Trong hệ thống những bài thơ mang chứa tâm sự của Hồ Xuân Hương, "Tự Tình" là một trong những bài thơ hay nhất Bài thơ thể hiện nỗi buồn, nỗi cô đơn thầm thía của người yêu đời, tràn đầy sức sống nhưn[.]
Trong hệ thống thơ mang chứa tâm Hồ Xuân Hương, "Tự Tình" thơ hay Bài thơ thể nỗi buồn, nỗi đơn thầm thía người u đời, tràn đầy sức sống gặp cảnh ngộ éo le, người ln khao khát tình u gặp tồn dang dở bất hạnh Đó bất hạnh ước mơ không thành Sinh lớn lên giai đoạn lịch sử đầy sóng gió (nửa cuối kỷ XVIII đến nửa đầu kỷ XIX), Hồ Xuân Hương người chứng kiến phần chịu ảnh hưởng khơng khí sơi sục phong trào quần chúng đòi quyền sống, quyền hạnh phúc người Khơng khí tác động đến tâm hồn vốn thơng minh giàu lịng trắc ẩn bà Bà uy nghiêm, thức tỉnh, trắc trở đời mình, đời đầy éo le, bạc phận, lấy chồng hai lần, hai lần làm lẻ hai lần chồng chết sớm Điều đó, với bà biểu cụ thể, đầy nước mắt nỗi đau "hồng nhan bạc phận" Mở đầu thơ Tự tình, tác giả gợi khoảng thời gian, góc xao xác tiếng gà Đây thứ không gian, thời gian nghệ thuật vận dụng làm cho thổ lộ tâm trạng tác giả:"canh khuya văng vẳng trống canh dồn" "Văng vẳng" từ tượng biểu thị tâm trạng, khơng khí, khơng khí buồn vắng lặng người thao thức đêm khuya vắng Câu thứ hai nhức nhói tâm : "trơ hồng nhan với nước non" Hay câu thơ thứ hai từ "trơ" Trơ trơ trọi, cô đơn, lẻ loi Nhà thơ cảm nhận nỗi buồn hồng nhan Một nỗi buồn cá thể kinh khủng cọ xát với toàn xã hội, toàn đời: "nước non" Một nỗi buồn đè nặng lên tâm bà, lên số phận người phụ nữ Không chịu đựng nổi, bà muốn chống lại, thoát khỏi " Chén rượu hương đưa" phương tiện phương tiện mà cuối cho đè nén mức Thế nhưng, bi kịch bi kịch : "Chén rượu hương đưa say lại tỉnh" Câu thơ nữ sĩ gợi nhớ câu thơ đầy trầm tư Lý Bạch : "Dùng gươm chém nước, nước chẳng dứt Uống rượu tiêu sầu, sầu sầu" Bất lực, câu thơ chuyển sang cám cành si tình Hồ Xn Hương nói : "Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn" Trong quan điểm thẩm mỹ xưa, vầng trăng tượng trưng cho đời, tuổi tác người phụ nữ Câu "vầng trăngbóng xế khuyết chưa trịn" vừa hình ảnh đẹp, có thực đượm buồn Cái buồn "vầng trăng khuyết" Đối với thơ xưa cảnh tình, cảnh trăng khuyết man mác, gợi nhớ đời bà Trong "mời trầu" bà ẩn ý Sang câu 5,6 tứ thơ đột ngột chuyển biến cụ thể miêu tả khiến việc tả cảnh trở nên khuyết Một cảnh thực hoàn toàn : "Xiên ngang mặt đất rêu đám, Đâm toạc chân mây đá hòn" Nghệ thuật đảo ngữ đối tạo nên sinh động cảnh đầy sức sống Một sức sống bà vẫy đạp, cựa Cảnh cảnh "bà chúa thơ Nôm" khác Rị ràng, buồn, đơn điều khơng làm suy giảm chất riêng Hồ Xuân Hương Bản lĩnh, sức sống mãnh liệt, khát khao với đời khiến cho lòng đầy cám cảnh bà nhìn cảnh vật với mắt yêu đời, tha thiết, chứa chan sức sống Đó lý giải phản kháng, đối nghịch chất bà, tạo nên vần thơ châm biến đối lập Vũ khí hẳn chén rượu "say tỉnh" Đó lả phương tiên kỳ diệu nâng đỡ tâm hồn bà Chỉ hiểu tâm trạng, tiếng thở dài Hồ Xuân Hương, hai câu kết : "Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con!" u đời thế, sức sống mãnh liệt thế, mà đời riêng vẫn: "xuân xuân lại lại.", điệp từ vịng luẩn quẩn đáng ghét, vơ vị ngày tháng, đời Điều khiến bà không tránh khỏi tiếng thở dài chua xót Càng chua xót tuần hoàn thời gian "mảnh tình" bị san đi, sẻ lại chia xới Đối với trái tim thiết tha với đời kia, điều vết thương, nhức nhối Người ta nói thơ tâm trạng, thơng điệp thẩm mĩ Đọc "tự tình", ta thấu hiểu tâm ẩn chứa bi kịch Hồ Xuân Hương Là nhân cách khát khao hạnh phúc, tâm hồn tràn đầy sức sống, yêu đời lại bắt gặp tồn dang dở, bất hạnh, điều tạo nên thơ bà có tiếng thở dài Một tiếng thở đáng quý người có hồi bão khơng thể thực được, trách nhiệm phía xã hội phong kiến, xã hội mà hạnh phúc riêng đối lập gay gắt với cấu chung, chiều hướng ấy, "tự tình" bà thơ đòi quyên hạnh phúc, lời phản kháng độc đáo lại chứa chan tiếng nói bênh vực người phụ nữ, tạo thấu hiểu , đồng cảm với cảnh ngộ éo le, trắc trở Hồ xuân hương nữ thi sĩ tài ba với phong cách sáng tác thơ nơm tả cảnh ngụ tình sâu sắc ý tứ chân thành nhằm giãi bày tâm lịng theo giới nghiên cứu cịn khoảng 40 thơ nôm tương truyền hxh nữ sĩ cịn có tập thơ lưu hương kí, hxh tựơng độc đáo lịch sử văn học việt nam nhà thơ phụ nữ viết phụ nữ, trào phúng mà trữ tình Nổi bật sáng tác hồ xuân hương tiếng nói thưong cảm phụ nữ, khẳng định đề cao vẻ đẹp khát vọng sống khát vọng hạnh phúc mãnh liệt trái tim họ lần ta bắt gặp điều qua câu thơ đỗi chân thành thơ tự tình chùm thơ tự tình dc viết nên từ cung bậc tình cảm dừơng làm rối bời tâm trạng nhà thơ Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn … Mảnh tình san sẻ tí con Tình biết khơng ? tình vầng dương tình ngàn hay tình vầng trăng khuyết, câu hát vang lên câu hỏi tu từ hỏi đời gian cịn hạnh phúc tình u hay có làm lịng ngừơi đau khổ thất bại tình cảm, nỗi đau khổ khơng làm bão giơng bao trái tim ngừoi đời có trái tim hồ xuân hương, nỗi cô đơn dằn vặt làm thao thức tác giả yên ắng lạnh lùng đêm khuya Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nứơc non Trong tĩnh mịch u buồn đêm giá lạnh thoáng nghe tiếng trống canh văng vẳng từ mơt chịi canh xa vọng đến báo hiệu đêm, tiếng trống lúc dồn dập xa đến gần lúc nhanh trôi theo khoảnh khắc thời gian rút ngắn tuổi đời ng phụ nữ “hồng nhan” “trơ” trứơc đời trứoc cảnh vật tựa gỗ đá bị hết cãm giác bao nỗi phiền muộn đợi chờ thứ hạnh phúc mong manh, giọng thơ trĩu xuống tăng thêm nỗi chán chừơng cô đơn bủa quanh tác giả.Cách sử dụng đão ngữ nhấn mạnh thêm trơ trọi bẽ bàng tủi hổ Trứơc đời trứơc duyên phận hẩm hiu ng phụ nữ chua xót cho mình, thân phận lẻ loi mong manh bao vùi dập xã hội đầy bất công thị phi ngang trái Thân phận hồng nhan phải trải qua đêm dài cay đắng cho lịng thủy chung tình dang dở.Tiếng thở dài ngao ngán ý nguyện muốn thoát khỏi nỗi sầu muộn dấy lên lòng cuối rơi vào bế tắc, dừong nghịch cảnh khôg buông tha cho ng phụ nữ ấy, mựợn rựou quên lại nhớ Chén rượu hương đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn Chén rựơu cầm hững hờ tay mặc cho hương nồng rựơu phả vào mặt xộc vào mũi, tác giả mong rượu giải tỏa hộ nỗi lịng mình, mong say mau tìm đến để đưa ng đến nơi yên bình dù thời gian ngắn ngủi đỡ phải đối diện nỗi cô đơn giày xéo tâm can.Nhưng say lại tỉnh chập chờn chập chờn mơ hồ vịng lẩn quẩn.Thời gian trơi tác giả lúc tỉnh để nhận éo le đời lúc chìm vào say quên bao tuyệt vọng, mong mỏi phút giây đếy gạt dc tất qua bên để sống với khao khát mong ứơc bé nhỏ bị phăng vơ tình.Nỗi buồn tủi bắt đầu xâm chiếm, bao đêm dài thao thức đợi chờ vô vọng, chờ nhiều đợi nhiều mà hạnh phúc chẵng xuân ngày rời xa tác giả Vầng trăng xuất để làm chứng nhân cho bao tình mà tác giả thấy trăng lại khơng dc trịn đầy mà hình ảnh đối lập khuyết, phải tình chẵng có kết trọn vẹn.Đến trăng trịn đến hạnh phúc tầm tay nỗi đơn thơi xuất làm xót lịng.Tác giả khao khát mong chờ, nỗi niềm nhân lên theo ngày tháng, hi vọng đau khổ, bi kịch có dc kết thúc cho ng phụ nữ lứa lỡ tình duyên ngang trái xhpk ngày xưa.Nỗi buồn dâng đầy lịng lan tỏa khơng gian khắp bốn bề, khẽ đưa mắt nhìn khoảng trống trứoc mặt hình ảnh thiên nhiên đập vào mắt hịa vào tâm trạng nhuốm nỗi buồn phiền tác giả Xiên ngang mặt đất rêu đám Đâm toạc chân mây đá câu thơ tả cảnh với cấu trúc tương phản hình ảnh đám “rêu” bé nhỏ yếu ớt với sức mạnh “xiên ngang” lớp đất dày vưon lên với sức sống mãnh liệt hay “đá hịn” lại có khả đâm toạc chân mây trứoc mắt.Thái độ phản ứng mạnh mẽ trứoc duyên tình lận đận thể qua gịong thơ ngang ngạnh phản kháng ấm ức.Thiên nhiên mắt nhà thơ tiềm ẩn sức sống bị đè nén vươn lên mãnh liệt.Ta thấy rõ dc tác dụng nghệ thuật tả cảnh ngụ tình hai câu thơ này, dừơng có điểm giống tâm hồn thơ hình ảnh thiên nhiên Rêu đá bé nhỏ chúng giống sức sống mạnh mẽ vô nhà thơ Dù hồn cảnh xót xa tâm hồn lúc tràn đầy niềm hy vọng, bi kịch đắng cay nghị lực tác giả cố gắng gựơng mong chờ vựơt qua để đến bến bờ bình yên cho mình.2 câu thơ hay ẩn dụ dc khát vọng lớn khơng riêng hxh mà tiếng lịng chung bao số phận hồng nhan hẩm hiu đời hạnh phúc hơn.Dâng tràn họ tất hy vọng mong chờ niềm tin dù bao nghịch cảnh.Nhưng đáng buồn thay vòng xoay đời lần làm ng rơi vào bế tắc.Cuộc đời nhà thơ thắng ngày buồn tủi không mà đến lần ng vợ lẽ âu mà bao phẫn uất kết tụ đến hồi bộc phát thực bao chua xót não nề.Khao khát dc yêu thương dc sống hạnh phúc nhữgn ng phụ nữ bình thừơng vô vọng, đêm khuya mà nhà thơ trằn trọc thao thức ưu tư, nỗi đau bị dồn tụ tác giả nhìn lại lúc nỗi đơn đâng đầy hết tâm trạng chán chừờng mệt mỏi chí thất vọng với thực trứơc mắt Ngán nỗi xuân xuân lại lại Mảnh tình san sẻ tí con Tiếng lịng than thở nhà thơ vang lên qua từ “ngán” dc rõ nét hơn.Mùa xuân có đến ngaỳ quay với thiên nhiên cịn tình dun trở lại với tim chung tình chịu nỗi đau.Tuổi xuân ng phụ nữ trôi nhanh khơng tình dang dở, hạnh phúc ngắn ngủi để nhà thơ quạnh hiu nỗi cô đơn ngấm buốt tê lịng.Tình dun lỡ làng tan vỡ mảnh vụn dành nhà thơ dc chút lại phải “san sẻ” để cịn nhà thơ “tí con”.Buộc lòng cam chịu cảnh ngộ đơn ngày đêm trải qua đợi chờ mỏi mòn.Nỗi đau chưa đủ hay mà cịn tình cảm nhận dc q mà cịn q vơ tình q hờ hững Câu thơ tả thực nỗi chua chát ngấm từ lịng Nỗi trống trải đơn làm tác giả chán nản nới mong chờ mà đáp lại lành lùng tàn nhẫn Mổi từ giọt nứoc mắt rưng rưng chực trào theo tủi hờn trách móc.Có hiểu dc hành hạ tâm hồn mỏng manh ng, thấu nơi có bóng hình chờ đợi.Đau phải tự nén lòng nuốt nghẹn đắng vào trong.Cuộc đời đùa cợt trêu đùa với ng làm vợ lẽ, phải chịu bao phân biệt bất cơng có thấu hiểu dùm cố đấm ăn xơi xơi lại hỏng cầm lịng làm mứơn mứơn không công Cả thơ muôn vàn sắc thái tình cảm nhà thơ có buồn có hờn có giận có chua chát có lúc phản kháng dội chán chừơng thất vọng Tiếng thơ táo bạo chân thành thễ khát vọng mưu cầu hạnh phúc lứa đôi bao hồng nhan torng xhpk giờ, qua dẫn dắt cho ng đọc vào giới tâm hồn đa dạng họ thấy dc có hội cảm thông với bao nỗi buồn mà họ phải gánh chịu Ngôn ngữ thơ mang đậm chất dân gian dc sử dụng khéo léo giàu sức biểu cảm tinh tế Tài thơ nơm cua hxh cịn thể qua việc viết thơ đừong luật tiếng việt thật tài tình không hổ danh bà chúa thơ nôm Nhà thơ nguyễn khuyến hiệu quế sơn quê nam định, ng đỗ đạt cao với cốt cách cao lòng yêu nc thương dân nên phần lớn cuôc đời ông dạy học sống an nhàn nơi quê nhà.nk dc mệnh danh nhà thơ làng cảnh việt nam qua sáng tác thơ đậm đà tính dân tộc lấp lánh vẻ đẹp thiên nhiên đấy, với bút pháp chấm phá tài hoa kết hợp tuyệt vời thi ca hội họa qua “chùm thơ thu” tên tuổi nk trở nên khắc họa thành công tranh thu kinh điển làng quê vn.Thu điếu nằm “chùm thơ thu” với thể thơ đừơng luật thất ngôn bát cú vẽ nên cảnh trời thu bao trùm khung cảnh rộng lớn màu xanh Ao thu lạnh lẽo nc … Cá đâu đớp động dứơi chân bèo Thiên nhiên thơ nk hình ảnh thân quen dung dị, kết tinh nét đặc trưng làng quê Nk vẽ nên thơ nét cọ khiết cảnh vật mùa thu qua quan sát tinh tế đôi mắt tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu quê hương.Khung trời cao rộng dc thu nhỏ vào tầm mắt để quan sát dc chuyển biến dù bé không gian kết hợp màu sắc hài hòa muôn vật tĩnh lặng bao trùm.Xuất thơ “ao thu” quê hương “chiếc thuyền câu” gập ghềnh nc lăn tăn vịng sóng nhỏ Ao thu lạnh lẽo nc Một thuyền câu bé tẻo teo Giữa làng quê xuất gương phản chiếu cảnh trời dứoi dòng nc lạnh mà veo.Làng mạc Yên Đỗ vùng đồng chiêm đồng trũng quanh năm nứơc ngập, dân phải lấy đất đấp cho cao nên ao nối tiếp ao nk đaư ao nhỏ quê hương vào thơ với thái độ trân trọng trìu mến Ao nhỏ thuyền câu bé lại Xung quanh thực tĩnh lặng với hình ảnh thuyền câu nhẹ thênh thênh lững lờ mặc dòng nc chảy.Tiếng động nhỏ làm tăng thêm phút lặng cảnh mà tâm ng câu say sưa với cảnh trời đất bao la cao vợi.Từ láy “tẻo teo” nhấn mạnh trơ trọi đơn độc thuyền không gian cao rộng trời thu.Tiếp nhịp thở thu bắt đầu bước chuyển nhẹ nhàng Sóng biếc theo gợn tí Lá vàng trứơc gió khẽ đưa Ao ko tĩnh lặng mà bắt đầu gợn lăn tăn theo hơi, theo gió heo may bay lững lờ.Sóng với màu biếc hòa vàng đẹp tao làm sao, ngòi bút nhà thơ lúc thật chi tiết kết hợp thành vế đối hồn chình “ sóng biếc” với “lá vàng” “hơi gợn tí” với “khẽ đưa vèo”, thật tài tình.Tâm hồn nhà thơ lúc dừong hòa theo nhịp gợn sóng nhịp rơi vàng khoảnh khắc.Cách phác họa góc mùa thu nét duyên dáng nhẹ nhàng màu sắc âm khéo léo Mọi cử động thu say say mơ màng đến lạ nhà thơ bị hút theo.Gió nhẹ thổi vào tâm hồn êm dịu dàng.Bức tranh thu lúc thêm dc chút màu sắc tươi tắn hơn.tầm nhìn nhà thơ nâng cao nhà thơ khẽ ngẩng đầu nhìn lên bắt gặp thêm màu xanh nữa, xanh mà khiết Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt Ngõ trúc quanh co khách vắng teo Trời thu cao vời vợi qua tầng mây ,có thăm thẳm chiều cao, khống đạt hơn.Màu xanh mà đẹp mà tha thiết.Điểm xuyết cụm mây trắng lơ lửng nơi đấy.Bất giác quay với làng quê hình ảnh ngõ trúc vắng làm lắng đọng tác giả cô đơn vắng vẻ.Đừong làng quê yêu dấu vẩn quen thuộc bóng tre bóng trúc trùm mát rựợi ,nét thơ vừa thi vị thơ mộng vừa đặc trưng cho miền làng quê bắc bộ.Dừơng tình yêu q chưa ngi dù thống nhánh trúc rơi trứơc mắt tác giả.Trong khoảng khắc trống trải từ đâu lan tỏa làm đựơm buồn tranh thu yên ắng vắng lặng Cái hồn cảnh vật xung quanh cảu đồng quê rỏ câu chữ mộc mạc giản dị đơn hậu.Bằng hình ảnh đẹp giàu màu sắc cách nhìn khái quát từ gần đến xa từ thấp đến cao từ tĩnh đến dộng nhà thơ tạo nên khung cảnh trời thu bao la xanh tươi đẹp.Và cảnh thiên nhiên đồng điệu với xúc cảm, tâm trạng ưu tư nhà thơ.Giữa cảnh thơ mộng tác giả lặng thinh với thú vui câu cá tao nhã mình, dáng ng câu phần khung cảnh thu nhỏ ấy.Nhà thơ đắm vào thiên nhiên muốn quên phút bận lịng nỗi lo lớn Tựa gối bng cần lâu chẳng Cá đâu đớp động chân bèo Tư ngồi ưu tư dịng suy nghĩ mênh mơng tác giả ngồi lâu mà chưa câu dc cá, torng lòng nhưg chất chứa nỗi lịng sâu kín.Đâu tiếng cá đớp mồi xao động mặt nc vơ tình làm xao động tâm hồn nhạy cảm lặng yên tác giả, có cá hay không tác giả lúc tâm trí rối bời lo cho dân cho nước, ray rứt băng khoăng không Tâm trạng thời động lực để nhà thơ quay với thú vui câu mong khuây khỏa dc nỗi lòng tĩnh đỗi nơi đơn nỗi u hồi dấy lên lịng khơng dứt.Câu thơ hay với nghệ thuật lấy động tả tĩnh, vật giống đứng yên thật âm thầm vận động Cảnh làng quê lên cách chân thực đậm đà phong vị torng thơ nk lòng yêu nc tâm hồn hòa quyện vào thiên nhiên Bài thơ gieo vần độc đáo cách sử dụng từ ngữ tài tình có sức gợi hình mạnh tạo nên qung cảnh sống động hấp dẫn,Ngôn ngữ thơ xác, sáng dễ hiểu làm bật tài nk Sỡ trừong nk thơ trữ tình mà cịn thơ tả cảnh chùm thơ thu.Xuất phát từ tâm hồn tinh tế tranh nk vẽ nên không tranh thiên nhiên cao đẹp mà tranh tâm trạng nỗi lo lớn chưa tìm dc giải đáp.Qua cốt cách cao yêu nc thương dân bộc lộ rõ nét hơn,ta thầm ngưỡng mộ tài đức nhà thơ nk Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/17289-Nghi-luan-bai-Thudieu#ixzz170nH417P “ Văn học nhân học” ( M.Gorki) Trong văn học, vậy, vẻ đẹp nhân ngườI ln phương tiện thẩm mĩ mà chất thơ chất thực hoà quyện vớI Để làm rõ điều vừa nói, “hai đứa trẻ” Thạch Lam dẫn chứng “ Hai đứa trẻ” vừa tranh thực phố huyện nghèo, vừa thơ trữ tình đặc sắc Tác phẩm gieo vào lòng ngườI đọc nỗI buồn bâng khuângday dứt đờI sống người Bức tranh thực nơi phố huyện nghèo xơ xác lạI xơ xác, tiêu điều từ nhìn nhà văn Đó lúc hồng ngày tàn nơi miền quê “mặt trờI lấp sau rặng tre, nhìn lên thấy khóm tre màu đen kịt trờI phớt hồng” dàn nhạc ếch nhái bắt đầu văng vẳng kêu ngòi đồng, đủ làm thành buổI chiều êm ru bao chiều khác Như mơ típ nghệ thuật, phố huyện hẻo lánh lạI khung cảnh chợ vãn buổI chiều lèo tèo vài ba ngườI bán hàng thu dọn gánh, vài đứa trẻ thu lượm thứ lặt vặt… Cái tranh lần lên “gió lạnh đầu mùa” nhuốm nỗI buồn khó tả vào khắc ngày tàn “Hai đứa trẻ” Song trang phố huyện không cảnh vật mà tranh sống người Một thực nơi miền quê hẻo lánh, chút chốn kinh thành mang tớI từ tàu Cuộc sống phố huyện có gì? Đó hoạt động kiếm sống ngườI mang mắt Liên dường quen thuộc, mỗI ngườI có thói quen Như bác phở Siêu chị Tí, bố nhà hát sẩm, cụ Thi điên Liên Việc chủ yếu nghe tiếng trống thu khơng đóng cửa qn mà đợI chờ Hiện thực khơng làmta ngỡ ngàng phố huyện nghèo vớI ngườI cần cù lao động cách lầm lũi đáng thương Nhưng tất thực đặt mắt quan sát chất chứa chấ văn lãng mạn.ThờI gian vào sống phố huyện “ rõ ràng” không nhanh tan vào đêm tối ThờI gian chậm rãi bước phát triển nộI tâm Từ “tiếng trống thu không” đến câu văn nhẹ nhàng : “Chiều, chiều rồI” cất lên lòng, rồI trờI nhá nhem tốI đến không gian khuya “tạp âm”, ban ngày “vòm trờI vớI ngàn xanh ganh lấp lánh” MỗI thờI điểm lạI có nhìn cảnh vật khác có phần thi vị hố nhờ câu văn tươi mát, uyển chuyển Có buổI chiều êm ru cách nhìn Nam Cao, Vũ Trọng Phụng? Chỉ cón tâm hồn lãng mạn Thạch Lam mớI có mượt mà đượm chất thơ Sự tài tình chổ nhà văn vừa hoà nhập hai tâm hồn quan sát HIểu nhà văn quan sát mà hiểu cảnh vật diễn mắt nhân vật Liên chẳng sai Ta thấy rõ điều qua giật nhân vật “Liên ngồI quên mất! Bây Liên vộI vàng vào thắp đèn xếp sơn đen lạI” “TrờI bắt đầu đêm, đêm mùa hạ êm nhung thoảng gió mát” Nhưng câu văn có nhiều dùng cách xác đạt đến mẫu mực PhảI cảm nhận xuất phát từ tâm hồn nhà văn từ tâm hồn Liên phố huyện chìm im lìm vắng lặng Trong mắt “Dõi theo bóng ngườI muộn từ từ đêm” Nếu đầu tốI phố huyện “trang hoàng” ánh đèn hắt từ qn bên đường cịn bóng đêm Một vài tia sáng le lói từ kẻ cửa thành vệt Con mắt thơ mộng đâu dừng ánh sáng thực mà tìm đến mong manh thứ đom đóm lập loè kẽ bàng lạI gợI buồn khó tả Ánh sáng hoi thiên nhiên nhà văn “ chớp” nhanh nhìn lãng mạn Chất thơ Vừa có vài thực vừa có bay bổng ngườI bút phác lên đằm lạI trang văn Nhưng tất thường nhật diễn cảnh sống vốn quẩn quanh lầm lũi Ánh đèn chị Tí đủsoi khoảnh nhỏ Nếu quan sát từ xa, ta thấy tranh hoàn chỉnh mặt nghệ thuật vớI hai “gam màu” sáng tối Khuônmặt ngườI phụ nữ chân quê chất phát trảI qua ngày bươn bảI vớI sống để kiếm ăn, manh áo Cuộc sống gia đình bận rộn tốI tăm Nhưng tốI chị góp ánh đèn Tuy để làm thêm thu nhập, họ bán cho lấy lệ Vậy làm cho họ đây? PhảI nếp sống Và phố huyện ban đêm nơi để họ sống…Âm sống phát từ lờI đốI thoạI, hoạt động ngườI nơi MỗI ngườI góp thứ ánh sáng, chút hương vị, âm Tất tạo nên tranh phố nghèo Chẳng có nét chấm phá tranh tất ngườI có mặt làm nên tổng thể củacảnh vật sống Nếu Nam Cao cảnh sống thực khốn khổ vớI nước mắt đói, miếng ăn áp sống thực văn Thạch Lam “đo bằng” đơn vị “lãng mạn” định Nét bút ông phát hoạ cách nhẹ nhàng uyển chuyển Phố huyện nghèo có nhiều lý để ngườI dân phảI lao vào bon chen giành dật sinh tồn Nhưng khơng khí chan hồ thực sự, ấm áp tình ngườI mỗI ngườI chắn giữ ấm áp quen thân dù buồn Sự hài hoà thực lãng mạn giúp Thạch Lam có chất văn nhẹ nhàng thoát, ẩn nhân cách tyệt vờI ông Trở lạI vớI cảnh sinh hoạt ban đêm nơi phố huyện, chất lãng mạn không dừng lạI cảnh bao quát mà đắm lạI trang viết chị em Liên Đây lả điểm nhà văn tập trung khắc hoạ Liên gây ấn tượng bởI nộI tâm sâu sắc, xuất phát từ ngườI đa cảm Khi đêm bắt đầu buông xuống lúc Liên thấy lịng buồn man mác trước khắc ngày tàn Cảm giác buồn gợI lên từ cảnh phố huyện xơ xác buồn tiếng trống thu không vang vọng hút hồn người Bất giác, cảnh tượng làm chị không khỏI chạnh niềm thương: bé nheo nhóc nhớn nhác chợ vãng từ lâu để nhặt mẫu que kem cịn có ích cho chúng Ấn tượng Liên có lòng chẳng trẻ chút Tư ngườI chị bé nữa, nỗI lòng buồn báo hiệu “trưởng thành” tâm sinh lí Bức tranh phồ huyện nghèo hẻo lánh, ẩn khuất bóng tốI hư vơ phố huyện Cuộc sống phố huyện ăn sâu tâm trí Liên Tưởng có thiếu thứ cảnh ngồi kìa, Liên lên Nhưng tất thế, tiếng cụ Thi đôi lúc làm cho Liên sợ Nhưng cảm giác thân thuộc thấy cụ đáng yêu đáng thương Từng cảnh đờI, cảnh sống mỗI ngườI qua tâm hồn tưởng non nớt Liên Cuộc sống ngườI góp nên thành sống quần thể ngườI dân quê nghèo khó Từ mảnh đờI giống Liên chung môi trường sống , ta thấy điểm chung rõ, quanh quẩn chật hẹp môi trường xã hội Ngày lạI ngày chợ tiêu điều, vài dãy hàng quán vớI khoảnh đất trống “Lá đa lác đác trước lều” “con ngườI ấy” mà Nhưng Liên lạI có khác lạ mà số chẳng có Một hành động tưởng qi gở vơ nghĩa, “đợI tàu” Nếu mẹ Liên khơng cho thức Nhưng mớI chiều sâu tác phẩm tác giả khắc hoạ hình ảnh Liên em đợI tàu vớI niềm háo hức trẻ Và tàu đến mong mỏI, đợI chờ, thoáng niềm vui tắt Tàu hôm không đông khách, ánh sáng toa tàu Điều làm lịng Liên có mỗI buồn vơ hình xâm lấn Con tàu vô cảm lầm lũi mang đến niềm vui lạI gợI thêm nỗI buồn khó tả Tiếng rầm rầm tàu lẩn khuất sau đêm dáy đặc, khơng gian phố huyện thống giao động rồI lạI trở xưa Tâm trạng Liên chẳng biết nên vui hay nên buồn Vui có lẽ hàng ngày chên tàu niềm mong mỏI chị Có ngườI nói “chờ đợI điều khủng khiếp”; song, khơng có để chờ đợI lạI càngkhủng khiếp VớI Liên điều khủng khiếp niềm vui mà chị tự tạo cho Chất lãng mạn cảnh đợI tàu Cảnh đợI tàu có khác vớI cảnh đợI tàu sân ga lạI chung nỗI niềm mong mỏi Điều đáng nói cô bé Liên đợi Cuộc sống bon chen khơng làm chị chìm cảnh đờI lầm lũi, thầm lặng Vượt xa tâm hồn khát khao niềm vui sống Tuy sống buồn tạo nhiềm vui để sống có ý nghĩa cõi đờI thực, tâm hồn Liên thơ có cấu tứ hồn chỉnh; thật hiển nhiên mà Thạch Lam đem lại Cho đến nay, chị sống vớI niềm vui chuyến tàu đem lại “Liên” mảng màu chủ đạo tạo nên chất thực chất lãng mạn thiên truyện tạo nên đời tạo nên ngườI dẫn chuyện Thành cơng thạch Lam kết hợp hài hoà bút pháp lãng mạn vớI xu hướng thực, nhân đạo Tạo cho mỗI tác phẩm ơng sức sống trường tồn lịng người Tình ngườI nhà văn vớI nhân vật đưa ý nghĩa truyện lên tầng cao Ai định nghĩa thơ : “Thơ thực, thơ đờI cịn thơ nữa” truyện ngắn “Hai đứa trẻ” nhiều thiên truyện khác thạch lam có đầy đủ yếu tố mang phong vị thơ trữ tình đặc sắc mà lạI “cuộc đờI” thật nhiều sâu sắc Thạch Lam (1910-1942) tên thật Nguyễn Tường Vinh (sau đổi Nguyễn Tường Lân) Nhà văn, tiếng truyện ngắn Viết xúc động người nghèo, em bé nhà nghèo Văn nhẹ nhàng, tinh tế với lòng xót thương, nhân hậu Chất thơ man mác văn xi Tác phẩm - Các tập truyện ngắn: Gió đầu mùa (1977), Nắng vườn (1938), Sợi tóc (1942), Tập tuỳ bút Hà Nội 36 phố phường… Xuất xứ, chủ đề Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” rút tập “Nắng vườn” (1938) Tác phẩm nói lên lịng xót thương kỷ niệm ước mơ bình dị, cảm động em bé nơi phố huyện nghèo Phân tích Phố huyện nghèo người nghèo - Phố huyện thị trấn nhỏ nghèo Xung quanh cánh đồng xóm làng Gần bờ sơng Có đường sắt chạy qua, có ga tàu Chiều hè tiếng ếch nhái râm ran Đên xuống, phố vắng, tối im lìm Rất đèn - Chợ chiều vãn Chỉ có vài đứa bé lang thang lại nhặt nhạnh nứa, tre… bóng chập chờn - Chị Tí mị cua bắt tép, tối đến dọn hàng nước gốc bàng; dọn hàng từ chập tối đêm “chả kiếm bao nhiêu?” Thằng cu bé chị Tí - xách điếu đóm khiêng ghế lưng ngõ trông thật tội nghiệp - Bà cụ Thi điên, cười khanh khách, ngửa cổ đàng sau, uống cạn cút rượu, lảo đảo lần vào bóng tối - Vợ chồng bác xẩm “tiếng đàn bầu bần bật”, thằng bò đất… - Bác phở Siêu gánh hành đêm, tiếng đòn gánh kĩu kịt, bóng bác mênh mang,… Phở bác q xa xỉ mà chị em Liên khơng mua - Phố tối, đường sông tối, ngõ vào làng lại sẫm đen Một vài đèn leo lét… Ngọn đèn chị Tí, bếp lửa bác Siêu chiếu sáng vùng đất cát, đèn Liên hột sáng lọt qua phên nứa… Tóm lại, phố nghèo, yên tĩnh đầy bóng tối Con người phố huyện âm thầm, lạnh lẽo “Chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ hàng ngày họ? Cách viết nhẹ nhàng, đầy xót thương, thấm nỗi buồn thấm thía Đó tình cảm nhân đạo Thạch Lam Chị em Liên: - Gia cảnh sa sút nghèo Cha việc Cả nhà bỏ Hà Nội quê Mẹ làng hàng sáo Chị em Liên mẹ cho trông coi cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu, phên nứa dán giấy nhật trình - An ngây thơ Liên cảm thấy cô lớn, đảm đang, kiêu hãnh dây xà tích bạc thắt lưng “vì tỏ người gái lớn đảm đang” - Gian hàng tối âm thầm, đầy muỗi Đêm hai chị em Liên An ngồi gốc bàng, chõng tre để đợi chuyến tàu đêm Để bán hàng theo lời mẹ dặn Còn niềm vui nhỏ nhoi - An trước lúc ngủ dặn chị đánh thức tàu đến Đợi tàu đợi ánh sáng Con tàu từ Hà Nội mang theo Con tàu gợi nhớ kỷ niệm tuổi thơ: ngày bố làm, mẹ nhiều tiền hưởng thức quà ngon lạ, chơi bờ hồ, uống cốc nước lạnh xanh đỏ - Đợi tàu đợi mơ tưởng Với Liên, ký ức “Hà Nội xa xăm Hà Nội sáng rực vui vẻ huyên náo Con tàu đem chút giới khác qua” Thế giới khác hẳn đời Liên, dân nghèo phố huyện, khắc hẳn vầng sáng đèn chị Tí ánh lửa bác Siêu - Giấc ngủ Liên, lúc đầu mờ dần “giữa xa xôi không biết…” sau “mặt chị nặng dần”, chìm dần vào “ngập vào giấc ngủ yên tĩnh,… tĩnh mịch đầy bóng tối” Tóm lại, ngịi bút Thạch Lam tả mà gợi nhiều, nhỏ nhẹ, làm xúc động người đọc trước số phận, cảnh đời vui buồn nhiều, âm thầm, lặng lẽ đầy bóng tối Có mơ ước nhỏ nhoi, bình dị trước vừa thuộc vãng, vừa hướng tới tương lai Kết luận Truyện “Hai đứa trẻ” vừa thực vừa mang màu sắc lãng mạn Cảnh đợi tàu thật xúc động Một ngồi bút tinh tế tạo trang văn xuôi nhẹ nhàng đầy chất thơ Một trái tim đầy tình người Văn Thạch Lam cho ta nhiều nhã thú, nhà văn Nguyễn Tuân nói Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/17925-Phan-tich-Truyen-ngan-Hai-dua-tre#ixzz170pQzxio Thạch Lam xuất văn đàn Việt Nam 1930 - 1945 "gió đầu mùa" tinh khiết, êm nhẹ Người đọc văn Thạch Lam cảm nhận tình người đằm thắm giọng văn tha thiết Cái đẹp tự lan toả, "tiềm tàng vật bình thường" khiến cho "lịng người thêm phong phú hơn" Thạch Lam khơi gợi ánh sáng cho tâm hồn từ mảng đời chìm bóng tối Truyện ngắn Hai đứa trẻ - câu chuyện hai chị em phố huyện nghèo - thơ thấm đẫm tình người Thế giới trẻ thơ gợi lại cho rung động êm đềm mà sâu sắc, mở suy tư thân phận người Trong văn xuôi Việt Nam năm 30 kỉ XX, có lẽ khó tìm nét đẹp tiềm ẩn bình thường giỏi Thạch Lam Các nhà văn Tự lực Văn đoàn, anh em Thạch Lam hay nói cảnh nhà quê, người nhà quê tước vẻ hồn nhiên tươi tắn chân thực sống ấy, thay vào nhìn có phần xa lạ, kẻ cả, đơi chút khinh miệt Có lẽ, số anh em họ Nguyễn Tường, Thạch Lam người sống sâu nặng với kí ức tuổi thơ Trong tâm tư nhà văn, phố huyện Cẩm Giàng (Hưng Yên) người chị tần tảo trở thành chuỗi kỉ niệm đẹp đẽ nhất, khiến cho ơng viết hình ảnh phố huyện cịn vẹn nguyên ấn tượng sâu đậm tuổi thơ Hai chị em Liên An Thạch Lam yêu mến, gắn bó thuở thiếu thời Người đọc quên ấn tượng không gian phố huyện chuyển dần vào bóng đêm Những âm ngày tắt với phương tây cháy rực gieo vào lòng người nỗi buồn mơ hồ Một phiên chợ chiều tàn, dăm đứa trẻ nhặt nhạnh thứ vương vãi xung quanh chợ không đánh động tình thương củacơ bé Liên đầy lịng trắc ẩn mà cịn khiến bồi hồi nét thân thuộc quê hương, "mủi riêng đất, quê hương này" Tài Thạch Lam giúp nhận hồn quê hương dìu dịu thấm vào cảnh vật sinh hoạt ban đêm người phố huyện Tất nhà văn mơ tả bình thường câu chuyện khơng có cốt truyện Khung cảnh người hướng vào chủ đích nhà văn: khắc hoạ nét bình dị, lặng lẽ khơng khí xã hội chìm bóng đêm dày đặc sống quẩn quanh khơng lối Những nhân vật phố huyện: mẹ chị Tý với hàng nước, bác Siêu bán phở, gia đình bác Xẩm nhân vật làm nên đặc trưng phố huyện Đó người lầm lũi mưu sinh, tâm trạng lúc lo toan nhẫn nhịn Họ chờ đợi, người khách mà mịn mỏi hy vọng Những đời bóng tối ấy, giống không gian phố huyện kia, dày đặc tăm tối loé lên ánh sáng giớ khác, thứ ánh sáng mong manh không lịm tắt Không phải ngẫu nhiên nhà văn miêu tả sống phố huyện gắn với ba thời điểm nối tiếp: hồng - tối - khuya Bóng tối dày đặc khát vọng hướng ánh sáng khắc khoải nhiêu Ánh đỏ rực buổi hồng đẹp lại gieo vào lịng bé Liên nỗi buồn man mác sống hai đứa trẻ gia đình sa sút mang sẵn dư vị bóng tối Đó thời điểm bắt đầu lo toan giới người lớn nên "bóng tối ngập đầy dần" đôi mắt Liên Liên chứng kiến người "đi lần vào bóng tối", "từ từ vào bóng đêm" từ bóng tối mênh mơng lại lên bóng đời chập chờn ánh sáng đèn, bếp lửa Ánh sáng thực "nguồn sáng" xa lạ trời Là "khe sáng", "quầng sáng", "hột sáng" mong manh người sống nơi phố huyện nghèo Sự sống ẩn ánh sáng khơng xua tan ám ảnh bóng tối Nó đánh thức hoài niệm tuổi thơ Những ngày tháng êm đềm chị em Liên cảnh nhà chưa sa sút "Vùng sáng rực lấp lánh" khứ tương phản để cắt nghĩa cho tâm trạng Liên: "Đêm tối Liên quen lắm, chị khơng sợ nữa" Đó chấp nhận, thực tế đáng buồn mà Thạch Lam nhận từ sống hai đứa trẻ Hoàn cảnh không cho phép hai chị em Liên - An sống bình thường bao đứa trẻ khác, tuổi thơ đứa trẻ nhà nghèo khơng có ánh sáng, cằn cỗi dần bóng tối Phải mà bé Liên dễ động lịng trắc ẩn trước "mấy đứa trẻ nhà nghèo", An dù thèm nhập bọn đám trẻ chơi đùa, nhớ lời mẹ dặn nên đành ngồi im Cảnh nghèo dễ khiến tạo mặc cảm, đứa trẻ Thạch Lam dường không muốn cảm giác bi kịch đè nặng lên số phận người nghèo khổ, thái độ trân trọng, ông nâng đỡ cho nhân vật mình, vực dậy khát khao đổi đời khoảnh khắc ánh sáng mong manh nhất: "Chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ hàng ngày họ" "Một tươi sáng hơn", thân họ trước, trông ngóng mơ hồ Nhà văn khơng thể "con đường sáng" cho người nghèo khổ Có lẽ, ông không mơ hồ, ảo tưởng bút Tự lực Văn đoàn khác Khái Hưng, Nhất Linh, Hoàng Đạo để mong chờ thay đổi theo khuynh hướng cải lương, tình thương bố thí nửa vời Ơng khơng trơng chờ nhiều vào hoạt động "Hội Ánh sáng" anh em ông tổ chức cải thiện sống dân nghèo Bằng trực giác nhạy cảm tâm hồn nghệ sĩ giàu yêu thương, Thạch Lam phát nội lực để vươn lên người từ sống nghèo khổ Ơng diễn giải sâu sắc hình tượng chuyến tàu đêm ngang qua phố huyện Chuyến tàu hoạt động cuối đêm phố huyện, dịp cuối người bán hàng đêm chị em Liên mong "may cịn có vài người mua" Nhưng vượt lên sống thường nhật mà nỗi thất vọng lớn niềm hy vọng, háo hức trông đợi chuyến tàu "mang ánh sáng giới khác qua" để người không đánh niềm tin vào sống Vì Thạch Lam dành câu văn thật tinh tế để diễn tả cảm giác đợichờ Liên An Đặc biệt, cô bé Liên chiếm nhiều cảm tình người đọc Khơng Liên người chị lớn đảm đang, tay hịm chìa khố mẹ, cho bé Liên có tự hào chìa khố đeo vào dây xà tích bạc điều làm người đọc buồn thương cảm cho cô bé sớm già trước tuổi Điều mà Thạch Lam làm cho người đọc yêu mến nhân vật khoảnh khắc ông giúp phát vẻ đẹp giàu nữ tính nhân vật: "Liên khẽ quạt cho em, vuốt lại mái tóc tơ ( ) Qua kẽ cành bàng, ngàn lấp lánh; đom đóm bám vào mặt lá, vùng sáng nhỏ xanh nhấp nháy hoa bàng rụng xuống vai Liên khe khẽ, loạt Tâm hồn Liên yên tĩnh hẳn, có cvảm giác mơ hồ khơng hiểu" Đây trang văn đậm chất thơ, đem đến ngào tình cảm nhà văn dành cho Liên, tạo cảm xúc đồng điệu người đọc Một cô bé giàu mộng mơ, hẳng để tâm hồn ngập dần bóng tối Đó tiền đề để Liên cảm nhận ánh sáng chuyến tàu đêm khác hẳng người: Liên lặng theo mơ tưởng Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực,vui vẻ huyên náo Con tàu đem chút giới khác qua" Ánh sáng rực rỡ tàu mang hình ảnh chứa đựng khát vọng tương lai, đánh thức sức sống mãnh liệt tâm hồn Liên Khơng phải lần Liên đón nhận ánh sáng mà đêm cô sống phút mơ tưởng Mơ ước lãng mạn sở hành động Thạch Lam đem đến thông điệp giàu ý nghĩa người, tạo nên giá trị nhân văn tác phẩm: tin tưởng trân trọng khát vọng người, thực cịn đầy bóng tối không gian phố huyện nghèo kia, người dù hoàn cảnh hướng ánh sáng Cảm quan lãng mạn không cho phép nhà văn xa hơn, giúp cho người đọc thêm yêu mến người nghèo khổ đầy hy vọng Từ tình cảm dành cho người bé nhỏ, Thạch Lam cịn làm sống dậy tình cảm gắn bó với q hương, mảnh đất người bình dị mà thân thương Có thể xem khía cạnh kháccủa tâm hồn nhân Thạch Lam Ơng nói cảm nhận hai chị em phát mối quan hệ gắn kết người với mảnh đất Dường hương vị bình thường, mùi đất, mùi chợ phương diện tâm hồn hai đứa trẻ, tha thiết trìu mến nhà văn hướng vùng đất Cẩm Giàng lưu dấu tuổi thơ Những chi tiết bình thường nơi phố huyện cịn lan toả cảm giác ấm áp ân tình Thạch Lam đến tận Bóng tối mênh mơng miền đời lãng quên không phép lãng quên, có người mà nhà văn thương mến Huyền Kiêu, người bạn Thạch Lam có lí cho "Thạch Lam người Việt Nam thành thực nhất", có lẽ nhà văn yêu sống người nghèo khổ qua trang văn thấm đượm tình người, trang văn "rất nhiều Thạch Lam đó" Độ chân cảm từ trang văn Thạch Lam làm cho nhiều hệ người đọc bồi hồi xúc động./ Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/17893-Phan-tich-tam-trang-nhan-vat-Lien-trong-khong-gian-pho-huyenHai-dua-tre-Thach-Lam-#ixzz170rNWk8M Mỗi lần đọc Thạch Lam trí tơi lại lên hình ảnh cánh cổng gỗ khu vườn êm ả miêu tả truyện Dưới bóng hồng lan Phía ngồi cánh cổng giới ồn ào, phồn tạp, nắng nôi, bên bầu khơng khí mát rười rượi thoảng mùi hương thật thích hợp cho tâm trạng suy tư cảm nhận, lắng nghe điều tế nhị sống Văn Thạch Lam khu vườn bên cánh cổng ấy, kiện, hành động đầy ắp bâng khuâng Nó cho ta hội hiểu thấu sâu xa đời giản dị, qua chiêm nghiệm lặng lẽ "Hai đứa trẻ" truyện ngắn Thạch Lam Chất liệu sống tù đọng, mòn mỏi nơi phố huyện nghèo nàn xơ xác Nhưng từ thứ chất liệu "văn xi" đó, nhà văn đưa lại cho trang viết thi vị, chung với thi vị hố sống cách tầm thường Thi vị ( hay chất thơ) tác phẩm gắn liền với dụng công nhà văn muốn khêu gợi trí tưởng tượng nơi người đọc đánh động khả cảm nhận giác quan lối hành văn cách tổ chức lời văn riêng biệt Đây chiều sâu nghịch lý tưởng chừng khó giải thích : viết vật, việc tầm thường, đơn điệu mà văn lôi đến Điều phá vỡ ngộ nhận (chí người đọc) tính định vật liệu Thực nghệ thuật chế ngự vật liệu, vật liệu thông qua phương thức, phương tiện diễn tả đặc thù Câu văn Thạch Lam tả sát thật, việc Nhưng điều khơng có nghĩa có khớp đến nghẹt thở Tiết điệu buông chùng câu mở đầu thiên truyện chứng tỏ điều : " Tiếng trống thu khơng chòi huyện nhỏ; tiếng vang xa để gọi buổi chiều" Cái lõi ngữ pháp câu nhận vế sau, cảm nhận người đọc thực khởi hành từ trước cụm danh từ đảo lên Trong câu đáng ý cịn có từ "gọi" Nó xác lập tương quan (dù vơ hình) vật mà từ báo hiệu chẳng hạn khơng nói lên Dĩ nhiên câu văn vừa nêu không Thạch Lam viết Nhưng điều quan trọng xuất có quy luật khơng ngẫu nhiên, nhằm nhấn mạnh điều khác kiện bề mặt Xin ý thêm hai câu văn khác đứng kề nhau: " Chiều, chiều Một chiều êm ả ru, văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào" Trong câu đầu dường thừa chữ "chiều", xét theo góc độ thơng tin bình thường Nhưng thực cịn có thơng tin tâm trạng mà riêng hai chữ "chiều rồi" chưa truyền tải (do thiếu vắng nhịp điệu) Mặt khác, khơng có chữ chiều " thừa ra" ấy, bng lơi êm đềm câu sau có hiệu Tính chất thừa tiếp hơ ứng mạch văn thiếu trọn vẹn Rõ ràng đọc giả bị dẫn dắt văn khác Suốt truyện ngắn , nhà văn nhiều lần nhấn mạnh "ngây thơ" hai nhân vật chị em qua nhận xét như: "Liên không hiểu ", "Liên tưởng ", "tâm hồn Liên có cảm giác mơ hồ không hiểu", "vũ trụ thăm thẳm bao la tâm hồn hai đứa trẻ đầy bí mật xa lạ ","Liên thấy sống xa xôi " Rất nhân vật truyện "khơng biết", khơng hiểu thật, điều đáng nói tác giả mượn tâm trạng nhân vật để ám thị người đọc Các phủ định từ "không" "bẫy" họ sa vào khơng khí bất định, mơng lung Độc giả ngỡ nhà văn theo dõi nhân vật, thật họ bị lây nhiễm cảm giác nhân vật không thao thức Càng cố gắng hiểu điều nhân vật "không hiểu" để phân biệt với nó, rơi sâu vào khơng khí truyện đường ra, tác giả không ngừng tả, kể để trói chặt vào câu chuyện mà ông "bịa" Truyện hành động thấp thoáng lời đối thoại Chúng phân bố tác phẩm xuất đoạn miêu tả cảnh vật - khung cảnh lặng lẽ, êm đềm, có phần hiu hắt, buồn bã Chính khơng khí quy định sắc điệu lời đối thoại, thân lời đối thoại mang tính chất lơ lửng, khơng gây nên đột biến mạch truyện Những câu hỏi nêu trả lời mà khơng Nó khơng nhằm mục đích tìm biết mà chờ đợi phụ hoạ, xác nhận điều người nói nghĩ chí tồn mờ nhạt họ : - Em thắp đèn lên chị Liên ! - Cái chõng gãy chị nhỉ? - Sao hôm chị dọn hàng muộn ? - Cịn chưa dọn hàng à? - Có phải buổi trưa em bán cho bà Lực hai bánh xà phịng khơng ? - A, bé làm ? - Giờ muộn mà họ chưa ? - Tàu hôm không đông, chị ? Trước câu hỏi người đối thoại thường "mãi chép miệng trả lời", ngẫm nghĩ đáp có đáp "đáp vẩn vơ", chí "khơng đáp", "khơng cần ngoảnh mặt ra" Một số người muốn chứng minh luận điểm nói cảnh đời miêu tả truyện thật nghèo nàn buồn tẻ, viện đến chi tiết đám trẻ nhặt nhạnh thứ rơi vãi chợ, chị Tý dọn hàng đến khuya mà không bán bao nhiêu, hai chị em Liên xem phở bác Siêu thứ quà xa xỉ, người mua hàng đến nửa bánh xà phòng phải mua chịu Thật cần ý đến mấu đối thoại rời rạc nói Dụng công Thạch Lam hồn văn truyện tốt lên từ Nó đưa tới cho người đọc chuyện chuyện mà ấn tuợng buồn nản, xót thương, chí bực bội trước câu hỏi tủn mủn , bâng quơ, không cần thiết phải trả lời lời đáp chừng nhạt nhẽo, phẳng lặng Những ấn tưọng khó gây dựng nhiều so với nhận xét kết luận "đóng bao"sẵn thường thấy nhiều truyện thừa giọng giáo huấn mà thiếu tính nghệ thuật Trong truyện vài lần lên tiếng reo chứa đựng niềm hân hoan mong đợi : - Kìa, hàng phở bác Siêu đến - Đèn ghi Nhưng tiếng reo nhanh chóng phơ tính chất tội nghiệp chúng, niềm vui nhóm lên bị triệt tiêu lời kể nhẩn nha vơ tình mà thật "ác nghiệt" : " An Liên ngửi thấy mùi phở thơm, huyện nhỏ này, quà bác Siêu bán thứ quà xa xỉ, nhiều tiền , hai chị em không mua " "chuyến tàu hôm không đông khi, thưa vắng người sáng hơn" Đúng mong đợi mong đợi, reo lên để buồn tiếc thất vọng Cảm giác thất vọng nhân vật chắn sâu sắc Nhưng đâu nhân vật, độc giả thất vọng không Bị trói chặt nhịp cầu lê thê câu chuyện, họ chờ đợi tiếng reo Thật ra, niềm thất vọng hiệu nghệ thuật truyện Sau hụt hẫng này, độc giả vỡ ý nghĩa đời sống mà truyện muốn hướng tới Nghệ thuật nói thẳng mà nói vịng, cịn độc giả có cảm giác thật người truyện Cùng với nhân vật, họ tự nghiệm sinh giá trị đời Hình ảnh thiên nhiên truyện gây cho người đọc ấn tượng sâu đậm Sự êm ả đượm buồn mà ta nhận thấy phần thiên nhiên với tư cách chất liệu, vật liệu, phần văn Những tranh nho nhỏ gài xen kẽ với nhũng mẫu đối thoại rời rạc, khơng hồn chỉnh Chúng lấp đầy khoảng trống lời nói cầm giữ nhịp điệu thiên truyện Giả sử tác giả viết khác đi, dồn hẳn đoạn miêu tả thiên nhiên phía, phía hình ảnh sinh hoạt người, hẳn giọng điệu điều hoà truyện biến chủ đề truyện khác Ở thiên nhiên khơng thu hút tồn thần trí người để họ mê man Nó gần gũi, vỗ về, khơi gợi cảm xúc dịu dàng bâng khuâng Nó trổi lên đánh lạc hướng tâm trạng buồn chán nhân vật ( độc giả) thông qua mùi âm ẩm đất bụi, vẻ lung lay bóng đèn, bóng người, ánh nhấp nháy ngàn đom đóm, tiếng động mơ hồ, khe khẽ loạt hoa bàng rụng xuống vai Tuy nhiên, việc đánh lạc hướng diễn lúc một, nhân vật truyện lại trở với thực túng thiếu, lam lũ, để tiếp rơi vào trạng thái chập chờn nửa mơ , nửa thức, khắc khoải chờ mong, hi vọng ( chẳng biết hi vọng gì) Truyện khơng rơi vào nhàm tẻ dù đối tượng hàm chứa tẻ nhàm, phần nhờ lối tả, kể xen kẽ, chắp nối Hai đứa trẻ truyện ngắn giàu tính nghệ thuật Tác giả ung dung, thoải mái xử lí chất liệu thực Tất chất liệu tổ chức lại nhằm khơi dậy người đọc cảm xúc nghệ thuật khiết Nhà văn đưa họ vào giới ông, miên họ, sau tự để họ ngẫm nghiệm rút học cần thiết Ở có nhắc tới "khu vườn Thạch Lam" Thực "khu vườn"ấy khơng có nghĩa đề tài Đó "khu vườn" nghệ thuật - nghệ thuật biết vượt khỏi trói buộc đề tài để làm vang dậy tiếng nói riêng nhà văn Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/17924-Tinh-nghe-thuat-trong-truyen-ngan#ixzz170sQZF00 Trong Tự Lực văn đoàn, nhà văn Thạch Lam đứng thành dòng riêng biệt Nhất Linh với Khái Hưng cịn viết tiểu thuyết chung nhưn Thạch Lam khơng Giọng điệu Thạch Lam nhỏ nhẹ, điềm tĩnh, sâu lắng, nhiều dư vị, có sức truyền cảm đặc biệt Thạch Lam lại hướng nhân vật bé nhỏ tầng lớp xã hội Trong đó, nhà văn khác Tự lực văn đoàn lại hướng nhân vật thượng lưu “Hai đứa trẻ” truyện ngắn tiêu biểu cho văn phong Thạch Lam, cho khuynh hướng tư tưởng Thạch Lam, hướng đời, hướng Thiện, Mĩ Truyện Thạch Lam khơng có chuyện Truyện “Hai đứa trẻ” Chỉ có hai đứa trẻ từ Hà Nội chuyển phố huyện nghèo, trơng coi cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu Chiều, hai chị em ngồi chõng tre ngắm cảnh phố xá lúc hồng hơn, đêm đến, buồn ngủ ríu mắt, hai chị em cố thức để đợi xem chuyến tàu đêm từ Hà Nội chạy qua khép cửa hàng ngủ Thạch Lam muốn tránh lối viết tầm thường hấp dẫn người đọc cốt truyện li kì, tình tiết éo le, tình mùi mẫn, xung đột gay cấn hồi hộp “Hai đứa trẻ” hấp dẫn người đọc chất liệu thật đời sống Cách lựa chọn chất liệu gần với Nam Cao, Ngun Hồng, Tơ Hồi (các nhà văn thực giàu tính nhân đạo), lại kích thích người đọc ước mơ, hoài bão tốt đẹp Tinh thần lãng mạn gắn với nhà văn Nhất Linh, Khái Hưng, Hồng Đạo Thạch Lam có lối văn nhẹ cánh bướm đậu hoa Bức tranh ngôn ngữ ơng ví với tranh lụa khơng phải sơn dầu Thạch Lam trước sau nhà văn lãng mạn lãng mạn tích cực, đẹp Trong “Hai đứa trẻ” chất lãng mạn thực hòa quyện với tranh thiên nhiên vùng quê vào buổi chiều ả Rồi đêm buông xuống “Một đêm mùa hạ êm nhung thoảng qua gió mát ” thiên nhiên cao rộng cao rộng thơ mộng “Phương Tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than tàn” Nhưng làng q đầy bóng tối, thảm hại “Trong cửa hàng tối, muỗi bắt đầu vo ve” “Đôi mắt Liên, bóng tối ngập đầy dần” “Chỉ thấy lịng buồn man mác trước khắc ngày tàn” Chính tranh đời sống mực chân thật vừa thấm đượm cảm xúc chữ tình gây nên cảm giác buồn thương day cho người đọc Ý nghĩa tư tưởng truyện chủ yếu toát từ tranh đời sống phố huyện nghèo Dưới mắt hai đứa trẻ, cảnh phố huyện lên thật cụ thể, sinh động, gợi cảm Đó cảnh bãi chợ trống trải, vắng vẻ buổi chợ vãn từ lâu “Người hết tiếng ồn mất” Cảnh chợ tàn phơi bày nghèo nàn, xơ xác đời sống phố huyện Ống kính cần mẫn nhà văn lia qua phố huyện: đất “rác rưởi, bỏ bưởi, vỏ thị, nhãn mía” Cảnh miêu tả khứu giác tinh tế nhà văn “một mùi âm ẩm bốc lên, nóng ban ngày lẫn mùi cát bụi quen thuộc quá, khiến chị em liên tưởng mùi riêng đất, quê hương này” Bức tranh phố huyện “Hai đứa trẻ” đầy sức ám ảnh màu sắc hương vị Trong khung cảnh tiêu điều, buồn bã đó, hình ảnh người nghèo khổ, lam lũ, nhếch nhác phố huyện dần Những đứa trẻ nhặt nhạnh thứ rơi vãi bãi chợ Mẹ chị Tí lễ mễ đội chõng xách điếu đóm dọn hàng, “ngày, chị mò cua bắt tép; tối đến chị dọn hàng nước ” Gia đình bác Xẩm ngồi manh chiếu, thau sắt trắng để trước mặt” Thằng bò đất nghịch nhặt rác bẩn bên đường Và hai chị em Liên với cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu mẹ Liên dọn từ nhà bỏ Hà Nội quê thầy Liên việc Bà cụ Thi điên điên tàng tàng mua rượu uống cười “khanh khách” lảo đảo vào bóng tối Tất kiếp sống lầm than, cực khổ, tàn tạ Qua mắt bé Liên, tất sống chìm đêm tối mênh mơng, cịn đèn chị Tí, bếp lửa bác Xiêu, đèn Hoa Kỳ vặn nhỏ Liên tức đốm sáng tù mù, đốm lửa nhỏ nhoi chẳng làm cho phố huyện sáng sủa mà khiến cho đêm tối mịt mù dầy đặc mà “Tất phố xá huyện thu nhỏ lại nơi hàng nước chị Tí” Hình ảnh đèn nơi hàng nước chị Tí chiếu sáng vùng đất nhỏ trở trở lại tới bẩy lần huyện hình ảnh đầy ám ảnh có sức gợi nhiều kiếp sống nhỏ nhoi, lay lắt, mù tối đêm đen mênh mông đời Cảnh phố huyện lúc chiều tối khúc nhạc buồn mà điệp khúc lặp lại Chiều tối mẹ chị Tí lễ mễ dọn hàng, chị em Liên lại kiểm hàng tính tiền, ngồi chõng tre ngắm cảnh Bác phở Siêu lại gánh hàng thổi lửa, bác Xẩm lại trải chiếu, đặt thau Điệp khúc lặp lặp lại đơn điệu, buồn tẻ Họ lóe lên chút hi vọng Hi vọng liều thuốc an thần cho người khốn khổ Nhất Linh nói người dân quê nghèo khổ tiền bạc giàu hi vọng hão “chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ ngày họ” Hai đứa trẻ ý thức rõ rệt cảnh tù đọng, buồn chán, bế tắc mà chúng sống khát vọng tinh thần mơ hồ Song với tâm hồn ngây thơ, nhạy cảm, bé Liên cảm nhận thấm thía vơ thức thực đó, khát vọng Chính khao khát thoát khỏi cảnh tù đọng mù tối mà chị em Liên cố thức đợi chuyến tàu qua Con tàu đem chút giới khác qua, giới khác hẳn Liên, khác hẳn vầng sáng đèn chị Tí ánh lửa bác Siêu “Hai đứa trẻ” Thạch Lam không sâu miêu tả xung đột xã hội, xung đột giai cấp Ông không để tâm miêu tả mặt gớm ghiếc kẻ bóc lột khn mặt bi thảm kẻ bị áp bức, nói cho Thạch Lam nhà văn lãng mạn Ông phác họa tranh phố huyện nghèo, chân thật chi tiết chiều sâu tinh thần Bức tranh làng quê mù xám với người nhỏ nhoi đáng thương thấm đẫm niềm cảm thương chân thành tác giả người lao động nghèo khổ sống quẩn quanh bế tắc, tối tăm Qua tranh ảm đạm phố huyện qua hình ảnh người bé nhỏ với chút hi vọng le lói, ta thấy mơ ước lớn nhà văn muốn thay đổi sống ngột ngạt cho người lao động nghèo khổ Nhân vật Huấn Cao Huấn Cao người đại diện cho đẹp, từ tài viết chữ nho sĩ đến cốt cách ngạo nghễ phi thường bậc trượng phu đến long sang người biết quý trọng tài, đẹp Huấn Cao với tư cách người nho sĩ viết chữ đẹp thể tài viết chữ Chữ viết khơng kí hiệu ngơn ngữ mà cịn thể tính cách người Chữ Huấn Cao “vng lắm” cho thấy ơng có khí phách hiên ngang, tung hồnh bốn bể Cái tài viết chữ ông thể qua đoạn đối thoại viên quản ngục thầy thơ lại Chữ Huấn Cao đẹp quý viên quản ngục ao ước suốt đời Viên quản ngục đến “mất ăn ngủ”; khơng nề hà tính mạng để có chữ Huấn Cao, “một báu vật đời” Chữ vật báu đời chắn chủ nhân phải người tài xuất chúng có khơng hai, kết tinh tinh hoa, khí thiêng trời đất hun đúc lại mà thành Chữ Huấn Cao đẹp đến nhân cách Huấn Cao chẳng Ơng người tài tâm vẹn tồn Huấn Cao cốt cách ngạo nghễ, phi thường bậc trượng phu Ơng theo học đạo nho phải thể lòng trung quân cách mù qng Nhưng ơng khơng trung qn mà cịn chống lại triều đình để khép vào tội “đại nghịch”, chịu án tử hình Bởi Huấn Cao có lịng nhân bao la; ơng thương cho nhân dân vô tội nghèo khổ, lầm than bị áp bóc lột giai cấp thống trị tàn bạo thối nát Huấn Cao căm ghét bọn thống trị thấu hiểu nỗi thống khổ người dân “thấp cổ bé họng” Nếu Huấn Cao phục tùng cho bọn phong kiến ơng hưởng vinh hoa phú quý Nhưng không, ông Huấn lựa chọn đường khác : đường đấu tranh giành quyền sống cho người dân vô tội Cuộc đấu tranh không thành công ông bị bọn chúng bắt Giờ phải sống cảnh ngục tối chờ ngày xử chém Trước bị bắt vào ngục, viên quản ngục nghe tiếng đồn Huấn Cao giỏi võ, ơng có tài “bẻ khoá, vượt ngục” chứng tỏ Huấn Cao người văn võ toàn tài, người có đời Tác giả miêu tả sâu sắc trạng thái tâm lí Huấn Cao ngày chờ thi hành án Trong lúc đây, mà người anh hùng “sa lỡ vận” Huấn Cao giữ khí phách hiên ngang,kiên cường Tuy bị giam cầm thể xác ơng Huấn hồn tồn tự hành động “dỡ gông nặng tám tạ xuống đá tảng đánh thuỵch cái” “lãnh đạm” khong thèm chấp đe doạ tên lính áp giải Dưới mắt ơng, bọn “một lũ tiểu nhân thị oai” Cho nên, chịu giam giữ bọn chúng ông tỏ “khinh bạc” Ơng đứng đầu goong, ơng mang hình dáng vị chủ sối, vị lãnh đạo Người anh hùng dùng cho thất giữ lực, uy quyền Thật đáng khâm phục ! Mặc dù tù, ông thản nhiên “ăn thịt, uống rượu việc làm hứng bình sinh” Huấn Cao hồn toàn tự tinh thần Khi viên cai ngục hỏi Huấn Cao cần ơng trả lời: “Người hỏi ta cần à? Ta muốn điều đừng bước chân vào thôi” Cách trả lời ngang tàn, ngạo mạn đầy trịch thượng Huấn Cao vốn hiên ngang, kiên cường; “đến chết chém chẳng sợ ” Ơng khơng thèm đếm xỉa đến trả thù kẻ bị xúc phạm Huấn Cao có ý thức vị trí xã hội, ơng biết đặt vị trí lên loại dơ bẩn “cặn bã” xã hội “Bần tiện bất di, uy vũ bất khuất” Nhân cách Huấn Cao sáng pha lê, khơng có chút trầy xước Theo ơng, có “thiên lương” , chất tốt đẹp người đáng quý Thế biết nỗi lòng viên quản ngục, Húan Cao khơng nhữg vui vẻ nhận lời cho chữ mà cịn : “Ta cảm lòng biệt nhãn liên tài Ta người thầy quản mà lại có sở thích cao quý đến Thiếu chút nữa, ta phụ lòng thiên hạ” Huấn Cao cho chữ việc “tính ơng vốn khoảnh Ta khơng vàng bạc hay quyền uy mà ép cho chữ bao giờ” Hành động cho chữ viên quản ngụ chứng tỏ Huấn Cao người biết quý trọng tài, đẹp, biết nâng niu kẻ tầm thường lên ngang tàng với Quay cảnh “cho chữ” diễn thật lạ, cảnh tượng “xưa chưa có” Kẻ tử từ “cổ đeo gơng, chân vướng xích” “đậm tơ nét chữ vuông lụa bạch trắng tinh” với tư ung dung tự tại, Huấn Cao dồn hết tinh hoa vào nét chữ Đó nét chữ cuối người tài hoa Những nét chữ chứa chan lòng Huấn Cao thấm đẫm nước mắt thương cảm người đọc Con người tài hoa vô tội cho chữ ba lần đời vội vã đi, để lại tiếc nuối cho người đọc Qua đó, tác giả Nguyễn Tuân gián tiếp lên án xã hội đương thời vùi dập tài hoa người Và người tù trở nên có quyền uy trước người chịu trách nhiệm giam giữ Ông Huấn khuyên viên quản ngục người ca khuyên bảo con: “Tôi bảo thực thầy quản nên quê nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở khó giữ thiên lương cho lành có ngày nhem nhuốc đời lương thiện” Theo Huấn Cao, đẹp chung với xấu Con người thưởng thức đẹp có chất sáng, nhân cách cao thượng mà Những nét chữ cuối cho rồi, lời nói cuối nói rồi’ Huấn Cao , người anh hùng tài hoa dù mãi để lại ấn tượng sâu sắc cho thấy, nghe, thưởng thức nét chữ ông Sống cõi đời này, Huấn Cao đứng lên đấu tranh lẽ phải; xố tan bóng tối hắc ám đời Chính vậy, hình tượng Huấn Cao trở nên Huấn Cao không chết mà bước sang cõi khác để xua tan bóng tối nơi đó, đem lại hạnh phúc cho người nơi Ở Huấn Cao ánh lên vẻ đẹp “tài” “tâm” Trong “tài” có “tâm” “tâm” nhân cách cao thượng sáng ngời người tài hoa Cái đẹp song song “tâm” “tài” đẹp trở nên có ý nghĩa thực Xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao, nhà văn Nguyễn Tuân thành công việc xây dựng nên chân dung nghệ thuật điển hình lí tưởng văn học thẩm mĩ Dù cho Huấn Cao đến cõi ơng lịng người đọc hệ hơm mai sau Nếu Huấn Cao giả định Đẹp sức mạnh hướng thiện nó, quản ngục nhân vật xây dựng để thực hố sức mạn giả định Nói cách khác , có viên quản ngục, ý đồ nghệ thuật nhà văn ( chủ đề tư tưởng tác phẩm) thực Có điều vai trị nhân vật quản ngục không dễ nhận ra, nhân vật dường Nguyễn Tuân giấu kín, ẩn xuống hàng hai, sau nhân vật Huấn Cao Song vậy, “phát hiện”, nhân vật mang lại nhiều khoái cảm thẩm mĩ Trái lại, viên quản ngục có vận động tính cách ơng ta: ơng ta người tử tế, biết yêu đẹp, vào chỗ tối tăm, bị hoen ố nhiều Giờ gặp ông Huấn người mà viên quản ngục khát khao gặp, lòng yêu đẹp sống dậy, mãnh liệt đến bất chấp tính mạng Và ta tin, sau trang sách gấp lại, viên quản ngục quay đường “thiên lương” Tác phẩm có sức ngân, chủ yếu Nói khác đi, vận mệnh nghệ thuật tính cách Huấn Cao hồn kết với kết thúc truyện vận mệnh tiếp tục nhân vật viên quản ngục Viên quản ngục đời hơn, thực khó xây dựng Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/4364-Van-11-Nhan-vat-Huan-Cao-Trong-Chu-Nguoi-Tu-Tu#ixzz170tLdJRV Phân tích vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao truyện Chữ người tử tù Nguyễn Tuân Vườn văn học Việt Nam, đặc biệt phong trào văn học lãng mạn(1930-1945) toả ngát hoa muôn màu, muôn sắc Giữa vườn hoa ngàn sắc tía lên bơng hoa ngát hương: Vang bóng thời Nguyễn Tuân-tác phẩm viết thời qua cịn vang bóng Vang bóng thời truyện ngắn Chữ người tử tù có giá trị thiêng liêng, bật Ai đọc Chữ người tử tù rung động cảm phục, sùng kính trước vẻ đẹp người anh hùng sa lỡ vận mà hiên ngang, bất khúât, có tài, có tâm, mến mộ nghĩa khí Đó Huấn Cao (HC), HC kết tinh, hội tụ phẩm chất người có nhân, dũng, trí Ơng tập hợp tất tinh khiết nhất, cap đẹp HC hình tượng thẩm mỹ, nét đẹp sống đời thường, người có nhân cách vẹn tồn, vừa có tài văn, tài võ, vừa người có nghĩa khí HC phảng phất bóng dáng Cao Bá Quát sống sống tung hoành ngang dọc, người có tài ,có đức, văn hay chữ đẹp, sống giai đoạn Nguyễn triều, dám đứng lên chống lại bọn thực dân phong kiến, bọn cường quyền, đả kích xã hội PK thối nát, bỉ ổi Phải chăng, Nguyễn Tuân(NT) mượn HC để ca ngợi Cao Bá Quát mặt khác dựa vào Cao Bá Quát, khái lên hình tượng HC mà đẹp tài hoa quyện với đẹp khí phách, chí khơng thành coi thường hiểm nguy gian khổ, coi khinh chết Tư HC hiên ngang lồng lộng toả sáng đen quánh tù ngục Nói đến vẻ đẹp hình tượng HC trước hết phải nhắc đến tái HC người viết chũa đẹp Trong thị hiếu thẩm mỹ người xưa từ Trung Quốc đến Việt Nam viết chữ đẹp nghệ thuật cao quý chơi chữ đẹp biểu người có tri thức, vẻ đẹp hồn mỹ văn hố truyền thống dân tộc Nó sản phẩm nghệ thuật, vật báu mà người khát khao, thèm muốn Ngào ra, HC có tài bẻ khố vượt ngục coi nhà tù nơi khơng người, vào chơi Điều thể người khát khao tự do, hoài bão tung hồnh ln đấu tranh cho nghĩa, chống lại triều đình PK mục nát Tất tài làm thành HC có tầm lớn, vào lòng độc anh hùng, trượng phu vượt lên tất bình thường nhỏ nhoi đời để vẫy vùng để chọc trời khuấy nước Nhưng xã hội PK bóc lột người, nhân tài mùa thu HC lên anh hùng thất Nguyễn Du viết Từ Hảimột anh hùng thời cổ: Hùm thiêng sa hèn Song vị hùm thiêng HC có sa cơ, lỡ nghiệp HC kiên cừơng, bất khuất, dũng khí Do đó, người đọc khơng nhận HC người có tài mà ơng cịn người có dũng khí, hiên ngang trước cường quyền, trước chết treo lơ lửng Hết mực ca ngợi tài HC, đồng thời Nguyên Tuân trân trọng tâm HC Bởi Cái tâm ba chữ tài(Nguyễn Du) Cái tâm ông vuông lắm, cao khiết đày sức chinh phục nét chữ ơng Có lẽ phong cách tức người thể rõ Mặc dù viết chữ Nho đẹp lẽ ông phải trung thành với đạo thánh hiền, giữu theo lễ nghĩa Nho giáo, trung với vua, lòng theo triều đình Nhưng khơng! HC khơng chịu vào luồn cúi, không chịu sống cảnh nhung hoa áo gấm, làm giặc triều đình sống theo nghĩa mà vạch Sự nghiệp dang dở, bị bát, bị kết án tử hình ơng khơng tỏ thái độ run sợ, không mảy may tiếc nuối, hối hận HC- ngơi Hơm vị ấy- bước vào ngục tư thật hiên ngang, khí phách ung dung Trong mắt bọ lính ơng thật cao thượng, bất khuất, khinh đời Ngay với gơng xiềng, với án tử hình đến gần, thái độ ông ngang tàn, lạnh lùng HC ung dung, lãnh đạm dỗ gơng trước mạt bọn lính, khơng thèm chấp lời đe doạ Ơng bình thản ăn ăn quan ngục biệt đãi, coi có quyền hưởng thụ, ơng làm việc theo ý mình, hồn tồn tự chủ Ơng ngước mát nhìn lên nhà lao, lên mặt bất nhân, nham nhở Cái nhìn hiên ngang khơng run sợ, khơng căm hờn, ốn hận, khơng van xin, cầu khẩn Đó nhìn kẻ dám làm dám chịu Thậm chí ơng cịn khinh bạc, nặng lời chưa rõ ý tốt cuả quản ngục: Ngươi hỏi ta muốn gì?Ta muốn có điều Là nhà đừng đặt chân vào Con người khuấy nước trọc trời chẳng biết nể sợ Nừu đời thương trừ chỗ tri kỷ, ơng chịu cho chữ, sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà phải ép viết câu đối bao giờ, sa vào chốn giam cầm chén rượu, vài bữa cơm thịt hai người vô danh tiểu tốt chốn tù ngục bé nhỏ lung lay ơng hay quyền uy mà làm ơng run sợ Thật nhân cách lý tưởng mà người ngàn năm qua ao ước Cái thái độ khinh đời, ngang tàn phải làm cho viên quản ngục ngây ngất, kính nể Hc mang đén chốn lao tù, cho địa ngục sống ánh sáng ký ảo, huyền diệu, lung linh, chói rọi, soi sáng đạo lý làm người Thiên lương cao đẹp ông vầng hào quang toả sáng rực rỡ bầu trời đầy u ám nhà tù HC-vầng hào quang chói lọi khơng người có dũng trí mà cịn người có trài tim nhân hậu Khi biết thiện ý quản ngục, HC cảm động Từ đó, ta thấy ơng Huấn người có lịng bao dung, độ lượng, chia sẻ nỗi niềm với hai người bạn bạn mà ông đánh mất: Ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài Nào ta người thầy quản đay lại có sở thích cao q Thiếu chút nữ ta phụ lòng thiên hạ Sự biệt đãi vật chất thái độ ân cần không làm cho trái tim sắt đá mềm lịng Chính lịng biệt nhỡn liên tài sở thích cao quý, hướng văn minh, văn hoá cảm hoá trái tim dường đúc thép Thái độ biệt nhỡn liên tài HC quản ngục liên tài trả ân người đối xử tử tế, biết chơi chữ mình, mà trân trọng, cảm đọng trước nhân cách Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn Quản ngục sống giưũa bùn nhơ nhớp mà giữu thiên lương, biết trọng người tài, kính đẹp Đó sen bùn ánh hào quang rực rỡ, vẻ đẹp tuyệt diệu toả rõ cảnh HC cho chữ Nó bộc lộ trọn vẹn vẻ đẹo nhân cách HC vẻ đẹp toả hương thơm ngát lúc vào hết Dưới ngịi bút NT, cảnh tượng đày kịch tính diễn ra, cảnh tượng xưa chưa có Đó tương phản bên buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tương đày mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián với bên lụa trắng tinh, căng phẳng với ánh sáng bó đuốc tẩm dầu cháy rừng rực Ba đầu người chăm lụa bạch nguyên vẹn Nó trái ngược tàn bạo, đánh đập, tra khảo dã man với ánh sáng văn minh, văn hóa Đó cịn mâu thuẫn bóng tối ánh sáng, xấu đẹp, ác thiện, chết sống, xấu xa đê tiện trẻo cao thượng Ngòi bút dựng cảnh, dựng người Nguyễn Tn giàu tính tạo hình với trình độ nghệ thuật điêu luyện, sức sảo, gần đạt đến hoàn mĩ( Vũ Ngọc Phan ) Dưới ánh sáng bó đuốc đỏ rực-bó đc trí tuện, niềm tin, hy vọng khung cảnh thật nghiêm trang, thật thiêng liêng này, HC dồn hết tâm linh, sinh lực vào nét chữ Ơng khơng mảy may lưu ý đến xấu xa xa, bẩn thỉu tồn mà hoàn toàn bị thu hút, quyến rũ vào vật :tấm lụa bạch nguyên vẹn Đúng thế, đay có đẹp, cao thượng thực tồn Chính lụa trắng tinh mà ông HC cho đời chữ tuyệt tác thực có sức mạnh Ở khơng cịn HC tử tù Chỉ HC tự nhất, sống động Cái giá treo cổ khơng cịn mà có sống vĩnh chân lý đẹp Ngôi sáng –HC -đang phát quan bừng tỉnh không gian u tối, phá vỡ caí đem ngự trị ngàn đời HC đem đén nơi đay giới văn hoá Vẻ đẹp cao nhân làm cho viên quản ngục lại vội khúm núm cất đòng tiền kẽm đánh dấu chữ đặt phiến lụa óng Và thầy thơ lại gầy gị, run run bưng chậu mực Tuy nhiên, nhà ngục có thay bậc đổi ngơi, có chuyển hố vị thế, vị trí xã hội người Nó n lên thật mà đày tính lãng mạn Giờ phút nơi đay quản ngục làm chủ Sức mạnh, quyền lực đẹp chân lý tồn đời, thể sức mạnh, quyền uy theo cách riêng Nó khơng khất phục người ta bạo lực, chinh phục người ta tự chất Nó khơng giày xéo áp đặt người để bắt người ta phải tuân theo nó, trái lại, vực người ta đứng dậy, tự nguyện theo để hướng tới CHÂN-THIỆN-MỸ trở nên sáng tốt đẹp Và c đẹp lên ngơi thay cho xấu xa, thấp kém, đẹp nâng đỡ người, cứu vớt người(Đôxtôiepxki) Cái đẹp đăng quan, xâú xa phải chìm xuống nhường chỗ cho đẹp Cái đẹp tồn tại, sẵn sàng cần đánh thức thiên lương người HC cho chữ chuyển giao nhân cách tự do, chuyển giao đẹp đẻ đẹp sinh sơi nảy nở, vào cõi vĩnh Hình tượng nhân vật HC khắc hoạ ngòi bút lãng mạn sừng sững hiên ngang lên muốn cất bổng lên, phá vỡ chốn lao tù, phá vỡ sống tràn ngập đêm, ngột ngạt, trì trệ Phải quan niệm thẩm mỹ HC NT: đẹp phải gắn với thiện chung với xấu, ác Sự chân thành, bộc bạch giản dị HC khiến cho ngục quan cảm đọng vái người tù rưng rưng: Kẻ mê muội nỳa xin bái lĩnh Nói tóm lại, HC người tích tụ phẩm chất tốt đẹp Tuy bị cầm tù thể xác lại tự tâm hồn Hay nói khac đi, HC ngòi bút Nguyễn Tuân biểu tượng cho đẹp hoàn cảnh lịch sử đày rẫy xấu xa ,tội lỗi, biểu tượng cho Thiên lương cao quý Con người sống vượt lên thực tầm thường, tăm tối để toả sáng, đẻ vĩnh cửu, để bất diệt, truyền cho người đời phẩm giá làm người, phẩm giá tiêu biểu cho đạo lý dân tộc Dựng lên hình tượng HC với vẻ đẹp rực rỡ tráng lệ chốn lao tù ẩm thấp chật chội NT thể niềm cảm phục sâu sắc người anh hùng xả thân nghĩa lớn Nhà văn sử dụng ngịi bút tả thực đầy kịch tính kết hợp với việc khắc hoạ tính cách nhân vật ngịi bút miêu tả phong cảnh thực lẫn lãng mạn Có thể nói Chữ người tử tù với bút pháp sắc sảo dựng người, dựng cảnh, với ngôn ngữ văn xuôi giàu có góc cạnh, với vẻ đẹp tuyệt vơì HC, tác phẩm xứng đáng văn chương thời vang bóng mài vang bóng bạn đọc nhiều thời Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/16671-Ve-dep-cua-nhan-vat-Huan-Cao-trong-quot-chu-nguoi-tu-tu-quotcua-Nguyen-Tuan#ixzz170thVPgN Cảnh cho chữ Cảnh cho chữ tác giả gọi ''một cảnh tượng xưa chưa có'' Mà chưa có thật Bởi từ trước đến giờ, việc cho chữ, vốn hình thức nghệ thuật viết thư pháp tao nhả có phần đài thường diễn thư phòng, thư sảnh, lại diễn nơi ngục tối chật hẹp, bần thỉu, hôi hám ''tường gián'' Không thế, người cho chữ lại người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng Và với bút pháp tương phản bậc thầy NT làm bật lên đối lập nhiều mặt Trong bối cảnh chật hẹp nhà tù có bó đuốc cháy đỏ rực thể chí hướng cao người, mùi hôi không gian lại có mùi thơm mực, đặc biệt sâu trái tim người tưởng độc ác, tàn nhẫn lại ''một lịng thiên hạ'' Vẻ đẹp rực rỡ Huấn Cao lên đêm viết chữ cho viên quản ngục Chính tình tiết này, mĩ dũng hịa hợp Dưới ánh đuốc đỏ rực bó đuốc tẩm dầu, “một người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng, dậm tô nét chữ lụa trắng tinh căng mảnh ván Người tù viết xong chữ, viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu chữ phiến lụa óng” Hình ảnh người tử tù trở nên ***g lộng, uy nghi Viên quản ngục thầy thư lại, kẻ đại diện cho xã hội đương thời trở nên nhỏ bé, bị động, khúm núm trước người tử tù Điều cho thấy rằng: nhà tù tăm tối khơng phải thân cho ác, tàn bạo, xấu thống trị mà Đẹp, Dũng, Thiện, cao làm chủ Với cảnh cho chữ này, nhà ngục tăm tối đổ sụp, khơng cịn kẻ phạm tội tử tù, khơng có quản ngục thư lại, mà có người nghệ sĩ tài hoa sáng tạo nên đẹp trước đôi mắt ngưỡng mộ sùng kính kẻ liên tài, tất thấm đẫm ánh sáng khiết đẹp, đẹp thiên lương khí phách Cũng với cảnh này, người tử tù vào cõi Chỉ sáng mai HC bị tử hình, chắn nét chữ vuông vắn, tươi đẹp lên hoài bão tung hoành đời ơng lụa bạch cịn Và lời khuyên ông viên quản ngục coi lời di huấn ơng đạo lí làm người thời đại nhiễu nhương Quan niệm Nguyễn Tuân Đẹp gắn liền với Thiện Người say mê đẹp trước hết phải người có thiên lương Cái Đẹp Nguyễn Tuân gắn với Dũng Hiện thân Đẹp hình tượng Huấn Cao với khí phách lừng lẫy sáng rực đêm cho chữ nhà tù Bên cạnh hình tượng Huấn Cao ***g lộng, ta thấy lòng thiên hạ Trong đêm cho chữ, hình ảnh viên quản ngục cảm động ''Đó âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xơ bồ'' Cái tư khúm núm, giọng nói nghẹn ngào, cúi đầu xin bái lĩnh cử run run bưng chậu mực quỵ lụy hèn hạ mà thái độ chân thành khiến ta có cảm tình với người đáng thương “Chữ người tử tù” khơng cịn “chữ” nữa, khơng Mỹ mà thôi, mà “những nét chữ tươi tắn nói lên hồi bão tung hồnh đời người” Đây chiến thắng ánh sáng bóng tối Đấy chiến thắng đẹp, cao thượng, phàm tục nhơ bẩn, chiến thắng tinh thần bất khuất trước thái độ cam chịu nô lệ Sự hịa hợp Mỹ Dũng hình tượng Huấn Cao đỉnh cao nhân cách theo lí tưởng thẩm mĩ Nguyễn Tuân, theo triết lí “duy mĩ” Nguyễn Tuân Đoạn truyện ông Huấn Cao cho chữ đoạn văn hay truyện ngắn “Chữ người tử tù” Bút pháp điêu luyện, sắc sảo việc tạo dựng hình tượng nhân vât chi tiết gợi cảm, gây ấn tượng Ngôn ngữ Nguyễn Tuân góc cạnh, sáng tạo giàu tình cảm, cảm xúc dã mang người đọc đến với khơng khí cổ kính trang nghiêm đầy xúc động, có phần bi trángmột khung cảnh cổ xưa Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/4363-Van-11-Canh-cho-chu-trong-Chu-Nguoi-Tu-Tu#ixzz170uEuTzx Chí Phèo - bi kịch người nông dân nghèo bị tha hóa xã hội cũ, người điển hình Bản chất Chí Phèo người lương thiện, khao khát sống người bình thường, muốn sống lương thiện lại bị xã hội lúc biến thành quỷ làng Vũ Đại Bi kịch bắt đầu diễn nội tâm Chí Phèo gặp Thị Nở với “bát cháo hành” Chính tình u Chí Phèo - Thị Nở đánh thức người lương thiện Hay nói cách khác xuất Thị cứu Chí Phèo khỏi bi kịch dù phút chốc Chí Phèo kiệt tác Nam Cao Trên sở người thật, việc thật quê mình, tác giả hư cấu, sang tạo nên tranh thực sống động xã hội nông thôn Việt Nam trước CMT8 với tất tăm tối, ngột ngạt bi kịch đau đớn, kinh hồng Dù có đặt tên Cái lị gạch cũ, Đơi lứa xứng đơi hay Chí Phèo tác phẩm nhận giá trị thực nhân đạo vơ to lớn Nhân vật Chí Phèo đại diện điển hình cho bi kịch người nơn dân bị tha hố xã hội cũ Nhưng cảnh ngộ quẫn, bi đát c xã hội khơng thể làm cho người dân quê khốn khổ Chí Phèo niềm khao khát sống tốt đẹp lương thiện Trong người họ lúc âm ỉ phản khánh vô mạnh mẻ Một chút Chí Phèo, ta thấy đưa rơi, đời lò gạch cũ, lớn lên tình thương bố thí người nghèo Khi lớn lên làm canh điền nhà Bá Kiến lại bị vợ ba Bá Kiến gọi lên “bóp chân”; Bá Kiến sanh long ghen tuông nên đưa tù Thời gian sau, Chí Phèo lại trở thành “con quỷ làng “Vũ Đại” tác oai tác quái dân lành Chí Phèo chìm say, có lần tỉnh thật vào buối sáng (đã Thị Nở đánh thức) Nhưng tình yêu bị đổ vỡ Bế tắc, tìm lương thiện, giết Bá Kiến tự giết Chí Phèo chết chưa hết truyện Thị Nở “nhìn nhanh xuống bụng” “và thống lị gạch cũ” Một “Chí Phèo con” đời Cách xếp tinh tế độc đáo Cứ lần Chí Phèo ngoi lên lại bị đời đè xuống Khiến người đọc phải theo dõi liên tục rời Hay cho Nam Cao xây dựng chiều diễn biến tâm lý nhân vật thật xuất sắc Ta nhận thấy dễ dàng đoạn Chí Phèo mở mắt trời sang… Một lần tỉnh Những sắc sống “mặt trời cao”, “tiếng chim ríu rít” lại lên lều ẩm thấp Lần tỉnh, lần có rung động với trước sống Hắn nghe “tiếng cười nói người chợ”, “nghe tiếng thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá” - Rồi kỉ niệm xưa lại Có lần ước ao “một gia đình nho nhỏ Chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải…mặc dù mơ hồ - Từ cảm thấy buồn cô độc + Cái diễn biến tâm lí quỷ hướng lương thiện Trong truyện ngắn Chí Phèo , trình bị cự tuyệt quyền làm người thật lâu, diễn đồng thời với q trình bị tha hố Tiếng chửi từ đầu tác phẩm thể điều đó.Chí cất lên tiếng chửi trời, chửi đời, chửi làng xóm, tất người - kẻ không chửi lại, kẻ đẻ Tiếng chửi tiếng hát để giải thoát, vu vơ, ngân ngơ thằng say Vậy mà thật trừu tượng mà cụ thể, xa đến gần, có thứ tự vơ văn vẻ Tiếng chửi khao khát giao tiếp với đời dù hình thức giao tiếp hạ đẳng lại khơng đáp lại Nhưng phải từ gặp Thị Nở, tức từ Chí Phèo thức tỉnh, bi kịch thật bắt đầu CP ngạc nhiên ,xúc động TN bê bát cháo hành sang cho CP.Hương vị cháo hạnh hương vị tình yêu chân thành, hạnh phúc giản dị mà to lớn Rồi liên tiếp, CP cảm thấy cháo hành thoang thoảng mũi Lần đầu Thị từ chối, nghĩ ngợi tí, hiểu, hiểu có q nhiều tội lỗi, ngẩn người để tự hổi để trở lại làm người bình thường?! Lần thứ hai lần định hành động, uống thật nhiều rượu uống lại tình, tình lại buồn, lúc cháo hành lại thoang thoảng xuất hiện, ý nghĩa biểu trưng, lại nghĩ đến Thị, phân vân việc làm người quỹ, ước mơ lương thiện, làm người người! Rồi đến lúc gặp mặt Bá Kiên, hành động tư làm người cuối trước chết CP Một CP tỉnh giết chết CP say CP xương , thịt chết lại lọng người đọc CP đòi quyền sống , dõng dạc đòi làm người lương thiện Như vậy, ý thức nhân phẩm trở , CP khơng lịng sống trước Và CP chết bi kịck đau đớn , chết ngưỡng cửa trở sống Đây khong thể hành động lưu manh mà vùng lên tuyệt vọng người nông dân thức tỉnh sống Mang đậm giá trị tố cáo cao, lên án giai cấp pk thống trị tha hố, bị kịch cịn tiếp diễn… Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/17914-Cuoc-gap-go-cua-Thi-No-va-Chi-Pheo#ixzz170uub9lg Nhận định Nam Cao, sách Văn học 11 viết: “Ơng có sở trường diễn tả, phân tích tâm lý người” (Văn học 11, tập một, NXB Giáo dục, tái 2004, trang 201) Qua nhân vật Hộ truyện ngắn Đời thừa, anh/chị chứng minh nhận định Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/2045-Bai-Van-10-diem-Khoi-C-2005#ixzz170veNrUD Nhà văn Nam Cao (1915 - 1951) bút thực xuất sắc văn học Việt Nam trước cách mạng nhà văn có nhiều đóng góp cho văn học non trẻ ngày đầu Trước cách mạng, bên cạnh việc viết bi kịch người nơng dân với tác phẩm bất hủ “Chí Phèo” người đọc cịn nhớ bi kịch người trí thức tiểu tư sản trước cách mạng tác phẩm “Đời thừa” mà thể rõ qua nhân vật Hộ Nhà văn Nam Cao với tài xuất chúng lòng yêu thương nhân bao la thể rõ tâm lý người trí thức tiểu tư sản cảnh ngộ bi kịch Chính nhận định Nam Cao, sách Văn học 11 viết “Ơng có sở trường diễn tả, phân tích tâm lý người” Truyện ngắn “Đời thừa” mắt bạn đọc lần “Trang tiểu thuyết số 7” số ngày 4/3/1943 Tác phẩm đề tài có “Mực mài nước mắt” Lan Khai, “Nợ văn” Lãng Tử, Đời thừa gần gũi đề tài với số tác phẩm Nam Cao “Trăng sáng”, “Nước mắt” tiểu thuyết “Sống mòn” Qua tác phẩm Nam Cao miêu tả thành cơng tâm trạng người trí thức tiểu tư sản trước cách mạng Hộ vốn nhà văn, nhà văn mang hồi bão lớn viết tác phẩm “vượt qua giới hạn bờ cõi” vội cho háo danh Nhưng khơng phải Đó ước mơ người có lý tưởng, có hoài bão lớn, muốn khẳng định tài Hộ cịn nhà văn chân Điều thể qua loạt quan niệm anh văn chương “văn chương không cần đến người thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu đưa cho, văn chương dung nạp người biết đào sâu tìm tịi khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” với ý nghĩ Hộ vô căm ghét cẩu thả văn chương “cẩu thả văn chương thật đê tiện” Như qua quan niệm Hộ văn chương ta thấy nhà văn có hồi bão, nhà văn chân chính, có lương tri người cầm bút chân ý thức trách nhiệm người nghệ sĩ Thế trước nhà văn Hộ người chồng, người cha, cịn có gánh nặng gia đình vai Cuộc sống với gia đình đơng con, người vợ thất nghiệp cướp thản thản cần thiết để tâm hồn văn chương thăng hoa, mà hết tháng lại “tiền nhà, tiền gạo, tiền nước mắm” Hồi bão văn chương nung nấu chốc lát chuyện cơm áo chuyện phải đối mặt hàng ngày Chả mà Xuân Diệu lên: “Nỗi đời cay đắng giơ nanh vuốt Cơm áo không đùa với khách thơ” Thế Hộ điên lên, phải xoay tiền Nam Cao thật tỉ mỉ miêu tả tâm trạng Hộ cảnh túng quẫn “đang ngồi đứng dậy mặt hầm hầm phố, vừa vừa nuốt nghẹn” Chỉ đoạn văn ngắn mà ông tái lại tâm trạng Hộ: thật bách Nanh vuốt họa cơm áo có nguy nuốt chửng nhà văn Hộ đầy tâm huyết ngày Và để có tiền Hộ phải viết Nam Cao nhà văn thực nên ông biết Hộ muốn có tiền phải viết, viết tác phẩm đáp ứng nhu cầu đám thị dân lúc “những tác phẩm làm người ta quên sau lúc đọc” Hộ phải viết tác phẩm ấy, giả dụ có bảo viết tác phẩm cao quý chẳng biết đường mà viết tâm trạng bách Thế Hộ bị văng vào quỹ đạo bi kịch Hắn thấy xấu hổ đọc tác phẩm “hắn đỏ mặt lên” Đó xấu hổ chút lương tri nhiều chưa vỡ nát Hộ Hộ đau đớn, tủi cực khơng phải không viết, mà anh tự giẫm lên ngun tắc đặt ra, cịn đau đớn lại phản bội Nam Cao tỏ tinh tế cảm thông trước tâm trạng Hộ Phải hiểu, phải cảm thông ơng viết lên trang văn đầy giằng xé Thế từ không thực giấc mộng văn chương Hộ trở thành kẻ phản bội Nhưng Nam Cao khơng dừng lại đó, ơng muốn người đọc đến tận khổ cực, bi kịch người trí thức Hộ lại bị đẩy khơi – trước sóng đời Nó quăng anh vào bi kịch nghề nghiệp lại quật anh vào bi kịch khác, bi kịch không thực tình người cho trọn Mọi chuyện lúc lấy Từ Lấy Từ thực nguyên tắc tình thương cứu ba người Nhưng rồi, từ bi kịch mở với Gánh nặng gia đình đè nặng lên vai khiến thấy khổ, đáng trách coi Từ nguyên nhân khiến khổ Từ tìm đến rượu, có lúc toan ruồng bỏ vợ Khi say có hành động vũ phu đáng “hắn tay vào mặt Từ” đuổi mẹ Từ ngồi Nam Cao có lời biện hộ yếu ớt cho hành động lúc say Nhưng tất đổ nhào trước nguyên tắc: nguyên tắc tình thương Hộ thật đáng trách coi vợ nguyên nhân làm khổ Thế nguyên tắc tình thương mà đặt trước “kẻ mạnh kẻ giúp đỡ người khác đôi vai mình” bị đạp đổ Giờ đâu nhà văn Hộ giàu tâm huyết, giàu lòng nhân đạo mà người vũ phu đáng Hộ thật đáng trách có lẽ đáng thương đáng trách Thế Nam Cao nhân vật dừng lại đường bị tha hóa Sau lần say, Hộ lại tỉnh nhận rõ sai lầm xin lỗi làm lành với vợ Phải người đầy tài năng, già tay nghệ thuật vững tin vào người Nam Cao đặt nhân vật vào lốc xốy đời cuối tình người chiến thắng Hộ khóc “Anh thằng khốn nạn” Giọt nước mắt ăn năn, hối lỗi Câu chuyện đời Hộ khép lại câu hát ru đẫm nước mắt Từ: “Ai làm cho khói lên giời Cho mưa xuống đất cho người biệt li” Như vậy, qua bi kịch nhà văn Hộ, Nam Cao khắc hoạ cách chân thực sâu sắc bi kịch người trí thức tiểu tư sản trước cách mạng Đồng thời lên án xã hội bất công không cho người phát triển toàn diện tài nhân cách Qua ta thấy tài nghệ thuật diễn tả phân tích tâm lý bậc thầy nhà văn Nam Cao Nhưng dù đời có cay nghiệt, lốc xốy có dội nhân vật ơng hướng chân trời chân, thiện, mĩ Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/2045-Bai-Van-10-diem-Khoi-C-2005#ixzz170vWorem Trong dòng văn học thực phê phán 1930-1945 Chí Phèo có lẽ tác phẩm thành công việc đem lại cho người đọc ấn tượng mạnh mẽ, quên tranh đen tối ngột ngạt, bế tắc nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám, đồng thời thức tỉnh phần lương tri tốt đẹp người, khơi dậy lòng căm ghét xã hội vạn ác chà đạp lên nhân phẩm người, thương xót, cảm thơng với thân phận đinh bị giày vị, tha hóa chế độ cũ Căm ghét xã hội thực dân phong kiến thối nát, phê phán mãnh liệt lực thống trị xã hội, sở cảm thông, yêu thương trân trọng người, người bị vùi dập, chà đạp, cảm hứng chung nhà văn thực phê phán giai đoạn 30-45 Tuy nhiên, tác phẩm Chí Phèo, Nam Cao khám phá thực nhìn riêng biệt Nam Cao không trực tiếp miêu tả trình bần cùng, đói cơm, rách áo dù thực phổ biến Nhà văn trăn trở, suy ngẫm nhiều đến thực người: người khơng mình, chí, khơng người mà trở thành “quỉ dữ”, âm mưu thâm độc chà đạp guồng máy thống trị tàn bạo Với nhìn sắc bén, đầy tính nhân văn, khả phân tích lý giải thực tinh tế, vốn sống dồi trái tim nhân ái, nhà văn xây dựng nên tác phẩm với giá trị thực nhân đạo đặc sắc khơng thể tìm thấy nhà văn đương thời Thật tác phẩm nghệ thuật chân nào, giá trị thực liền với giá trị nhân đạo Tác phẩm xuất sắc, giá trị thẩm thấu, thống với nhau, khó tách rời Chí Phèo Nam Cao khơng nằm ngồi quy luật Bởi nội dung phản ánh (và tiếp nhận) - yêu thương, trân trọng hay căm ghét, khinh bỉ? Tách riêng hai giá trị làm phá vỡ gắn liền hữu chỉnh thể nghệ thuật thống Đọc xong tác phẩm Chí Phèo ta thấy gì? Mở đầu tác phẩm cảnh Chí Phèo ngật ngưởng đường vừa chửi, từ trời đến người, tiếng chửi hằn học, cay độc chua xót Kết thúc cảnh Chí Phèo giãy máu tươi Bao trùm lên tất cả, tác phẩm ám ảnh ta khơng khí ngột ngạt, bế tắc đến khủng khiếp, đầy mâu thuẫn dung hòa làng quê Việt Nam trước Cách mạng, với bao cảnh cướp bóc, dọa nạt, giết chóc, ăn vạ, gây gổ… Chí Phèo lên biếm họa tiêu biểu Hãy nghe nhà văn miêu tả: “Bây trở thành người khơng tuổi Ba mươi tám hay ba mươi chín? Bốn mươi bốn mươi Cái mặt khơng trẻ khơng già; khơng cịn phải mặt người: mặt vật lạ, nhìn mặt vật có biết tuổi? Sau tù về, trở thành quỉ làng Vũ Đại mà không tự biết Cuộc đời khơng có ngày tháng say triền miên Hắn ăn lúc say, thức dậy say, đập đầu rạch mặt, chửi bới, dọa nạt lúc say, uống rượu lúc say, để say nữa, say vô tận Chưa tỉnh có lẽ chưa tỉnh để nhớ có đời Có lẽ biết quỉ làng Vũ Đại để tác quái cho dân làng Hắn đâu biết phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đập đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện… Tất dân làng sợ tránh mặt lần qua…” Đoạn văn chất chứa nỗi thống khổ thân phận khơng cịn sống người Những lực vốn có người - lực cảm xúc, nhận thức - bị phá hủy, lại lực đâm chém, phá phách Chí Phèo bị phá hủy nhân tính lẫn nhân đâu? Nhà văn không tập trung miêu tả dơng dài q trình tha hóa Ơng thiên lí giải phân tích cội nguồn sâu xa dẫn đến kết cục bi thảm nó, số phác thảo đơn sơ Bá Kiến, nhà tù, bà cô Thị Nở, dư luận xã hội nói chung… Trong hàng loạt mối liên kết ấy, người đọc dễ dàng nhận ra: Chí Phèo (và khơng Chí Phèo mà Năm Thọ, Binh Chức - tầng lớp nhà văn cá thể hóa qua nhân vật Chí Phèo) từ niên lành cục đất hoá thành quỉ Chí, từ thuở lọt lịng thiếu hẳn tình ấp ủ u thương, đặc biệt lớn lên, đối xử rẻ khinh, thô bạo tàn nhẫn Thủ phạm trực tiếp Bá Kiến nhà văn miêu tả cáo già “khơn róc đời”, “ném đá giấu tay”, “già đời nghề đục khoét”, biết “mềm nắn rắn buông”, “Hay ngấm ngầm đẩy người ta xuống sơng, lại dắt lên để đền ơn Hay đập bàn đập ghế địi cho đồng, lại vứt trả lại hào thương anh túng q!” Chính lập mưu đẩy Chí Phèo vào chỗ tù tội oan uổng sau sử dụng Chí Phèo tay sai đắc lực phục vụ cho lợi ích mưu đồ đen tối Khơng có Bá Kiến khơng có Chí Phèo, Chí Phèo khơng sản phẩm thống trị mà chí phương tiện tối ưu để thống trị: “khơng có thằng đầu bị lấy mà trị thằng đầu bị” Chính Bá Kiến rút kết luận mà theo chí lí Là tội nhân, nham hiểm, nhẫn tâm, Bá Kiến lại bề ngồi kẻ ơn hịa, xởi lởi, biết điều, khiến người đời phải nhìn cặp mắt “kính cẩn”… Vì mà lường gạt dân chất phác lương thiện Chí Phèo trở thành tay chân đắc lực hắn; thật biến thành công cụ, phương tiện thống trị cho kẻ thù mà khơng tự biết Bá Kiến tác phẩm Chí Phèo nhân vật điển hình, sống động cá biệt, tiêu biểu cho phận giai cấp thống trị, miêu tả, khám phá ngòi bút bậc thầy Cùng với Lý Cường, chánh Tổng, đội Tảo… Chính bọn chúng đem lại khơng khí ngột ngạt khó thở cho nơng thơn Việt Nam thành “Quần ngư tranh thực” (bọn đàn anh đàn cá tranh mồi, trực rình rập tiêu diệt nhau) Chính chúng thủ phạm gây bi kịch Chí Phèo… Số phận Năm Thọ, Binh Chức, nhắc qua tác phẩm, góp phần tính hệ thống phổ biến phương cách tha hóa người dân thống trị chúng Đằng sau Bá Kiến, Lý Cường, Chánh Tổng… hỗ trợ gián tiếp tích cực hệ thống nhà tù dã man, bẩn thỉu - điều kiện môi trường bất hảo Q trình Chí Phèo tù khơng miêu tả trực tiếp, biết vào tù Chí Phèo người hiền lành lương thiện Ra khỏi tù, trở với vẻ đồ, thói du côn ương ngạnh học từ Nhà văn nói Nhưng với bạn đọc thông minh đủ! Bằng bút pháp độc đáo, tài hoa linh hoạt, giàu biến hóa, Nam Cao tả, kể theo kết cấu tâm lý mạch dẫn dắt câu chuyện với cách thức bề tưởng chừng khách quan, lạnh lùng tàn nhẫn, chất chứa bên nỗi niềm quằn quại, đau đớn trước thân phận đau đớn kiếp người Lồng vào tranh thực thái độ yêu ghét, cách phân tích đánh giá vấn đề thực mà nhà văn đặt Ngay việc lựa chọn nhân vật đinh thống khổ xã hội làm đối tượng miêu tả gởi gắm thơng cảm, suy tư thương xót… tự mang nội dung nhân đạo Nhưng giá trị nhân đạo tác phẩm thể tập trung cách nhìn nhận nhà văn nhân vật bị tha hóa đến tận Nam Cao phát chiều sâu nhân vật tính tốt đẹp vốn dĩ, cần chút tình thương chạm khẽ vào sống dậy mãnh liệt, tha thiết Sự xuất nhân vật Thị Nở tác phẩm có ý nghĩa thật đặc sắc Con người xấu đến “ma chê quỉ hờn”, kỳ diệu thay, lại nguồn ánh sáng rọi vào chốn tối tăm tâm hồn Chí Phèo thức tỉnh, gợi dậy tính người nơi Chí Phèo, thắp sáng trái tim ngủ mê qua bao ngày tháng bị dập vùi, hất hủi Sau gặp gỡ ngắn ngủi với Thị Nở, Chí Phèo nhận nguồn ánh sáng rực rỡ biết bao, nghe tiếng chim vui vẻ, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng lao xao người chợ bán vải… Những âm chả có Nhưng hơm Chí nghe thấy Chao buồn, phút tỉnh táo ấy, Chí Phèo thấy tuổi già hắn, đói rét, ốm đau độc – cịn sợ đói rét ốm đau Cũng may Thị Nở mang bát cháo hành tới Nếu khơng, đến khóc tâm trạng thế… Nhìn bát cháo bốc khói mà lịng Chí Phèo xao xuyến bâng khng: Hắn cảm thấy lòng thành trẻ con, muốn làm nũng với thị làm nũng với mẹ… Ôi mà hiền! “Hắn thèm lương thiện – Hắn khát khao làm hòa với người”… Từ quỉ dữ, nhờ Thị Nở, nhờ tình thương Thị Nở, Chí thực trở lại làm người, với tất lực vốn có Một chút tình thương, dù tình thương người dở hơi, bệnh hoạn, thơ kệch, xấu xí,… đủ để làm sống dậy tính người nơi Chí Phèo Thế biết sức cảm hóa tình thương kỳ diệu biết nhường nào! Bằng chi tiết này, Nam Cao soi vào tác phẩm ánh sáng nhân đạo thật đẹp đẽ – Nhà văn muốn hòa vào nhân vật để cảm thông, chia sẻ giây phút hạnh phúc thật hoi Chí Phèo… Nhưng, bi kịch đau đớn thay, rốt Thị Nở khơng thể gắn bó với Chí Phèo Chút hạnh phúc nhỏ nhoi cuối không đến với Chí Phèo Và thật khắc nghiệt, tính người nơi Chí Phèo trỗi dậy, lúc Chí Phèo hiểu khơng cịn trở với lương thiện Xã hội cướp Chí quyền làm người vĩnh viễn khơng trả lại Những vết dọc ngang mặt, kết say, lần đâm chém, rạch mặt ăn vạ… bẻ gãy cầu nối Chí với đời Và, Đỗ Kim Hồi nói, “một người nếm trải chút hương vị làm người xúc cảm người khơng thể mất… Đấy mối bi thảm mà cách giải chết” (Tạp chí Văn học số 3-1990) Cái chết bi thảm Chí Phèo lời kết tội đanh thép xã hội vô nhân đạo, tiếng kêu cứu quyền làm người, tiếng gọi thảm thiết cấp bách: Hãy cứu lấy người! Hãy yêu thương người! Đó tư tưởng, tình cảm lớn mang giá trị nhân đạo thực sâu sắc mà người đọc rút từ trang sách giàu tính nghệ thuật Nam Cao Sự kết hợp giá trị thực sắc bén giá trị nhân đạo cao làm cho tác phẩm Chí Phèo bất tử, mãi có khả đánh thức trí tuệ khơi dậy tình cảm đẹp đẽ tâm hồn người đọc thời đại Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/17706-Phan-tich-Gia-tri-hien-thuc-va-nhan-dao-cua-tac-pham-ChiPheo#ixzz170voJnVW PHÂN TÍCH TẤN BI KỊCH BỊ CỰ TUYỆT QUYỀN LÀM NGƯỜI CỦA NHÂN VẬT CHÍ PHÈO (nẾU ĐỀ RA LÀ GT NHÂN ĐẠO THÌ CŨNG DỰA THEO DÀN Ý NÀY MÀ LÀM) Nhan đề tác phẩm - Đầu tiên, Nam Cao đặt nhan đề : Cái lị gạch cũ Sau – năm 1941- NXB tự ý đổi tên thành Đôi lứa xứng đôi Năm 1946, in lại tập Luống cày, Nam Cao đặt lại tên Chí Phèo - Ý nghĩa nhan đề: Chí Phèo, vẽ nên người cụ thể, số phận cụ thể, cô đơn, cô độc… Hình tượng nhân vật Chí Phèo a, Sự xuất hình tượng Chí Phèo • Mở đầu truyện Chí Phèo say rượu chửi bới: + “Hắn vừa vừa chửi” + Hắn chửi tất : từ trời, đời ,cả làng Vũ Đại , “Chửii cha đứa không chửi với hắn” “đứa chết mẹ đẻ thân hắn”=> đối tượng chửi xác định : xã hội thực dân nửa phong kiến sinh thằng Chí Phèo, đối tượng chửi qua thu hẹp dần > chứng tỏ Chí rơi vào ngõ cụt bế tắc • Cái mà Chí nhận : “ trời có riêng nhà nào”,“đời tất chẳng ai” , “không lên tiếng cả” ,“k hông điều” , “nhưng mà biết đứa đẻ Chí Phèo” Đáp lại tiếng chửi trớ trêu thay lại “ tiếng chó cắn lao xao” • Ý nghĩa tiếng chửi Chí Phèo: + Chí chửi tức Chí muốn giao tiếp với người tất Chí bị đánh bât raim lặng, có “ba chó với thằng say rượu”) khỏi xã hội loài người, tiếng chửi trở nên vật vã, tuyệt vọng + Tiếng chửi Chí tiếng nói đau thương người ý thức bi kịch mình: sống đời quyền làm người Đó đau xót nhà văn nhân vật b Sự đời trình tha hố Chí Phèo • Khi sinh Chí bị bỏ rơi bên cạnh lò gạch cũ, dân làng nhặt nuôi nấng Tuổi thơ bất hạnh, tủi cực “ hết lang thang cho nhà người lại cho nhà người khác, năm 20 tuổi làm canh điền cho nhà Bá Kiến” • Chí nơng dân hiền lành, lương thiện: + Bà ba sai bóp đùi, hắn: “vừa làm vừa run” “ thấy nhục u đương gì” + Chí người có lịng tự trọng: bị bà ba sai bóp chân, Chí “thấy nhục thích” trước việc làm mà Chí cho “khơng đáng” + Có ước mơ giản dị: “ có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” • Xã hội thực dân nửa phong kiến không để yên cho người tội nghiệp sống với ước mơ khát vọng, Bá Kiến ngấm ngầm đẩy Chí vào tù Nhà tù thực dân tiếp tay cho lão cáo già Bá Kiến biến Chí Phèo từ người nơng dân hiền lành lương thiện thành kẻ lưu manh, côn đồ khét tiếng Sau 7, năm tù ra, Chí bị xã hội vằm nát nhân hình lẫn nhân tính, trở thành kẻ lưu manh, quỷ + Nhân hình: Bị xã hội lưu manh vằm nát mặt người •Gương mặt: “cái đầu trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen mà cơng cơng, hai mắt gườm gườm trơng gớm chết” •Trang phục: “mặc quần nái đen với áo tây vàng” •Thân thể: “cái ngực phanh, đầy nét chạm trổ rồng phượng với ông tướng cầm chuỳ, hai cánh tay thế” + Nhân tính: Hành động lời nói thể tính cách kẻ liều lĩnh, hăng: • “Hắn hôm trước, hôm sau thấy ngồi uống rượu với thịt chó suốt từ trưa đến xế chiều…Rồi say khướt, xách vỏ chai đến cổng nhà Bá Kiến gọi tận tên tục mà chửi” Chí bộc lộ tính lưu manh đường: “đập chai vào cột cổng”, lăn lộn đất…cào vào mặt” • Nói với Bá Kiến: “Tao liều chết với bố nhà mày thơi” Trong câu nói Chí chất chứa hận thù Chí cịn tỉnh táo để nhận kẻ thù Đó ý thức hệ tầng lớp bị thống trị giai cấp thống trị Thế trước Bá Kiến cáo già với châm ngôn sống “ Thứ sợ kẻ anh hùng/ Thứ hai sợ kẻ cố liều thân” Chí phèo sa vào bẫy tên cáo già ấymột cách thật dễ dàng Để sau trở thành tay sai BK, đối lập với nhân dân lao động cần lao Từ người nông dân hiền “con quỷ làng Vũ Đại” Từlành lương thiện Chí trở thành thằng lưu manh chí sống rượu máu nước mắt biết người dân lương thiện: “Hắn đập nát biết cảnh yên vui, làm chảy máu nước mắt biết người dân lương thiện” Hắn làm việc lúc say “ ăn lúc say, ngủ lúc say, thức dậy say… đập đầu, rạch mặt, giết người lúc say để say say vô tận” Chưa tỉnh để thấy tồn đời “ say từ sang khác thành dài mênh mang” Giữa lúc Chí rơi vào ngõ thẳm đêm đen tội lỗi Nam Cao lịng nhân đạo sâu sắc xuất lúc Ông mang đến cho Chí “thiên sứ” – Thị Nở với hi vọng cữu vãn linh hồn Chí Phèo c Chí Phèo gặp Thị Nở Cuộc gặp gỡ với Thị Nở đêm trăng bên bờ suối thức tỉnh phần người Chí giúp trở kiếp người Sự quan tâm, chăm sóc Thị Nở giúp Chí cởi bỏ phần “quỷ” để sống lại làm người, khát khao hoàn lương, làm người lương thiện - Diễn biến tâm lí, tình cảm Chí Phèo + Từ tỉnh rượu đến tỉnh ngộ • Tỉnh rượu: lần – từ mãn hạn tù – Chí hết say cảm nhận thời gian âm ngày sống Âm sống tiếng gõ nhịp vận hành với thức tỉnh Chí Phèo * “Ở (căn lều) người ta thấy chiều lúc xế trưa gặp đêm bên ngồi sáng” * “Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá! Tiếng bà chợ về, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá sông” Những âm ngày mà chẳng có, lại lần chí nhận ra: chao buồn! • Tỉnh ngộ : nhận thức nhìn lại đời khứ, tương lai * Qúa khứ :“Hắn nao nao buồn” nhớ thời ước mơ “có gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn,…” * Hiện tại: “Hắn thấy già mà cịn độc”, “hắn “đã tới dốc bên đời”, “cơ thể hư hỏng nhiều” * Tương lai: đáng buồn lo sợ nghĩ đến nhiều điều bất hạnh: “tuổi già”, “đói rét ốm đau, độc” Tỉnh ngộ, Chí muốn khóc… Chí Phèo thức tỉnh bắt đầu hồi sinh kiếp người + Khát khao hoàn lương mong ước hạnh phúc • Chí ngạc nhiên xúc động “mắt ươn ướt” Thị Nở mang “một nồi cháo hành cịn nóng ngun” lần “hắn người đàn bà cho”, “đời chưa săn sóc bàn tay “đàn bà” Chí lại nghĩ đến mụ Bà Ba lấy làm kinh tởm trị dâm đãng “nó mong cho thỏa yêu đương gì” • Chí “ăn năn”, “thấy lịng thành trẻ con” “muốn làm nũng với thị với mẹ” Thị Nở chăm sóc tình cảm thương u • Chí trở nên hiền lành đến khó tin: “Ơi mà hiền, dám bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt đâm chém người?”, “cái tính hắn, ngày thường bị lấp đi” trỗi dậy mạnh mẽ, Chí sống với người thật mình, giống anh canh điền hiền lành trước • Chí mong muốn trở lại làm người lương thiện: “Trời ! Hắn thèm lương thiện, muốn làm hoà với người ! Họ lại nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện” • Chí khát khao hạnh phúc có mái ấm gia đình: “Gía thích nhỉ?”, “Hay sang với tớ nhà cho vui.” giống lời cầu hôn chất phác, giản dị Qua miêu tả tâm lí hồi sinh nhân vật Chí Phèo, Nam Cao cho cho ta thấy tính tốt người có người bị tha hố Bản tính trỗi dậy có chất xúc tác Đó thương yêu, quan tâm Từ nhà văn kêu gọi cần tin vào người, tin vào chất tốt đẹp người cần giúp đỡ họ tìm lại tốt đẹp phần “người” * Bài học nhân sinh: Con người cần phải quan tâm , chia sẻ tình thương người với người Tình thương có khả cảm hố người d Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo - Nguyên nhân làng Vũ Đại, cả: Thị Nở cắt đứt với Chí Phèovì bị bà cấm đốn xã hội ko đón nhận linh hồn người vừa trở Chí Định kiến bà cô định kiến xã hội đương thời - Chí đau đớn tuyệt vọng: + Uống rượu cho thật say “càng uống lại tỉnh Tỉnh ra, chao ôi, buồn!” + “Hắn ơm mặt khóc rưng rức” thấm thía nỗi đau khơn thân phận - Phẫn uất, Chí xách dao đi, định đến nhà Thị Nở Trong ý định, Chí định đến nhà đam chết “khọm già”, “đĩ nở” thức tỉnh ý thức thân phận bi kịch đẩy chệch hướng CP dẫn Chí đến thẳng nhà Bá Kiến Hơn hết lúc Chí hiểu rằng: kẻ làm cho phải mang lốt quỷ, kẻ làm nỗng nỗi khốn BK + Lòng căm thù âm ỉ lâu người Chí thấm thía tội ác kẻ cướp quyến làm người, cướp mặt linh hồn - Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với tư cách nô lệ thức tỉnh, đòi quyền làm người: + “ Tao muốn làm người lương thiện” + “ Ai cho tao lương thiện?” Đó câu hỏi vút lên đầy cay đắng không lời giải đáp Câu hỏi chất chứa nỗi đau người thấm thía nỗi đau khơn bi kịch cá nhân • Chí giết Bá Kiến tự sát Cái chết Chí Phèo án tố cáo xã hội thực dân nửa phong , sống mà đó, người muốn sống lương thiện không III Tổng kết Nghệ thuật: - Xây dựng điển hình hố nhân vật - Miêu tả , phân tích tâm lí nhân vật - Trần thuật - Ngôn ngữ sống động, gắn với lời ăn tiếng nói ngày - Giọng điệu phong phú, có đan xen lẫn - Cốt truyện hấp dẫn, kịch tính đầy bất ngờ - Kết cấu truyện độc đáo Thầy Phan Danh Hiếu Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/17705-Phan-tich-tan-bi-kich-bi-cu-tuyet-quyen-lam-nguoi-cua-nhan-vatChi-Pheo#ixzz170wD44AR Chí Phèo - bi kịch người nơng dân nghèo bị tha hóa xã hội cũ, người điển hình Bản chất Chí Phèo người lương thiện, ln khao khát sống người bình thường, muốn sống lương thiện lại bị xã hội lúc biến thành quỷ làng Vũ Đại Bi kịch bắt đầu diễn nội tâm Chí Phèo gặp Thị Nở với “bát cháo hành” Chính tình u Chí Phèo - Thị Nở đánh thức người lương thiện Hay nói cách khác xuất Thị cứu Chí Phèo khỏi bi kịch dù phút chốc Chí Phèo kiệt tác Nam Cao Trên sở người thật, việc thật quê mình, tác giả hư cấu, sang tạo nên tranh thực sống động xã hội nông thôn Việt Nam trước CMT8 với tất tăm tối, ngột ngạt bi kịch đau đớn, kinh hồng Dù có đặt tên Cái lị gạch cũ, Đơi lứa xứng đơi hay Chí Phèo tác phẩm nhận giá trị thực nhân đạo vô to lớn Nhân vật Chí Phèo đại diện điển hình cho bi kịch người nơn dân bị tha hoá xã hội cũ Nhưng cảnh ngộ quẫn, bi đát caí xã hội làm cho người dân quê khốn khổ Chí Phèo niềm khao khát sống tốt đẹp lương thiện Trong người họ lúc âm ỉ phản khánh vơ mạnh mẻ Một chút Chí Phèo, ta thấy đưa rơi, đời lị gạch cũ, lớn lên tình thương bố thí người nghèo Khi lớn lên làm canh điền nhà Bá Kiến lại bị vợ ba Bá Kiến gọi lên “bóp chân”; Bá Kiến sanh long ghen tuông nên đưa tù Thời gian sau, Chí Phèo lại trở thành “con quỷ làng “Vũ Đại” tác oai tác quái dân lành Chí Phèo chìm say, có lần tỉnh thật vào buối sáng (đã Thị Nở đánh thức) Nhưng tình yêu bị đổ vỡ Bế tắc, tìm lương thiện, giết Bá Kiến tự giết Chí Phèo chết chưa hết truyện Thị Nở “nhìn nhanh xuống bụng” “và thống lị gạch cũ” Một “Chí Phèo con” đời Cách xếp tinh tế độc đáo Cứ lần Chí Phèo ngoi lên lại bị đời đè xuống Khiến người đọc phải theo dõi liên tục rời Hay cho Nam Cao xây dựng chiều diễn biến tâm lý nhân vật thật xuất sắc Ta nhận thấy dễ dàng đoạn Chí Phèo mở mắt trời sang… Một lần tỉnh Những sắc sống “mặt trời cao”, “tiếng chim ríu rít” lại lên lều ẩm thấp Lần tỉnh, lần có rung động với trước sống Hắn nghe “tiếng cười nói người chợ”, “nghe tiếng thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá” - Rồi kỉ niệm xưa lại Có lần ước ao “một gia đình nho nhỏ Chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải…mặc dù mơ hồ - Từ cảm thấy buồn cô độc + Cái diễn biến tâm lí quỷ hướng lương thiện Trong truyện ngắn Chí Phèo , q trình bị cự tuyệt quyền làm người thật lâu, diễn đồng thời với trình bị tha hoá Tiếng chửi từ đầu tác phẩm thể điều đó.Chí cất lên tiếng chửi trời, chửi đời, chửi làng xóm, tất người - kẻ không chửi lại, kẻ đẻ Tiếng chửi tiếng hát để giải thoát, vu vơ, ngân ngơ thằng say Vậy mà thật trừu tượng mà cụ thể, xa đến gần, có thứ tự vơ văn vẻ Tiếng chửi khao khát giao tiếp với đời dù hình thức giao tiếp hạ đẳng lại không đáp lại Nhưng phải từ gặp Thị Nở, tức từ Chí Phèo thức tỉnh, bi kịch thật bắt đầu CP ngạc nhiên ,xúc động TN bê bát cháo hành sang cho CP.Hương vị cháo hạnh hương vị tình yêu chân thành, hạnh phúc giản dị mà to lớn Rồi liên tiếp, CP cảm thấy cháo hành thoang thoảng mũi Lần đầu Thị từ chối, nghĩ ngợi tí, hiểu, hiểu có q nhiều tội lỗi, ngẩn người để tự hổi để trở lại làm người bình thường?! Lần thứ hai lần định hành động, uống thật nhiều rượu uống lại tình, tình lại buồn, lúc cháo hành lại thoang thoảng xuất hiện, ý nghĩa biểu trưng, lại nghĩ đến Thị, phân vân việc làm người quỹ, ước mơ lương thiện, làm người người! Rồi đến lúc gặp mặt Bá Kiên, hành động tư làm người cuối trước chết CP Một CP tỉnh giết chết CP say CP xương , thịt chết lại lọng người đọc CP đòi quyền sống , dõng dạc đòi làm người lương thiện Như vậy, ý thức nhân phẩm trở , CP khơng lịng sống trước Và CP chết bi kịck đau đớn , chết ngưỡng cửa trở sống Đây khong thể hành động lưu manh mà vùng lên tuyệt vọng người nông dân thức tỉnh sống Mang đậm giá trị tố cáo cao, lên án giai cấp pk thống trị tha hoá, bị kịch tếp diễn Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/4361-Van-11-Nhan-vat-Chi-Pheo-trong-truyen-cung-ten-cua-NamCao#ixzz170wfVfOi ... từ trang văn Thạch Lam làm cho nhiều hệ người đọc bồi hồi xúc động./ Nguồn từ: http://vanmau.com/forum/showthread.php/17893-Phan-tich-tam-trang-nhan-vat-Lien-trong-khong-gian-pho-huyenHai-dua-tre-Thach-Lam-#ixzz170rNWk8M... http://vanmau.com/forum/showthread.php/4364-Van -1 1- Nhan-vat-Huan-Cao-Trong-Chu-Nguoi-Tu-Tu#ixzz170tLdJRV Phân tích vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao truyện Chữ người tử tù Nguyễn Tuân Vườn văn học Việt Nam, đặc biệt phong trào văn. .. http://vanmau.com/forum/showthread.php/17914-Cuoc-gap-go-cua -Thi- No-va-Chi-Pheo#ixzz170uub9lg Nhận định Nam Cao, sách Văn học 11 viết: “Ơng có sở trường diễn tả, phân tích tâm lý người” (Văn học 11, tập một, NXB Giáo dục, tái 2004, trang