân (Xu 33:12-23 Dan 14:11-21) Nguyên tắc tương tự áp dụng tín đồ ngày nay, IGi 1:9 chép Đức Chúa Trời thành tín, cơng bình để tha tội cho chúng ta.” Đức Chúa Trời thành tín lời hứa Ngài cơng bình Ngài tỏ Con độc sanh Ngài chịu chết tội lỗi để tha thứ (Dan 23:19 Phu 4:31 Gia 1:17) Ma-la-chi chứng minh cơng bình Đức Chúa Trời Giờ ơng nóivề sữ bất dân họ cướp Đức Chúa Trời điều thuộc Ngài Ma 3:1-6; xem giải nghĩa Ma 2:17 Cướp kho Đức Chúa Trời (Ma 3:7-12) Nếu “dân thể thầy tế lễ thể ấy” (Os 4:9), áp dụng cho lãnh đạo thuộc linh dân sự, “cha nấy” (hoặc mẹ nấy) áp dụng cho người khác Từ thời trưởng lão đến thời Ma-la-chi dân thường xuyên không lời Đức Chúa Trời Ngài phải sai tiên tri đến kêu gọi họ ăn năn trở Chúa Khi dân nghe Ma-la-chi kêu gọi họ quay Đức Giê-hơ-va, thay theo lời kêu gọi đó, họ lại tranh luận với tơi tớ Chúa Họ nhắc nhớ đến người trốn tránh lời kêu gọi mà “hãy định nghĩa lời lẽ bạn” Theo bạn “trở lại” có nghĩa gì?” Nhưng Ma-la-chi khơng dự nói cho họ biết cách bắt đầu trở lại Đức Chúa Trời: “Hãy đem phần mười vào kho dâng cho Đức Chúa Trời lễ xứng đáng.” Họ phạm tội ăn cắp ba lãnh vực khác Họ ăn trộm Đức Chúa Trời (Ma 3:7-8) Những nhu cầu sống thầy tế lễ chi phái Lê-vi dựa vào lễ phần mười dân dâng đền thờ Từ “phần mười” tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa “10” Phần 10 10% lúa mì, trái cây, súc vật tiền người (Le 27:30-34 Ne 13:5) Có phịng kho biệt riêng đền thờ để cất giữ lúa mì, sản vật tiền mà dân theo luật pháp đem đến dâng cho Đức Giê-hô-va Nếu dân không muốn mang sản vật nặng nề đến đền thờ, họ đổi tiền mặt, phải thêm 20% giá trị sản vật để chứng tỏ họ làm lợi cá nhân ăn cắp Đức Chúa Trời (Le 27:31) Sốphần mười thu năm giao cho người Lê-vi (Dan 18:21-24) người Lê-vi giao lại 1/10 số thu cho thầy tế lễ (c.25-31) Khi người dâng phần mười cho đền thờ, người dùng phần số phần mười làm bữa ăn đặc biệt gia đình người Lê-vi dùng chung với ( Phu 12:6-7,17-19) Cứ ba năm lần, phần mười năm giao cho lãnh đạo địa phương phân phát cho người nghèo (Phu 14:28-29) Dâng phần mười cách thờ phượng từ thời Áp-ra-ham xa xưa; Áp-ra-ham dâng phần mười cho Mên-chi-xê-đéc, nên biết Mên-chi-xê-đéc đại diện cho Đức Chúa Trời Chí cao (Sa 14:20 He 7:1-28) Gia-cốp hứa nguyện dâng phần mười cho Đức Chúa Trời ( Sa 28:22) dâng phần mười xảy trước có luật pháp Mơi-se Tuy nhiên, dâng phần mười thức kể đến luật pháp Môi-se phần thờ phượng dân Dâng phần mười lễ cách dân cung ứng cho chức vụ đền thờ mà cách tạ ơn Đức Chúa Trời ban cho rời rộng Ngài nhu cầu họ Trải qua nhiều kỷ, nhiều người Do Thái phạm hai sai lầm nhìn nhận dâng phần mười: (1) Những thầy thông giáo người Pha-ri-si theo luật cách cẩn trọng họ dâng phần mười gia vị nhỏ nhặt vườn nhà ( Mat 25:23-24), họ nghĩ lời họ khiến họ trở nên cơng bình trước mặt Đức Chúa Trời (2) Những người không tôn trọng tôn giáo xao lãng dâng phần mười không lời Chúa từ bỏ khái niệm bàn thờ Khi Nê-hê-mi trở lại Giê-ru-sa-lem, nhà kho đền thờ trống rỗng, nhiều thầy tế lễ người Lê-vi bỏ chức vụ trởvề nhà làm ruộng hầu lo cho gia đình (Ne 13:10) Dân hứa nguyện dâng phần mười (Ne 10:34-39) họ không giữ lời hứa Vì Đức Chúa Trời tạo dựng nên vật Ngài chủ tể vật, nên Ngài không cần thứ mà dâng cho Ngài (Cong 17:25) Song lời Chúa dâng lễ vật thái độ thờ phượng với lòng biết ơn, làm đẹp lòng Ngài Trong ICo 16:1-2 đưa tỉ lệ dâng hiến (“vì Đức Chúa Trời làm Ngài thịnh vượng”; dâng hiến đề cập ICo 16:1-3 dâng hiến tuần nhóm dân Đức Chúa Trời Đó lạc quyên đặc biệt tín đồ ngoại bang giúp Cơ Đốc nhân Do Thái Giê-rusa-lem), khơng có quy định rõ ràng dâng phần mười Hội thánh Tân Ước Phao-lô dạy “sự biết ơn” thư Cơ-rinh-tơ thứ nhì, chương 8-9 mức 10% Nhiều Cơ Đốc nhân nhận tín đồ thời Cựu Ước dâng phần mười họ Cơ Đốc nhân thời Tân Ước lại dâng hơn! Họ ăn cắp họ (Ma 3:9-11) Khi ăn cắp Đức Chúa Trời, dân không làm trọn giao ước họ lập với Ngài, vậy, Đức Chúa Trời làm trọn lời hứa Ngài chúc phước cho họ (Le 26:3) “Đức Giê-hô-va khiến phước lành kho lúa, công việc Ngài ban phước cho xứ mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ban cho ngươi” (Phu 28:8) Các lồi trùng phá hại đất (“kẻ cắn nuốt”, Ma 3:11) lúa mì, bơng trái không phát triển Khi ăn cắp Đức Chúa Trời, tức ăn cắp Trước hết, ăn cắp ơn phước thuộc linh lời dâng hiến cách thành tín (IICo 9:6-15) Nhưng nữa, tiền bạc thuộc Đức Chúa Trời mà giữ cho riêng khơng thể giữ vĩnh viễn Nó hết nhanh phải nộp thuế hay chữa bệnh “Các gieo nhiều mà gặt ít…và kẻ làm th, đựng tiền cơng túi lủng” (Ag 1:6) Nếu khơng trông cậy Đức Chúa Trời chăm lo cho chúng ta, điều trơng cậy vào vơ ích Người vui vẻ dâng phần mười lễ cho Đức Chúa Trời nhận thấy nhận lại nhiều ban nhiều ơn phước Vâng, dâng hiến việc làm đức tin Đức Chúa Trời ban thưởng cho đức tin cách Đó khơng phải lý dâng hiến, động ích kỷ Một nhà tư cơng nghiệp R.G.Le Tourneau nói: “Nếu bạn ban cho mong trả lại, khơng trả!” Ơng nói đúng! Chúng ta dâng hiến yêu Chúa muốn lời Ngài, Ngài nhân từ, rộng rãi Khi giữ cải trời, chúng trả lại lợi tức cho đời đời Lời hứa Ma 3:10 có liên quan đến giao ước dân Y-sơ-ra-ên lập với Đức Chúa Trời (Phu 28:1-14), vậy, họ trung tín lời Chúa, Ngài thành tín giữ lời hứa Ngài Nhưng nguyên tắc thuộc linh đằng sau lời hứa lặp lại Lu 6:38 IICo 9:6-8, tín đồ ngày nắm bắt Đối với số Cơ Đốc nhân Mỹ, phần mười phần nhỏ, tín đồ phải hồn tồn đầu phục lịng điều Đức Chúa Trời muốn làm theo, (nhiều người làm chứng ơn phước dâng hiến thường xuyên Nhưng phải nhớ sau dâng rời rộng cho Đức Chúa Trời rồi, phần cịn lại Ngài, người giữ Đức Chúa Trời giao cho Dâng phần mười khơng có nghĩa trọn quyền sử dụng 90% cịn lại cho riêng mình) Họ ăn cắp người khác (Ma 3:12) Những người dân sót trở Giu-đa sau bị lưu đày có hội tốt kinh nghiệm tin cậy Đức Chúa Trời trở thành chứng nhân cho nước khác rằng, Đức Chúa Trời họ Đức Chúa Trời Chân thần sống Nếu dân Do Thái tin cậy Đức Giê-hô-va, Ngài làm việc lớn cho họ họ trở nên chứng cớ cho dân khác Nhưng thật họ lại quờ quạng tin cậy Chúa khơng nhìn vào họ mà thấy dân tộc chúc phước Đây lời hứa Đức Chúa Trời “Nếu gìn giữ điều răn Giê-hơ-va Đức Chúa Trời theo đường lối Ngài, Đức Giê-hô-va lập làm dân thánh cho Ngài, y Ngài thề muôn dân gian thấy gọi theo danh Đức Giê-hơ-va chúng sợ ngươi.” (Phu 28:9-10) Dân ngoại bang hẳn đến Giê-ru-sa-lem để học biết Đức Chúa Trời cao này, Đấng đem nhóm người tị nạn vào quốc gia đầy ơn phước Khinh dể hầu việc Đức Chúa Trời (Ma 3:7-12) (Ma 3:134:6) Đây lời buộc tội thứ sáu lời cuối Ma-la-chi: “Đức Giê-hô-va phán: Các lấy lời ngang trái nghịch ta” (Ma 3:13) Để kết thúc sách mình, Ma-lachi đưa nhóm người khác điều họ nói làm Những người phàn nàn (Ma 3:13-15) Những người phạm tội “lấy lời ngang trái” nghịch Đức Giê-hô-va Bởi lẽ, họ nhận thấy hầu việc Chúa cơng việc khó nhọc; thật vơ ích làm tơi tớ Ngài Các thầy tế lễ có lẽ người đầu số người phàn nàn đó, người bình thường phạm tội tương tự “Chúng tơi khơng lợi ích gì?” lời kêu ca họ, “mọi việc trở nên tồi tệ hơn.” Tơi nghe số tín hữu phàn nàn hội thánh họ câu tương tự “chúng ta khơng lợi lộc gì!” Nhưng hội thánh giống ngân hàng gia đình Khơng hưởng khơng đóng góp vào Chúng ta hầu việc Đức Chúa Trời điều nên làm, khơng phải phần thưởng qua cơng việc đó, (dĩ nhiên Chúa thưởng, song khơng phải động lực thúc đẩy làm) Nhưng họ phàn nàn thêm thấy dân ngoại bang xung quanh họ, người Đức Giê-hô-va lại hùng mạnh dân Giu-đa! Những người ác thịnh vượng dân thánh phải chịu khốn khổ Dĩ nhiên, điều gây khó khăn cho dân Do Thái muốn chứng minh họ “dân thánh”, họ phạm tội khơng lời Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời ban phước họ đầu phục Ngài, họ lại muốn theo ý riêng phàn nàn việc xảy cho Hầu việc Đức Chúa Trời việc nghiêm túc, phải “hầu việc Đức Giê-hô-va cách vui mừng” (Thi 100:2) Thật đáng buồn tớ Đức Chúa Trời người lao dịch cực nhọc, làm cơng việc chuyện phải làm, ích lợi cơng việc đem lại Phi 2:1-2 mô tả chân dung Đấng Cứu Thế Đức Chúa Trời, Tôi tớ lý tưởng Ngài, Ngài gương sáng cho noi theo Các tín đồ: (Ma 3:16-18) Có nhóm tín hữu chân số người sót lại, họ giữ lịng trung tín với Đức Giê-hơ-va Họ kính sợ Ngài, nghĩa hết lịng tin cậy Đức Chúa Trời sự, thờ phượng Ngài Đức Chúa Trời quyền Họ nhóm lại khơng phải để phàn nàn để khích lệ gây dựng niềm tin cho Họ nói Chúa khơng ngại ngần theo lời Ngài Nhóm người khơng nhiều, có lẽ họ nghĩ chuyện xảy họ nhóm lại thờ phượng Chúa, Đức Chúa Trời quan tâm ghi nhớ lời họ nói Những người lân cận họ chế giệu, Đức Chúa Trời đẹp lòng họ Họ khơng lãng phí thời gian đầu tư vào cõi vĩnh Đức Chúa Trời nhận họ dân riêng Ngài, hứa gìn giữ họ, phán xét sau Khi người thấy khác người thẳng kẻ ác khác biệt quan trọng Một tội lỗi thầy tế lễ họ không phân biệt đường thánh khiết đường tội lỗi Đối với họ, lễ tốt nhau, dù họ phải dạy cho dân biết “phân biệt điều chi thánh với điều chi tục, làm cho dân ta biết điều ô uế điều thánh khác thể nào” (Exe 44:23) Nhiều tờ trung thành Đức Chúa Trời trở nên thất vọng chán nản thời kỳ khó khăn, buổi nhóm vắng vẻ, việc làm họ dường không xem trọng Ai không thực bước với Đức Chúa Trời cần ý nhiều tớ trung thành Nhưng ngày đến, Đức Chúa Trời mặc khải “cơ nghiệp riêng Ngài” ( Xu 19:5 Phu 7:6) sau người trung thành nhận phần thưởng Mỗi tơi tớ chán nản Đức Chúa Trời cần đọc suy gẫm ICo 4:1-5 Kẻ làm ác: (Ma 4:1-3) Một lần nữa, Ma-la-chi quay lại chủ đề ngày đến Chúa, lúc Ngài trừng phạt kẻ làm ác Tội nhân bị thiêu lửa rơm rạ, họ trở nên giống tro chân thánh! Những tín đồ chân nhìn thấy ánh bình ngày “mặt trời cơng bình mọc lên” ( Lu 1:78-79) Sau Chúa Giê-xu cai trị vị Vua muôn vua, dân Ngài vui mừng hớn hở bò tha khỏi chuồng Những người giảng đạo (Ma 4:4-6) Ma-la-chi sứ giả trung kiên Đức Chúa Trời ông kết thúc sách cách nhắc dân nhớ lại hai tiên tri trung thành khác Môi-se Ê-li Luật pháp Môi-se luật lệ Đức Chúa Trời đời sống dân Do Thái, họ giữ, Đức Chúa Trời ban phước cho họ Dĩ nhiên, tín hữu ngày khơng cịn sống Luật pháp ( Ro 6:15 Ga 5:1-4), họ phải làm theo điều thẳng luật pháp nhờ quyền Đức Thánh Linh (Ro 8:1-4) Lời hứa Ma 4:5 thường ra-bi Do Thái đem bàn luận tranh cãi, họ nói “Ê-li mà Đức Chúa Trời sai đến ai?” Các lãnh tụ Do Thái chất vấn Giăng Báp-tít vấn đề (Gi 1:19-21) Phi-e-rơ, Gia-cơ, Giăng hỏi Chúa Giê-xu điều (Mat 17:10) Tiên tri Ê-li đề cập 30 lần Tân Ước, 10 lần số có liên quan đến ơng Giăng Báp-tít Nhưng Giăng Báp-tít nói rõ ơng khơng phải Ê-li (Gi 1:21,25) Ông đến tâm thần, quyền phép Ê-li khiến nhiều lòng cha Y-sơ-ra-ên trở lại Chúa (Lu 1:16-17) Giống Ê-li, Giăng người can đảm, người có quyền Thánh Linh lời cầu nguyện, người sống nơi hoang mạc, tơi tớ đem nhiều người trở Đức Chúa Trời, ông Ê-li trở lại gian Nhưng, người tin Chúa Cứu Thế Giê-xu thời gian ông thi hành chức vụ đất, Giăng Báp-tít làm cơng việc Ê-li đời sống họ, ông sửa soạn cho họ gặp Đức Chúa Trời “Nếu muốn hiểu biết, Ê-li Đấng phải đến” (Mat 11:14) Chúa Giê-xu phán rằng: “Ê-li đến rồi, người ta không nhận biết.” Các mơn đồ hiểu ý Chúa Giê-xu nói Giăng Báp-tít đến tâm thần quyền Ê-li ( Mat 17:10-13) Nhưng Ma 4:5 hứa Ê-li đến, đến ơng có liên quan đến “ngày Đức Giê-hơ-va”, lúc người gian ác bị thiêu rơm rạ (c.1) Đó lý lời Chúa Giêxu phán: “Thật Ê-li phải đến mà sửa lại việc” (Mat 17:11) Nhiều học giả tin Ê-li hai chứng nhân mà chức vụ họ mô tả Kh 11:3-12, họ cho người cịn lại Mơi-se) Nên lưu ý rằng, Ê-li Môi-se với Chúa Giê-xu núi hóa bình (Mat 17:3), điều giải thích ba sứ đồ hỏi Ê-li Vì “ngày lớn kinh khiếp Đức Giê-hơ-va” không đến thời Tân Ước, mà tin Giăng Báp-tít khơng phải Ê-li hứa, dù chức vụ ơng giống với Ê-li Do đó, lời tiên tri chưa ứng nghiệm Chắc chắn Ê-li trở lại gian với tư cách hai chứng nhân (Kh 11:3-12), dấu cho thấy hai người khiến nhớ lại phép lạ Ê-li Sau làm chứng nhân, Đức Giê-hô-va giáng thạnh nộ Ngài đất (c.18, Kh 16:1) ngày Đức Giê-hô-va đến thếgian cách nhanh chóng thạnh nộ Dường kỳ lạ Kinh Thánh Cựu Ước khép lại từ “rủa sả” Khi đọc gần hết Tân Ước, bắt gặp “chẳng cịn có nguyền rủa nữa” (Kh 22:3) Tất vật thọ tạo nóng lịng chờ đợi trở lại Cứu Chúa, trông mong Ngài giải cứu vật khỏi nô lệ tội lỗi (Ro 8:18-23) Chúng ta phải chờ đợi Ngài chờ đợi nên làm chứng Ngài cho người khác Vì mặt trời cơng bình mọc lên, có nghĩa hủy diệt ban ơn ( Ma 4:1-2), ban ơn cho tin cậy Ngài, thiêu hủy chối bỏ Ngài Khơng tranh luận với Đức Chúa Trời cách dân Y-sơ-ra-ên làm họ nghe Mala-chi, Đức Chúa Trời ln nói lời cuối Đối với bạn, lời cuối cứu rỗi hay phán xét? Ma 3:13-18; xem giải nghĩa Ma 13:7-12 Ma 4:1-6; xem giải nghĩa Ma 3:7-12 ... khác Ngài gọi Ê-đơm “cõi độc ác” (c.4), Ngài gọi Y-sơ-ra-ên “đất thánh? ?? ( Xa 2:12) Câu Kinh Thánh chỗ Kinh Thánh gọi Palestine “đất thánh. ” Ma 3:12 gọi “đất vui thích”, gọi “đất vinh hiển chép Da... tả kinh khiếp bao trùm gian thạnh nộ Đức Chúa Trời giáng xuống tội nhân (Một số Kinh Thánh cũ bị nhầm lẫn tương tự tiêu đề đoạn Nếu đoạn nói ơn phước, đầu đề viết “ơn phước Đức Chúa Trời hội thánh? ??... hội coi hợp pháp, Kinh Thánh khơng Cơ dâu rể phải nhớ Đức Chúa Trời nhân chứng vơ hình ngày cưới họ (Ma 2:14) Ngài chứng kiến người sống với mà không kết hôn Đến ngày có mùa gặt kinh khiếp từ giống