Tải Phân tích hình tượng người nghĩa sĩ trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - Bài viết số 3 lớp 11 đề 3

Nguyễn Đình Chiểu là nhà văn tài ba khi đã nêu lên hình ảnh người nông dân trong văn học mà trong suốt các thời gian qua chưa được nhắc đến thông qua bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc.Trong [r]

Phân tích Hình ảnh người nơng dân Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu

Đề bài: Trong văn tế nghĩa sĩ cần giuộc Nguyễn Đình Chiểu có tượng đài nghệ thuật mang tính bi tráng về người nơng dân u nước chống giặc ngoại xâm.

Anh chị phân tích văn tế để làm rõ vẻ đẹp có hình tượng nghệ thuật đó.

Bài văn mẫu 1

với nghĩa sĩ Cần Giuộc mà khắc họa lên vẻ đẹp chân thực, bi tráng mà đỗi hào hùng người nông dân yêu nước đánh Tây

Hỡi ôi!

Súng giặc đất rền; lòng dân trời tỏ

Khi Tổ quốc lâm nguy, khắp đất nước rền vang tiếng súng Chính từ gian nguy, đau thương đó, tình u đất nước người nơng dân bình thường thể hiện, vẻ đẹp thực tâm hồn họ bày tỏ trời đất

Tấm lịng, tình u giang sơn, tổ quốc người nơng dân bình dị thể cách rõ rệt sâu sắc tác giả liên tục dùng biện pháp so sánh đối lập câu văn tiếp sau

Nhớ linh xưa:

Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó, Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung;

Chỉ biết ruộng trâu, làng

Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa

"tập mác, tập cờ" Những người nghĩa sĩ nông dân áo vải, chưa quen chiến trận, chưa luyện rèn, lịng u ghét tà mà đứng lên đánh giặc

Khi mà "tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng", họ ngóng trơng mệnh lệnh triều đình: "trơng tin quan trời hạn trồng mưa"

Thì bi kịch xót xa chỗ này: triều đình nhu nhược, khơng hiểu lòng dân yêu nước Lòng căm thù giặc người nơng dân khơng thể kiềm chế:

Mùi tinh chiên vấy vá ba năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ “ Bữa thấy bịng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen xì, muốn cắn cổ”

Hình tượng người nơng dân, người nghĩa sĩ u nước lên thật cảm hào hùng Lòng yêu đất nước tha thiết xuất phát từ trái tim họ khiến cho họ trở nên đẹp đẽ, lấp lánh

Vẻ đẹp người nghĩa sĩ nơng dân u nước tốt lịng căm thù giặc sục sơi Chính lịng căm thù giặc biến thành hành động vùng lên quật khởi hào hùng

Nào đợi đòi, bắt, phen xin sức đoạn kình:

Nguyễn Đình Chiểu lại hồn tồn khác Họ tự giác, tự nguyện đứng lên chiến đấu để bảo vệ giang sơn, tổ quốc, nét đẹp chất hành động người nông dân - nghĩa sĩ Cần Giuộc Đến không vẻ đẹp tâm hồn mà vẻ đẹp hành động người nghĩa sĩ nông dân yêu nước Nguyễn Đình Chiểu khắc họa lên cách rõ rệt Từ động lực tinh thần tự nguyện gánh vác trách nhiệm lịch sử mà tạo cho họ sức mạnh vô lớn Họ hành động, đứng lên chống giặc ngoại xâm Không chờ bày bố mà "ngồi cật có manh áo vải đợi mang bao tấu, bầu ngòi, tay cầm tầm vơng, chi nài sắm dao tu, nón gõ" Hình ảnh người nông dân lên tác phẩm khiến cho vừa cảm thấy tự hào xen lẫn niềm xót xa Những người nghĩa sĩ dường đóng vai trị thân sức mạnh dân tộc Đối mặt với kẻ thù lớn mạnh với " đạn nhỏ, đạn to", "táu thiếc, tàu đồng" vứi đội quân xâm lược nhà nghề, mà vũ khí để họ dùng chống lại "một manh áo vải", "một tầm vơng", có " dao phay" "hỏa mai đánh bàng rơm cúi" Thử hỏi đem thứ đối chọi với súng đạn thực dân khác bước chân vào chỗ chết Cái thật phũ phàng phơ bày trước mắt ta thật xót đau Đó bi kịch người nghĩa sĩ cần Giuộc, bi kịch sống nước ta vào thời kì nghiệt ngã Tấn bi kịch đưa đến họa nước kéo dài kỉ

tộc Bất chấp hiểm nguy, bất chấp chênh lệch, đối lập hoàn cảnh chiến đấu, họ chiến thắng, lấy tinh thần xả thân nghĩa để bù đắp lại thiếu hụt, chênh lệch với kẻ thù Hồn cảnh chiến đấu chênh lệch người nghĩa sĩ chiến đấu tỉnh thần chiến không sợ hi sinh nên hiệu chiến đấu lại vô lớn

Chỉ với vũ khí thơ sơ như:

Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia, Gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai

Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh Chỉ với vũ khí thơ sơ, lịng u nước, tinh thần dân tộc tạo nên điều kì diệu Hình ảnh người nghĩa sĩ nơng dân lên với vẻ đẹp rực rỡ hào quang chủ nghĩa yêu nước, dường làm lu mờ thời kì đen tối lịch sử nước hồi nửa cuối kỉ XIX

Bài văn mẫu 2

Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc đỉnh cao sáng tác nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm biểu tập trung nhất, sâu sắc tư tưởng yêu nước, thương dân ơng Với lịng thương cảm khâm phục chân thành, nhà thơ dựng nên tượng đài nghệ thuật bất hủ người anh hùng nghĩa sĩ nơng dân thời kì lịch sử chiến đấu chống ngoại xâm dân tộc Có thể nói Văn tế khúc ca bi tráng người nghĩa sĩ nơng dân dám xả thân sống cịn đất nước

đình Vậy mà đây, giặc Lang Sa tràn sang cướp nước, gieo rắc hôi (tinh chiên) ba năm mà mặt mũi quan quân chẳng thấy đâu, có chi lũ hèn nhát chạy dài Cảnh tượng khiến họ bưng tai bịt mắt làm ngơ Lịng u nước hun đúc từ nghìn xưa huyết quản sôi sục, họ tự nguyện đứng lên đánh giặc:

Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình;

chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ Họ nhận cơng việc khó khăn, to lớn: đoạn kình, hổ, tức đánh lại quân giặc mạnh gấp bao lần

Vẻ đẹp tinh thần họ dám đánh, dám hi sinh; lòng xin sức, tay, cống hiến sức cho Tổ quốc Tịnh thần dám đánh, dám hi sinh đẹp biết họ chi người dân ấp dân lân, tự liên kết thành đội ngũ để chiến đấu qn lính triều đình Từ cửa nếp nhà tranh mình, họ xơng thẳng vào trận, khơng luyện tập mảy may Tỉnh thần lại thêm lớn lao nhìn vào vũ khí tay họ Có thể nói, trang bị sắc bén họ lịng u nước nghĩa lởn nước, rơm cúi, lưỡi dao phay, gậy tầm vông đem đối chọi với súng song tâm, với tàu thiếc tàu Cái sắc bén, sức giết giặc chi trái tim, dũng khí người cầm dao, cầm gậy vẻ đẹp họ thật hào hùng, bên cạnh hào hùng lại nỗi đau, nỗi thương muốn rơi nước mắt!

Hoả mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai

Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ni hồn kinh; Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ

Quả tuyệt vời! Ai dùng cách nói đắc (chứ khơng phải đắt) hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân cực nhọc, nghèo khó lên thành hình ảnh anh hùng lồng lộng chiến trường, làm chủ trận chiến, áp đảo tất Lưỡi dao phay, tầm vông họ đâm ngang chém ngược, tung hoành, hiên ngang chiếm lĩnh không gian trận địa, làm cho giặc hồn kinh phách lạc Tiếng hè, tiếng ó họ át tiếng đại bác tàu thiếc tàu đồng Rơm cúi, lưỡi dao phay đốt xong đồn giặc, chém rớt đầu quan hai giặc Đoạn văn đầy động từ, cụm động từ miêu tả hành động mãnh liệt, hào khí bừng bừng Trước người anh hùng ấy, quân giặc với súng đạn nghênh ngang co rúm lại, thấp bé, tồi tàn đến thảm hại Có thể nói hình bóng người nghĩa sĩ nơng dân cần Giuộc lên trời rực lửa, sừng sững tượng đài kì vĩ

Cảm xúc chủ đạo Văn tế cảm xúc bi tráng, lời văn rắn rỏi, âm điệu sồi sục, dồn dập Nghệ thuật đối phát huy hiệu cao Tất hợp thành âm hưởng chiến trận hào hùng, phấn khích thiên anh hùng ca tuyệt diệu Ngịi bút tác giả hồn tồn xứng đáng với hành động cao người nghĩa sĩ nông dân, với tư tưởng lớn lao mà tác giả phát hành động tự nguyện giết giặc cứu nước họ

không cân sức Cái chết bi tráng họ khiến thiên nhiên người thảy thương tiếc: Đối sơng Cần Giuộc, cỏ dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hai hàng lụy nhỏ Người chết v) đất nước, dân tộc, hỏi khơng xúc động đến đồng bào, non nước ?!

Tượng đài nghệ thuật người nghĩa sĩ nông dân mang tính chất bi tráng Nó dựng lên nước mắt, tiếng khóc thống thiết nhà thơ nhân dân Đây thành cồng nghệ thuật xuất sắc nhà thơ mù yêu nước Nguyễn Đình Chiểu Bài Văn tế bia, mốc, tượng đài vinh quang người nông dân Nam Bộ anh hùng, nhân dân lao động muôn thuỏ sáng ngời

Bài văn mẫu 3

Nguyễn Đình Chiểu nhà văn tài ba nêu lên hình ảnh người nơng dân văn học mà suốt thời gian qua chưa nhắc đến thông qua Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc.Trong văn tế, hình ảnh người nơng dân khắc hoạ rõ ràng.Hình ảnh người nơng dân nghèo khổ biết làm ăn cách thầm lặng, quanh năm biết ruộng trâu, cần cù lao động.Họ người nông dân yêu ghét rõ ràng , căm thù không đội trời chung với giặc thực dân Pháp xâm lược.Họ anh dũng chiến đấu anh dũng hi sinh, lời văn lời lẽ bi thương đầy nước mắt khơng rơi nước mắt.Đó hay thơ văn Nguyễn Đình Chiểu

Tân Dậu, nghĩa sĩ mà nông dân, căm phẫn kẻ ngoại xâm, dũng cảm đứng lên chiến đấu tập kích đồn Pháp Cần Giuộc, tiêu diệt số quân đối phương viên tri huyện người Việt làm cộng cho Pháp Khoảng mười lăm nghĩa sĩ bỏ Những gương gây nên niềm xúc động lớn nhân dân.Theo yêu cầu tuần phủ Gia Định Đỗ Quang, Nguyễn Đình Chiểu làm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”, để đọc buổi truy điệu nghĩa sĩ hi sinh trận đánh

Như biết “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” “Tác phẩm nghệ thuật” có “Bi tráng” tầm vóc tính chất tác phẩm nghệ thuật ấy: vừa hoành tráng, hùng tráng, vừa thống thiết, bi Hùng tráng nội dung chiến đấu nghĩa lớn Hùng tráng phẩm chất anh hùng, đức hi sinh tử Hùng tráng chỗ dựng lên thời đại sóng gió dội, liệt đất nước dân tộc

Mở đầu văn tế hai tiếng “Hỡi ôi!” vang lên thống thiết, tiếng khóc nhà thơ nghĩa sĩ, tiếng nấc đau thương cho nước hiểm nghèo:

“Súng giặc, đất rền; lịng dân trời tỏ” có ý nghĩa Tổ quốc lâm nguy, súng giặc nổ vang rền trời đất quê hương

cùng trời đất sáng ngời nghĩa Hình ảnh Văn tế chiến sĩ nghĩa quân Cần Giuộc

Nguồn gốc họ nông dân nghèo sống đời “côi cút” sau luỹ tre làng Chất phác hiền lành, cần cù chịu khó làm ăn, quanh quẩn xóm làng, làm bạn với trâu, đường cày, sá bừa, xa lạ với cung ngựa trường nhung:

“Nhớ linh xưa:

Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó"

Cui cút làm ăn: có nghĩa làm ăn lẻ loi, thầm lặng cách tội nghiệp Dù mệt mỏi hay vất vả họ âm thầm, lặng lẽ chịu đựnng mà chẳng nói với “Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó" lên đầy đủ vịng đời khơng lối người nơng dân Việt, người "dân ấp dân lân" Nam Bộ Bắt đầu cui cút, vật lộn làm ăn, toan lo để cuối kết thúc nghèo khó.Họ người nông dân mà quanh năm biết làm với làm, chưa biết đến gọi cung, gọi ngựa

"Chưa quen cung ngựa đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu, làng bộ”

Họ lớp người đông đảo, sống gần gũi quanh ta Quanh năm chân lấm tay bùn với nghề nơng, “chưa ngó tới” việc binh vũ khí đánh giặc:

Thế đất nước quê hương bị giặc Pháp xâm lược, người dân chân lấm tay bùn đứng lên tình nguyện làm quân tự nguyện đánh giặc cứu nước cứu nhà, bảo vệ nghề làm lụng mà họ coi bát cơm manh áo họ nghĩa lớn mà họ “mến” đeo đuổi

“Bữa thấy bong bong che trắng lốp, muốn tới an gan; Ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ”

Đối với giặc Pháp lũ tay sai bán nước, họ có thái độ: “ăn gan” “cắn cổ”,chỉ có chí hướng: “phen xin sức đoạn kình…, chuyến dốc tay hổ”

Trong tác Văn Tế Nguyễn Đình Chiểu có khắc nên đối lập đồn dũng sĩ quê hương giặc Pháp xâm lược.Giặc xâm lược trang bị tối tân, có “tàu thiếc, tàu đồng”, “bắn đạn nhỏ, đạn to”, có bọn lính đánh thuê “mã tà, ma ní” thiện chiến Trái lại, trang bị nghĩa quân lại thô sơ Quân trang “1 manh áo vải” Vũ khí có “một tầm vơng”, “một lưỡi dao phay”, súng hoả mai khai hoả “bằng rơm cúi” Thế mà họ lập chiến công: “đốt xong nhà dạy đạo kia” “chém rớt đầu quan hai nọ”

Bài Văn tế tái lại phút giao tranh ác liệt chiến sĩ nghĩa quân với giặc Pháp:

“Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không;

Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xô cửa xông vào, liều chẳng có.”

Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ”

Khơng khí chiến trận có tiếng trống thúc quân giục giã, “có bọn hè trước, lũ ó sau” vang dậy đất trời tiếng súng nổ Các nghĩa sĩ ta coi chết không, cơng vũ bão, tung hồnh đồn giặc: “đạp rào lướt tới”, “xô cửa xông vào”, “đâm ngang chém ngược”, “hè trước, ó sau”.Giọng văn Nguyễn Đình Chiểu tô đậm tinh thần dũng cảm, kiên cường bất khuất nghĩa sĩ nơng dân Cần Giuộc.Ơng thể rõ lòng khâm phục người nghĩa sĩ nông dân.Từ trước đến nay, tác phẩm có đưa hình ảnh nghĩa sĩ nông dân

Trong “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” cịn có tiếng khóc mẹ già nơi q nhà trông chờ về, vợ thương nhớ chồng, ngóng cha ngh thống thiết, bi Nhiều nghĩa sĩ ngã xuống chiến trường tư người anh hùng:

“Những lăm lòng nghĩa lâu dùng; đâu biết xác phàm vội bỏ”

Đất nước, quê hương vô thương tiếc Một không gian rông lớn bùi ngùi, đau đớn:

“Đối sơng Cần Giuộc, cỏ dặm sầu giăng; Nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hàng kuỵ nhỏ”

“Đau đớn mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều; Não nùng thay vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ” Các nghĩa sĩ sống anh dũng chiến đấu, hi sinh vẻ vang Tấm gương chiến đấu hi sinh họ để ta biết đất nước độc lập, tự chủ Không quyền xâm chiếm Họ gương sáng đáng tự hào:

“Ơi!

Một trận khói tan; nghìn năm tiết rỡ”

Sự hi sinh người nghĩa sĩ Cần Giuộc học quý báu mà họ để lại Thà chết vinh sống nhục.Họ gương sáng để dân tộc Việt Nam noi theo mà làm, ngòn đèn soi sáng cho dân tộc Việt Nam

“Sống đánh giặc, thác đánh giăc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp nguyện trả thù kia;…”

Công lao người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc đời đời nằm lòng người dân Việt Nam gương anh dung, sẵn sàng xả thân độc lập Tổ Quốc

“Nước mắt anh hùng lau chẳng ráo, thương hai chữ thiên dân; hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm, cám câu vương thổ”

đó Tổ quốc mà họ "nó"rất quan trọng đời.Nghĩa sĩ nơng dân Cần Giuộc gương tinh thần dũng cảm, lòng yêu nước sâu sắc hệ sau đọc văn tế mà noi theo để xây dựng đất nước ngày giàu mạnh

Bài văn mẫu 4

Người nông dân Việt Nam yêu nước chống ngoại xâm xuất từ lâu, mười kỉ Nhưng văn học, hình ảnh người nông dân thực xuất vào nửa cuối kỉ XIX với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyền Đình Chiểu Có thể nói, với văn tế Nguyễn Đình Chiểu tạo nên tượng đài nghệ thuật người nông dân nghĩa sĩ Việt Nam Đó hình tượng đẹp, chân thực đầy tính bi tráng - bi thương mà hào hùng - chiến đấu mà nhân dân Việt Nam tiến hành suốt nửa sau kỉ XIX, sống, độc lập, tự chủ Tổ quốc

Tuy vậy, dù buồn thương, nhà thơ không tuyệt vọng Với niềm tin vào sức mạnh muôn đời Tổ quốc, tin lòng yêu nước người dân ; dân lân bình dị thiết tha, nhà thơ luôn hướng tương lai tốt đẹp Non sơng bóng qn xâm lược, mối nhục nước rửa làu làu:

Chừng Thánh đế ân soi thấu Một trận mưa nhuần rửa núi sơng.

(Ngóng gió đơng)

Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà.

Cái đạo ơng khơng khác ngồi đạo u nước thương dân Đó nguồn gốc khiến thơ văn ơng có sức rung cảm lớn, nguồn gốc đưa tên tuổi Nguyễn Đình Chiểu đứng vào vị trí vẻ vang văn học nước nhà

Nguyễn Đình Chiểu có lí, sắc mở đầu khúc bi ca mình: Hỡi ơi!

Súng giặc đất rền; Lịng dân trời tỏ.

Quả là, qua chiến đấu này, qua thử thách khắc nghiệt này, bán chất trọn vẹn, lịng u nước người nơng dân bình thường này, vẻ đẹp thực tâm hồn họ, tỏ bày trời đất Trước đây, họ tồn tại, biết đến họ Họ có đấy, sống đấy, sống thầm lặng quên lãng Nguyễn Đình Chiểu, với cảm thông cao độ, nhận sống họ vạt vả xiết bao:

Nhớ linh xưa: Cui cút làm ăn, Toan lo nghèo khó.

Bóng dáng họ, nhỏ bé cô đơn sống, cặm cụi, lầm lũi, lặng lẽ gập người cánh đồng, oằn vai cam chịu gánh nặng sống, khắc nghiệt tai họa từ thiên nhiên, từ xã hội, lên rõ mồn qua chữ Tưởng như, chừng lo toan vất vả đủ họ; tưởng họ, người nơng dân vất vả ấy, chẳng cịn nghĩ thêm, lo toan thêm ngồi “toan lo nghèo khó” vốn lớn lao

Thế mà không, quân xâm lược xâm chiếm đất nước, đến tận xóm làng, đến tận ngơi nhà họ Và, người cúi xuống đứng dậy, vươn vai, họ trở thành người khổng lồ bé làng Gióng mày nghìn năm xưa nghe lời truyền sứ giả Nhưng có điều khác xưa tiếng rao truyền cứu nước phát từ cung điện nhà vua mà phát từ trái tim người nơng dân Cần Giuộc Nó lịng căm thù giặc sục sơi hành động cướp nước:

Mùi tinh chiên vấy vá ba năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ.

Bữa thấy bịng bịng che trắng lốp: muốn tới ăn gan; Ngày xem ống khói chạy đen sì: muốn cắn cổ

Như phản ứng hạt nhân tất yếu, lòng căm thù giặc cao độ làm nảy sinh khát vọng cao độ: Khát vọng đánh giặc Đó ước muốn hồn toàn tự nhiên hoàn toàn tự nguyện:

Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình;

Người nơng dân Nguyễn Đình Chiểu thật khác hồn tồn với người nông dân trước đo không “Bước chân xuống thuyền, nước mắt mưa” phải sung làm lính biên thủ phương xa để bảo vệ cương thổ nhà vua Tự nguyện chiến đấu, nét chất hành động người nghĩa sĩ thực Phải tiếp tục nghĩa sĩ Cần Giuộc đánh ngoại xâm với chàng tráng sĩ Lục Vân Tiên đánh cướp mà động nhất:

Nhớ câu kiến ngãi bất vi

Làm người phi anh hùng.

Trong việc nghĩa, khơng có việc lớn việc cứu nước Thấy việc nghĩa phải làm, làm cách vô tư, không vụ lợi, không chần chừ, khơng cần đợi có đủ điều kiện làm Đó chỗ bi kịch người nơng dân Cần Giuộc, chỗ hùng ca người nghĩa sĩ Gần Giuộc Bi kịch vì:

Tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng, Trông tin quan trời hạn trông mưa.

Họ bắt đầu chiến đấu vào lúc lẽ triều đình phong kiến quan quân họ phải tiến hành chiến đấu từ lâu lại “án binh bất động” cách khó hiểu Bi kịch cịn cho họ người:

“Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung Chỉ biết ruộng trâu, làng bộ,

Bước vào chỗ sống chết chiến trường mà người mang theo trang bị vừa đủ để làm người cày ruộng Trước giặc tên lính nhà nghề vừa có đủ thứ “tàu thiếc tàu đông’', ‘‘đạn nhỏ đạn to", họ người nơng dân khơng có kiến thức vê trận mạc, có “một manh áo vải”, “một tầm vơng”, có “lưỡi dao phay” Cuộc chiến đấu chênh lệch làm sao! Kết thúc chiến đấu rõ ràng Đó bi kịch người nghĩa sĩ Cần Giuộc, bi kịch sống nước ta vào thời kì nghiệt ngã ấy, bi kịch đưa đến họa nước kéo dài kỉ

Nhưng bi kịch ấy, hùng ca sống cất lên Hùng ca trước hết ngoan cường người chiến thắng, vượt lên nỗi lo thất bại để chiến thắng, lấy tinh thần, xả thân nghĩa để bù đắp hết thiếu hụt, chênh lệch so với kẻ thù:

Chi nhọc quan quản gióng trống kì; trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không;

“Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có…”

“Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc tàu đồng súng nổ”

Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo Gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai

“ Kẻ đâm ngang người chém ngược, làm cho mã tà ma lí hồn kinh…”

Trong văn chương Việt Nam, Nguyễn Đình Chiểu, chưa có tranh hào hùng tư chiến đấu người lính áo vải Hình ảnh người nơng dân kết tinh thăng hoa mức độ cao vốn chất họ Trong giây phút tuyệt vời ấy, người nông dân Cần Giuộc vào vĩnh cửu

Quả Nguyễn Đình Chiểu tạc nên tượng đài người nông dân - nghĩa sĩ Cần Giuộc Nhưng tượng đài người, mà nhiều người, tập thể anh hùng Khơng có tập thể ấy, khơng có hịa hợp tuyệt đẹp, khí bừng bừng áp đảo hiểm nghèo, áp đảo chết, với “đạp rào lướt tới”, “xô xang vào”, với “kẻ đâm ngang, người chém ngược”, “bọn hè trước, lũ ó sau"

Bức tượng đài Nguyễn Đình Chiểu có tên gọi chung “Nghĩa sĩ Cần Giuộc”, người nghĩa sĩ vơ danh Họ sống đời quần chúng vô danh chết chết quần chúng vơ danh Họ khơng tìm điều cho riêng chiến đấu Cái điều họ gửi lại cho đòi, điều mà Nguyễn Đình Chiểu nêu lên tiêu chí chung bên tượng đài họ, triết lí sống này:

Chết vinh sống nhục.

Hơn mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ

Hoàn thành tượng đài mình, Nguyễn Đình Chiểu để phần cuối cho lời ngợi ca, thương tiếc thắp nén hương kính trọng:

Nước mắt anh hùng lau chẳng ráo, thương hai chữ thiên đàn Cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm, cám câu vương thổ

Cuộc công chục nghĩa quân vào đồn cần Giuộc thực dân Pháp năm 1863 công đầu tiến quân dân Việt Nam mở đầu cho kháng chiến chống Pháp Số lượng thiệt hại mà nghĩa quân gây cho giặc có lẽ khơng Song, hiệu thực mà họ tạo nên cho kháng chiến, cho lịch sử dân tộc, lịng u nước tha thiết vơ tư họ, tinh thần sẵn sàng chiến đấu, dũng cảm vơ điều kiện tuyệt vời họ, to lớn vô Họ xứng đáng tạc thành tượng đài để vào Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu hoàn thành vẻ vang nhiệm vụ người nghệ sĩ nhân dân tạc nên tượng đài

Bài văn mẫu 5

Trong văn học, phải đến kỉ XIX Nguyễn Đình Chiểu - nhà nho yêu nước dùng mắt yêu thương kính phục để viết nên "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" hình ảnh người nơng dân thực xuất Đó hình tượng đẹp, đỗi chân thực đầy chất bi tráng, vừa hào hùng, vừa đau thương chiến đấu giành độc lập, tự đất nước

năm khốc màu áo nâu đất, bình dị lam lũ Nhưng họ xuất khung cảnh bão táp thời đại: Hỡi ôi! Súng giặc đất rền, lòng dân trời tỏ Họ đâu quen nghe tiếng súng Âm phá tan sống bình lặng họ Một sống từ sáng đến tối bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, sống chật vật với lo toan nghèo khó Cái nghèo làm họ thật nhỏ bé suốt ngày "cui cút làm ăn" Chỉ câu văn, cụ Đồ Chiểu vẽ nên vịng đời luẩn quẩn khơng lối thoát người dân Việt, người "dân ấp dân lân" Nam Bộ, bắt đầu với cui cút, vật lộn làm ăn để cuối kết thúc nghèo khó Đằng sau luỹ tre làng ấy, họ biết "cung ngựa", "trường nhung" nhìn họ có "con trâu đầu nghiệp" Đến việc cuốc, việc cày, bừa quen thuộc tập khiên, tập súng thật lạ lẫm

Những tưởng họ cam chịu Nhưng không, quân xâm lược xâm chiếm đất nước, chúng giày xéo lên mảnh ruộng, đám đất quê hương ruột thịt họ Giờ đây, "lo toan" khơng có đói nghèo mà thấp thỏm, lo âu:

"Tiếng phong hạc phập phồng mười tháng, trông tin quan trời hạn trông mưa "

người nhỏ bé tầm thường thành chàng Gióng khổng lồ cổ tích Khi Tổ quốc lầm than, họ khơng ngần ngại chung vai góp sức Lịng u nước biến thành lịng căm thù giặc đến sơi sục:

"Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan Ngày xem ống khói chạy đen muốn cắn cổ Một mối xa thư đồ sộ, há để chém rắn đuổi hươu Hai vầng nhật nguyệt chói lồ, đâu dung lũ treo dê bán chó"

Lịng u Tổ quốc tha thiết xuất phát từ trái tim khiến họ trở nên đẹp đẽ, lấp lánh Dòng máu Lạc Hồng cuộn chảy người với giận lòng yêu nước mạnh yếu hèn, mạnh chết Khát vọng đánh giặc, khát vọng chiến đấu, khát vọng bảo vệ mảnh đất quê hương thúc họ, mặc việc "đợi tập rèn", "ban võ nghệ", "bày bố binh thư", khơng màng tới có "một manh áo vải" Các chàng Gióng kỉ XIX đến, "đạp rào lướt tới", coi giặc không

Hỡi ôi, "một manh áo vải", "một tầm vơng", có "lưỡi dao phay", "rơm cúi", liệu thắng "tàu chiến tàu đồng", "đạn nhỏ đạn to" Đó bi kịch nghĩa sĩ Cần Giuộc bi kịch thời kì nghiệt ngã Họ nơng dân lại làm kinh ngạc chiến trường Phải lẽ mà hùng ca cất lên tiếng nấc lịng Có thể trận mạc vĩnh viễn cướp sống họ, tinh thần xả thân nghĩa bù đắp cho thiếu hụt lực lượng, chênh lệch với kẻ thù

Hình tượng người nghĩa sĩ áo vải khắc cảnh u ám khói bom ấy: âm vang động (hè trước, ó sau ) động tác liệt (đốt, chém ) Những người nghĩa sĩ áo vải trở thành đấng anh hùng thời kì đáng nhớ Trong tư quật cường ấy, lấp lánh chân dung người gánh vai vận mệnh non sơng Họ biết vơ danh dân tộc anh hùng điều cao họ để lại triết lí sống phù hợp đến muôn đời: "Thà thác mà đặng câu định khái, theo tổ phụ vinh, mà chịu chữ đầu Tây với man di khổ"

Tinh thần ấy, ý chí chói lòa người dân Cần Giuộc Sống để chịu nơ lệ, tay sai Tây lần chiến đấu mà đem vinh quang cho dân tộc

"Ơi thơi thơi!"

Một tiếng khóc đầy ốn, tiếng khóc đến quặn lịng, tiếng khóc để tiễn biệt người Cần Giuộc mãi nằm lại mảnh đất quê hương Họ ngã xuống nơi chiến trường khói lửa Vẫn cịn nghiệp nước chưa thành, thấp thống nơi bóng mẹ già với đèn le lói đêm

"Đau đớn bây! Mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều! Vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ"

"Nước mắt anh hùng lau chẳng thương hai chữ thiên dân, hương nghĩa sĩ thắp đèn thêm thơm, cám câu vương thổ"

Nguyễn Đình Chiểu lịng đồng cảm để nhìn thấy, nghe thấy dựng nên tượng đài hoành tráng mà mộc mạc, yêu thương Xuyên suốt văn học nước nhà hình ảnh người nơng dân đề cập nhiều lần Nhưng trước Đồ Chiểu chưa cơng khai vẽ lên ngợi ca hình ảnh người anh hùng "chẳng qua dân ấp dân lân mến nghĩa làm quân chiêu mộ" Hơn nữa, việc thổi vào văn chương chất dân gian khiến "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" cụ trở thành văn vừa hào hùng, bi tráng mà gần gũi, giản dị

Cụ Đồ Chiểu nhà thơ mù - "người hát rong nhân dân" Nhưng hình ảnh người nơng dân khởi nghĩa văn tế cho ta nhìn thời đại Tự hào thay người nhỏ bé hiên ngang trước lực bạo tàn Tự hào thay người dân, người lính, nghĩa sĩ vô danh trùng trùng điệp điệp ngã xuống để bảo vệ tồn vẹn cho non sơng Họ tượng đài bất tử, lưu tới muôn đời

Bài văn mẫu 6

đám đông lố nhố, ngày cục đất củ khoai, cỏ dịp trở nên “kiêu binh” lỗ mãng Hồng Lê thống chí

Người nơng dân xuất tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu hồn tồn khác hẳn Họ thật người bình thường, dân ấp, dân lân, ngồi cật có manh áo vải Bản tính lại hiền lành, chất phác, quanh năm suốt tháng côi cút làm ăn, toan lo nghèo khó Bên lũy tre làng, họ biết ruộng trâu, làng bộ, thành thục với nghề nông trang: Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm Nói nhà thơ Thanh Thảo sau này, “họ lấm láp sình lầy bước vào thơ Đồ Chiểu Đành nhà thơ Nguyễn Đỉnh Chiểu có lịng sáng để phát họ, trước hết dù không áo mão cân đai phàm hàm văn võ, họ để lại vệt bùn làm vinh dự cho thơ” Đó lịng u nước, trọng nghĩa người nơng dân Khi nghe tin quân giặc đến, dù dân thường người nơng dân lịng đầy sốt ruột Trong xã hội xưa, chuyện quốc gia đại trước hết việc quan Dân nghe theo quan mà làm dân Dân nhìn thấy quan mà theo Vì thế, họ trơng chờ tin quan trời hạn trơng mưa Mắt cịn trơng đợi lịng rõ:

Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ

Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai

Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xô cửa xông vào, liều chẳng có

Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà, ma ni hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ

Cuộc đối đầu một cịn người nơng dân u nước với kẻ thù đối đầu không cân sức Họ thất từ ban đầu tự giác đứng lên, khơng có tổ chức (ai địi, bắt), chẳng có binh thư, binh pháp Cịn qn giặc chuẩn bị bản, có quy mơ, quy củ Họ thất xung trận mà cật có manh áo vải, tay cầm tầm vơng, cịn kẻ thù lại có tàu sắt, tàu đồng, đạn nhỏ, đạn to Song chí căm thù, lịng u nước khiến người nông dân trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ, liều chẳng có Ai biết giá cuối hành động Nhưng nghĩa sĩ nông dân biết rõ điều đó:

Một giấc sa trường chữ hạnh, hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ chữ quy, đợi gươm hùm trao mộ

đồn sáu tỉnh chúng khen; thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng trải mn đời mộ

Sự gắn bó, lịng u thương cảm phục khiến Nguyễn Đình Chiếu ghi tạc vào thơ văn hình tượng người nghĩa sĩ cần Giuộc thật bi tráng Hình tượng mang sức nặng thời đại “nước mắt anh hùng lau chẳng ráo” lòng yêu thương bi thiết nhà thơ mù đất Đồng Nai - Gia Định Những người anh hùng “sống đánh giặc - thác đánh giặc” Còn nhà thơ họ dựng lại tượng đài “nghìn năm” kí ức tâm hồn người đời văn chương

Bài văn mẫu 7

Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu tượng đài bi tráng người anh hùng nông dân nghĩa sĩ Lần lịch sử văn học, hình tượng người nơng dân dựng lên hoàn chỉnh đẹp đẽ đến Với tác phẩm này, Nguyễn Đình Chiểu hoàn chỉnh tranh vẻ đẹp anh hùng, dũng cảm người nông dân

nhắc đến họ: “Yết can vi kì, manh lệ chi đồ tứ tập” (Dựng gậy làm cờ, manh lệ bốn phương tụ hội) Đây lần đầu người nông dân nhắc đến văn chương, song tính chất tun ngơn nên Nguyễn Trãi khơng có điều kiện để khắc họa rõ nét chân dung người nông dân mà dừng lại việc khẳng định vị trí, vai trị họ kháng chiến chống quân Minh xâm lược

Còn đến Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu, lần văn học Việt Nam, tranh chân dung tinh thần người nơng dân dựng lên hồn chỉnh đến Họ khắc họa từ sống sinh hoạt đời thường đời sống tinh thần, từ vẻ ngồi chất phác, hồn hậu lịng dũng cảm, kiên cường sẵn sàng đứng lên bảo vệ đất nước Đây phát mẻ Nguyễn Đình Chiểu người nơng dân – lực lượng nòng cốt kháng chiến, song lại nhận thức đắn vai trò lịch sử

Những người nghĩa sĩ nơng dân chưa có qn giặc xâm lược họ sống làm việc với đời đầy lam lũ, cực nhọc: “Cui cút làm ăn, toan lo nghèo đói” Cuộc đời họ quanh quẩn sau lũy tre làng, với công việc đồng vất vả: “chỉ biết ruộng trâu, làng bộ”, “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm” họ hoàn toàn xa lạ với việc đao binh: “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó” Cuộc đời họ gắn bó với làng ruộng, gắn bó với quê hương, vậy, nghe tin giặc tới xâm lược, họ đặt trọn niềm tin vào triều đình: “Trơng tin quan trời hạn trông mưa” họ mang lịng căm thù giặc sâu sắc: “Bữa thấy bịng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ” Khơng vậy, họ cịn người có ý thức trách nhiệm với quê hương, đất nước tổ quốc lâm nguy, dù không học binh pháp họ sẵn sàng hi sinh thân bình yên quê hương, đất nước

các động từ: đạp, lướt, xô, xông, đâm,… giúp cực tả không khí hào hùng, hành động dứt khốt, dũng mãnh người nghĩa lớn mà quên thân

Khi khắc họa hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ, người viết hoàn toàn sử dụng bút pháp thực, chân dung họ tái chân thực từ dáng vẻ ngoài, sống lao động vất vả hàng ngày, … Nguyễn Đình Chiểu vận dụng nhiều biện pháp nghệ thuật so sánh (ghét thói nhà nơng ghét cỏ,…) Đặc biệt thủ pháp đối lập sử dụng nhiều: lướt tới/ xông vào, đâm ngang/ chém ngược, manh áo vải, tầm vông/ đạn to, đạn nhỏ,… Các thủ pháp nghệ thuật góp phần khắc họa vẻ đẹp anh dũng, bi tráng người nông dân nghĩa sĩ

Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc anh hùng ca ngợi ca người nông dân nghĩa sĩ anh dũng, bất khuất, kiên cường Hình ảnh, hi sinh họ minh chứng cho lòng yêu nước nồng nàn, cho triết lí sống ngàn đời ông cha ta: “Chết vinh sống nhục”

Bài văn mẫu 8

Nói ra, trước Nguyễn Đình Chiểu, người bình thường xuất văn chương Việt Nam Tuy nhiên, ngư phủ, tiều phu hình bóng thấp thoáng, xa gần thơ bà Huyện Thanh Quan ,hoặc đám đông lố nhố, ngày cục đất củ khoai, có dịp trở nên “kiêu binh” lỗ mãng Hoàng Lê thống chí

Người nơng dân xuất tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu hồn tồn khác hẳn Họ thật người bình thường, “dân áp, dân lân”, “ngồi cật có manh áo vải” Bản tính lại hiền lành, chất phác, quanh năm suốt tháng “côi cút làm ăn, toan lo nghèo khó” Bên luỹ tre làng, họ “chỉ biết ruộng trâu, làng bộ”, thành thục với nghề nông trang: Việc cuốc cầy, việc bừa, việc cấy, tay vốn làm quen Nói nhà thơ Thanh Thảo sau này, họ lấm láp sình lầy bước vào thơ Đồ Chiểu Đành nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu có lịng sáng để phát họ ,nhưng trước hết dù không áo mão cân đai phẩm hàm văn võ/họ để lại vệt bùn làm vinh dự cho thơ Đó lịng u nước, trương nghĩa người nông dân

Khi nghe tin quân giặc đến, dù dân thường người nơng dân lịng đầy sốt ruột Trong xã hội xưa, chuyện quốc gia đại trước hết việc quan Dân nghe theo quan mà làm dân Dân nhìn thấy quan mà theo Vì thế, họ trơng chờ tin quan trời hạn trơng mưa Mắt cịn trơng đợi lịng rõ:

Lịng u nước không độc quyền Huống chi, với người nông dân chân chất, “mùi tinh chiến vấy vá ba năm” họ “ghét thói nhà nơng ghét cỏ” Vì thế, dù dân ấp, dân lân, tay cịn tầm vơng, họ sẵn sàng xả thân nghĩa cả:

Hoả mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai

Chi nhọc nhằn quan quản gióng trống kỳ, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xô cửa xông vào ,liều chẳng có

Kẻ đâm ngang ,người chém ngược, làm cho mã tà, ma lí hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng đung nổ

Cuộc đối đầu một cịn người nơng dân u nước với kẻ thù đối đầu không cân sức Họ thất từ ban đầu tự giác lên, khơng có tổ chức (ai địi, bắt), chẳng có binh thư, binh pháp cịn qn giặc chuẩn bị bản, có quy mơ, quy củ Họ thất xung trận mà ngồi cật có manh áo vải, tay cầm ngon tầm vơng, cịn kẻ thù lại có tàu sắt tàu đồng, đạn nhỏ, đạn to Song chí căm thù, lịng u nước khiến người nông dân trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ, liều chẳng có Ai biết giá cuối hành động Nhưng nghĩa sĩ nơng dân biết rõ điều đó:

Một giấc sa trường chữ hạnh ,nào hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ chữ quy, đợi gươm hùm trao mộ

lần xuất văn học Việt Nam mang hình dáng đầy bi tráng Nó tượng đài sừng sững tạc vào không gian lẫn với thời gian để nói với mn đời rằng: Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng trải muôn đời mộ

Sự gắn bó, lịng u thương cảm phục khiến Nguyễn Đình Chiểu ghi tạc vào thơ văn hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc thật bi tráng Hình tượng sức nặng thời đại “nước mắt anh hùng lau chẳng ráo” lòng yêu thương bi thiết nhà thơ mù đất Đồng Nai – Gia Định Những người anh hùng “sống đánh giặc, thác đánh giặc” Còn nhà thơ họ dựng lại tượng đài “nghìn năm” ký ức tâm hồn người đời văn chương

Bài văn mẫu 9

Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu gương sáng tình yêu nước, thương dân ý chí trước kẻ thù Điều thể tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” tác giả khắc họa hình tượng người nơng dân trở thành tượng đài anh dũng, kiên cường

Bài văn tế mở đầu hai chữ “Hỡi ơi!” vang lên thật thống thiết Đó giống tiếng khóc nhà thơ nghĩa sĩ, tiếng nấc đau thương cho nước hiểm nghèo

“Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó.”

Họ ý thức thân phận kẻ hèn mọn không dám nghĩ đến việc quốc gia đại - vốn việc triều đình Khi giặc Lang Sa kéo đến cướp nước, “gieo rắc hôi (tinh chiên) ba năm mà mặt mũi quan quân chẳng thấy đâu” - cho thấy hèn nhát quan quân triều đình Cảnh tượng nước khiến họ khơng thể nhắm mắt làm ngơ Lịng yêu nước mãnh liệt vốn có từ ngàn đời thúc họ tự đứng lên đấu tranh chống lại kẻ thù:

“Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ.”

Họ nhận lấy cơng việc thật khó khăn - chẳng màng đến sống chết mong đưa đất nước trở bình yên dù quân giặc có mạnh mẽ, uy lực Những người nơng hiền lành tự liên kết thành đội ngũ để chiến đấu Từ nhà tranh đơn sơ, họ xông thẳng vào trận mạc chưa cầm vũ khí, chưa biết đến việc binh đao Tỉnh thần lại thêm lớn lao nhìn vào vũ khí tay họ Những vũ khí người nơng dân thật thô sơ, gần gũi với sống họ: rơm cúi, lưỡi dao phay, gậy tầm vông đem đối chọi với súng song tâm, với tàu thiếc tàu Tuy vậy, sắc bén lịng u nước với tâm đánh bại kẻ thù họ

Đến tác giả miêu tả cảnh xung trận người lính áo vải thật oai hùng:

Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh , bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ.”

Khơng cịn hình ảnh người nơng dân hiền lành, chất phác Khi bước chiến trường, suy nghĩ họ có đánh bại kẻ thù Hình ảnh anh hùng lồng lộng chiến trường, làm chủ trận chiến, áp đảo tất Lưỡi dao phay, tầm vông họ “đâm ngang chém ngược”, tung hồnh, hiên ngang chiếm lĩnh khơng gian trận địa, làm cho giặc hồn kinh phách lạc Tiếng hè, tiếng ó họ át tiếng đại bác tàu thiếc tàu đồng “Rơm cúi, lưỡi dao phay đốt xong đồn giặc, chém rớt đầu quan hai giặc” Trước mạnh mẽ họ, quân giặc trở nên thật đáng thương

Họ chiến đấu anh dũng hy sinh thật vẻ vang Sự hy sinh nghĩa sĩ Cần Giuộc học quý báu mà họ để lại Đó tinh thần: “Thà chết vinh cịn sống nhục” Người nơng dân phải gắn bó máu thịt với tấc đất quê hương nào, họ cảm thấy đau đớn chứng kiến cảnh giặc xâm lấn mảnh đất đất nước Để chiến đấu hy sinh, định không chịu nhục nhã trước kẻ thù cướp nước Họ gương sáng để dân tộc Việt Nam noi theo mà làm, đèn soi sáng cho dân tộc Việt Nam

“Sống đánh giặc, thác đánh giặc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp nguyện trả thù kia…”

Lời khẳng định Nguyễn Đình Chiểu cơng lao nghĩa sĩ Cần Giuộc:

Công lao họ sử sách ghi danh Con cháu đời sau phải ghi nhớ, trân trọng ngưỡng mộ Những người nơng dân nhỏ bé, vơ danh góp phần to lớn vào công bảo vệ đất nước

Tóm lại, qua phân tích trên, thấy “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” tượng đài bi tráng người anh hùng nông dân Họ thật xứng đáng với truyền thống yêu nước nhân dân ta

Bài văn mẫu 10

Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ mù u nước có lịng thương dân thương đời sâu sắc Ơng để lại nhiều tác phẩm văn học có giá trị bên cạnh truyện thơ “Lục Vân Tiên” tiếng “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” đỉnh cao sáng tác biểu cao độ tư tưởng yêu nước thương dân tác giả Với lòng khâm phục cảm thương chân thành, nhà văn xây dựng tượng đài bất hủ người nông dân - người chân chất mộc mạc lại mang nét đẹp người hùng dân tộc tự nguyện đánh giặc xả thân sống cịn đất nước

nghĩa sĩ Cần Giuộc thật phác với chất thôn quê, mộc mạc sống nghèo đói người nhà nơng

Tuy nhiên họ lại mang vẻ đẹp người có tinh thần tự nguyện đánh giặc Bởi giặc loạn nhũng nhiễu, triều đình chống cự yếu ớt, “tấc đất rau, miếng cơm manh áo” họ bị cướp, lãnh thổ đất nước bị giặc xâm lăng Vốn người dân tộc có truyền thống yêu quê hương đất nước, đánh giặc ngoại xâm bao đời họ tự nguyện đánh giặc mà không cần đợi “Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xi, chuyến dốc tay hổ” Tinh thần hăng hái, khí hào hùng tiếp nối hào khí Đơng A thời đại nhà Trần Họ xung phong đánh giặc có khó khăn, gian lao nguy hiểm đoạn kình, hổ tức chém cá kình, bắt hổ lớn Giặc lúc vô hãn, số lượng lớn, vũ khí đại ta gấp trăm lần người nông dân áo vải không run sợ

Người nông dân nghĩa sĩ anh dũng chiến đấu, tâm xả thân nước Dù cho giặc mạnh đại, biết trước hy sinh, trận với tinh thần u nước lịng căm thù giặc họ khơng nao núng Tinh thần đẹp biết bao, đáng phục, đáng nể người dân nghèo khó lam lũ lại dám xơng pha trận mạc người lính thực thụ trận với “manh áo vải” chẳng có bao tấu, bầu ngịi, dao tu hay nón gõ họ chiến đấu với vũ khí thơ sơ, cơng cụ lao động nhà nông “trong tay cầm tầm vông” rơm cúi lưỡi dao phay… đem đối chọi với vũ khí đại quân thù

khí đánh giặc mãnh liệt làm chủ trận chiến cam go Bức tranh chân thực sinh động đặc tả hình ảnh anh dũng người nơng dân phút công đồn Đồ Chiểu khắc họa qua đoạn văn: “Chi nhọc quan quản gióng trống kỳ trống giục, đạp rào lướt tới coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào liều chẳng có “Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh; bọn hè trước lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ” Hàng loạt động từ mạnh, giới từ, nhịp điệu dồn dập, mạnh mẽ, câu văn bị ngắt thành vụn nhỏ khắc họa hình tượng người nghĩa sĩ anh dũng liều xơng vào xả thân độc lập dân tộc, tinh thần làm cho lũ giặc phải kinh hồn bạt vía hoảng sợ Có thể nói hình tượng người nông dân nghĩa sĩ sừng sững bật trời đầy khói lửa làm nên tượng đài kỳ vĩ để lại dấu ấn khó qn lịng người dân Việt Hình tượng người nơng dân lâu xuất văn chương như: “Dụ chư tỳ tướng hịch văn”, “Bình Ngơ đại cáo”…nhưng phải đến “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” lần người nông dân Việt Nam vào tác phẩm văn học với đầy đủ từ dáng vóc, tính cách, suy nghĩ, cảm xúc hành động chân thực đến Bài tế đời hoàn cảnh cam go ngày đầu kháng chiến chống Pháp Một mặt vừa để tỏ lòng biết ơn sâu sắc người nghĩa sĩ nằm xuống với đất mẹ ca ngợi lòng dũng cảm, bất khuất họ, mặt tố cáo tội ác thực dân Pháp phê phán thái độ chiến đấu vua quan nhà Nguyễn, mặt để khích lệ, động viên tinh thần đánh giặc nhân dân

dân ục Tài liệu học tập lớp 11