Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc Bức tượng đài của dân tộc Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc Bức tượng đài của dân tộc Nguyễn Đình Chiểu một nhà thơ lớn của nước ta, một ngôi sao sáng trên bầu trời văn nghệ dân tộc[.]
Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc : Bức tượng đài dân tộc Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ lớn nước ta, sáng bầu trời văn nghệ dân tộc Xuất thân từ gia đình quan lại nhỏ đất Gia Định Nguyễn Đình Chiểu lớn lên trưởng thành vào kỷ XIX, lúc triều đình phong kiến nhà Nguyễn suy vong thực dân Pháp bước đầu xâm lược Việt Nam Đã gần kỷ qua đi, nhắc ông, nhớ đến tác phẩm tiếng “Lục Vân Tiên”, mà cịn khâm phục ơng với tư cách sĩ phu yêu nước Khác với sĩ phu đương thời, ơng dùng ngịi bút viết nên khúc ca bi tráng ca ngợi người xả thân nghĩa hy sinh oanh liệt Hàng loạt bài: Hịch, điếu, văn tế lần lại tỏa sáng: Văn tế Trương Định - Điếu Phan Tòng - Văn tế sĩ dân lục tỉnh trận vong - Hịch đánh Tây “Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc” Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc khúc ca hùng tráng, tạo nên sóng ngầm mãnh liệt, thúc đẩy phong trào chống Pháp từ chúng vừa đặt chân xâm lược nước ta Mở đầu văn tế mà “đau thương anh dũng”: “Hỡi ơi! / Súng giặc đất rền / Lòng dân trời tỏ ” Trước hết tiếng khóc: khóc cho đất nước, cho nhân dân, cho đời “trong bấn loạn”, khóc cho vong linh nghĩa sĩ Cần Giuộc anh dũng hy sinh vận mệnh Tổ quốc Tiếng khóc cao trân trọng Nước nhà tan, tội ác quân xâm lược “Trời không dung, đất không tha”, hình ảnh thật điêu linh: “Bến Nghé tiền tan bọt nước / Đồng Nai tranh ngói nhuốm màu mây” Hy sinh cho người khác, hành động nghĩa, Nguyễn Đình Chiểu vượt khỏi tư tưởng đồ đệ Cửa Khổng Sân Trình - tư tưởng tiến nhà nho yêu nước Ông quan tâm đến người dân đen, ý đến lòng họ khẳng định: Hành động họ trời thấu rõ Lời văn điếu phúng giới thiệu nghĩa sĩ: “Mười năm công vỡ ruộng, chưa mà danh phao / Một trận nghĩa đánh Tây, mà tiếng vang mõ” Hành động đánh Tây họ, hành động nghĩa, hành động cao Có nhiều lúc phải trả giá thân Đến hình tượng người nơng dân - nghĩa sĩ Cần Giuộc tác giả khắc họa Đây lần người nơng dân có tên danh mục văn chương đất Việt với tư cách đường hồng, mang tầm vóc vẻ đẹp có thực giai cấp, kiếp người bị lãng quên lịch sử Bởi sống nhỏ lẻ, đời tiếp đời nối nghèo khó để tồn tại: “Nhớ linh xưa / Côi cút làm ăn / Toan lo nghèo khó / Chưa quen cung ngựa biết ruộng trâu theo làng bộ” họ “dân ấp, dân lân” - lam lũ quẩn quanh sau lũy tre làng Đất nước bị xâm lược, triều đình nhà Nguyễn yếu hèn án binh bất động: “Tiếng phong hạc phập phồng mười tháng, trông tin quan trời hạn trơng mưa” Thì người dân bình thường ấy, khơng phải triều đình, khơng phải nhà vua nữa, họ sức mạnh để cứu nước Như phản ứng tất yếu, lòng căm thù giặc cao độ, làm nảy sinh khát vọng cao độ - khát vọng đánh giặc hoàn toàn tự nguyện - “giặc đến nhà đàn bà đánh”: “Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình / Chẳng thèm trốn ngược trốn xi, chuyến dốc tay hổ” Trái tim người nông dân Cần Giuộc bốc lửa - lửa căm thù giặc: “Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan / Ngày xem ống khói chạy đen xì, muốn cắn cổ” Thực ra, hành động họ khơng phải hồn tồn tự phát, mà tâm hồn họ có nghĩ suy đến vận mệnh quốc gia: “Một mối sa thư đồ sộ, há để chém rắn đuổi hươu / Hai vầng nhật nguyệt chói lịa, đâu dung lũ treo dê bán chó” Họ người dân quê mộc mạc bình dị, chất họ khơng thay đổi xung trận Họ đánh giặc mà họ có sống sinh hoạt lao động hàng ngày: “Manh áo vải” - mặc, với “ngọn tầm vông”, “rơm cúi” thường ngày mang đồng đốt cỏ với “lưỡi dao phay” thường ngày dùng để chặt cây, bổ củi, thái rau lòng mến nghĩa cao khiến họ làm việc “kinh thiên động địa”: “Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dậy đạo / Gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai nọ” Nguyễn Đình Chiểu ngơn ngữ, hình ảnh đậm đà chất Nam bộ, xây dựng hình tượng người nơng dân nói chung, người nghĩa sĩ Cần Giuộc nói riêng bừng bừng khí xung trận Quần chúng dậy vũ bão: “ Đạp rào lướt tới coi giặc không / Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào liều chẳng có / Kẻ đâm ngang, người chém ngược làm cho mã tà ma ní hồn kinh” Hàng loạt động từ liên tiếp nhau, nhịp thơ ngắn, mạnh mẽ, tác giả miêu tả hỗn chiến với khí xung thiên, xung trận ào thác đổ nghĩa quân Cần Giuộc thật oai phong lẫm liệt làm cho trời thảm, quỷ sầu Âm điệu thơ trận sóng lừng xơ bờ, dưng lắng xuống, chìm sâu vào đất trời: “Một giấc sa trường chữ “hạnh”, da ngựa bọc thây / Trăm năm âm phủ chữ “quy” đợi gươm hùm treo mộ / Đối sơng Cần Giuộc, cỏ dặm sầu giăng / Nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hai hàng lụy nhỏ” Nguyễn Đình Chiểu nhân danh lịch sử mà cất tiếng khóc cho người nơng dân - “Nghĩa sĩ Cần Giuộc” - họ đứng triều đại, làm nên lịch sử Họ hy sinh non sơng dân tộc, chết cao đẹp họ vào vĩnh cửu Cái chết họ nhuộm đau thương, tang tóc trùm lên vạn vật Lời văn đắm chìm thảm đạm, sáng hẳn lên - nhân sinh quan tiến kế thừa vượt lên thời đại tác giả: “Sống làm chi theo quân tà đạo, quăng bùa hương, xô bàn độc, thấy lại thêm buồn / Sống làm chi lính mã tà, chia rượu lạt, gặm bánh mì nghe thêm hổ / Thà thác mà đặng câu địch khái, theo Tổ phụ vinh, mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ” Lời văn lại chuyển sang đợt sóng khác trầm hơn, sâu Có thể nói, Nguyễn Đình Chiểu dùng thể loại phú Đường luật (phú cận thể) với lời văn ảo não khiến người nghe thương tâm nhỏ lệ: “Chùa Tân Thạnh năm canh ưng đóng lại, lịng son giữ lại bóng trăng rằm / Đồn La Sa, khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc trơi theo dịng nước đổ / Đau đớn thay mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều / Não nùng thay vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ” Lời văn tế khiến ta ngậm ngùi - đau xót - thấu hiểu sâu sắc hy sinh nghĩa sĩ Cần Giuộc Họ để lại sau đời mình: “Mẹ già”, “vợ yếu”, để “Bến Nghé”, “Đồng Nai” cịn “bốn phía mây đen” Tuy người nghĩa sĩ Cần Giuộc người: “Sống đánh giặc, thác đánh giặc” để “danh thơm đồn sáu tỉnh chúng cịn khen” Với lịng u mến kính phục, Nguyễn Đình Chiểu tạc lên tượng đài người nông dân Nhưng tượng đài người, mà nhiều người, tập thể anh hùng - “Nghĩa sĩ Cần Giuộc” Bức tượng đài ơng có tên gọi chung “Nghĩa sĩ Cần Giuộc”, cịn người vô danh Họ sống đời quần chúng vô danh, chết chết quần chúng vô danh Cái điều họ gửi lại cho đời mà tác giả ghi bên tượng đài “chết vinh sống nhục” Cuộc công nghĩa sĩ Cần Giuộc vào đồn Cần Giuộc thực dân Pháp năm 1863 công quân dân Việt Nam mở đầu cho kháng chiến chống Pháp Hiệu thực mà họ tạo nên cho kháng chiến, cho lịch sử dân tộc lòng yêu nước tha thiết, tinh thần sẵn sàng chiến đấu, dũng cảm hy sinh độc lập tự dân tộc Họ trở thành gương sáng cho hệ sau noi theo Sự nghiệp văn học Nguyễn Đình Chiểu, tiêu biểu cho văn thơ yêu nước hồi cuối kỷ XIX dân tộc - tác gia thể tiết tháo trí thức phong kiến, mà cịn thể phí khách người nông dân, nhân dân lao động chiến đấu với quân thù Ngôn ngữ văn học Nguyễn Đình Chiểu có chất hồn nhiên, gân guốc ngôn ngữ dân gian, đậm nét Nam cần lại có hình tượng sinh động, nhịp điệu hào hùng chiếm tình cảm người đọc Có người nói: “Văn học gương phản chiếu trung thực đầy đủ sống khía cạnh, vật chất tinh thần, ý nghĩ tình cảm mơ ước thở nhịp điệu tim Dù theo thể loại nào, cơng trình sáng tác văn học có giá trị phát tranh làm rung động tâm hồn, truyền cho người xem tranh thơng cảm đáng kính, đáng u, đáng khích lệ, lịng phẫn nộ căm ghét điều bất công tàn bạo phi đạo lý Từ nhân vật, kiện, thói đời, cảm nghĩ lấy từ thực tế, nhà văn xây nên cơng trình lỗi lạc, bất hủ ” Bài “Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc” tượng đài nghệ thuật vinh dự xếp hàng danh mục cơng trình nghệ thuật dân tộc Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng đánh giá “Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc”: Ông đặt văn ngang hàng với “Cáo Bình Ngơ” Nguyễn Trãi: “Một bên ca người anh hùng chiến thắng, bên ca người anh hùng thất hiên ngang” Đánh giá tác giả, cố Thủ tướng viết: “Nguyễn Đình Chiểu ngơi nhìn sáng” bầu trời văn học đất nước Phân tích văn tế nghĩa sĩ cần giuộc Nguyễn Đình Chiểu?,van hoc lop 11 Tác giả Nguyễn Đình Chiểu (1822 – 1888) sáng văn nghệ đất nước ta nửa sau kỷ 18 Bị mù, vừa dạy học, làm thuốc viết văn thơ Sống vào thời kỳ đen tối đất nước: giặc Pháp xâm lăng, đất Nam Kỳ rơi vào tay giặc Tinh thần nhân nghĩa, lòng yêu nước thương dân căm thù giặc Pháp xâm lược tư tưởng, tình cảm sâu sắc, mãnh liệt thơ văn Nguyễn Đình Chiểu Tác phẩm: - Truyện thơ: Lục Vân Tiên, Dương Từ Hà Mậu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp - Văn tế: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Văn tế Trương Định, Văn tế Nghĩa sĩ trận vong Lục tỉnh - Thơ: Nhiều thơ Đường luật – cảm hứng yêu nước Xuất xứ, chủ đề - Cần Giuộc thuộc Long An Trận Cần Giuộc trận đánh lớn quân ta, diễn đêm 14/12 âm lịch (1861) Hơn 20 nghĩa quân anh dũng hy sinh Tuần phủ Gia Định Đỗ Quang yêu cầu Đồ Chiểu viết văn tế Ngay sau đó, vua Tự Đức lệnh phổ biến văn tế địa phương khác - Bài văn tế ca ngợi nghĩa sĩ – nông dân sống anh dũng, chết vẻ vang nghiệp đánh Pháp để cứu dân, cứu nước Hình ảnh người nghĩa sĩ Nguồn gốc: Nông dân nghèo khổ “cui cút làm ăn”, cần cù lao động “chỉ biết ruộng trâu làng bộ” Chất phác hiền lành: “Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó: Tâm hồn: Yêu, ghét dứt khoát, rõ ràng: “ghét thói nhà ơng ghét cỏ” “đâu dung lũ treo dê bán chó” Căm thù khơng đội trời chung với giặc Pháp: “Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan, Ngày xem ống khói chạy đen sĩ, muốn cắt cổ” Yêu nước, yêu xóm làng quê hương, tự nguyện đứng lên đánh giặc: “Mến nghĩa làm quân chiêu mộ”, “phen xin sức đoạn kình”, “chuyến dốc tay hổ” Trang bị - Khơng phải lính quy Triều đình, “chẳng phải qn cơ, qn vệ”, chẳng có “bao tấu, bầu ngòi” Họ “dân ấp dân lân”, “bát cơm manh áo” mà đánh giặc Trang bị thô sơ, áo mặt “một manh áo vải”, vũ khí tầm vơng, lưỡi gao phay, “hỏa mai đánh rơm cúi” … Kẻ thù họ mã tà, ma ní, thằng Tây “bắn đạn nhỏ đạn to”, có “tàu thiếc, tàu đồng súng nổ” Chiến đấu dũng cảm anh dũng hy sinh: - Dũng mãnh tiến công vũ bão, “đạp rào lướt tới”, “kẻ đâm ngang, người chém ngược”, “bọn hè trước lũ ó sau” - Coi chết nhẹ tựa lông hồng, lẫm liệt hiên ngang: “nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có”, “trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ” - Chiến công oanh liệt: “đốt xong nhà dạy đạo kia”, chém rớt đầu quan hai nọ”, “làm cho mã tà, ma ní hồng kinh” - Hy sinh đột ngột chiến địa: “Những lăm lòng nghĩa lâu dùng; đâu biết xác phàm vội bỏ” Tóm lại, Nguyễn Đình Chiểu ngợi ca, khâm phục biết ơn nghĩa sĩ Ông dựng lên tượng đài bi tráng người nông dân đánh giặc cứu nước buổi đầu giặc Pháp xâm lăng đất nước ta Tình cảm đẹp, tư tưởng tiến “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” hàm chứa tình cảm đẹp, tư tưởng tiến nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu - Ca ngợi lòng yêu nước, căm thù giặc tinh thần tự nguyện đánh giặc để cứu nước nghĩa sĩ Khẳng định vị trí vai trị người nơng dân lịch sử chống xâm lăng độc lập, tự Tổ quốc - Tiếc thương nghĩa sĩ anh dũng hy sinh (câu 18, 25) - Khẳng định quan niệm sống chết: chết vinh cịn sống nhục Khơng thể “theo qn tà đạo”, “ở lính mã tà” đánh thuê, làm bia đỡ đạn, sống đời bán nước cầu vinh “chia rượu lạt, gặm bánh mì, nghe thêm hổ” Trái lại, phải sống anh dũng, chết vẻ vang: “Sống đánh giặc, thác đánh giặc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp nguyện trả thù kia…” - Tự hào nghĩa sĩ bỏ Tổ quốc Tên tuổi họ, tinh thần họ bất tử: “danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen…”, “tiếng trải muôn đời mộ”, “cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm”… Tóm lại, lần văn học dân tộc, Nguyễn Đình Chiểu khắc hoạ ca ngợi người nông dân Nam Bộ anh hùng thời đại sống, chiến đấu hy sinh đại nghĩa Nghệ thuật Ngơn ngữ bình dị cách nói, cách nghĩ cách cảm nhân dân miền nam Các kiểu câu tứ tự, song quang, cách cú, gối hạc, câu đặc sắc, khô ứng, đối chọi cân xứng đẹp Chất chữ tình kết hợp với chất anh hùng ca tạo nên màu sắc bi tráng Hình tượng người chiến sĩ nghĩa quân khắc họa tuyệt đẹp tư lẫm liệt hiên ngang Có thể nói, “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” ca yêu nước chống xâm lăng, kiệt tác kho tàng văn tế cổ kim dân tộc Bai2: A GỢI Ý CHUNG Vẻ đẹp có hình tượng người nơng dân u nước, chống Pháp đựơc dựng lên Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu) tượng đài mang tính bi tráng B GỢI Ý CỤ THỂ Dàn sơ lược Bài văn tế khóc thương người nơng đân Cần Giuộc nghĩa mà đứng lên đánh giặc Pháp hy sinh Đó đỉnh cao sáng tác Nguyễn Đình Chiểu, bình dị mà dựng lên tượng đài nghệ thuật đẹp, mang tính bị tráng 1) Người nơng dân Nam Bộ nghèo khó, “cơi cút làm ăn” sống đời thầm lặng, cực thơn ấp Họ biết ruộng trâu, biết đến võ nghê, võ khí, chiến trận Nhưng lịng họ đẹp: yêu nước cao độ, không đội trời chung với bọn xâm lăng cầm gậy, cầm dao tự nguyện đứng lên đánh giặc thời đại “ vĩ đại khổ nhục” dân tộc 2) Tượng đài đẹp hùng tráng: a) Về trang bị: khơng có áo giáp mà với “manh áo vải thơ sơ” với “ngọn tầm vông” quen thuộc quê hương Lần “ngọn tầm vông” vào văn học với ý nghĩa cao đẹp nét tạo hình giàu giá trị thẩm mĩ b)Về tinh thần, hành động : Với trang bị thô sơ, thiếu thốn, người dân ấp dân lân dùng “rơm cúi, lưỡi dao phay”, vật dùng quê hương, gia định – mà chống lại súng đạn, tàu thiếc tàu đồng Tây Đến đây, đoạn văn ngắt nhịp ngắn, khẩn trương với hàng loạt từ ngữ đầy sức mạnh chiến đấu quật cường “đạp rào lướt tới, xô cửa xông vào, liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược.Bọn hè trước, lũ ó sau…” Tất làm quần thể tượng đài người nông dân yêu nước tư công mạnh mẽ hào sảng Những người nơng dân chất phác tự dựng cho tượng đài anh hùng, cao cả, đầy nghĩa khí nhà thơ mù xây dựng họ thành hình tượng nghệ thuật, thành quần thể tượng đài hào hùng cao đẹp văn tế bất hủ c) Kết chiến đấu: Đốt đồn giặc, chém rớt đầu tên quan huy d) Tuợng đài vừa tráng vùa bi: a) Đây người anh hùng thất thế: Những người nông dân lấy gan đồng chọi với đạn sắt, lất yếu chống mạnh, lấy vũ khí thơ sơ chống phương tiện đại b) Tuy chiến ngoan cường, đánh trận oanh liệt tưng bừng họ ngã xuống hi sinh chiến bại c) Giọt nước mắt sông nước cỏ cây, nhân dân đặc biệt nỗi đau mẹ già, vợ yếu 3) Ý thức yêu nước mãnh liệt, lịng khâm phục xót đau với người nghĩa sĩ trận Cần Giuộc tạo kiệt tác cho nhà thơ mù Đồ Chiểu Vẻ đẹp quần tượng vừa lạ xưa có chủ soái đề cao thế) vừa đẹp, hào hùng, bi tráng, đáng tự hào Đây nước mắt nhà thi sĩ anh hùng lao chẳng ráo, khóc thưiưng anh hùng ngã xuống - Bài thơ Miên Thẩm đọc xong văn tế: Lại giởbài văn điếu chiến trường Tưởng nghe mồn chuyện văn chương Chép ghi chân thật lời Mạnh Tả Ca ngợi hùng bi giọng Khuất Bường Gươm gỗ cờ lau gương vạn cổ Vượn sầu hạc oán tinh sương Thư sinh đánh giặc ngòi bút Báo nước thương Phân tích văn tế nghĩa sĩ cần giuộc ,van hoc lop 11 Năm 1859, giặc Pháp cơng thành Gia Định, Nguyến Đình Chiểu viết thơ “Chạy giặc”, hai câu kết nói lên mong ước thiết tha: “Hỏi trang dẹp loạn đâu vắng / Nỡ để dân đen mắc nạn này?” Và năm sau, Nhà thơ viết “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” - đình cao nghệ thuật tư tưởng nghiệp thơ văn ơng Có thể coi văn tế lịng trung nghĩa Nguyễn Đình Chiểu nghĩa sĩ anh hùng nhân dân ta buổi đầu chống Pháp xâm lược Nhà thơ mù đất Đồng Nai dựng lên “tượng đài nghệ thuật” mang tính chất bi tráng người nơng dân yêu nước chống ngoại xâm Sau chiếm đóng tỉnh miền Đông, giặc Pháp đánh chiếm tỉnh miền tây Nam Bộ Năm 1861, vào đêm 14/12, nghĩa quân công đồn giặc Cần Giuộc, thuộc tỉnh Long An ngày nay.Trận đánh diễn vô ác liệt “làm cho mã tà, ma ní hồn kinh”, Gần 30 chiến sĩ nghĩa quân anh dũng hi sinh Nguyễn Đình Chiểu viết văn tế - ca người anh hùng thất hiên ngang “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” “tượng đài nghệ thuật” có “Bi tráng” tầm vóc tính chất tượng đài nghệ thuật ấy: vừa hoành tráng, hùng tráng vừa thống thiết, bi Hùng tráng nội dung chiến đấu nghĩa lớn Hùng tráng phẩm chất anh hùng, đức hi sinh tử Hùng tráng chỗ dựng lên thời đại sóng gió dội, liệt đất nước dân tộc Hoành tráng quy mơ, khơng khắc hoạ nghĩa qn, anh hùng mà đông đảo người “dân ấp dân lân mến nghĩa quân làm quân chiêu mộ” cờ “bình tây” Trương Cơng Định Tính chất, quy mơ hùng tráng, hồnh tráng lại gắn liền với bi đau thương thống thiết “Cái tượng đài nghệ thuật” người nông dân đánh Pháp kỉ XIX dựng lên nước mắt, tiếng khóc nhà thơ, nhân dân đất nước Trong toàn văn tế đặc biệt phân thích thực vãn , ta cảm nhận sâu sắc tính chất bi tráng Mở đầu văn tế lời than qua câu tứ tự song hành Hai tiếng “Hỡi ôi!” vang lên thống thiết, tiếng khóc nhà thơ nghĩa sĩ, tiếng nấc đau thương cho nước hiểm nghèo: “Súng giặc, đất rền; lòng dân trời tỏ” Tổ quốc lâm nguy Súng giặc nổ vang rền trời đất quê hương sứ sở “Tan chợ vưà nghe tiếng súng Tây…” (“Chạy giặc”) Trong cảnh nước nhà tan, có nhân dân đứng lên gánh vác sứ mệnh lịch sử, đánh giặc cứu nước cứu nhà Tấm lòng yêu nước, căm thù giặc nhân dân, người áo vải tỏ trời đất ság ngời nghĩa Có thể nói cặp câu tứ tự tư tưởng chủ đạo văn tế, khắc đá hoa cương đặt phía trước, diện “tượng đài nghệ thuật” Hình ảnh trung tâm “tượng đài nghệ thuật” “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” chiến sĩ nghĩa quân Nguồn gốc họ nông dân nghèo sống đời “côi cút” sau luỹ tre làng Chất phác hiền lành, cần cù chịu khó làm ăn, quanh quẩn xóm làng, làm bạn với trâu, đường cày, sá bừa, xa lạ với “cung ngựa trường nhung”: “Nhớ linh xưa: Côi cút làm ăn; toan lo nghèo khó Chưa quen cung ngựa đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu, làng bộ” Họ lớp người đông đảo, sống gần fũi quanh ta Quanh năm chân lấm tay bùn với nghề nơng, “chưa ngó tới” việc binh vũ khí đánh giặc: “Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó” Thế đất nước quê hương bị giặc Pháp xâm lược, “dân ấp, dân lân” đứng lên “mến nghĩa làm quân chiêu mộ” Đánh giặc cứu nước cứu nhà, bảo vệ “bát cơm manh áo đời” nghĩa lớn mà họ “mến” đeo đuổi Nguyễn Đình Chiểu viết nên câu cách cú hay (giản dị mà nịch) ca ngợi long yêu nước, căm thù giặc người nghĩa sĩ: “Bữa thấy bong bong che trắng lốp, muốn tới an gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ” Đối với giặc Pháp lũ tay sai bán nước, họ có thái độ: “ăn gan” “cắn cổ”, có chí hướng: “phen xin sức đoạn kình…, chuyến dốc tay hổ” Hình ảnh người chiến sĩ nghĩa quân trận nét vẽ, nét khắc hùng tráng nhất, hoành tráng “tượng đài nghệ thuật” văn tế Bức tượng đài có nét vẽ tương phản đối lập: đồn dũng sĩ quê hương giặc Pháp xâm lược Giặc cướp trang bị tối tân, có “tàu thiếc, tàu đồng”, “bắn đạn nhỏ, đạn to”, có bọn lính đánh thuê “mã tà, ma ní” thiện chiến Trái lại, trang bị nghĩa quân lại thô sơ Quân trang “1 manh áo vải” Vũ khí có “một tầm vơng”, “một lưỡi dao phay”, súng hoả mai khai hoả “bằng rơm cúi” Thế mà họ lập chiến công: “đốt xong nhà dạy đạo kia” “chém rớt đầu quan hai nọ” “Tượng đài nghệ thuật” tái lại phút giao tranh ác liệt chiến sĩ nghĩa quân với giặc Pháp: “Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho ma ní, mã tà hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ” Đây câu gối hạc tuyệt bút Khơng khí chiến trận có tiếng trống thúc quân giục giã, “có bọn hè trước, lũ ó sau” vang dậy đất trời tiếng súng nổ Các nghĩa sĩ ta coi chết không, công vũ bão, tung hồnh đồn giặc: “đạp rào lướt tới”, “xơ cửa xơng vào”, “đâm ngang chém ngược”, “hè trước, ó sau”… Giọng văn hùng tráng, phép đối tài tình, động từ mạnh chọn lọc đặt chỗ… tô đậm tinh thần cảm, vô song nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu dành cho chiến sĩ nghĩa quân tình cảm đẹp nhất: ngợi ca, khâm phục, tự hào Qua đó, ta thấy, trước Nguyễn Đình Chiểu chưa có nhà thơ văn viết người nông dân đánh giặc hay sâu sắc Trong “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” cịn có giọt lệ, lời than khóc, âm điệu thông thiết, bi thể phần vãn Nhiều nghĩa sĩ ngã xuống chiến trường tư người anh hùng: “Những lăm lòng nghĩa lâu dùng; đâu biết xác phàm vội bỏ” Đất nước, quê hương vô thương tiếc Một khơng gian rơng lớn bùi ngùi, đau đớn: “Đối sơng Cần Giuộc, cỏ dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hàng kuỵ nhỏ” Tiếng khóc người mẹ già, nỗi đau đớn người vợ trẻ nói đến vơ xúc động “Hàng trăm năm sau, đọc Nguyễn Đình Chiểu có lúc thấy ngòi bút nhà thơ trang giấy” (Hoài Thanh): “Đau đớn mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều; não nùng thay vợ yếu chạy tìm chồng, bòn xế dật dờ trước ngõ” Các nghĩa sĩ sống anh dũng, chết vẻ vang Tấm gương chiến đấu hi sinh họ “tấm lòng son gửi lại bóng trăng rằm”, đời đời bất diệt, sáng rực mãi, trường tồn sông núi Rất đáng tự hào: “Ơi! Một trận khói tan; nghìn năm tiết rỡ” Bài học lớn người nghĩa sĩ để lại cho đất nước nhân dân học sống chết Sống hiên ngang Chết bất khuất Tâm tô đậm chất bi tráng cho “tượng đài nghệ thuật” người nông dân đánh giặc: “Sống đánh giặc, thác đánh giăc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp nguyện trả thù kia;…” Dám xả thân nghĩa lớn, “cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm”, chiến sĩ nghĩa quân “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” niềm tự hào biết ơn sâu sắc nhân dân ta Tóm lại, “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” khẳng định văn chương lỗi lạc, lòng yêu thương dân mãnh liệt, thiết tha Nguyễn Đình Chiểu Đúng “người thư sinh dùng bút đánh giặc” (Miên Thẩm) Một giọng văn vừa hùng tráng, vừa thống thiết, bi Nguyễn Đình Chiểu dựng lên “tượng đài nghệ thuật” mang tính chất bi tráng người nông dân yêu nước chống giặc ngoại xâm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” kiệt tác văn tế cổ kim dân tộc Nhà văn Hồi Thanh có viết: “Nhà nho nghèo sống sống quần chúng, quần chúng phấn đấu gian nan Chính quần chúng cần cù, dũng cảm tiếp sức cho Nguyễn Đình Chiểu, cho trí tuệ , cho tình cảm, cho lịng tin cho nghệ thuật Ngun Đình Chiểu” ... liệt thơ văn Nguyễn Đình Chiểu Tác phẩm: - Truyện th? ?: Lục Vân Tiên, Dương Từ Hà Mậu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp - Văn t? ?: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Văn tế Trương Định, Văn tế Nghĩa sĩ trận vong... đạo văn tế, khắc đá hoa cương đặt phía trước, diện ? ?tượng đài nghệ thuật” Hình ảnh trung tâm ? ?tượng đài nghệ thuật” ? ?Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc? ?? chiến sĩ nghĩa quân Nguồn gốc họ nông dân nghèo... người chiến sĩ nghĩa quân khắc họa tuyệt đẹp tư lẫm liệt hiên ngang Có thể nói, ? ?Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc? ?? ca yêu nước chống xâm lăng, kiệt tác kho tàng văn tế cổ kim dân tộc Bai 2: A GỢI Ý CHUNG