Kinh nghiệm Mật Tông | | OSHO Kinh nghiệm Mật tông Bài nói về Bài thơ hoàng đế của Saraha HÀ NỘI 5/2001 OSHO The Tantra Experience Discourses on The Royal Song of Saraha OSHO INTERNATIONAL FOUNDATION[.]
| OSHO OSHO Kinh nghiệm Mật tông The Tantra Experience Bài nói Bài thơ hồng đế Saraha Discourses on The Royal Song of Saraha HÀ NỘI 5/2001 OSHO INTERNATIONAL FOUNDATION | | Mục lục Giới thiệu iii Ngắm tới Con ngỗng 35 Mật bạn 69 Tình yêu chết 101 Con người huyền thoại 131 Tôi người phá huỷ 165 Chân lí khơng linh thiêng không ô uế 199 Hãy thật để yêu 233 Tâm trí tinh khiết thể 267 10 Hingle de Jibbity Dangely Ji 299 Về Osho 335 | 28/02/2010 - 1/ | Hôn nhân Đông Tây, khứ tại, nằm cốt lõi sách đa chiều, hấp dẫn Bài ca hoàng đế Saraha, Saraha xuất thần trao cho nhà vua bãi hoả thiêu, mãnh liệt đến mức nhà vua nghe nó, ơng chứng ngộ chỗ Saraha đem thông điệp thiền Phật, với chủ đề Mật tông chấp nhận vơ điều kiện Giới thiệu Từ tơn kính tiền sử, cổ đại đất mẹ nảy sinh tầm nhìn thiêng liêng thực sự, bao hàm tất thảy, tầm nhìn Mật tơng - điều dịch ‘sợi chất’ - uốn khúc theo cách qua hầu hết phần sống động sáng tạo tôn giáo Cả Hindu giáo lẫn Jaina giáo gặp gỡ làm phong phú thêm Mật tơng Nó ảnh hưởng tới dịng Gnostic Ki tô giáo Sufi Hồi giáo Ngọn lửa Phật giáo Mật tơng gìn giữ sống tới ngày lạtma Tây Tạng Nhánh này, sống tới ngày Tây Tạng, Saraha sáng lập Lời bình Osho nắm bắt thật hay mầu sắc, hương vị, tâm điểm kinh nghiệm Saraha, hành trình cá nhân, triệt để ông ấy, thông báo ông Trên tảng Osho bổ sung thêm sáng suốt riêng mình, cách diễn đạt đại đường huyền môn Những lời kinh ca Saraha đan xen với vấn đề người tìm kiếm kỉ 20 khắp giới Những đáp ứng tự phát Osho cho câu hỏi cá nhân tạo nên tầng thứ ba sách Và cịn có tầng nữa, tầng thứ tư, tồn 'giữa dòng' Theo đường, Saraha có hai bậc thầy, người Sri Kirti, vốn thuộc dòng truyền thừa trực tiếp từ Phật Người kia, bậc thầy huyền bí nhiều mầu sắc hơn, ‘người phụ nữ rèn tên” trí huệ, người gặp sách này, người theo Mật tông, người lão luyện Mật tông Qua hai người Saraha tìm thấy chân lí bên mình, tính Phật Đây tương tác mang ấm, tình yêu, vui đùa mà cảm động sâu sắc thầy đệ tử, người tìm kiếm đường người đạt tới mục đích Nó thống nhìn vào cách thức nhà huyền môn làm việc đưa tới cội nguồn sống việc tìm tịi chân lí Nó cách thức lời đưa vào im lặng, cách thức im lặng đem vào việc 'biết' trực tiếp chân lí Cuốn sách lời bình luận đại trí huệ vơ thời gian Saraha qua nhà huyền môn chứng ngộ Osho Osho tiếp tục nhiệm vụ trợ giúp cho người phát chân lí riêng mình; để thực mục tiêu này, người dùng cơng cụ có sẵn cho người Người có lẽ bậc thầy làm đám cưới cho khoa học cơng truyền phương Tây với khoa học bí truyền phương Đông, cách tiếp cận thiêng liêng thực tới sống Theo góc độ - khả sử dụng khía cạnh sống, khơng loại bỏ - người bậc thầy Mật tơng đại Nếu bạn cởi mở sẵn sàng thấm đẫm hương vị sách này, đẩy bạn hành trình huyền mơn riêng vào chất thực Nó khơng sách 'về' chủ điểm, thân chủ điểm Tất đủ dũng cảm để thám hiểm lãnh thổ riêng mời Swami Anand Rakesh | 28/02/2010 - 1/ | Người mù sống bóng tối Mặc dầu tự phát Là bao hàm tất gần gũi, Để bị đánh lừa điều Bao xa xơi Mặc dầu có nhiều dịng sơng, Chúng biển Mặc dầu có nhiều điều dối trá, Một chân lí chinh phục tất Khi mặt trời xuất hiện, Thì bóng tối, dù dầy đặc đến đâu, Sẽ tan biến Ngắm tới Bài thơ hoàng đế Saraha Phật Gautama bậc thầy vĩ đại bước trái đất Christ bậc thầy vĩ đại, Krishna vậy, Mahavira vậy, Mohammed vậy, nhiều bậc thầy nữa, Phật bậc thầy vĩ đại Không phải thành đạt chứng ngộ lớn khác - chứng ngộ chẳng khơng nhiều - ngài đạt tới mức tâm thức Mahavira, Christ, Zarathustra, Lão Tử Khơng có vấn đề người chứng ngộ lại chứng ngộ khác Nhưng có liên quan tới người ngài bậc thầy Phật vơ song, qua ngài hàng nghìn người đạt tới chứng ngộ * Con cúi đầu trước Manjusri cao quí, Con cúi đầu trước người chinh phục hữu hạn Như nước bình lặng bị gió xơ dậy lên, Biến thành sóng chạy lăn tăn, Cho nên nhà vua nghĩ Saraha Theo nhiều cách, người Với người ngu lác mắt, Một đèn lại hai, Nơi thấy người thấy khơng phải hai, A! tâm trí làm việc Trên tính vật hai Mặc dầu đèn nhà Đã thắp sáng, * Điều chưa xảy với bậc thầy khác Dịng truyền thừa ngài dịng có kết nhất, dòng tộc ngài dòng tộc sáng tạo từ trước Ngài giống lớn với biết cành cành kết quả, cành trĩu nặng với nhiều Mahavira tượng cục Krishna rơi Kinh sách Việt Nam dịch Văn thù bồ tát | 28/02/2010 - 1/ | vào tay học giả hút Christ hoàn toàn bị linh mục phá huỷ Nhiều điều xảy ra, điều khơng xảy ra; Phật may mắn điều Khơng phải tu sĩ không cố gắng, học giả không cố gắng; họ làm tất điều họ làm - cách giáo huấn Phật đặt theo cách mà khơng thể bị phá huỷ Nó cịn sống Thậm chí sau hai mươi nhăm kỉ vài hoa tới ngài Xuân tới, mà toả hương thơm, kết trái thấp bao hàm cao Cái cao bị ẩn kín thấp - thấp phải không bị chối bỏ, phải không bị kết án, phải không bị phá huỷ hay giết chết Cái thấp phải biến đổi Cái thấp phải phép lên… thấp trở thành cao Không có lỗ hổng khơng thể bắc cầu qua quỉ Thượng đế: quỉ mang Thượng đế sâu bên trái tim Một trái tim bắt đầu vận hành, quỉ trở thành Thượng đế Đó lí gốc từ quỉ lại có nghĩa điều thiêng liêng Từ quỉ (devil) bắt nguồn từ điều thiêng liêng (divine); điều thiêng liêng cịn chưa tiến hố, thơi Không phải quỉ chống lại điều thiêng liêng, quỉ cố gắng phá huỷ điều thiêng liêng thực tế quỉ cố gắng tìm điều thiêng liêng Quỉ đường hướng tới điều thiêng liêng; khơng phải kẻ thù, hạt mầm Điều thiêng liêng nở hồn tồn, cịn quỉ hạt mầm - ẩn kín hạt mầm Và hạt mầm không chống lại Trong thực tế tồn hạt mầm khơng có Và không chống lại hạt mầm - chúng bạn bè sâu sắc, chúng Chất độc cam lồ hai pha lượng, sống chết - thứ vậy: ngày đêm, yêu ghét, dục siêu tâm thức Saraha Saraha sinh vào quãng hai kỉ sau Phật; ơng thuộc vào dịng truyền thừa trực tiếp nhánh khác Một nhánh truyền từ Mahakashyapa tới Bồ đề đạt ma, Thiền sinh cịn đầy hoa, nhánh Một nhánh khác truyền từ Phật tới trai ngài, Rahul Bhadra, từ Rahul Bhadra tới Sri Kirti, từ Sri Kirti tới Saraha, từ Saraha tới Nagarjuna* - nhánh Mật tơng Nó cịn Tây Tạng Mật tông biến đổi Tây Tạng, Saraha người sáng lập Mật tông hệt Bồ đề đạt ma người sáng lập Thiền tông Bồ đề đạt ma chinh phục Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản; Saraha chinh phục Tây Tạng Những ca Saraha đẹp lớn lao Chúng tảng Mật tông Đầu tiên bạn phải hiểu thái độ Mật tơng sống, tầm nhìn Mật tơng sống Điều Mật tông điều - triệt để, cách mạng, dậy - tầm nhìn sở chỗ giới không bị phân chia thành thấp cao hơn, mà chỗ giới mảnh Cái cao thấp nắm tay Cái cao bao hàm thấp hơn, * Mật tơng nói: Đừng kết án - thái độ kết án thái độ ngu xuẩn Bởi việc kết án bạn phủ nhận phần khả đáng trở thành sẵn có cho bạn bạn tiến hoá từ thấp Đừng kết án bùn, hoa sen ẩn kín bùn; bạn dùng bùn để tạo hoa sen Tất nhiên bùn chưa phải hoa sen, hoa sen Và người sáng tạo, người tôn giáo, giúp Kinh sách Việt Nam gọi Long Thọ bồ tát | 28/02/2010 - 1/ | với Poona Ông sinh Vua Mahapala cịn cai trị Ơng brahmin có học, người triều đình Vua Mahapala; người bố triều đình, người niên triều đình Ơng có bốn anh; họ tất học giả lớn, ông người trẻ thông minh số họ Dần dần danh tiếng ông lan rộng khắp đất nước, vua gần nghe tán dương trí thơng minh tuyệt vời ơng Bốn anh em học giả vĩ đại, chẳng sánh với Saraha cho bùn để lộ hoa sen hoa sen khỏi bùn Saraha người sáng lập tầm nhìn Mật tơng Nó có ý nghĩa vô biên - đặc biệt cho khoảnh khắc lịch sử nhân loại, người nỗ lực để sinh ra, tâm thức gõ vào cánh cửa Và tương lai sửa tương lai Mật tơng, bây giờ, thái độ nhị ngun khơng thể nắm bắt tâm trí người Chúng cố gắng nhiều kỉ - chúng làm cho người bị què quặt chúng làm cho người mặc cảm Và chúng khơng giải phóng cho người, chúng làm cho người thành tù nhân Và chúng không làm cho người hạnh phúc, chúng làm cho người bị khốn khổ Chúng lên án thứ: từ thức ăn tới dục chúng kết án thứ, từ quan hệ tới tình bạn chúng kết án Tình yêu bị kết án, thân thể bị kết án, tâm trí bị kết án Chúng không chừa lại lấy li cho bạn đứng; chúng lấy tất người treo đấy, bị treo Trạng thái người dung thứ lâu Khi họ trở nên chín chắn, bốn người lấy vợ Nhà vua sẵn lòng gả gái cho Saraha - Saraha lại muốn từ bỏ tất cả, Saraha muốn trở thành sannyasin Nhà vua bị tổn thương; ông ta cố gắng thuyết phục Saraha - anh đẹp anh lại thông minh anh lại niên đẹp trai Danh tiếng anh lan rộng khắp nước anh mà triều đình Mahapala trở nên tiếng Nhà vua lo nghĩ ông không muốn người niên trở thành sannyasin Nhà vua muốn bảo vệ anh ta, ông muốn cho anh đủ tiện nghi có thể; ơng sẵn sàng làm việc cho anh Nhưng Saraha khăng khăng phép phải ban ra: anh trở thành sannyasin, anh trở thành đệ tử Sri Kirti Mật tông cho bạn viễn cảnh - tơi chọn Saraha Saraha người tơi u mến nhất, chuyện tình cũ tơi Bạn chí cịn chưa nghe nói tới tên Saraha, Saraha người giúp ích vĩ đại cho nhân loại Nếu tơi đếm đầu ngón tay mười người làm lợi cho nhân loại Saraha mười người Nếu tơi đếm năm thơi, tơi khơng có khả loại bỏ Saraha Sri Kirti thuộc dòng truyền thừa trực tiếp từ Phật - Phật Gautam, đến ngài Rahul Bhadra, đến Sri Kirti Chỉ có hai bậc thầy Saraha Phật; ơng khơng xa xăm với Phật Cái phải rất, xanh; rung động phải rất, sống động Phật vừa đi; bầu khơng khí phải đầy hương thơm ngài Trước vào thơ Saraha, có đôi điều đời Saraha Saraha sinh Viadarbha - Vidarbha phần Maharashtra, gần Nhà vua bị chống, Saraha brahmin Nếu anh muốn trở thành sannyasin, anh phải trở thành | 28/02/2010 - 1/ 10 | sannyasin Hindu, anh chọn bậc thầy Phật giáo Gia đình Saraha lo nghĩ; thực tế họ tất trở thành kẻ thù: điều không Và việc lại trở nên tồi tệ - biết điều thế, tươi, hay giọt sương nhành cỏ vào buổi sáng Một hơm, Saraha thiền, nhiên thấy linh ảnh - linh ảnh có phụ nữ bãi chợ người thầy thực Sri Kirti đưa vào đường, giáo huấn thực lại tới từ người phụ nữ Tên thật Saraha Rahul, tên bố đặt cho Chúng ta tới biết cách thức anh trở thành Saraha - câu chuyện hay Khi anh tới Sri Kirti, điều mà Sri Kirti bảo anh "Hãy quên kinh Veda anh quên điều học hành anh thứ vơ nghĩa đi." Thật khó cho Saraha, sẵn sàng đánh cược Cái diện Sri Kirti hấp dẫn anh ta; Sri Kirti người có sức lơi lớn lao Anh ta vứt bỏ học hành mình, trở lại thành dốt nát Bây điều phải hiểu: riêng Mật tông chưa bị đàn ông chi phối Trong thực tế vào Mật tông bạn cần hợp tác người phụ nữ trí huệ; khơng có người phụ nữ trí huệ bạn khơng có khả vào giới phức tạp Mật tông Anh ta thấy linh ảnh: người phụ nữ bãi chợ Cho nên điều đầu tiên, người phụ nữ; điều thứ hai, bãi chợ Mật tông thịnh vượng bãi chợ, chỗ hoạt động sống Nó khơng phải thái độ phủ định, hồn tồn khẳng định Đây từ bỏ lớn lao Dễ dàng từ bỏ cải, dễ dàng từ bỏ vương quốc lớn, từ bỏ tri thức điều khó khăn giới Ngay chỗ đầu tiên, để từ bỏ nó? - có bên bạn Bạn trốn khỏi vương quốc mình, bạn lên Himalayas, bạn phân phát cải - bạn từ bỏ tri thức mình? Và đau đớn để trở thành dốt nát lần nữa, để trở thành hồn nhiên trẻ thơ lần Saraha đứng dậy Sri Kirti hỏi anh ta, "Con định đâu?" Và nói, "Thầy cho con đường Thầy vứt bỏ kiến thức cho Thầy làm nửa công việc - thầy chùi bảng đen Bây sẵn sàng để làm nửa thứ hai kia." Với ân huệ Sri Kirti, người cười to, Anh ta tới bãi chợ - ngạc nhiên, thực thấy người phụ nữ mà thấy linh ảnh Người phụ nữ làm mũi tên; cô phụ nữ rèn tên Nhưng Saraha sẵn sàng Nhiều năm trôi qua, xố điều mà biết Anh ta trở thành thiền nhân vĩ đại Cũng hệt bắt đầu trở thành tiếng học giả vĩ đại, tiếng bắt đầu lan rộng thiền nhân vĩ đại Mọi người bắt đầu tới từ nơi xa xôi để có thống nhìn người niên này, người trở thành hồn nhiên Điều thứ ba cần ghi nhớ Mật tơng: nói người văn hố, văn minh lại có khả biến đổi mật tơng Người văn minh, nhiều ngun thuỷ người sống động Bạn trở nên văn minh, bạn trở nên chất | 11 28/02/2010 - 1/ 12 | dẻo - bạn trở thành giả tạo, bạn trở thành học thức, bạn làm gốc rễ đất Bạn sợ giới bùn lầy Bạn bắt đầu sống xa với giới, bạn bắt đầu làm vẻ khơng giới Phụ nữ rèn tên phụ nữ đẳng cấp thấp, với Saraha brahmin hiểu biết, brahmin tiếng, người thuộc triều đình nhà vua - việc tới phụ nữ rèn tên biểu tượng Người có học phải tới người có sức sống, chất dẻo phải tới thực Ngài thấy người phụ nữ - nữ, sống động, toả sáng với sống - vót tên, khơng nhìn sang phải lẫn sang trái mà hoàn toàn bị hút vào việc làm tên Anh ta cảm thấy phi thường diện ấy, mà chưa bắt gặp Ngay Sri Kirti, thầy anh ta, mờ nhạt trước diện người phụ nữ Một tươi tắn từ cội nguồn… Mật tơng nói: Để tìm người thực bạn phải gốc rễ Cho nên Mật tơng nói: Những người cịn vơ văn minh, vơ giáo dục, vơ văn hố, họ sống động hơn, họ có lực sống Và quan sát nhà tâm lí đại Người da đen cịn sống động người Mĩ - nỗi sợ người Mĩ Người Mĩ sợ người da đen Nỗi sợ chỗ người Mĩ trở thành chất dẻo, cịn người da đen sống động, gắn xuống đất Sri Kirti triết gia lớn Vâng, ông bảo Saraha vứt bỏ học thức, ông người có học Ơng bảo Saraha vứt tất Veda kinh sách, ơng có kinh sách riêng Veda riêng Cho dù ơng có phản triết lí, phản triết lí ơng loại triết lí Bây người đàn bà, người khơng triết lí chẳng phản triết lí, người đơn giản khơng biết triết lí gì, người đơn giản phúc lạc không nhận biết giới triết lí, giới tư tưởng Cơ phụ nữ hành động hồn tồn bị hút vào hành động Xung khắc người da đen da trắng Mĩ không thực xung khắc người da đen da trắng, xung khắc chất dẻo thực Và người Mĩ, người da trắng, lại sợ: người sợ rằng, người da đen mà phép, người bị người phụ nữ mình, người Mĩ da trắng người phụ nữ Người da đen sống động hơn, sống động dục, sống hơn; lượng người cịn hoang dã Và nỗi sợ lớn người văn minh: người đàn bà họ Họ biết người sống động mà sẵn có, họ khơng có khả giữ người đàn bà Saraha quan sát cẩn thận: mũi tên sẵn sàng, người phụ nữ - nhắm mắt mở mắt - chuyển sang tư ngắm vào mục tiêu vơ hình Saraha lại gần hơn… Bây khơng có mục tiêu, đơn giản làm điệu Cô nhắm mắt, mắt mở ra, cô ngắm vào mục tiêu khơng biết - vơ hình, khơng có Saraha bắt đầu cảm thấy thơng báo Tư biểu tượng, cảm thấy, mờ tối Anh ta Mật tơng nói: Trong giới người cịn ngun thuỷ, có khả bắt đầu trưởng thành Bạn trưởng thành theo chiều hướng sai; họ chưa trưởng thành - họ chọn hướng đúng, họ có nhiều tiềm Và họ khơng có để hồn tác lại cả, họ tiến hành trực tiếp | 13 28/02/2010 - 1/ 14 | cảm thấy đấy, khơng thể hình dung chẳng ích Bạn giống lắc đung đưa từ trái sang phải, từ phải sang trái Cho nên hỏi liệu có người rèn tên chuyên nghiệp hay không, cô cười to, cười điên khùng, nói, "Anh brahmin ngu xuẩn! Anh bỏ Veda, anh lại tơn thờ lời Phật, Dhammapada Vậy có ích gì? Anh đổi triết lí mình, lúc anh vẫn người ngu xuẩn ấy." Saraha chống Chưa nói với theo cách đó; phụ nữ vơ văn hố nói theo cách Và cách mà cười vô văn minh thế, nguyên thuỷ - dầu vậy, lại sống động Và cảm thấy bị lôi cuốn: cô nam châm lớn chẳng ngồi mẩu sắt Và bạn có quan sát khơng? - lắc sang phải lại thu đà để sang trái; sang trái lại thu lấy đà để sang phải Và đồng hồ tiếp tục… giới tiếp tục Ở có nghĩa lắc treo giữa, khơng sang phải lẫn sang trái Thế đồng hồ dừng lại, giới dừng lại Thế khơng cịn thời gian nữa… trạng thái vơ thời gian… Anh ta nghe điều nhiều lần qua Sri Kirti; đọc nó, nghiềm ngẫm, suy tư nó; tranh luận với người khác nó, điều Lần thấy hành động: người phụ nữ khơng nhìn sang phải khơng nhìn sang trái - nhìn vào giữa, hội tụ vào Thế nói, "Anh nghĩ anh Phật tử sao?" Anh ta phải mặc áo choàng nhà sư Phật giáo, áo chồng vàng Cơ lại cười nói, "Nghĩa Phật biết qua hành động, không qua lời không qua sách Thế chưa đủ cho anh sao? Anh chưa chán với tất điều sao? Đừng có phí thời gian thêm vào việc tìm kiếm vơ ích Hãy tới theo ta đây!" Và điều xảy ra, điều giống giao cảm Anh ta chưa cảm thấy giống trước Trong khoảnh khắc ý nghĩa tâm linh điều cô vừa làm bừng lên với Saraha Khơng nhìn sang trái, khơng nhìn sang phải, thấy cô - nhìn vào Điểm điểm từ việc siêu việt xảy Bạn nghĩ điều đó, suy tư điều đó, quan sát sống Người chạy theo tiền bạc, người điên, điên tiền; tiền thượng đế nhất… Một phụ nữ hỏi phụ nữ khác, "Sao chị lại bỏ bạn trai thế? Có chuyện xảy vậy? Tơi nghĩ chị đính chị lấy chồng - chuyện xảy vậy?" Người phụ nữ đáp, "Tôn giáo chúng tơi khác lí tan vỡ." Lần hiểu điều Phật ngụ ý việc giữa: tránh thái Ban đầu triết gia, trở thành phản triết gia - từ cực sang cực Ban đầu tôn thờ điều này, tơn thờ đối lập - việc tơn thờ tiếp tục Bạn từ trái sang phải, từ phải sang trái, điều Người hỏi phân vân ta biết hai người người Cơ đốc giáo, hỏi, "Chị ngụ ý nói tơn giáo anh chị khác nhau?" Người phụ nữ nói, "Tơi tơn thờ tiền bạc, cịn anh tơn thờ bần cùng." | 15 28/02/2010 - 1/ 16 ... Saraha, từ Saraha tới Nagarjuna* - nhánh Mật tơng Nó cịn Tây Tạng Mật tông biến đổi Tây Tạng, Saraha người sáng lập Mật tông hệt Bồ đề đạt ma người sáng lập Thiền tông Bồ đề đạt ma chinh phục Trung... phục Tây Tạng Những ca Saraha đẹp lớn lao Chúng tảng Mật tơng Đầu tiên bạn phải hiểu thái độ Mật tông sống, tầm nhìn Mật tơng sống Điều Mật tông điều - triệt để, cách mạng, dậy - tầm nhìn sở chỗ... hiểu: riêng Mật tơng chưa bị đàn ông chi phối Trong thực tế vào Mật tông bạn cần hợp tác người phụ nữ trí huệ; khơng có người phụ nữ trí huệ bạn khơng có khả vào giới phức tạp Mật tông Anh ta