Truyện Đổng Thiên Vương trong Lĩnh Nam chích quái từ góc nhìn tự sự học

Bài viết Truyện Đổng Thiên Vương trong Lĩnh Nam chích quái từ góc nhìn tự sự học sẽ góp phần làm rõ những nét độc đáo, những nét mới về cách tự sự của văn xuôi tự sự trong Truyện Đổng Thiên Vương nói riêng và của Lĩnh Nam chích quái nói chung trong giai đoạn này. Mời các bạn cùng tham khảo!

TRUYỆN ĐỔNG THIÊN VƯƠNG TRONG LĨNH NAM CHÍCH QUÁI TỪ GĨC NHÌN TỰ SỰ HỌC Trương Nguyễn Cát Phượng1 Email: 2028220121003@student.tdmu.edu.vn TĨM TẮT Lĩnh Nam chích qi tác phẩm văn học dân gian Việt Nam thời Lý - Trần ghi chép lại truyện quái dị cõi Lĩnh Nam Trong số truyện Lĩnh Nam chích quái, Truyện Đổng Thiên Vương truyện bật kể người anh hùng dân tộc cứu nước, cứu dân thời kỳ chống giặc Ân Dưới góc nhìn tự học, truyện thể nét mới, bật mơ típ, cốt truyện nhân vật, qua thể ước muốn nhân dân sống bình n, hạnh phúc Từ khóa: Lĩnh Nam chích quái, Đổng Thiên Vương, tự học, văn học trung đại ĐẶT VẤN ĐỀ Văn học Việt Nam trải qua bao thăng trầm, biến cố lịch sử dân tộc Trong tiến trình phát triển ấy, văn học trung đại có đóng góp to lớn cho văn học dân tộc Thế kỉ X – XIV thời kì mà hai triều đại Lý – Trần phát triển đạt nhiều thành tựu nhất kinh tế, trị văn hóa Trong đó, tác phẩm văn học lấy chữ Hán làm chất liệu sáng tác có thành cơng rực rỡ Nghiên cứu tác phẩm văn học này, không giúp ta thấy đời sống tâm linh, tín ngưỡng, truyền thống văn hóa, phong tục tập quán mà giúp thấy kế thừa nghệ thuật văn học dân gian để sáng tạo mới, làm tiền đề cho phát triển văn học giai đoạn sau Lĩnh Nam chích quái tác phẩm văn học dân gian Việt Nam thời kì Tác phẩm viết chữ Hán theo lối văn xuôi, ghi chép lại truyện quái dị cõi Lĩnh Nam Truyện Đổng Thiên Vương số truyện ghi chép lại Lĩnh Nam chích quái Vận dụng lý thuyết tự học nghiên cứu liên ngành, viết góp phần làm rõ nét độc đáo, nét cách tự văn xuôi tự Truyện Đổng Thiên Vương nói riêng Lĩnh Nam chích qi nói chung giai đoạn NỘI DUNG 2.1 Cơ sở lí luận 2.1.1 Khái niệm tự sự, tự học: Theo tiến trình phát triển, văn học Việt Nam đạt thành công rực rỡ với nhiều thể loại khác Trong số đó, tự phương thức phổ biến có đóng góp quan trọng, to lớn phát triển Khái niệm tự có rất nhiều ý kiến khác phổ biến nhất xem tự (kể chuyện) phương thức trình bày chuỗi việc, việc dẫn đến việc 432 kia, cuối dẫn đến kết thúc thể ý nghĩa Theo Phương Lựu, “Tự phản ánh đời sống tính khách quan nó, qua người, hành vi, kiện kể lại người kể chuyện đó” (Phương Lựu, 2012) Tự xem phương thức quan trọng văn học Trong tác phẩm tự sự, tác giả dùng phương thức để kể lại câu chuyện Vì thế, suy nghĩ, tình cảm nhân vật, kiện… tái trước mắt độc giả Một số yếu tố phương thức tự thể tác phẩm kể đến nhân vật, kiện, cốt truyện, chủ đề, kể, thứ tự kể… Tự học môn nghiên cứu quan trọng lâu đời khoa nghiên cứu văn học nhiều nước phương Tây, xem nhánh thi pháp học cấu trúc Theo Từ điển thuật ngữ văn học Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên, tự học hiểu: “Tự học (Narratologie) phân nhánh chủ yếu thi pháp học đại, nghiên cứu cấu trúc văn trần thuật vấn đề hữu qua,… (Lê Bá Hán nnk., 2009) Do đó, “Tự học nghiên cứu hệ thống kiện tổ chức kiện, bao hàm việc nghiên cứu cấu trúc tự cụ thể lịch sử tự văn học hay giai đoạn văn học đó” (Lê Bá Hán nnk., 2009) Theo tác giả Trần Đình Sử, Tự học - Một số vấn đề lí luận lịch sử tự học có từ xưa, lĩnh vực “nghiên cứu đặc thù lí luận văn học, lấy nghệ thuật tự làm đối tượng, phần tương ứng với “thi học” nghĩa hẹp, lĩnh vực lấy nghệ thuật thi ca làm đối tượng nghiên cứu Tự học bao gồm hệ thống kiện, cách tổ chức kiện đó, mơtíp truyện, phân loại chúng, lịch sử vận động tự sự,… vấn đề rộng lớn trần thuật nhiều” (Trần Đình Sử, 2014) Theo tác giả, nghiên cứu tự học mang ý nghĩa văn hóa rất rộng lớn Nó mở khả nghiên cứu truyền thống tự văn học văn học có hệ thống thể loại tự sự, tiếp nối lịch sử Dựa vào lý thuyết tự tự học, đặc biệt quan niệm tự học tác giả Trần Đình Sử, chúng tơi xem xét Truyện Đổng Thiên Vương tác phẩm Lĩnh Nam chích quái phương diện mơ típ, cốt truyện, nhân vật để thấy điểm truyện 2.1.2 Vài nét văn “Lĩnh Nam chích quái” 2.1.2.1 Tác giả Hiện nay, vấn đề tác giả tác phẩm Lĩnh Nam chích qi cịn gây nhiều tranh cãi chưa có tài liệu khẳng định tác giả viết tác phẩm Và số tên tuổi thường hay nhắc đến với tác phẩm Trần Thế Pháp, Vũ Quỳnh Kiều Phú Căn vào ý kiến sau mà nhiều nhà nghiên cứu cho Trần Thế Pháp tác giả Lĩnh Nam chích quái soạn vào khoảng cuối kỷ XIV Vịnh sử thi tập Đặng Minh Khiêm, Kiến văn tiểu lục Lê Quý Đôn Lịch triều hiến chương loại chí Phan Huy Chú nhắc đến Trần Thế Pháp Theo Lĩnh Nam chích qi Nguyễn Hữu Vinh Trần Đình Hồng bình giải, Trần Thế Pháp hiệu Thức Chi, quê Thạch Thất, Sơn Tây Ông người tiếng văn chương, cử làm chức quan nhỏ, Tàng thư Quốc tử giám Vũ Quỳnh Kiều Phú tham gia nhuận cho Lĩnh Nam chích quái Trong Tựa Vũ Quỳnh, ông cho biết tìm sách Lĩnh Nam chích qi tiến hành nhuận 433 chính vào năm Hồng Đức thứ 23 (Nhâm Tý, 1492) Tuy nhiên, Tựa khơng có câu nói tác giả Vũ Quỳnh (1452-1516) tự Thủ Phác, hiệu Trạch Ổ, có sách khác ghi hiệu Yến Xương Đốc Trai, người làng Mộ Trạch, huyện Đường An, Hải Dương Ông đậu tiến sĩ năm 26 tuổi (niên hiệu Hồng Đức thứ 9, 1478), làm quan đến Lễ thượng thư, kiêm tư nghiệp Quốc Tử Giám Ngoài việc hiệu đính tu sửa Lĩnh Nam chích qi, ơng cịn biên soạn Việt Giám Thơng Khảo, Hỏa Thành Toán Pháp Kiều Phú (1446-?) hiệu Hiếu Lễ, người làng Lạp Hạ, tỉnh Sơn Tây Ông đậu tiến sĩ năm Hồng Đức thứ (1475) Nói đến vấn đề ơng có tham gia biên soạn tác phẩm Lĩnh Nam chích qi hay khơng, sách Đăng khoa lục bị khảo, phần Sơn Tây, An Sơn viết ơng có đoạn: “…lại Vũ Quỳnh người Đường An, soạn Lĩnh Nam chích quái” Kiều Phú viết Lời Bạt (viết vào mùa thu năm Hồng Đức 24 - 1943) cho Lĩnh Nam chích qi Có tài liệu nói Vũ Quỳnh Kiều Phú hợp tác để nhuận chính Nhưng hai Tựa hai người nhắc đến cộng tác Đến khoảng năm 1679, Nguyễn Nam Kim thêm phần Tục biên gồm truyện Năm 1749 (Cảnh Hưng thứ 10) Vũ Đình Quyền phụng soạn thêm truyện Năm 1757 (Cảnh Hưng thứ 18) Vũ Khâm Lân ghi lại truyện Trành quỷ hiển linh truyện Đến đời nhà Mạc, có nho sinh tên Đoàn Vĩnh Phúc (từng làm việc Cục tú lâm, thuộc Viện hàn lâm) tham gia bổ sung cho sách Đề cập đến việc này, Phan Huy Chú Lịch triều hiến chương loại chí viết: “Hai trước sách cổ truyền, sau người họ Đoàn thời Ngụy Mạc, lấy U linh tập mà theo ý cắn xén để phụ vào sau” Trải qua nhiều kỷ, Lĩnh Nam chích quái nhiều người hiệu chỉnh tu bổ, biết có 11 truyền lưu lại với nhiều tên gọi khác 2.1.2.2 Tác phẩm Lĩnh Nam chích quái (嶺南摭怪) tác phẩm văn học dân gian Việt Nam thời Lý, Trần, tác phẩm viết chữ Hán theo lối văn xi Trong đó, “chích” có nghĩa nhặt nhạnh, thu nhặt; “quái” có nghĩa lạ, kỳ lạ Tên tác phẩm có nghĩa thu nhặt truyện kỳ lạ Lĩnh Nam Tác giả Nguyễn Đăng Na Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại có đề cập đến tác phẩm Lĩnh Nam chích quái Tác giả khái quát đặc điểm chủ đề, nội dung, nghệ thuật, nhân vật tác phẩm hệ thống văn xuôi tự trung đại Việt Nam Theo tác giả, “về nội dung, tự kỉ X - XIV chủ yếu tập trung vào việc khẳng định nước Việt quốc gia độc lập bình diện: có lịch sử lâu đời, có chủ quyền có tương lai trường tồn Đất Việt có anh tài Nhân kiệt, địa linh, hạo khí núi sơng yếu tố đảm bảo cho tương lai dân tộc, điểm tựa tinh thần cho dân tộc vượt qua hiểm nghèo Một đất nước vậy, không lực xâm phạm Về nghệ thuật, mơtíp “thụ thai thần kì”, “ra đời thần kì”, “xuống thủy phủ”, “lên trời”, “diệt yêu quái, “người xấu có giọng hát hay”,… sở cho loại hình truyện giai đoạn tiếp theo, loại “truyền kì” (Nguyễn Đăng Na, 1999) Nguyễn Đăng Na nhận định, loại hình văn học: “Mặc dù chưa thoát khỏi văn học dân gian văn học chức truyện ngắn kỉ X - XIV giữ vị trí quan trọng 434 chúng làm nhiệm vụ đặt móng nội dung phương thức tư nghệ thuật cho văn xuôi tự trung đại nói riêng cho truyện văn xi cận - đại nói chung Thế kỉ X - XIV mở đầu cho hai dòng tự viết nhân vật lịch sử viết truyện quái, dị, u linh,… Hai dòng tự theo suốt hành trình văn xi Việt Nam” (Nguyễn Đăng Na, 1999) Tác phẩm thuộc thể loại truyện chí quái, thể loại truyện ghi chép việc quái dị, kì lạ Trong đó, nhân vật chủ yếu thần linh, ma quái; ngôn ngữ kể chuyện thể loại đơn giản, chủ yếu ghi chép, chưa điêu luyện truyền kì chưa có nhiều yếu tố tâm lí Các nhà nghiên cứu thường coi chí quái nguồn gốc quan trọng truyền kì Tác phẩm Trần Thế Pháp biên soạn vào khoảng kỉ XIV, sau Vũ Quỳnh Kiều Phú sống vào kỉ XV nhuận sắc lại Tác phẩm gồm 22 truyện, ghi chép chuyện quái lạ cõi Lĩnh Nam, tác phẩm thể lại văn xuôi tự Việt Nam, tác giả sử dụng thuật ngữ “truyện” đặt cho câu chuyện Về nội dung, Lĩnh Nam chích quái chủ yếu ghi lại câu chuyện kể, truyền thuyết dân gian li kỳ, hấp dẫn nhiều nhân vật, nhiều lĩnh vực, phạm vi sống Mỗi câu chuyện có diện yếu tố hoang đường, kì ảo rất hấp dẫn, xem câu chuyện “có thực” nguồn tư liệu tham khảo có giá trị để nghiên cứu lịch sử, văn hóa xã hội Việt Nam Như Phó Thị Thu Thảo nhận định, “Tác phẩm tái nét văn hóa, phong tục tập quán, sinh hoạt truyền thống người Đại Việt, thể tình cảm gia đình gắn bó, tình u thiên nhiên tình u đất nước tự hào cõi Lĩnh Nam bất diệt.” (Phó Thị Thu Thảo, 2018) “đây tập truyện dân gian mang tính dân tộc sâu sắc, gắn ghi vào lòng dân, lưu truyền, ca tụng, mến mộ lấy làm răn Nguồn gốc dân tộc, niềm tự hào non sông, anh hào khắc họa rõ nét qua câu chuyện tác phẩm” (Phó Thị Thu Thảo, 2018) Lĩnh Nam chích quái tác phẩm viết chữ Hán, số dịch Lĩnh Nam chích quái đến nay, kể đến số dịch dịch Đinh Gia Khánh, Nguyễn Ngọc San năm 1960; dịch Lê Hữu Mục xuất năm 1960; dịch phần truyện Nguyễn Hữu Vinh Trần Đình Hồng Lĩnh Nam Chích Quái năm 2010… Bản dịch Đinh Gia Khánh, Nguyễn Ngọc San năm 1960 chia Lĩnh Nam chích quái làm tập với 22 truyện phần phụ lục dịch thêm 14 truyện khác Ngoài ra, dịch cịn tóm tắt 40 truyện khác Bản Lê Hữu Mục nêu nhìn đầy mẻ nhan đề, tác giả, nguồn gốc, năm đời phân loại truyện tác phẩm Bản dịch chia Lĩnh Nam chích qi thành quyển, đề tác giả Trần Thế Pháp, nho sĩ họ Đoàn Ngồi ra, dịch phần truyện Nguyễn Hữu Vinh Trần Đình Hồng Lĩnh Nam chích qi năm 2010 rất hữu ích Xét ba dịch, thấy dịch Lê Hữu Mục nặng yếu tố Hán Việt tên gọi cách dịch thuật Bản dịch Đinh Gia Khánh, Nguyễn Ngọc San khắc phục điểm ấy, dịch giúp người đọc dễ hiểu hơn, yếu tố Hán Việt tên gọi sử dụng hợp lý, khơng khó hiểu dịch trở nên phổ biến dùng nhiều Đến Nguyễn Hữu Vinh, Trần Đình Hồng hai tác giả lồng 435 ghép thêm phần bình giải giúp dịch thêm phần sinh động Tuy nhiên, nhìn chung vấn đề gốc cịn nhiều dị bản, dịch có khác biệt cách xếp thứ tự truyện, tên truyện, tên nhân vật… Bài viết tập trung nghiên cứu Truyện Đổng Thiên Vương tác phẩm Lĩnh Nam chích quái dựa vào dịch Đinh Gia Khánh Nguyễn Ngọc San Lĩnh Nam chích quái: Truyện cổ dân gian Việt Nam (sưu tầm từ kỷ XV) xuất năm 1960 Nhà xuất Văn Hóa, Viện Văn học Bản dịch dựa theo Lĩnh Nam chích quái số A.33 (dùng làm chính) A.750 (lấy Truyện Dạ Thoa) Thư viện Khoa học Vì thế, gần với nguyên văn Vũ Quỳnh Kiều Phú sưu tầm vào đời Lê Sơ, cuối kỷ XV Bản dịch chia Lĩnh Nam chích quái thành phần sau: Tập gồm truyện Truyện Họ Hồng Bàng, Truyện Ngư tinh, Truyện Hồ tinh, Truyện Đổng Thiên Vương, Truyện Nhất Dạ Trạch, Truyện Mộc tinh, Truyện Cây cau, Truyện Bánh chưng, Truyện Dưa hấu, Truyện Chim Bạch Trĩ Tập gồm truyện Truyện Lý Ông Trọng; Truyện giếng Việt; Truyện Rùa Vàng; Truyện hai bà Trinh linh phu nhân họ Trưng; Truyện Man Nương; Truyện Nam Chiếu; Truyện sông Tô Lịch; Truyện núi Tản Viên; Truyện hai vị thần Long Nhãn, Như Nguyệt; Truyện Từ Đạo Hạnh Nguyễn Minh Không; Truyện Dương Không Lộ Nguyễn Giác Hải; Truyện Hà Ơ Lơi Phần phụ lục dịch thêm truyện Truyện Dạ Thoa Vương, Truyện Tướng quân họ Cao Vũ Ninh, Truyện thần sông Bạch Hạc, Truyện thần khí Long Đỗ, Truyện quốc sư xây đền Sóc Thiên Vương, Truyện đền thờ Hoằng Thánh Đại Vương, Truyện vị thần xứ Đằng Châu, Truyện bà phu nhân Trinh liệt Mỵ Ê, Truyện Ứng thiên hóa dục Hậu thần, Truyện vị thần núi Hồng Lĩnh, Truyện thần núi Vọng Phu, Truyện trâu vàng huyện Tiên Du, Truyện vị thần làng Bố Bái, Truyện vị thần chằm Lân Đàm Ngoài ra, dịch cịn tóm tắt 40 truyện khác Đồng Cổ Sơn thần truyện, Xung thiên Chiêu ứng thần truyện, Lý Tướng quân truyện, Sĩ Vương tiên truyện, Đinh Tiên Hoàng ký, Kim Nham Sơn ký, Đế Thích ký, Liêm tiết công thần ký, Trạng nguyên Kỳ ký, Bảng nhỡn Nguyễn Toàn An ký, Thượng thư Trương Phu Hổ ký, Thượng thư Đặng Thiết Trường ký, Thượng thư Lê Như Hổ ký, Hạ Bì dị nhân ký… 2.2 Một số đặc điểm “Truyện Đổng Thiên Vương” từ góc nhìn tự học 2.2.1 Mơtíp Mơtíp (tiếng Pháp: motif) khái niệm quen thuộc văn học dân gian Theo Từ điển thuật ngữ văn học Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên, mơtíp hiểu: “Từ Hán Việt “mẫu đề” (do người Trung Quốc phiên âm chữ motif tiếng Pháp), chuyển thành từ “khuôn, dạng, kiểu” Tiếng Việt nhằm thành tố, phận lớn nhỏ hình thành ổn định, bền vững sử dụng nhiều lần sáng tác văn học nghệ thuật, văn học nghệ thuật dân gian” (Lê Bá Hán nnk., 2009) Tuy nhiên, yếu tố lặp lại môtíp “Một yếu tố lặp lặp lại, muốn trở thành mơtíp nghệ thuật yếu tố phải khắc sâu, gây ấn tượng để người tiếp nhận nhớ được, nói cách khác, phải có giá trị nghệ thuật để chuyên chở, truyền đạt nội dung tư tưởng mà tác giả muốn gửi gắm Mơtíp có khả chuyển hóa từ cốt truyện sang cốt truyện khác dị cốt truyện” (Phó Thị Thu Thảo, 2018) 436 2.2.1.1 Mơ típ sinh lớn lên thần kì Mơ típ sinh nở thần kì mơtíp quen thuộc văn học dân gian Việt Nam, xuất nhiều truyện thần thoại, truyền thuyết, cổ tích… Và mô típ Lĩnh Nam chích quái kế thừa để xây dựng nên Truyện Đổng Thiên Vương Trong Truyện Họ Hồng Bàng, mơ típ sinh nở thần kì thể rất rõ ràng qua nhân vật Âu Cơ “Long Quân lấy Âu Cơ đẻ bọc, cho điềm bất thường, vứt cánh đồng; qua sáu bảy ngày, bọc vỡ trăm trứng, trứng nở trai, đem nhà nuôi Không phải bú mớm, tự lớn lên, trông đẹp đẽ kỳ dị, người trí dũng song tồn, người người kính trọng cho truyện phi thường” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Hay Truyện Hà Ơ Lơi, đời Ơ Lơi có cha thần Ma La, mẹ người thường tên Vũ thị thể điều qua đời đầy kỳ lạ Hà Ơ Lơi “Vũ thị sinh mọt bọc đen, nở trai, da đen mực Năm mười hai tuổi đặt tên Hà Ô Lôi” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Khác với truyện trên, Truyện Đổng Thiên Vương, Lĩnh Nam chích quái để kể lớn lên kì lạ Đổng Thiên Vương lại ghi chép câu giới thiệu ngắn gọn Truyện viết: “Tới làng phù Đổng, huyện Tiên Du, Bắc Ninh, có phú ơng tuổi sáu mươi, sinh người trai vào ngày mồng tháng giêng, ba tuổi cịn khơng biết nói, nằm ngửa khơng ngồi dậy được” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Có thể thấy, nhân vật có sinh lớn lên vô kỳ lạ Cậu bé sinh vào ngày mùng bảy tháng giêng, ngày diễn lễ khai hạ (cúng hạ nêu) Theo phong tục xưa, từ ngày hai mươi ba tháng giêng đến ngày ba mươi Tết, người ta dựng nêu có treo kèm vật trang trí với mong muốn nghênh đón điều may mắn năm mới, tiễn thứ xui xẻo, không may mắn năm cũ, diệt trừ, không cho ma quỷ tới quấy phá để có Tết thật bình an với gia đình Và kết thúc Tết, cháu làm lễ hóa vàng để cáo lễ, tiễn đưa tổ tiên trở âm cảnh diễn vào ngày mùng bảy tháng giêng Khi nêu ngày Tết hạ xuống, mở đầu ngày vui để chào mùa xuân mới, mong cầu may mắn cho năm Như vậy, đời cậu bé diễn vào ngày đặc biệt, qua đó, dự đốn cậu bé có tương lai phi phàm Ngồi ra, kỳ lạ cịn thể qua lớn lên cậu bé Một cậu bé trai sinh khỏe mạnh dù ba tuổi khơng biết nói, chí bị đặt nằm ngửa khơng ngồi dạy Sự kì lạ nhấn mạnh thêm lời dự báo Long Quân đời chiến công bậc kì tài cứu nước, cứu dân đầu truyện Như vậy, xem hình thức giao tiếp kì lạ thần linh người, phản ánh nguồn gốc kì ảo nhân vật Các chi tiết mang tính dự báo phi thường Đổng Thiên Vương sau 2.2.1.2 Mô típ hóa thân Trong truyện cổ tích, truyền thuyết, thần thoại thần kỳ, mơ típ hố thân x́t lặp lặp lại nhiều truyện Mơ típ hiểu cách giải nghĩa từ “hoá” nghĩa “thay đổi thành khác”, “hoá thân” biến hố thành người hay vật khác Như vậy, mơ típ hố thân mơ típ nhân vật biến hoá thành dạng khác người khác, thần linh, đồ vật, vật… Đây mô típ độc đáo gắn liền với yếu tố thần kỳ, yếu tố đặc trưng truyện cổ tích, truyền thuyết, thần thoại dân gian 437 Trong Truyện Đổng Thiên Vương, nhân vật sau đánh đuổi giặc Ân đến đất Sóc Sơn, huyện Kim Hoa cởi áo cưỡi ngựa bay trời Đổng Thiên Vương có cơng đánh đuổi giặc xâm lược, cứu nước cứu dân ông không lại để hưởng thụ chiến công mà lại bay trời Lí giải điều Kiều Thu Hoạch Tổng tập văn học dân gian người Việt (tập 4) có phân tích rằng“khi sáng tạo nhân vật truyền thuyết, tác giả dân gian dường gặp nghịch lý quan niệm người anh hùng: mặt họ nhìn thấy tính chu kỳ thời gian đời người, mặt khác họ không muốn tin người anh hùng phải chết Để giải nghịch lý này, tác giả truyền thuyết sử dụng motif hóa thân để người anh hùng Khi chết, người anh hùng biến thành giao long (Thánh Linh Lang Truyền thuyết ven Hồ Tây), theo đám mây vàng bay lên trời (ba vị thần Tam bảo châu Truyền thuyết Hùng Vương, Thánh Gióng) hay xuống biển (Truyền thuyết An Dương Vương)” (Võ Quang Nhơn, 1993) Quả thật vậy, nhờ hóa thân này, mà nhân vật trở thành vị anh hùng bất tử, nhân dân muôn đời thờ phụng Nhân vật không chết mà sống tâm thức dân gian “Sự tồn vị anh hùng dân tộc thể trở giới siêu nhiên, trở bao hàm ý nghĩa việc hóa thân vào hồn thiêng sơng núi Sự trở giới siêu nhiên bao hàm quan niệm dân gian chất thiêng người anh hùng, họ sinh từ tự nhiên, trở với tự nhiên thành khí thiêng sơng núi, hồn thiêng dân tộc, trường tồn với lịch sử.” (Đinh Gia Khánh, 2006) Sự hóa thân cịn kế thừa, kế thừa sống truyền thống anh hùng cho hệ cháu mai sau Vì vị anh hùng dù tài giỏi đến đâu người phàm, cuối phải chết nhờ hóa thân mà Đổng Thiên Vương tiếp tục phù hộ cho cháu đời sau Như vậy, nhân dân tỏ lịng biết ơn với vị anh hùng có cơng chiến đấu chống giặc ngoại xâm, bảo vệ bờ cõi non sông Mặt khác, lịch sử đấu tranh hào hùng dân tộc ghi lạivà truyền thống tốt đẹp cháu mai sau ghi nhớ, noi theo tiếp tục giữ gìn 2.2.2 Cốt truyện Trong truyện ngắn trung đại đương thời, cốt truyện chủ yếu xoay quanh nhân vật thần thánh, anh hùng Chính cốt truyện tập trung tập trung xoay quanh nhân vật Các tác giả thường đề cập đến anh hùng dân tộc, phong tục, tập quán, tôn giáo nhằm khắc họa chân dung, tấm gương mang dáng dấp siêu nhiên theo công thức nhất định, phục vụ chức tôn giáo tín ngưỡng dân gian Theo cách xây dựng truyền thống, cốt truyện gồm thành phần thắt nút, phát triển, cao trào, mở nút Trong thành phần chứa kiện tương ứng Như thế, công thức xây dựng cốt truyện quen thuộc viết rằng: “Một vị thần báo mộng cho nhân vật người trần làm việc quan trọng đó, lời báo mộng, vị thần thường giới thiệu lai lịch mình, đường nước bước, cách giải công việc, tỏ thái độ phù trợ cho người báo mộng Sau cơng việc hồn thành, người báo mộng lập đền thờ phong tước hiệu cho thần” (Ngô Thị Thanh Nga, 2002) Thắt nút “sự xuất kiện đánh dấu điểm khởi đầu quan hệ tất yếu tiếp tục phát triển” (Phương Lựu, 2012) Trong Truyện Đổng Thiên Vương, kiện vua Hùng Vương cậy nước giàu mạnh mà chểnh mảng triều cận Bắc phương khiến vua Ân mượn cớ tuần 438 thú mà sang xâm lược kiện đánh dấu điểm khởi đầu cho chuỗi việc xảy Chính kiện kéo đến việc phương sĩ bày vua cầu Long Vương giúp đỡ, để nhờ có Long Quân bói quẻ có Đổng Thiên Vương diệt Ân cứu nước sau “Ba năm giặc Bắc sang, phải nghiêm chỉnh khí giới, tinh luyện sĩ binh mà giữ nước, lại phải tìm bậc kỳ tài thiên hạ, kẻ phá giặc phân phong tước ấp, truyền hưởng lâu dài Nếu người giỏi, dẹp giặc vậy” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Phát triển “toàn kiện thể triển khai, vận động quan hệ mâu thuẫn xảy ra” (Phương Lựu, 2012) Sự kiện bắt đầu diễn vào ba năm sau, giặc Ân tới, đức vua phải sai sứ giả tìm người tài, nhờ mà Đổng Thiên Vương xuất hiện“Tới làng phù Đổng, huyện Tiên Du, Bắc Ninh, có phú ông tuổi sáu mươi, sinh người trai vào ngày mồng tháng giêng, ba tuổi cịn khơng biết nói, nằm ngửa khơng ngồi dậy được” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Tuy nhiên, việc Đổng Thiên Vương cậu bé ba tuổi lên trận phong ba không nhỏ, Đổng Thiên Vương yêu cầu sứ giả “Mau tâu với vua rèn ngựa sắt cao mười tám thước, kiếm sắt dài bảy thước, roi sắt nón sắt Ta cưỡi ngựa đội nón đánh, giặc tất phải kinh bại, vua phải lo nữa?” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Tuy nhiều nghi ngại vua tin vào lời nói Long Quân xưa mà làm theo lời Đổng Thiên Vương Và nhờ kiện mà truyện đẩy tới cao trào Cao trào hay gọi đỉnh điểm “là kiện, thử thách cao nhất, nhân vật, kiện dẫn đến bước ngoặt lớn lao phát triển truyện Chức cao trào không mài sắc vấn đề tác phẩm mà còn đưa đến chấm dứt phát triển” (Phương Lựu, 2012) Trong truyện, Đổng Thiên Vương ba tuổi lớn lên nhanh chóng cách rất thần kỳ, lớn lên giải phần thử thách truyện “Con cười bảo rằng: "Mẹ đưa nhiều cơm rượu cho tơi ăn, việc đánh giặc mẹ có lo" Người lớn lên nhanh, ăn uống tốn nhiều, người mẹ cung đốn khơng đủ Hàng xóm sửa soạn trâu rượu bánh nhiều mà người ăn khơng no bụng Vải lụa gấm vóc nhiều mà mặc khơng kín thân, phải lấy hoa lau buộc thêm vào cho kín người.” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Khi giặc Ân đến chân núi Trâu Sơn Vũ Ninh, Đổng Thiên Vương “duỗi chân đứng dậy cao 10 thước (có chỗ nói trượng), ngửa mũi hắt liền mười tiếng, rút kiếm thét lớn: “Ta thiên tướng đây!” đội nón cưỡi ngựa” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Nhờ kiện thử thách giải quyết, Đổng Thiên Vương nhanh chóng đánh đuổi giặc ngoại xâm tài phi phàm “Ngựa chồm lên, hí dài tiếng mà phi bay, nháy mắt tới trước quân vua, vỗ kiếm trước, quan quân theo sau, tiến sát đồn giặc Quân giặc bỏ chạy, lại tên la bái kêu lạy Thiên tướng đến hàng phục Ân vương bị chết trận” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Sau cao trào điểm mở nút, kết thúc câu truyện Mở nút “là kiện định kề sau cao trào” (Phương Lựu, 2012) Kết thúc Truyện Đổng Thiên Vương việc Đổng Thiên Vương cởi áo, cưỡi ngựa bay trời Sau đó, Vua Hùng ghi nhớ công ơn tôn Phù Đồng Thiên Vương, lập miếu thờ cúng; đến đời Lý Thái Tổ phong làm Xung thiên thần vương; đời Lê người viết thơ ghi nhớ công ơn Như vậy, việc tạo lập, sâu chuỗi kiện tạo nên cốt truyện theo thành phần phân tích Có thể thấy, cốt truyện Truyện Đổng Thiên Vương lỏng lẻo, 439 đơn giản, nhân vật trọng, quan tâm miêu tả, gắn với kiện quan trọng đời nhân vật yếu tố nội tâm, tình cảm, suy nghĩ nhân vật bị bỏ qua Truyện bắt đầu với mơ típ, kiện theo cơng thức Trần Đình Sử nhận xét, “Cách trần thuật Lĩnh Nam chích quái giữ lối thực lục, lập hồ sơ nhân vật, dẫn sách, trùng bổ Nhưng thực lục mà nhiều chỗ giữ lối kể cổ kính, mộc mạc, truyền cách tư độc đáo người xưa” (Trần Đình Sử , 1999) Nhưng thấy, kiện cịn đơn giản góp phần khơng nhỏ tạo nên cốt truyện, góp phần xây dựng nên câu truyện lịch sử đậm sắc dân tộc 2.2.3 Nhân vật Nhân vật phương diện thể rõ nét độc đáo tác phẩm Trong văn học trung đại nói riêng văn học Việt Nam nói chung, thời kì đầu, nhân vật anh hùng, hào kiệt đưa vào văn học lấy nguyên mẫu từ hình ảnh anh hùng lịch sử “Hình tượng nhân vật anh hùng, hào kiệt mang đặc điểm nguyên mẫu anh hùng lịch sử số mặt xuất thân, ngoại hình, phẩm chất, chiến cơng, hành vi,… Và để làm hình tượng người anh hùng thêm đẹp nhằm thực mục đích chức năng, nghi lễ, tôn giáo nên tác giả văn học giai đoạn thêm nhiều yếu tố lí tưởng hóa để nâng cao hình tượng nhân vật lên mức hồn hảo, khác biệt so với người bình thường” (Phó Thị Thu Thảo, 2018) Đinh Gia Khánh Văn học Việt Nam: Thế kỉ X – Nửa đầu kỉ XVIII có viết: “Lĩnh Nam chích qi bước độ từ chỗ ghi chép thần tích, tích Việt điện u linh sang chỗ phóng tác Thánh Tơng di thảo, Truyền kì mạn lục Trên bước tiến ấy, Lĩnh Nam chích quái có đóng góp cho văn học hình tượng nhân vật đẹp, hình thức diễn đạt hay” (Đinh Gia Khánh, 1979) Có thể thấy, nhân vật Lĩnh Nam chích quái yếu tố đặc sắc tác phẩm, hình tượng nhân vật phản ánh tư tưởng tác giả thời đại Nhân vật anh hùng kiểu nhân vật miêu tả nhiều Lĩnh Nam chích quái Kiểu nhân vật có tài năng, mang phẩm chất đạo đức tốt đẹp, tấm gương sáng Hình ảnh việc làm họ lấy làm chuẩn mực để người khác nhìn vào làm theo “Nhân vật anh hùng có xuất thân đa dạng, họ người có cơng lao với đất nước, công lao việc xây dựng bảo vệ đất nước Họ người chết, sau báo mộng cho nhà vua, vua làm theo, hồn thành việc lớn vua lập đền thờ” (Phó Thị Thu Thảo, 2018) Mặc dù xuất thân khác người tài giỏi, thơng minh, xây dựng theo chiều hướng lí tưởng hóa, thần thánh hóa Các nhân vật Truyện Đổng Thiên Vương xây dựng giống với truyện giai đoạn từ kỷ X - XIV “Về bản, tác giả chúng bám sát lịch sử, lấy nhân vật lịch sử làm đối tượng phản ánh,… nhân vật lịch sử người thực, linh hồn người chết, thần thánh, hạo khí tự nhiên…tồn thực thể hữu, điều thiếu là, “nhân vật” tác động đến lịch sử dân tộc lịch sử dân tộc phải hiểu theo nghĩa rộng: tất liên quan đến sống người Việt Bởi muốn tôn vinh công đức tài trí, sức mạnh diệu kì nhân vật, tác giả chúng cách thần thánh hóa họ, đặt họ vào nơi miếu điện linh thiêng phù đồ nghiêm cẩn, khiến nhân vật tác phẩm vốn người thường nhật, đời thường trở thành “cao cao thượng” cho người cúng thờ bái tưởng” (Nguyễn Đăng Na, 1999) 440 Truyện Đổng Thiên Vương truyện kể nhân vật anh hùng Đổng Thiên Vương Đây dạng nhân vật anh hùng hào kiệt điển hình văn học giai đoạn Đổng Thiên Vương xây dựng với xuất thân thần kỳ, mở đầu qua lời dự báo Long Quân bậc kỳ tài giúp vua cứu nước, chống giặc ngoại xâm “Ba năm giặc Bắc sang, phải nghiêm chỉnh khí giới, tinh luyện sĩ binh mà giữ nước, lại phải tìm bậc kỳ tài thiên hạ, kẻ phá giặc phân phong tước ấp, truyền hưởng lâu dài Nếu người giỏi, dẹp giặc vậy” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Sự sinh lớn lên vô kỳ lạ nhân vật dự đốn nhân vật có tương lai phi thường sau Cách giới thiệu xuất thân giống cách giới thiệu xuất thân nhân vật tác phẩm văn học dân gian làm câu chuyện trở nên thật gần gũi với sống Về ngoại hình, thấy truyện phác họa nét bản, không miêu tả cụ thể ngoại hình nhân vật Đổng Thiên Vương Khi cịn nhỏ thấy qua dòng miêu tả phần giới thiệu “ba tuổi cịn khơng biết nói, nằm ngửa khơng ngồi dậy được” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) hay lớn nhanh thổi để đánh giặc miêu tả đại khái “duỗi chân đứng dậy cao 10 thước (có chỗ nói trượng), ngửa mũi hắt liền mười tiếng, rút kiếm thét lớn: “Ta thiên tướng đây!” đội nón cưỡi ngựa” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) Phẩm chất nhân vật Đổng Thiên Vương khắc họa chủ yếu qua hành động, lời nói, việc làm cụ thể Đó mở lời đòi đánh đánh lúc ba tuổi “Mẹ gọi sứ giả tới đây” Người mẹ lấy làm kinh ngạc, kể lại với hàng xóm Hàng xóm mừng, gọi sứ giả tới Sứ giả hỏi: “Mày đứa trẻ biết nói, mời ta đến làm gì?” (Vũ Quỳnh nnk., 1960) hay anh dũng đánh đuổi giặc Ân chiến thắng cưỡi ngựa trời Nhờ thế, ta thấy Đổng Thiên Vương anh hùng, yêu nước thương dân, đầy anh dũng cao Như vậy, nhân vật anh hùng truyện tấm gương sáng để răn đe, giáo dục nên hành vi, phẩm chất mang tính chuẩn mực, thuộc phạm vi đạo đức cho phép để làm gương Xuất thân, ngoại hình yếu tố bên ngồi, khơng ảnh hưởng nhiều đến chất nhân vật, giúp nhân vật tăng thêm thần kỳ nguồn gốc xuất thân KẾT LUẬN Tự học lĩnh vực nghiên cứu đặc thù lí luận văn học, lấy nghệ thuật tự làm đối tượng nghiên cứu Sử dụng lí luận tự học làm sở nghiên cứu tác phẩm tự mang lại hiệu nhất định Việc tìm hiểu Truyện Đổng Thiên Vương Lĩnh Nam chích qi góc nhìn tự học góp phần làm rõ đặc trưng tác phẩm nói riêng đặc trưng văn học giai đoạn kỉ X - XIV nói chung Qua đó, ta thêm khẳng định Lĩnh Nam chích quái tác phẩm tiêu biểu văn xi tự Việt Nam thời trung đại, góp phần đặt móng cho phát triển văn xuôi tự trung đại giai đoạn sau TÀI LIỆU THAM KHẢO Đinh Gia Khánh (1979) Văn học Việt Nam (Thế kỉ X – nửa đầu kỉ XVIII) Hà Nội: Nhà xuất Giáo dục Việt Nam Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2009) Từ điển thuật ngữ văn học Hà Nội: Nhà xuất Giáo dục 441 Ngô Thị Thanh Nga (2002) Quá trình phát triển truyện truyền kì Việt Nam thời trung đại qua số tác phẩm tiêu biểu (Luận văn Thạc sĩ) Đại học Sư phạm Thái Nguyên Nguyễn Đăng Na (1999) Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại, Hà Nội: Nhà xuất Giáo dục Nguyễn Hữu Vinh, Trần Đình Hồnh (2010) Lĩnh Nam chích qi bình giải Phương Lựu (2012) Lí luận văn học Hà Nội: NXB Giáo dục Phó Thị Thu Thảo (2018) Nhân vật Lĩnh Nam chích quái lục từ góc nhìn tự học (Luận văn thạc sĩ) Đại học Sư phạm Thái Nguyên Tạ Chí Đại Trưởng (2016) Thần Người Và Đất Việt Hà Nội: NXB Tri Thức Trần Đình Sử (1999) Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam Hà Nội: NXB Giáo dục 10 Trần Đình Sử (2017) Tự học lý thuyết ứng dụng Hà Nội: NXB Giáo dục Việt Nam 11 Trần Đình Sử (2014) Tự học: Một số vấn đề lý luận lịch sử (Tập 2) Hà Nội: Nhà xuất Đại học Sư phạm 12 Võ Quang Nhơn (1993) Văn học dân gian dân tộc người Việt Nam Hà Nội: Nhà xuất Đại học Trung học chuyên nghiệp 13 Vũ Quỳnh, Kiều Phú (1960) Lĩnh Nam chích quái: Truyện cổ dân gian Việt Nam (Sưu tầm từ kỷ XV) Hà Nội: Nhà xuất Văn Hóa 14 La Mai Thi Gia (2011) Ý nghĩa motif tái sinh việc thể tư tưởng chủ đề truyền thuyết truyện cổ tích http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_content&view=article&id=1920:y-ngha-ca-motiftai-sinh-trong-vic-th-hin-t-tng-ch-ca-truyn-thuyt-va-truyn-c-tich&catid=97:vn-hoa-dangian&Itemid=155 442 ... Truyện Đổng Thiên Vương Lĩnh Nam chích qi góc nhìn tự học góp phần làm rõ đặc trưng tác phẩm nói riêng đặc trưng văn học giai đoạn kỉ X - XIV nói chung Qua đó, ta thêm khẳng định Lĩnh Nam chích quái. .. nnk., 1960) Khác với truyện trên, Truyện Đổng Thiên Vương, Lĩnh Nam chích quái để kể lớn lên kì lạ Đổng Thiên Vương lại ghi chép câu giới thiệu ngắn gọn Truyện viết: “Tới làng phù Đổng, huyện Tiên... Hồ tinh, Truyện Đổng Thiên Vương, Truyện Nhất Dạ Trạch, Truyện Mộc tinh, Truyện Cây cau, Truyện Bánh chưng, Truyện Dưa hấu, Truyện Chim Bạch Trĩ Tập gồm truyện Truyện Lý Ông Trọng; Truyện giếng