Thông tin tài liệu
Đề bài: Phát biểu cảm nghĩ nhân vật Rô-bin-xơn ngồi đảo hoang Đi-phơ Con người, mi ai? Câu hỏi giúp cho nhân loại tự ngắm trường hợp biến dạng đến dường người Rô-bin-xơn rơi vào nghịch cảnh khơng bình thường Hơn mười năm ròng rã sống hoang đảo, bị cắt đứt liên lạc với người, anh có cịn chàng niên hai mươi bảy tuổi quê miền Yoóc-sai hay không? Thử thách vượt qua sức tưởng tượng phép thử có hồi âm, thơng điệp không bi quan mà ngược lại 1.Bản sống không cho phép người bất lực khoanh tay Dù nào, cách phải sống Quyết tâm ấy, ý chí có khả diệu kỳ biến khơng thành có Nếu nghị lực phẩm chất số người nơi đảo hoang này, Rơ-bin-xơn ln ln toả sáng Để định cư nơi đầu sóng gió, nơi góc bể chân trời xa lạ, điều không nghĩ đến: lều che nắng che mưa, ăn mặc ngày Căn lều dựng lên từ cối rừng cưa nhỏ rìu mà lúc Rơ-bin-xơn đeo lủng lẳng bên người Còn ăn nhờ vào săn bắn hái lượm, hình thái tự cung tự cấp sơ khai người nguyên thuỷ cách chục ngàn năm nhờ súng vai hai túi đựng thuốc súng đạn ghém Nhưng, điều khơng phải "kỳ cục" Cái dị hình, dị tướng làm cho người ta "hoảng sợ", "phá lên cười sằng sặc" hình ảnh thứ "người rừng" hay gấu cô đơn Bắc Cực Cách ăn mặc Rô-bin-xơn thật Thông thường quần áo may vải vóc hay len tuỳ thuộc vào thời tiết ấm lạnh mùa, vào cách ăn mặc anh, ta ngỡ thời gian khơng ln chuyển Trái đất ngừng quay để cịn có mùa đơng lạnh giá quanh năm Thơi mũ, giày, quần áo từ đầu đến chân có thứ vật liệu đặc sản: da dê Sự dung hòa có ích đẹp khơng cịn Cái mũ thứ để đội đầu với hình thù vượt khỏi khái niệm quy ước "to tướng cao đêu chẳng hình thù gì", dính liền với lơi thơi mảnh da rủ xuống phía sau "vừa để che nắng, vừa để chắn không cho mưa hắt vào cổ" Cả hai chức cần đến hai loại trang phục, Rô-bin-xơn cần đến mũ đa Cố tình làm mũ thế, anh có dụng ý riêng "ở miền khí hậu này, chẳng tai hại nước mưa luồn áo thấm vào da thịt" Áo quần thế, nghĩa không cần kiểu mốt Chúng lại không ăn khớp với Hình áo dài (khoảng lưng chừng hai bắp đùi) quần lại ngắn, quần dạng "quần loe" đến đầu gối mà thơi Lại nữa, quần may da dê đực già trơng khó mà phân biệt quần dài hay quần ngắn "lơng dê thõng xuống bên đến bắp chân" Đôi giày chân mũ đầu, khơng biết gọi cho giày khơng có tất, gọi đơi ủng có lẽ dây gọi giày không xỏ lỗ nơi mu bàn chân mà lên tới bắp chân Sự luộm thuộm khơng Nó đặc điểm cách trang bị người, lỉnh kỉnh nhà kho di động Không đeo kiếm dao găm nhà quý tộc thời Đơn Ki-hơ-tê, góc độ mà quan sát, người ta nhầm anh với người thợ sơn tràng với "lủng lẳng bên cưa VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí nhỏ, bên rìu con" Nhưng có lẽ anh thợ săn với đầy đủ súng khoác vai hai túi đựng thuốc súng đạn ghém lúc sẵn sàng nhả đạn Cũng nghĩ anh thổ dân da đỏ vào rừng trèo cây, đào củ với gùi đeo sau lưng Biết vượt lên thử thách, khó khăn, Rơ-bin-xơn tồn tại, dù hình thức tồn hoang dã, thô sơ gần người vào thời tiền sử Nhưng, tất dáng dấp bên ngoài, đằng sau nét "hết sức kỳ cục" người sống Danh hiệu người cao quý, người viết hoa anh trân trọng giữ gìn Vì Rô-bin-xơn ý đến ria, râu ria để thả sức mọc dài phải đến "hơn gang tay"? Ý thức người, mà người đàn ông cường tráng đầy nam tính nhắc nhở Rơ-bin-xơn, khơng cho phép anh tùy tiện, buông thả dễ bị coi thường cho dù anh khơng có nhu cầu giao tiếp với Và thực tế anh ra, chốn đảo hoang khơng bóng người Thậm chí cách "xén tỉa" thật cẩn thận, kĩ người khó tính, ria mà anh muốn có "một cặp ria mép to tướng kiểu Hồi giáo ria vài gã Thổ Nhĩ Kỳ gặp Xa-lê" Với gương mặt đầy hãnh diện ấy, Rơ-bin-xơn tự hào nước da sạm màu nắng gió vùng đất "khoảng chín mười độ vĩ tuyến miền xích đạo" trơng được, nghĩa "nó khơng đen cháy bạn nghĩ" Đó niềm vui lúc mà Rô-bin-xơn tự cảm nhận Ý nghĩ khoẻ khoắn, trong,trẻo Đó chân dung người đích thực Về nghệ thuật, chân dung tự hoạ, đảm bảo tính chân thực, khách quan Đọc đoạn văn không dài, ta hình dung người cụ thể đến chi tiết Bức vẽ chân dung gắn với hoàn cảnh sống đầy rẫy gian truân sống hoang đảo Nhưng, mặt khác, đồng cảm tài người kể chuyện, tranh chân dung sinh động, có linh hồn Ấn tượng mà cảm nhận nhờ giọng văn, giọng văn không đơn điệu, chiều mà vô đa dạng Chẳng hạn miếu tả cách ăn mặc trang bị Rơ-bin-xơn có ý vị hài hước, cường điệu, phèng, đoạn văn miêu tả diện mạo, gương mặt lại nghiêm trang, trân trọng Chính đa dạng giọng điệu trích đoạn góp phần tạo nên tính cách nhân vật khơng hời hợt mà có chiều sâu, vừa sơi vừa trầm tư, vừa có nét trần tục vừa có nét thiêng liêng vị thánh Những hàm nghĩa đa tầng ấy, nhiều trường hợp thể cách so sánh Khi nhà văn so sánh ria theo kiểu Hồi giáo trước nhìn người Ma-rốc người Anh (người Ma-rốc khơng để ria theo kiểu người Thổ, cịn ria làm cho người khiếp sợ nước Anh) Cũng cười, có nhiều cung bậc Người nhìn tranh (bức chân dung tự hoạ) ngạc nhiên hay hoảng sợ mà "phá lên cười sằng sặc", người vẽ tranh Rơ-bin-xơn, "mỉm cười" đứng lặng mà ngắm nghía thân Một đoạn văn ngắn thật đặc sắc VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí
Ngày đăng: 11/12/2022, 16:30
Xem thêm:
