Đường lối quân sự của Đảng - Lịch sử hình thành, phát triển và nội dung cơ bản: Phần 1

Phần 1 của cuốn sách Đường lối quân sự của Đảng - Lịch sử hình thành, phát triển và nội dung cơ bản trình bày những nội dung về: lược sử hình thành và phát triển đường lối quân sự của Đảng; cơ sở hình thành và phát triển; quá trình hình thành (1930 - 1945); quá trình phát triển (1945 - 2015); một số nội dung cơ bản đường lối quân sự của Đảng; lực lượng tiến hành khởi nghĩa và chiến tranh;... Mời các bạn cùng tham khảo!

PHẠM CHÍ THÀNH Chịu trách nhiệm nội dung PHÓ GIÁM ĐỐC - PHÓ TỔNG BIÊN TẬP

ThS PHẠM THỊ THINH Biên tập nội dung:

BÙI BỘI THU

Số đăng ký kế hoạch xuất bản: 4139-2020/CXBIPH/9-337/CTQG

Số quyết định xuất bản: 5360-QĐ/NXBCTQG, ngày 15/10/2020 Nộp lưu chiểu: tháng 10 năm 2020

Mã ISBN: 978-604-57-6104-5.

LỜI NHÀ XUẤT BẢN

ịch sử Việt Nam là lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước Trong suốt hàng nghìn năm, ông cha ta đã phải liên tục đối phó với các thế lực ngoại xâm, bảo vệ giang sơn, bờ cõi Quá trình đó không những đã hun đúc nên truyền thống bất khuất, hào hùng mà còn để lại những kinh nghiệm, bài học quý báu trong nghệ thuật chiến tranh, nghệ thuật quân sự, đó là khả năng lấy ít địch nhiều, lấy yếu thắng mạnh, tận dụng được những điều kiện cơ bản, những thế mạnh về lịch sử - tự nhiên và chính trị - xã hội, phát huy được sức mạnh tổng hợp của cả dân tộc để có thể đánh thắng cả những đế quốc hùng mạnh nhất

Kế thừa những giá trị cốt lõi trong nghệ thuật tiến hành chiến tranh, nghệ thuật quân sự của các thế hệ đi trước, trong mỗi thời kỳ cách mạng, phụ thuộc vào tình hình, yêu cầu và nhiệm vụ cụ thể, Đảng ta đã

đề ra những chủ trương, quyết sách đúng đắn, minh chứng bằng thắng lợi của cách mạng Việt Nam kể từ khi có Đảng, đặc biệt là trong 30 năm chiến tranh cách mạng 1945 - 1975

Đường lối quân sự là một bộ phận hữu cơ, có vị trí đặc biệt quan trọng trong đường lối cách mạng của Đảng Nếu như trong cách mạng giải phóng dân tộc, Đảng ta xác định quân sự là cốt lõi, nổi bật và có tính quyết định đến thắng lợi thì trong thời kỳ hòa bình, xây dựng, mặt quốc phòng lại là chủ yếu, còn mặt quân sự là đặc trưng, lực lượng vũ trang nhân dân giữ vai trò nòng cốt trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc

L

Nghiên cứu đường lối quân sự của Đảng góp phần hoàn thiện lý luận chiến lược quốc phòng trên cơ sở phù hợp với thực tiễn và sự chuyển biến của tình hình trong nước, quốc tế nhằm phát huy tối đa sức mạnh của thế trận quốc phòng toàn dân, thế trận an ninh nhân dân, đủ sức bảo vệ Nhân dân, bảo vệ Đảng, Nhà nước và chế độ xã hội chủ nghĩa trong tình hình mới

Để góp phần làm rõ cơ sở, quá trình hình thành và phát triển đường lối quân sự của Đảng cũng như phương thức, chiến lược xây dựng, tổ chức lực lượng, căn cứ địa, hậu phương, cách thức tiến hành chiến tranh nhân dân, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia Sự thật xuất bản cuốn sách Đường lối quân sự của Đảng - Lịch sử hình thành, phát triển và nội dung cơ bản của PGS.TS Vũ Quang Hiển

Cuốn sách cung cấp một góc nhìn toàn diện về đường lối quân sự Việt Nam với những chiến lược, sách lược, chiến thuật thể hiện qua mục tiêu, nhiệm vụ và giải pháp của lĩnh vực quân sự, quốc phòng phù hợp thực tiễn yêu cầu cách mạng qua các thời kỳ, đồng thời góp phần gợi mở những đề xuất nhằm tiếp tục xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân vững mạnh toàn diện, đủ sức đáp ứng mọi nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc trước sự biến chuyển của tình hình, là tài liệu bổ ích đối với việc nghiên cứu chiến lược quốc phòng trong giai đoạn hiện nay

Xin trân trọng giới thiệu cuốn sách cùng đông đảo bạn đọc và rất mong nhận được ý kiến đóng góp của các chuyên gia quân sự, các nhà nghiên cứu để cuốn sách được hoàn thiện hơn trong lần xuất bản sau

Tháng 12 năm 2019

NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA SỰ THẬT

LỜI NÓI ĐẦU

ường lối quân sự của Đảng Cộng sản Việt Nam là những chuẩn tắc cơ bản về phương hướng, nhiệm

vụ, phương châm, lực lượng, phương thức tổ chức thực tiễn về quân sự do Đảng vạch ra nhằm thực hiện những mục tiêu quân sự cụ thể trong mỗi thời kỳ cách mạng

Theo Từ điển Bách khoa quân sự Việt Nam, đường lối

quân sự của Đảng là phương hướng chính trị và hệ thống các quan điểm, tư tưởng, nguyên tắc, phương châm chỉ đạo và chủ trương lớn của Đảng Cộng sản Việt Nam trong khởi nghĩa vũ trang, chiến tranh cách mạng, xây dựng và củng cố quốc phòng nhằm giải phóng dân tộc và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Đường lối quân sự của Đảng Cộng sản Việt Nam có nội dung rất rộng lớn, bao gồm toàn bộ các vấn đề về xác định mục đích chính trị, tính chất, đặc điểm của khởi nghĩa vũ trang, chiến tranh cách mạng và củng cố quốc phòng; về đối tượng tác chiến chiến lược, nhiệm vụ quân sự của Nhà nước

và của lực lượng vũ trang; về xây dựng lực lượng vũ trang, xây dựng căn cứ hậu phương, xây dựng nền quốc phòng; về phương thức tiến hành chiến tranh và nghệ thuật quân sự được thể hiện trong các nghị quyết, chỉ thị của Đảng Cộng sản Việt Nam từ khi Đảng ra đời Đường lối quân sự là một

Đ

bộ phận của đường lối chính trị (đường lối cách mạng) và phục tùng đường lối chính trị của Đảng Cộng sản Việt Nam, nhằm thực hiện mục tiêu và nhiệm vụ chính trị của Đảng trong từng thời kỳ cách mạng1

Đường lối quân sự của Đảng là sự phát triển lý luận quân

sự của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh; kế thừa và phát triển lên trình độ mới truyền thống

“cả nước chung sức đánh giặc” trong trường kỳ lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc; tiếp thu có chọn lọc những giá trị tinh hoa quân sự thế giới; kết hợp với kinh nghiệm thực tiễn của Đảng và Nhân dân Việt Nam trong khởi nghĩa vũ trang và chiến tranh cách mạng Đó là một bước phát triển cao về chất trong tri thức quân sự Việt Nam

Đường lối quân sự của Đảng hình thành và phát triển gắn liền với sự nghiệp và tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh, người đặt nền móng cho việc xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam, xây dựng khoa học và nghệ thuật quân

sự của chiến tranh nhân dân Việt Nam trong thời đại mới; nhà chiến lược thiên tài, nhà quân sự kiệt xuất, người cha thân yêu của lực lượng vũ trang Tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh “là lý luận quân sự hiện đại của dân tộc Việt Nam, lý luận quân sự của thời đại giai cấp công nhân Việt Nam đóng vai trò lãnh đạo cách mạng, được diễn đạt bằng ngôn ngữ dân tộc, khoa học và đại chúng, rất dễ hiểu đối với quần chúng

1 Bộ Quốc phòng, Trung tâm Từ điển Bách khoa quân sự: Từ điển Bách khoa quân sự Việt Nam, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 1996,

tr 302

nhân dân”1 “Đó là tư tưởng quân sự Việt Nam, là học thuyết quân sự Việt Nam trong thời đại Hồ Chí Minh”2 Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên hợp quốc (UNESCO) đánh giá: “Chủ tịch Hồ Chí Minh là một biểu tượng kiệt xuất

về quyết tâm của cả một dân tộc, đã cống hiến trọn đời mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam, góp phần vào cuộc đấu tranh chung của các dân tộc vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội”3 Tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh vừa có tính chất dân tộc, vừa có ý nghĩa thời đại rất sâu sắc Thiên tài quân sự Hồ Chí Minh được đề cập trong nhiều công trình khác nhau của các nhà khoa học, nhà hoạt động chính trị Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Mỹ Gớt Hôn khẳng định: “Người là một lãnh tụ chính trị nhưng Người cũng là một lãnh tụ xuất sắc về quân sự”4

Đã có nhiều công trình nghiên cứu về đường lối quân sự của Đảng, nhất là các công trình của các tướng lĩnh, cơ quan

và nhà khoa học của Bộ Quốc phòng Kế thừa những kết quả nghiên cứu đã công bố, đặc biệt là những luận văn quân sự của Đại tướng Võ Nguyên Giáp, trong cuốn sách này, tác giả chọn lọc và giới thiệu một số vấn đề trong đường lối quân sự của Đảng, chủ yếu nhằm phục vụ việc học tập của sinh viên

1 Trường Chinh: Mấy vấn đề quân sự trong cách mạng Việt Nam,

Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 1983, tr 173

2 Võ Nguyên Giáp (Chủ biên): Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997, tr 224

3 Nghị quyết của UNESCO, Hội thảo quốc tế Chủ tịch Hồ Chí Minh Anh hùng giải phóng dân tộc, Nhà văn hóa lớn, Nxb Khoa học xã hội, Hà

Nội, 1990, tr 5

4 Báo Nhân dân, ngày 17/9/1969

Dựng nước đi đôi với giữ nước là quy luật của lịch sử dân tộc Xây dựng chủ nghĩa xã hội phải gắn liền với bảo vệ Tổ quốc là quy luật của đấu tranh cách mạng ở Việt Nam

Từ khi trật tự thế giới hai cực Ianta sụp đổ, tình hình quốc tế có nhiều diễn biến phức tạp, nhất là những cuộc chiến tranh khu vực vẫn diễn ra khá thường xuyên, cuộc đấu tranh vì chủ quyền biển, đảo của Việt Nam ngày càng gay gắt và có những diễn biến phức tạp, sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, nhất là bảo vệ chủ quyền biển, đảo đã và đang đứng trước những thử thách mới Để sự nghiệp đổi mới thành công, sự nghiệp kiến quốc thắng lợi, thì trước hết phải giữ vững độc lập dân tộc, bảo vệ vững chắc Tổ quốc

Đường lối quân sự của Đảng không chỉ là ngọn cờ dẫn dắt

cả dân tộc Việt Nam liên tiếp giành thắng lợi trong khởi nghĩa vũ trang và chiến tranh nhân dân chống các thế lực xâm lược trước đây, mà còn là ánh sáng soi đường cho sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc ngày nay Bởi thế, việc nghiên cứu, học tập đường lối quân sự của Đảng nói chung, tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh nói riêng vẫn luôn là vấn đề có ý nghĩa khoa học và thực tiễn vô cùng to lớn

Xin trân trọng cảm ơn Trường Đại học Khoa học Xã hội

và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội và Nhà xuất bản Chính trị quốc gia Sự thật đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc xuất bản cuốn sách này Chúng tôi mong nhận được sự trao đổi, góp ý của các đồng nghiệp, các nhà khoa học và bạn đọc

Hà Nội, mùa Thu 2019

TÁC GIẢ

LƯỢC SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN ĐƯỜNG LỐI QUÂN SỰ CỦA ĐẢNG

Chương I

CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN

ường lối quân sự của Đảng có cơ sở thực tiễn và lý luận rất phong phú Đó là truyền thống quân sự của dân tộc trong lịch sử chống ngoại xâm, thực tiễn đấu tranh cách mạng lâu dài của dân tộc Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng, lý luận quân sự của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh và tinh hoa quân sự thế giới Đường lối quân sự của Đảng luôn được bổ sung và làm phong phú thêm bằng những kinh nghiệm đúc kết từ thực tiễn khởi nghĩa vũ trang, chiến tranh cách mạng và củng cố quốc phòng của Nhân dân Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng

I- TRUYỀN THỐNG QUÂN SỰ CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM

TRONG TRƯỜNG KỲ LỊCH SỬ ĐẤU TRANH

CHỐNG NGOẠI XÂM

Đường lối quân sự của Đảng trực tiếp kế thừa và phát triển lên một trình độ mới, chất lượng mới những truyền thống quân sự lâu đời của dân tộc Việt Nam

Trong trường kỳ lịch sử dựng nước và giữ nước, truyền thống quân sự Việt Nam hình thành và phát triển qua mấy

Đ

ngàn năm mà hơn một nửa thời gian đó phải dành cho sự nghiệp đấu tranh vì độc lập dân tộc và thống nhất đất nước

Do hoàn cảnh thường xuyên có giặc ngoại xâm, các cộng đồng dân tộc trên lãnh thổ Việt Nam ngày nay, nhất là quốc gia Đại Việt thường xuyên phải tiến hành các cuộc kháng chiến chống xâm lược với những hình thức khác nhau, khi thì tiến hành khởi nghĩa, khi thì tiến hành chiến tranh, bao gồm cả chiến tranh giải phóng và chiến tranh giữ nước; có khi từ khởi nghĩa phát triển thành chiến tranh giải phóng dân tộc “Lịch sử dân tộc ta là lịch sử đấu tranh không ngừng Dân tộc ta sống còn và phát triển được trên mảnh đất thiêng liêng của Tổ quốc, chính là vì dân tộc ta là một dân tộc anh hùng Chúng ta đã chiến đấu thắng lợi chống nhiều đạo quân xâm lược, chúng ta

đã khắc phục được hoàn cảnh thiên nhiên để tồn tại”1

Truyền thống và di sản quân sự dân tộc là cơ sở thực tiễn hết sức phong phú cho sự hình thành và phát triển đường lối quân

sự Việt Nam hiện đại, nổi bật nhất là một số điểm sau đây:

1 Truyền thống yêu nước nồng nàn, anh dũng chống ngoại xâm, tự lực tự cường, quyết chiến quyết thắng mọi kẻ thù xâm lược

Nằm ở vị trí chiến lược quan trọng, trên các đường giao thông từ bắc xuống nam, từ đông sang tây, “như một căn cứ xuất phát từ đất liền tiến ra biển cả, một đầu cầu từ biển cả vào đất liền”, vì thế những lực lượng xâm lược lớn mạnh luôn

1 Đại tướng Võ Nguyên Giáp: Tổng tập luận văn, Nxb Quân đội

nhân dân, Hà Nội, 2006, tr 709

nhòm ngó, muốn xâm chiếm nước Việt Nam, hòng bóc lột và

nô dịch Nhân dân Việt Nam, lấy Việt Nam “làm bàn đạp để bành trướng thế lực của chúng về các hướng” Chính vì vậy, trong suốt tiến trình lịch sử, dân tộc Việt Nam đã phải “luôn luôn đương đầu với các cuộc chiến tranh xâm lược và liên tiếp tiến hành các cuộc chiến tranh bảo vệ Tổ quốc để giữ gìn độc lập dân tộc, không ngừng nổi dậy khởi nghĩa và tiến hành chiến tranh giải phóng để giành lại độc lập dân tộc” Tình cảm và ý thức dân tộc, tinh thần làm chủ đất nước, ý chí đấu tranh kiên cường và bất khuất để giữ lấy và giành lại độc lập dân tộc của Nhân dân Việt Nam ngày càng phát triển qua

các cuộc khởi nghĩa và chiến tranh đó Dân tộc Việt Nam “đã dần dần xây dựng nên và phát huy mạnh mẽ một truyền thống vô cùng quý báu: truyền thống đấu tranh chống ngoại xâm rất oanh liệt vì độc lập tự do”1

“Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước”2 Trải qua nhiều thế hệ, những cộng đồng tộc người trên dải đất Việt Nam đã anh dũng đứng lên đấu tranh chống ngoại xâm, chịu đựng mọi hy sinh gian khổ để bảo vệ quyền sống, bảo vệ nền độc lập, tự chủ

1 Đại tướng Võ Nguyên Giáp: Tổng tập luận văn, Sđd, tr 1206

2 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011,

t 7, tr 38

Thế kỷ III trước Công nguyên, từ buổi đầu kháng chiến chống xâm lược của nhà Tần, tinh thần thà hy sinh tất cả, chứ không đầu hàng giặc đã nổi bật trong nhân dân Âu Lạc1 Trong một ngàn năm bị các thế lực phong kiến phương Bắc đô

hộ và thực hiện mưu đồ đồng hóa, cộng đồng các dân tộc vẫn giữ vững tinh thần bất khuất, ý chí tự chủ, tìm mọi cách giành lại nền độc lập Trải qua các cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lý Bí, Triệu Quang Phục, Mai Thúc Loan và nền tự chủ của họ Khúc, ý thức độc lập tự chủ ngày càng củng

cố và phát triển Chiến công năm 931 của Dương Đình Nghệ

và đặc biệt là chiến thắng Bạch Đằng năm 938 của Ngô Quyền phản ánh sức mạnh trỗi dậy của nền văn hóa giữ nước của dân tộc, chấm dứt 1.000 năm Bắc thuộc, kết thúc thắng lợi cuộc đấu tranh vì nền độc lập tự chủ trong quan hệ với các triều đại phong kiến phương Bắc Ý chí giành lại nền độc lập, trở lại với

“nghiệp Hùng” lưu tồn và ngày càng vun đắp bằng xương máu qua nhiều thế hệ đã trở thành sức sống lâu bền, không hoàn cảnh nào có thể làm mai một “Chính giá trị tinh thần ấy là nguồn gốc sâu xa nhất để dân tộc Việt Nam thoát khỏi đêm trường nô lệ, thảm họa hơn một nghìn năm bị đô hộ”2

Thời phong kiến độc lập tự chủ, ngọn lửa chiến tranh vì đại nghĩa đã bồi đắp thêm truyền thống yêu nước, tôi luyện

1 Trong Nhân gian huấn, Hoài Nam Tử thời Hán viết: “Người Việt

đều vào rừng ở với cầm thú, không ai chịu để cho quân Tần bắt Họ cùng nhau đặt người tuấn kiệt lên làm tướng, ban đêm ra đánh quân Tần, đại phá quân Tần và giết được Đồ Thư”

2 Viện Lịch sử quân sự Việt Nam: Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2014, t 5, tr 22

thêm ý chí độc lập tự chủ của quân dân Đại Việt Trước họa xâm lăng, thái độ duy nhất của toàn dân là quyết đứng lên chiến đấu đến cùng Lời tuyên bố đanh thép của Trần Thủ

Độ vào lúc gay go nhất của cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên: “Đầu tôi chưa rơi xuống đất, xin bệ hạ đừng lo” (1258); những tiếng hô: “Quyết đánh” của các bô lão vang lên trong Hội nghị Diên Hồng mùa Đông năm Giáp Thân (1284); lời thề “Sát Thát” (giết giặc Mông - Thát) trên cánh tay mỗi tướng lĩnh và quân sĩ nhà Trần (1285); tinh thần quyết chiến của Trần Quốc Tuấn: “Bệ hạ muốn hàng trước hết hãy chém đầu tôi đi đã” (1287)1 là những biểu hiện hùng hồn của tinh thần anh dũng, bất khuất của cả một dân tộc trong cuộc chiến đấu vì sự tồn vong của một quốc gia độc lập

Trong các cuộc kháng chiến chống ngoại xâm của quân dân Đại Việt không ngừng vang lên những lời thơ, lời hịch, lời kêu gọi chiến đấu, khẳng định ý chí quyết chiến, quyết

thắng Bài thơ Nam quốc sơn hà có giá trị như một bản tuyên

cáo đầu tiên về nền độc lập của quốc gia Đại Việt sau nghìn năm bị phong kiến phương Bắc đô hộ:

“Nam quốc sơn hà Nam đế cư, Tiệt nhiên định phận tại thiên thư

Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm?

Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư” 2

1 Viện Lịch sử quân sự Việt Nam: Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam, Sđd, t 5, tr 28

2 Ngô Sĩ Liên và các sử thần triều Lê: Đại Việt Sử ký toàn thư, Nxb

Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993, t I, tr 279

Thế kỷ XIII, trước họa xâm lăng của đế quốc Mông - Nguyên, trong lời hịch gửi các tỳ tướng, Trần Quốc Tuấn nói:

“Ta từng tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, nước mắt đầm đìa ruột đau như cắt, chỉ giận không được ăn thịt, nằm da, nuốt gan, uống máu quân thù, dẫu trăm thân ta phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác ta bọc trong da ngựa, cũng nguyện xin làm ”1 Đó

là một sản phẩm điển hình của tinh thần quốc gia phong kiến, tỏ lòng ái quốc, tinh thần hy sinh và ý chí quyết tiêu diệt quân xâm lược

Sau khi đánh thắng quân xâm lược nhà Minh (thế kỷ XV)

trong Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi viết:

“Xét như nước Đại Việt ta,

Thực là một nước văn hiến

Cõi bờ sông núi đã riêng,

Phong tục Bắc Nam cũng khác

Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần nối đời dựng nước,

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên đều chủ một phương, Tuy mạnh yếu có lúc khác nhau,

Song hào kiệt không bao giờ thiếu ” 2

Trong cuộc kháng chiến chống quân Thanh (thế kỷ XVIII), Quang Trung kêu gọi quân sĩ: “Đánh cho để dài tóc, đánh cho để đen răng, đánh cho nó chích luân bất phản, đánh cho nó phiến giáp bất hoàn, đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ”3

Bước vào lịch sử cận đại, từ giữa thế kỷ XIX, thực dân Pháp bắt đầu xâm lược Việt Nam Sau một thời gian chống xâm lược, triều đình nhà Nguyễn đi dần vào con đường đầu hàng Bất chấp tình hình đó, nhân dân anh dũng nổi dậy kháng chiến khắp nơi dưới sự lãnh đạo của Trương Công Định, Nguyễn Trung Trực ở trong Nam, Phạm Bành, Đinh Công Tráng, Phan Đình Phùng, Nguyễn Thiện Thuật, Hoàng Hoa Thám, ở ngoài Bắc, khiến cho thực dân Pháp phải mất gần 40 năm mới chinh phục và bình định được Việt Nam (1858 - 1896) và sau đó nền thống trị của người Pháp vẫn không ngừng bị rung chuyển Nếu trước đây quân dân Đại Việt phải thường xuyên đương đầu với sự xâm lược của các nước lớn, nhưng cùng trình độ phát triển ở chế độ phong kiến, thì đến đây, Nhân dân Việt Nam phải đương đầu với cuộc chiến tranh xâm lược thực dân của một cường quốc tư bản, không những có diện tích và dân số lớn hơn mà còn có trình độ phát triển hơn hẳn một phương thức sản xuất về kinh tế và kỹ thuật, cũng như về trang bị và vũ khí

Trong quá trình lâu dài và liên tục hơn 20 thế kỷ chống ngoại xâm, dân tộc Việt Nam đã xây dựng nên một truyền thống quân sự độc đáo, tích lũy được một hệ thống tri thức quân sự phong phú

Truyền thống yêu nước chống ngoại xâm, ý chí tự lực tự cường, quyết đánh thắng mọi kẻ thù xâm lược là di sản tinh thần vô giá của dân tộc Việt Nam, là cội nguồn sức mạnh vô tận, được kế thừa và phát huy cao độ trong suốt tiến trình chống chủ nghĩa thực dân vì độc lập tự do, cũng như trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc ngày nay

2 Cả nước chung sức đánh giặc - nét độc đáo trong truyền thống quân sự của dân tộc

Trong lịch sử chống ngoại xâm, dân tộc Việt Nam thường phải đương đầu với những kẻ thù lớn mạnh1 Đất nước không rộng, người không đông, nhân tài vật lực có hạn, lực lượng quân đội không nhiều Nếu chỉ dùng lực lượng quân đội đơn thuần thì không thể đánh thắng được giặc Lấy ít địch nhiều, lấy nhỏ đánh lớn là đặc điểm về so sánh lực lượng trong những cuộc kháng chiến của quân dân Đại Việt Trong hoàn cảnh ấy,

để giữ gìn quê hương, đất nước, để chiến thắng những đội quân xâm lược hung bạo, không thể chỉ cậy vào quân đội mà phải phát huy sức mạnh của toàn dân, của cả nước

Truyền thuyết Thánh Gióng thời Vua Hùng dựng nước Văn Lang đã sớm kết tinh những nét tiêu biểu của lịch sử

dựng nước đi đôi với giữ nước, kết tinh truyền thống chống ngoại xâm, ý chí chiến đấu quật cường, sức mạnh vô địch của dân chúng tham gia chiến đấu “Thánh Gióng lớn lên như thổi

1 Cuộc đụng đầu giữa quân dân Văn Lang với thế lực phong kiến bành trướng phương Bắc thế kỷ III trước Công nguyên là một cuộc chiến tranh có quy mô lớn, nhưng lực lượng hai bên rất khác nhau Bấy giờ, đế chế Tần đã là một đế quốc phong kiến rộng lớn, còn nước Văn Lang có số dân khoảng hai triệu, cư trú chủ yếu trên địa bàn rừng núi phía Bắc Thế

kỷ X và XI, trong hai lần kháng chiến chống xâm lược Tống, lúc đó, nước Tống có khoảng trên 50 triệu dân, còn Đại Việt chỉ có chừng 4 triệu người Thế kỷ XIII, đế quốc Mông - Nguyên ba lần cho quân sang xâm lược Đại Việt Đó là một đế quốc khổng lồ, tàn bạo nhất thế giới đương thời, có tham vọng làm bá chủ thế giới Đến thế kỷ XVIII, nước Đại Việt có trên dưới 10 triệu người, chống lại đế quốc Mãn Thanh to lớn, đã chinh phục và thống trị cả một vùng rộng lớn với trên 300 triệu dân…

khi nghe tiếng gọi cứu nước Thánh Gióng dùng cả gậy sắt và tre ngà để tiêu diệt địch Cùng theo Thánh Gióng đi đánh giặc, có người dân cày cầm vồ, người câu cá cầm cần câu, em

bé chăn trâu cầm khăng Truyền thuyết trong sáng và đầy tính chất tượng trưng đó chính là hình ảnh “toàn dân đánh giặc”, “cả nước đánh giặc” của dân ta từ thời chưa có sử viết”1

Đó là khởi nguồn của truyền thống toàn dân đánh giặc và đánh giặc bằng mọi vũ khí có trong tay

Đặc điểm lấy ít đánh nhiều đòi hỏi phải thực hiện cả nước chung sức đánh giặc, toàn dân đoàn kết để giữ nước, gắn nước với nhà, “còn nước còn nhà”, “nước mất nhà tan”, gắn làng với nước, “còn làng còn nước”, “tình làng nghĩa nước” Nhà, làng và nước gắn kết với nhau trong một quan hệ keo sơn bền chặt Thời Trần có quy định: thôn xã nào đầu hàng giặc sẽ bị trị tội Toàn dân là lính, cả nước chung sức đánh giặc là nét đặc sắc trong truyền thống quân sự của dân tộc Việt Nam Già, trẻ, trai, gái cùng đánh giặc là một hiện tượng phổ biến trong lịch sử giữ nước Nước có giặc trăm họ ai cũng là binh “Giặc đến nhà đàn bà cũng đánh”2 Trong cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên, Trần Quốc Toản bóp nát quả cam vì hận mình còn nhỏ tuổi không được dự bàn kế đánh giặc

1 Đại tướng Võ Nguyên Giáp: Tổng tập luận văn, Sđd, tr 1209

2 Những tấm gương liệt nữ trong chiến tranh cứu nước thời nào cũng có: Hai Bà Trưng cùng các nữ tướng anh dũng khởi nghĩa giành lại giang sơn

và hy sinh trong cuộc kháng chiến chống quân Đông Hán; Thái hậu Dương Vân Nga, Ỷ Lan phu nhân trong kháng chiến chống xâm lược Tống; Linh từ quốc mẫu, vợ thái sư Trần Thủ Độ trong kháng chiến chống quân Nguyên,

nữ tướng Bùi Thị Xuân chỉ huy đạo tượng binh Tây Sơn hồi thế kỷ XVIII…

Trong lực lượng chống xâm lăng, có đủ các thành phần dân chúng, các tầng lớp, dân tộc từ khắp mọi miền đất nước Trên chiến trường đánh quân xâm lược Tống, cùng với Lý Thường Kiệt, Hoằng Chân, Chiêu Văn, có những tộc trưởng của các dân tộc thiểu số như Tôn Đản, Hoàng Kim Mãn, Thân Cảnh Phúc Trong quân đội thời Trần, bên cạnh những tướng chỉ huy xuất thân từ hàng ngũ quý tộc như Trần Quốc Tuấn, Trần Khánh Dư , còn có những người xuất thân từ tầng lớp bình dân như Phạm Ngũ Lão, Yết Kiêu, Dã Tượng Người anh hùng “áo vải cờ đào” thế kỷ XVIII được nhiều sĩ phu yêu nước cộng sự nhiệt tình trong kháng chiến Nhân dân đứng lên tham gia kháng chiến đông đảo, hoặc gián tiếp hoặc trực tiếp đánh giặc, từ việc rèn đúc vũ khí, chuẩn bị chiến thuyền, sửa chữa cầu đường, đóng góp lương thực, vận tải tiếp tế cho quân đội, đến việc cất giấu lương thực, có khi phải đốt cả lúa gạo để khỏi lọt vào tay quân giặc, hoặc chạy vào rừng quyết không hợp tác với giặc, hoặc trực tiếp đánh giặc ngay ở các bản làng, thôn

ấp, bảo vệ quê hương

Đại tướng Võ Nguyên Giáp nhận xét: “Trong các cuộc khởi nghĩa dân tộc và chiến tranh dân tộc trong lịch sử nước

ta trước kia, về tổ chức quân sự mà nói, thì thường có dân chúng vũ trang tổ chức thành nghĩa quân, hoặc có quân đội dân tộc, và tương đối phổ biến là có sự kết hợp giữa dân chúng vũ trang và quân đội dân tộc, giữa quân đội dân tộc và dân chúng vũ trang”1

1 Đại tướng Võ Nguyên Giáp: Tổng tập luận văn, Sđd, tr 1207

Truyền thống cả nước chung sức đánh giặc dựa trên cơ

sở chăm lo nền tảng xã hội vững bền, dựa vào dân, lấy dân làm gốc Để “an dân”, động viên sức mạnh của nhân dân, phải thi hành những chính sách tiến bộ Lý Thường Kiệt hết sức quan tâm đến việc “đủ ăn” là nguyện vọng của dân Trần Quốc Tuấn đúc kết những nguyên lý giữ nước: “Vua tôi đồng lòng, anh em hoà thuận, cả nước chung sức”, phải

“khoan thư sức dân để làm kế sâu rễ bền gốc”1 Nguyễn Trãi nhấn mạnh phải “yêu thương và nuôi dưỡng dân chúng để nơi thôn cùng xóm vắng không có tiếng oán hận sầu than”, “việc nhân nghĩa cốt ở yên dân” Buổi đầu thời Lê, triều đình ban lệnh “Không được khinh động đến sức dân” Đến thế kỷ XVIII, Nguyễn Huệ chủ trương “làm sao cho dân yên ổn, có ruộng cày ”, “mở mang cửa ải, thông chợ búa, khiến cho hàng hóa không ứ đọng, làm lợi cho dân” Các triều đại phong kiến tiến bộ đều chú ý bồi dưỡng, khoan thư sức dân, ra chiếu khuyến nông, chăm lo thủy lợi,

có khi giảm miễn tô thuế để mở mang kinh tế và tăng cường đoàn kết giữa triều đình và dân chúng Một khi nhân dân được quan tâm, gắn bó với chế độ xã hội, với người lãnh đạo, thì truyền thống yêu nước được phát huy, trở thành chỗ dựa vững chắc nhất cho cuộc đấu tranh chống ngoại xâm, thực hiện tốt mọi chủ trương của Nhà nước, làm cho

“Nhân dân ai cũng là binh”

1 Ngô Sĩ Liên và các sử thần triều Lê: Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd,

t II, tr 79

Trong xây dựng lực lượng quân đội, các triều đình phong kiến Việt Nam rất chú trọng yếu tố chất lượng, quân “cốt tinh”, tuyển chọn và rèn luyện đội ngũ tướng lĩnh tài trí, trung thành, có uy tín và năng lực chỉ huy, quân sĩ thiện chiến; giáo dục sự đoàn kết nhất trí của tướng sĩ để xây dựng

“đội quân một lòng như cha con”1 Ở thế kỷ X, triều đình Đinh, Tiền Lê tổ chức lực lượng theo chế độ “thập đạo quân”

Về danh nghĩa, trong nước có một đạo quân đông đến hàng chục vạn người, song trên thực tế đó là chế độ tổ chức quân đội theo “ngạch biên số” Lúc hòa bình, hầu hết số quân đó ở nhà sản xuất, lúc có chiến tranh, tất cả được huy động vào đội ngũ đã định sẵn Theo sử gia Ngô Thì Sĩ, “bấy giờ binh và nông chưa chia, khi có việc thì gọi ra, xong việc lại giải tán về làm ruộng” Các thời Lý, Trần, Lê đều áp dụng chính sách

“ngụ binh ư nông”, thực hiện “trăm họ đều là binh” để đảm bảo lực lượng sẵn sàng cho những cuộc chiến tranh chống ngoại xâm; biết tổ chức ra nhiều thứ quân, có quân trung ương, quân các lộ (tỉnh) và hương binh, thổ binh, dân binh ở các làng, xã

Mỗi khi tiến hành khởi nghĩa và chiến tranh, những người lãnh đạo luôn quan tâm xây dựng chỗ đứng chân, dựa vào những điều kiện thiên thời, địa lợi và nhân hòa để dựng

“đất căn bản” nhằm giải quyết vấn đề tiềm lực, tập hợp và rèn luyện lực lượng, tích trữ lương thảo, rèn sắm vũ khí; khi thì dựa vào vùng rừng núi, khi thì dựa vào vùng đầm lầy, khi

1 Ngô Sĩ Liên và các sử thần triều Lê: Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd,

t II, tr 77

thì từ rừng núi tiến về đồng bằng, mở rộng căn cứ địa, khai thác ngày càng nhiều sức người, sức của cho khởi nghĩa và chiến tranh

Thế kỷ III trước Công nguyên, dân Tây Âu và Lạc Việt chiến đấu ròng rã hàng chục năm chống quân xâm lược nhà Tần, cử người kiệt tuấn lên làm tướng, đánh đêm, đánh úp giết hàng chục vạn quân Tần, và cuối cùng giành thắng lợi Cách tổ chức lực lượng và cách đánh đó là một hình thức của dân chúng vũ trang, vì căm thù quân xâm lược mà tự nguyện đứng lên chiến đấu

Thời An Dương Vương đã có tổ chức quân đội dân tộc, gồm bộ binh và thuỷ binh; có thành Cổ Loa vừa là căn cứ bộ binh, vừa là căn cứ thuỷ binh, có vũ khí lợi hại là “nỏ liên châu” bắn được nhiều mũi tên một lúc, sản xuất được số lượng rất lớn mũi tên đồng, đánh dấu một bước tiến quan trọng về kỹ thuật quân sự Tuy nhiên, nếu chỉ dựa vào “nỏ thần” mà không dựa vào lực lượng toàn dân, lại mất cảnh giác trước hoạt động gián điệp của đối phương thì vẫn có thể dẫn đến họa mất nước

Trong 10 thế kỷ mất nước, nhân dân liên tiếp nổi dậy đấu tranh giành độc lập, những cuộc khởi nghĩa dân tộc liên tiếp diễn ra Mở đầu là cuộc khởi nghĩa thắng lợi của Hai Bà Trưng, rồi những cuộc khởi nghĩa của Chu Đạt, Lương Long,

Bà Triệu, Lý Bí, Lý Tự Tiên và Đinh Kiến, Mai Thúc Loan, Phùng Hưng, Dương Thanh đến cuộc nổi dậy của Khúc Thừa Dụ và chiến thắng của Ngô Quyền trên sông Bạch Đằng, chấm dứt ách đô hộ của nước ngoài, giành lại nền độc lập Trong 1.000 năm đó, lực lượng vũ trang là nghĩa

quân bao gồm nhiều tầng lớp, dân tộc ở cả miền núi và miền xuôi

Thời phong kiến độc lập tự chủ, chế độ “toàn dân là binh” được xây dựng và hoàn chỉnh dần qua các triều đại Sau khi dẹp xong loạn 12 sứ quân, nhà nước phong kiến tập quyền thời Đinh mới được xây dựng đã có chế độ kiểm kê dân số để tuyển lính Lực lượng vũ trang được tổ chức theo cách “khi có việc thì gọi ra, khi xong việc lại cho về làm ruộng”, xây dựng được 10 đạo quân khoảng mấy vạn người do Thập đạo tướng quân Lê Hoàn chỉ huy

Các thời Lý, Trần, Lê sơ đều thực hiện chính sách “ngụ binh ư nông”, chia dân đinh thành “hoàng nam” (từ 18 đến

20 tuổi) và “đại hoàng nam” (từ 21 đến 60 tuổi) thay phiên nhau ra lính, đến khi có chiến tranh thì tuyển vào quân ngũ thời Trần động viên lực lượng toàn dân theo tinh thần “cả nước chung sức”, thực hiện “tận dân vi binh”

Các nhà nước phong kiến đã xây dựng nhiều thứ quân khác nhau như quân của triều đình ở trung ương, quân của các lộ, của các vương hầu và tù trưởng thiểu số ở địa phương;

có hương binh, dân binh, thổ binh ở làng, xã, trang động Quân của triều đình là quân tại ngũ, gọi là “quân thiên tử” (thời Đinh - Lê), “quân túc vệ”, “cấm vệ” (thời Lý - Trần) Bên cạnh đó có “quân ở ngoài”, đặt ở nông thôn “lúc vô sự thì

về làm ruộng, khi có động thì chiếu sổ gọi ra hết” Chính quyền phong kiến tổ chức ra hương binh, thổ binh để duy trì quyền thống trị ở làng xã, nhưng trong chiến tranh là để cùng dân chúng chiến đấu chống xâm lược, hình thành nên một lực lượng vũ trang rộng rãi của dân chúng

3 Đánh giặc bằng tài thao lược kiệt xuất, dùng trí tuệ cao hơn giặc để thắng giặc

Dựa vào lực lượng toàn dân, có lực lượng vũ trang được

tổ chức hợp lý, cách đánh giặc của những thế hệ tiền bối rất độc đáo và sáng tạo, luôn giành thế chủ động, không cho quân xâm lược phát huy lối đánh sở trường của chúng; chiến đấu và chiến thắng giặc ngoại xâm không chỉ bằng tinh thần dũng cảm hy sinh, mà còn bằng trí thông minh sáng tạo, bằng tư tưởng chiến lược tiến công1 và nghệ thuật quân sự độc đáo trong khởi nghĩa cũng như trong chiến tranh2

1 Tư tưởng quân sự truyền thống của dân tộc là tư tưởng tiến công,

tuy có những bước phòng ngự, rút lui cần thiết trong thời kỳ đầu Những người lãnh đạo khởi nghĩa và chiến tranh đã biết đánh giá sức mạnh của

kẻ thù một cách đúng đắn, biết chọn đúng phương hướng, mục tiêu và thời cơ tiến công rất linh hoạt, khi thì đánh phủ đầu vào căn cứ địch, khi thì cho địch vào sâu, tạm lùi một bước tạo thời cơ thuận lợi để chuyển sang phản công kiên quyết, khi thì tiến công bền bỉ, liên tục, từ nhỏ đến lớn, tiến tới đánh thắng mọi kẻ thù

2 Trong lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc, có nhiều hình thức khởi nghĩa và chiến tranh, khi thì tiến hành khởi nghĩa vũ trang rộng khắp, nhanh chóng lật đổ ách đô hộ của kẻ thù, giành thắng lợi trong cả nước; khi thì khởi nghĩa ở một vài địa phương rồi phát triển thành chiến tranh giải phóng dân tộc, kết hợp tác chiến của quân với sự nổi dậy của dân, từng bước lật đổ nền thống trị của địch Trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc cũng có sự kết hợp giữa tác chiến của quân và sự nổi dậy của nhân dân ở những vùng địch chiếm, bằng nhiều phương thức khác nhau: phân tán đánh nhỏ, tiến lên đánh tập trung; kết hợp đánh tập trung và đánh phân tán, kết hợp đánh lớn và đánh nhỏ, kết hợp đánh tiêu diệt và đánh tiêu hao

Lý Thường Kiệt thực hiện “tiên phát chế nhân”, tiến công trước, phòng ngự vững chắc, chủ động phản công đúng lúc Trần Quốc Tuấn “dĩ đoản chế trường”, chế ngự sức mạnh kẻ địch và phản công khi chúng suy yếu, mệt mỏi Lê Lợi, Nguyễn Trãi “lấy yếu chống mạnh”, tiến hành đánh lâu dài,

từ khởi nghĩa phát triển thành chiến tranh, từng bước tạo lực, tạo thế, tạo thời cơ giành thắng lợi Quang Trung chỉ huy đánh thần tốc, tiến công mãnh liệt từ nhiều hướng khiến quân Thanh không kịp trở tay

Hồ Chí Minh nhắc đến kinh nghiệm “ngày xưa tổ tiên

ta đã phải kháng chiến trường kỳ mới thắng được ngoại xâm”1 Đánh lâu dài là một phương châm chiến lược; lấy ít địch nhiều, “lấy đoản binh chế trường trận”; dùng mai phục, tận dụng yếu tố bí mật bất ngờ, kết hợp đánh tập trung và đánh phân tán, đánh tiêu diệt và đánh tiêu hao; kết hợp quân đội triều đình với lực lượng vũ trang của dân chúng; đánh giặc bằng mưu cao mẹo giỏi; kết hợp nhiều cách đánh phong phú, linh hoạt; kết hợp giành thắng lợi

về quân sự với giải pháp ngoại giao để kết thúc chiến tranh; cũng có khi vừa đánh vừa đàm buộc đối phương phải rút quân về nước “Lấy đại nghĩa thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cường bạo”2 là đặc điểm nổi bật trong truyền thống chống ngoại xâm của dân tộc, tạo nên trường

1 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t 7, tr 215

2 Ngô Sĩ Liên và các sử thần triều Lê: Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd,

t II, tr 285

phái quân sự Việt Nam với tư tưởng và nghệ thuật quân

sự đặc sắc

Trong chiến đấu chống ngoại xâm, dân tộc Việt Nam không chỉ giành thắng lợi bằng tinh thần dũng cảm hy sinh, mà còn bằng trí thông minh sáng tạo, bằng nghệ thuật quân sự độc đáo, thể hiện trong tài thao lược kiệt xuất, khi thì tiến hành khởi nghĩa vũ trang rộng khắp, nhanh chóng lật đổ ách đô hộ của kẻ thù, giành thắng lợi trong cả nước; khi thì khởi nghĩa ở một vài địa phương rồi phát triển thành một cuộc chiến tranh giải phóng, kết hợp tác chiến của quân đội với nổi dậy của dân chúng, từng bước giành thắng lợi Trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc, cũng có sự kết hợp giữa tác chiến của quân và nổi dậy của dân ở những vùng địch chiếm và nhiều phương thức tiến hành chiến tranh khác nhau1

Dân tộc Việt Nam có nghệ thuật thắng địch trong những cuộc chiến tranh lâu dài, đồng thời lại có nghệ thuật thắng địch trong những cuộc chiến tranh tương đối ngắn, có khi rất ngắn; biết đánh giá địch đúng đắn, biết chọn đúng phương hướng, mục tiêu và thời cơ tiến công, vận dụng chiến lược tiến công rất linh hoạt, khi thì đánh phủ đầu vào căn cứ đối phương; khi thì cho đối phương tiến vào nội địa, tạm lùi một bước, tạo thời cơ có lợi để phản công; khi thì tiến công bền bỉ, liên tục, từ nhỏ đến lớn, tiến tới chiến thắng hoàn toàn

1 Xem Võ Nguyên Giáp: Chiến tranh giải phóng dân tộc và chiến tranh bảo vệ Tổ quốc, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1979, tr 25

Dân tộc Việt Nam không những có truyền thống và kinh nghiệm tiến hành khởi nghĩa vũ trang, chiến tranh giải phóng dân tộc để lật đổ ách thống trị của những thế lực phong kiến nước ngoài, giành lại chủ quyền dân tộc, mà còn

có truyền thống và kinh nghiệm tiến hành chiến tranh bảo

vệ đất nước khi đã có một quốc gia độc lập, chống lại những đội quân xâm lược lớn mạnh Đó là một di sản quân sự hết sức quý báu

Truyền thống quân sự và kinh nghiệm chống ngoại xâm của dân tộc là cơ sở rất quan trọng để hình thành nên đường lối quân sự của Đảng Kế thừa và phát triển truyền thống đó, năm 1941, Hồ Chí Minh nhắc nhở sự cần thiết phải phát huy truyền thống dân tộc trong sự nghiệp đấu tranh chống ngoại xâm: “Tấm gương oanh liệt của các bậc lão tiền bối như Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám, Lương Ngọc Quyến còn treo đó Tinh thần anh dũng của các liệt sĩ ở Thái Nguyên, Yên Bái, Nghệ An hãy còn đây”1

“Đồng bào ta quyết nối gót người xưa, phấn đấu hy sinh đặng phá tan xiềng xích”2

II- THỰC TIỄN ĐẤU TRANH CÁCH MẠNG KIÊN CƯỜNG CỦA NHÂN DÂN VIỆT NAM DƯỚI SỰ LÃNH ĐẠO

CỦA ĐẢNG

Kể từ khi ra đời, Đảng đã lãnh đạo Nhân dân đứng lên làm cách mạng, chống lại những đế quốc xâm lược lớn mạnh,

1, 2 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t 3, tr 229

vận dụng những phương thức đấu tranh khác nhau, trong sự biến chuyển của những điều kiện lịch sử cụ thể của tình hình trong nước và thế giới

Về mặt đối tượng, những thế lực xâm lược Việt Nam là

những đế quốc lớn mạnh đến từ các châu lục Á, Âu, Mỹ Đó

là thực dân Pháp - một cường quốc thực dân già đời1, quân phiệt Nhật Bản - một trong ba phátxít hung bạo, đế quốc

Mỹ với tiềm lực kinh tế và quân sự mạnh nhất thế giới2, có chiến lược toàn cầu; Trung Quốc với chính sách vừa hợp tác vừa kiềm chế Việt Nam và tham vọng độc chiếm Biển Đông

Đó là những cường quốc có diện tích lớn, dân số đông, nền kinh tế công nghiệp phát triển cao, trình độ khoa học kỹ

1 Trong chiến tranh xâm lược Việt Nam 1945 - 1954, Pháp là một nước có diện tích lớn, dân số đông, nền kinh tế công nghiệp phát triển, trình độ khoa học kỹ thuật tiên tiến, quân đội nhà nghề thiện chiến, vũ khí và phương tiện chiến tranh nhiều và hiện đại, lại được Mỹ và Anh giúp sức Trong khi đó, Việt Nam là một quốc gia đất không rộng, người không đông, kinh tế nông nghiệp lạc hậu, trình độ khoa học kỹ thuật kém phát triển, lực lượng vũ trang đang trong quá trình xây dựng, thiếu thốn

về trang bị vũ khí, trong 5 năm 1945 - 1949 chưa có sự giúp đỡ của quốc

tế Tương quan lực lượng của Việt Nam so với Pháp được ví như “châu chấu đá voi”

2 Trong khoảng 20 năm sau Chiến tranh thế giới thứ hai, nền kinh

tế Mỹ phát triển rất mạnh, trở thành trung tâm kinh tế - tài chính duy nhất thế giới, với giá trị tổng sản lượng công nghiệp chiếm 53% giá trị tổng sản lượng công nghiệp toàn thế giới; giá trị tổng sản lượng nông nghiệp bằng hai lần tổng giá trị sản lượng nông nghiệp của các nước Anh, Pháp, Đức, Ý, Nhật; trữ lượng vàng của Mỹ chiếm 3/4 trữ lượng vàng quốc tế; khoảng 50% số tàu thuyền đi lại trên biển là của Mỹ Mỹ lại là nước nắm ưu thế về vũ khí hạt nhân

thuật tiên tiến, có quân đội nhà nghề thiện chiến với đầy đủ các quân chủng và binh chủng, được trang bị nhiều vũ khí

và phương tiện chiến tranh hiện đại; sử dụng những chính sách xâm lược và thống trị của chủ nghĩa thực dân cũ và chủ nghĩa thực dân mới với nhiều loại hình chiến lược chiến tranh khác nhau, đặc biệt là đế quốc Mỹ với các chiến lược:

“Chiến tranh đặc biệt”, “Chiến tranh cục bộ”, “Việt Nam hóa chiến tranh”, chiến tranh phá hoại bằng không quân và hải quân

Về vận dụng phương thức đấu tranh, Đảng đã lãnh đạo

Nhân dân tiến hành nhiều hình thức và phương pháp đấu tranh, khi thì tiến hành khởi nghĩa, khi thì tiến hành chiến tranh, kết hợp khởi nghĩa vũ trang với chiến tranh cách mạng, kết hợp chiến tranh giải phóng dân tộc với chiến tranh bảo vệ Tổ quốc Thực tiễn đó để lại cho Đảng và Nhân dân Việt Nam nhiều bài học kinh nghiệm quý báu

Trong khởi nghĩa vũ trang, Đảng và Nhân dân Việt Nam

có kinh nghiệm khởi nghĩa ở nông thôn, đồng thời có kinh nghiệm khởi nghĩa ở thành thị; vừa có kinh nghiệm khởi nghĩa từng phần giành chính quyền bộ phận, lại vừa có kinh nghiệm tổng khởi nghĩa giành chính quyền toàn quốc

Trong chiến tranh cách mạng, Nhân dân Việt Nam có kinh nghiệm tiến hành một cuộc chiến tranh lâu dài chống chiến tranh xâm lược thực dân kiểu cũ, từ đấu tranh chính trị tiến lên đấu tranh vũ trang, kết hợp đấu tranh chính trị với đấu tranh vũ trang, lấy đấu tranh vũ trang làm chủ yếu; lại có kinh nghiệm tiến hành một cuộc chiến tranh lâu dài chống chiến tranh xâm lược thực dân kiểu mới, kết hợp khởi

nghĩa và chiến tranh, kết hợp tiến công quân sự của các lực lượng vũ trang với nổi dậy của quần chúng, đồng thời có kinh nghiệm tiến hành chiến tranh nhân dân chống chiến tranh phá hoại bằng không quân và hải quân; có nhiều kinh nghiệm về chiến tranh du kích, từ chiến tranh du kích phát triển lên chiến tranh chính quy, kết hợp chiến tranh du kích với chiến tranh chính quy, kết hợp đánh phân tán và đánh tập trung, kết hợp đánh tiêu hao và đánh tiêu diệt, kết hợp tiến công đối phương ở cả mặt trận chính diện và phía sau lưng; kết hợp đấu tranh chính trị với đấu tranh vũ trang; kết hợp quân sự, chính trị và binh vận; kết hợp ba vùng chiến lược: nông thôn rừng núi, nông thôn đồng bằng và đô thị; kết hợp đấu tranh trên ba mặt trận: quân sự, chính trị

và ngoại giao

Về điều kiện lịch sử trong nước và quốc tế, Nhân dân Việt

Nam có kinh nghiệm tiến hành khởi nghĩa và chiến tranh trong những điều kiện lịch sử rất khác nhau

Ở trong nước, cuộc đấu tranh cách mạng được tiến hành trong những điều kiện rất khác biệt: khi nhân dân chưa có chính quyền cách mạng, khi đã nắm được chính quyền ở từng địa phương hay trong cả nước; khi thì dựa vào sức mạnh của chế độ dân chủ nhân dân đang hình thành, khi lại dựa vào tính hơn hẳn của chế độ mới đang được xây dựng; khi thì cả nước thực hiện một chiến lược cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, khi thì đất nước tạm thời bị chia thành hai miền

và tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng khác nhau: cách mạng xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc và cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở miền Nam; khi thì cả nước độc lập,

thống nhất cùng thực hiện nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Về mặt quốc tế, cách mạng Việt Nam phát triển trong tình hình thế giới thường xuyên biến động Nhân dân Việt Nam tiến hành đấu tranh vũ trang trong những trật tự thế giới khác nhau, từ trật tự Vécxây - Oasinhtơn trước Chiến tranh thế giới thứ hai đến trật tự hai cực Ianta và cục diện Chiến tranh lạnh, rồi trật tự thế giới đa cực hình thành từ những năm 90 của thế kỷ XX; khi thì có chiến tranh thế giới, khi thì không có chiến tranh thế giới; khi thì cách mạng Việt Nam bị bao vây cô lập, không có sự giúp đỡ từ bên ngoài, khi

có sự giúp đỡ quốc tế của nhiều lực lượng khác nhau trên thế giới; khi thì nội bộ phe xã hội chủ nghĩa đoàn kết, thống nhất, khi thì chia rẽ, mất đoàn kết, rồi tan rã; có khi các nước lớn trên thế giới đối đầu gay gắt với nhau, nhưng có khi lại hòa hoãn, thỏa hiệp với nhau

Trong bối cảnh sự phát triển của cách mạng khoa học - công nghệ, toàn cầu hóa và hội nhập, chiến tranh công nghệ cao, những cuộc chiến tranh và xung đột khu vực xảy ra ở nhiều nơi, cuộc cạnh tranh địa - chính trị giữa các cường quốc diễn ra ngày càng gay gắt, khu vực Biển Đông ngày càng nóng thêm, sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc cũng đã và đang đặt ra những yêu cầu mới về nội dung, về tổ chức, xây dựng

và bố trí lực lượng, về xây dựng nền quốc phòng toàn dân, xây dựng hậu phương của chiến tranh nhân dân

Thực tiễn đấu tranh cách mạng lâu dài của Nhân dân Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng qua các thời kỳ với những điều kiện lịch sử khác nhau không chỉ là cơ sở hình

thành nên đường lối quân sự của Đảng, mà còn thường xuyên góp phần bổ sung và phát triển đường lối đó

III- ĐƯỜNG LỐI CHÍNH TRỊ CỦA ĐẢNG,

HỌC THUYẾT QUÂN SỰ MÁC - LÊNIN

VÀ TINH HOA QUÂN SỰ THẾ GIỚI

1 Đường lối quân sự bắt nguồn từ đường lối chính trị, phục tùng đường lối chính trị của Đảng

Đường lối quân sự của Đảng là đường lối chỉ đạo khởi nghĩa vũ trang toàn dân và chiến tranh nhân dân Khởi nghĩa và chiến tranh không biểu hiện lợi ích của một vài người cá biệt, mà là biểu hiện lợi ích căn bản và lâu dài của toàn thể giai cấp này hay giai cấp khác, hoặc ít ra cũng của tầng lớp đông đảo nhất và có ảnh hưởng nhất trong giai cấp

ấy Theo V.I Lênin, “Chiến tranh là kế tục của chính trị bằng những thủ đoạn khác Mọi cuộc chiến tranh đều gắn liền với chế độ chính trị sinh ra nó Chính đường lối chính trị do một nhà nước nhất định, một giai cấp trong lòng nhà nước đó, theo đuổi từ lâu trước khi xảy ra chiến tranh, là đường lối chính trị mà giai cấp này tất nhiên phải theo đuổi trong quá trình chiến tranh, bằng cách thay đổi hình thức của nó mà thôi”1

Chính trị có tầm quan trọng quyết định không những trong việc chỉ đạo chuẩn bị, mà còn trong quá trình chỉ đạo

1 V.I Lênin: Chiến lược và chiến thuật quân sự trong thời kỳ Cách mạng Tháng Mười, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1959, tr 98

tiến hành chiến tranh từ khởi đầu đến kết thúc Các giai cấp

và các nhà nước tiến hành chiến tranh sẽ dựa vào đường lối, chính sách của họ mà quy định những nhiệm vụ chiến tranh

và không ngừng thực hiện những nhiệm vụ ấy trong thực tế Chính trị chi phối quân sự, nên không được tách rời những mục đích chính trị với những khả năng quân sự của đất nước Nếu tách rời những điều đó sẽ hết sức nguy hiểm đối với diễn trình và kết thúc của chiến tranh Chính vì thế, phải nghiên cứu một cách toàn diện và thỏa đáng những nhiệm vụ chính trị cùng với những khả năng kinh tế và quân sự để xác định đúng những thủ đoạn và phương pháp nhằm đạt mục tiêu chiến tranh

Đường lối quân sự của Đảng là đường lối chiến tranh nhân dân mang tính cách mạng triệt để, nhằm thực hiện đường lối chính trị, thực hiện những mục tiêu chính trị của cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa Đường lối quân sự bao giờ cũng xuất phát từ đường lối chính trị và phục tùng đường lối đó, phấn đấu để thực hiện mục đích chính trị của cách mạng bằng hình thức đấu tranh vũ trang hoặc kết hợp đấu tranh vũ trang với đấu tranh chính trị

Sức mạnh chính trị - tinh thần của chiến tranh trước hết

là do mục đích của chiến tranh quyết định Đường lối chính trị của Đảng, mục đích chính trị của chiến tranh cách mạng phản ánh quy luật phát triển của lịch sử dân tộc, phản ánh nguyện vọng sâu xa của Nhân dân Việt Nam Khi đường lối

đó thâm nhập trong quần chúng sẽ trở thành quyết tâm, ý

chí cách mạng mãnh liệt, động lực tinh thần vô cùng to lớn của chiến tranh cách mạng

Trong chiến tranh cách mạng Việt Nam, Đảng đã kiên trì giáo dục có hệ thống cho cán bộ, đảng viên, quân đội và nhân dân về đường lối và nhiệm vụ cách mạng, mục đích của chiến tranh, sự đánh giá đúng đắn lực lượng so sánh

và xu hướng phát triển của nó, tính chất lâu dài, gian khổ

và tất thắng của chiến tranh cách mạng Đảng không ngừng tăng cường công tác giáo dục chính trị, lãnh đạo tư tưởng trong quân đội và nhân dân, giáo dục ý thức giai cấp

và ý thức dân tộc

Đường lối quân sự không thể tách rời, mà phải bắt nguồn

và phục tùng đường lối chính trị Trên cơ sở nắm vững mục tiêu cách mạng, nhằm đúng kẻ thù cách mạng, đường lối quân sự quán triệt sâu sắc tư tưởng cách mạng bạo lực, quan điểm giai cấp, quan điểm quần chúng và quan điểm thực tiễn của Đảng trong quá trình chỉ đạo khởi nghĩa và chiến tranh

Nó thể hiện ở đường lối động viên, tổ chức quần chúng và phương pháp cách mạng nhằm huy động đến mức cao nhất các lực lượng lên trận địa cách mạng, làm cho khởi nghĩa vũ trang và chiến tranh cách mạng Việt Nam trở thành những điển hình về khởi nghĩa toàn dân và chiến tranh nhân dân trong thời đại mới

Từ khi Đảng ra đời và trong suốt quá trình đấu tranh giành chính quyền, tiến hành chiến tranh giải phóng dân tộc

và bảo vệ Tổ quốc, trên cơ sở đường lối chính trị đúng đắn của Đảng, đường lối quân sự hình thành và không ngừng phát triển

Báo cáo Xây dựng Quân đội nhân dân hoàn thành chiến tranh giải phóng tại Đại hội II của Đảng (tháng 02/1951)

khẳng định: “Vũ trang tranh đấu là kế tục tranh đấu chính trị, vũ trang tranh đấu là một hình thức cao của cuộc đấu tranh chính trị, vũ trang tranh đấu có nhiệm vụ thực hiện mục đích chính trị của cách mạng, căn cứ vào đường lối chủ trương của Đảng

Đường lối chính trị của Đảng quyết định đường lối tranh đấu vũ trang

Mục đích chính trị của cách mạng quyết định nhiệm vụ của tranh đấu vũ trang”1

Trong thời kỳ 1930 - 1945, Đảng đề ra đường lối cách mạng, giải phóng dân tộc, đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên hàng đầu, với mục tiêu giành chính quyền về tay Nhân dân Đường lối quân sự của Đảng hình thành, bao gồm một

hệ thống quan điểm về xây dựng lực lượng và khởi nghĩa vũ trang giành chính quyền

Trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp (1945 - 1954), Đảng đề ra đường lối kháng chiến kiến quốc, vừa kháng chiến vừa xây dựng hậu phương, nhằm giành độc lập

và thống nhất hoàn toàn Đại hội II của Đảng (tháng 02/1951) xác định đường lối cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân tiến lên chủ nghĩa xã hội qua ba giai đoạn chiến lược, trong đó giai đoạn trước mắt là hoàn thành giải phóng dân tộc Đường lối quân sự của Đảng phát triển thành đường lối

1 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đảng toàn tập, Nxb Chính trị

quốc gia, Hà Nội, 2001, t 12, tr 252