(TIỂU LUẬN) lễ hội kỳ yên ĐÌNH TIÊN THỦY (xã TIÊN THỦY, HUYỆN CHÂU THÀNH, TỈNH bến TRE)

ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH TRÀ VINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRÀ VINH ISO 9001:2008 TRẦN HỒNG HUẤN LỄ HỘI KỲ N ĐÌNH TIÊN THỦY (XÃ TIÊN THỦY, HUYỆN CHÂU THÀNH, TỈNH BẾN TRE) Chuyên ngành: VĂN HÓA HỌC Mã số: 60310640 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HÓA HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS NGUYỄN THỊ HẬU TRÀ VINH, NĂM 2015 -1MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Bến Tre có hệ thống di tích lịch sử văn hóa đa dạng phong phú Hiện nay, Bến Tre có 16 di tích cấp quốc gia, 25 di tích cấp tỉnh đa dạng loại hình như: lịch sử cách mạng, kiến trúc nghệ thuật, lưu niệm danh nhân có nhiều cơng trình, sở tín ngưỡng, tơn giáo tiêu biểu như: chùa Tun Linh, đình Bình Hịa, Từ trước đến nay, việc nghiên cứu lễ hội Kỳ yên Bến Tre chưa quan tâm mức, đặc biệt vấn đề văn hóa tinh thần, văn hóa phi vật thể Hơn nữa, việc nghiên cứu sâu trường hợp làm cho nhận thức tầng lớp xã hội nâng lên góp phần bảo tồn phát triển lễ hội cổ truyền nói riêng di sản văn hóa dân tộc nói chung Do tơi chọn đề tài luận văn thạc sĩ “Lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy (xã Tiên Thủy, huyện Châu Thành, tỉnh Bến Tre)” nhằm mục đích nghiên cứu vai trị ý nghĩa Lễ hội Kỳ yên đời sống tinh thần người Nam nói chung Bến Tre nói riêng Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Các cơng trình nghiên cứu trước năm 1975 Trước năm 1975, có: cơng trình Việt Nam phong tục Phan Kế Bính, Nxb Văn học, 2008; Toan Ánh với Nếp cũ, Nxb Trẻ, 2005;… 2.2 Các cơng trình nghiên cứu sau năm 1975 Sau năm 1975, cơng trình nghiên cứu lễ hội cổ truyền văn hóa dân gian với số tác phẩm tiêu biểu như: Nguyễn Duy Hinh với Tín ngưỡng Thành hồng Việt -2Nam, Nxb Khoa học xã hội, 1996; Tín ngưỡng dân gian Việt Nam Lê Như Hoa chủ biên, Nxb Văn hóa thơng tin, 2001; Nguyễn Hữu Hiếu có Tìm hiểu văn hóa tâm linh Nam bộ, Nxb Trẻ, 2004; Ngơ Đức Thịnh với Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Nxb Trẻ, 2012; Văn hóa dân gian người Việt Nam Thanh Phương, Hồ Lê, Huỳnh Lứa, Nguyễn Quang Vinh, Nxb Thời Đại, 2012; Đình Nam Bộ - tín ngưỡng nghi lễ, Nxb Tp Hồ Chí Minh, 1993 Huỳnh Ngọc Trảng, Trương Ngọc Tường, Hồ Tường biên soạn; Đình Nam Bộ, xưa Nxb Đồng Nai, 1999 Huỳnh Ngọc Trảng, Trương Ngọc Tường; Sơn Nam có Đình miếu lễ hội dân gian miền Nam, Nxb Trẻ, 2014; Tìm hiểu số tượng văn hóa dân gian Bến Tre, Nxb Khoa học xã hội, 1997 tác giả Nguyễn Chí Bền;… Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận văn là: lễ hội Kỳ yên Chủ thể nghiên cứu: Những người tham gia lễ hội Khách thể nghiên cứu: nhà quản lý sách bảo tồn 3.2 Phạm vi nghiên cứu: 3.2.1 Về khơng gian: đình Tiên Thủy (xã Tiên Thủy, huyện Châu Thành, tỉnh Bến Tre) 3.2.2 Về thời gian: lễ Kỳ yên: chủ yếu ngày 10,11,12 tháng 11 âm lịch Phương pháp nghiên cứu Phương pháp tổng hợp, phân tích tài liệu -3Phương pháp điền dã dân tộc học Phương pháp điều tra xã hội học Phương pháp Văn hóa học Phương pháp nghiên cứu liên ngành Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu vai trị, ý nghĩa lễ hội Kỳ yên đời sống tinh thần người dân xã Tiên Thủy nói riêng huyện Châu Thành nói chung, đặc biệt lễ Du thần Kết cấu đề tài Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Phụ lục, Tài liệu tham khảo, đề tài gồm ba chương: Chương 1: Cơ sở lý luận tổng quan đối tượng nghiên cứu Chương 2: Diễn trình lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy Chương 3: Lễ hội Kỳ yên với đời sống nhân dân Tiên Thủy Đóng góp đề tài Việc nghiên cứu lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy nhằm nhận diện đặc trưng văn hóa tín ngưỡng lễ hội Kỳ n Bến Tre, nêu lên ý nghĩa, vai trò lễ hội đời sống tinh thần nhân dân, cộng đồng vùng người tham gia lễ hội -4CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Khái niệm tín ngưỡng lễ hội 1.1.1.1 Khái niệm tín ngưỡng 1.1.1.2 Khái niệm lễ hội 1.1.2 Khái niệm Đình làng lễ Kỳ yên 1.1.2.1 Khái niệm Đình làng 1.1.2.2 Khái niệm lễ Kỳ yên 1.2 Tổng quan về tỉnh Bến Tre huyện Châu Thành 1.2.1 Tổng quan về tỉnh Bến Tre 1.2.2 Tổng quan về huyện Châu Thành xã Tiên Thủy 1.2.2.1 Tổng quan về huyện Châu Thành Vị trí địa lý Diện tích Dân số Lịch sử 1.2.2.2 Tổng quan về xã Tiên Thủy Vị trí địa lý Diện tích Dân cư Tín ngưỡng tơn giáo 1.2.3 Tổng quan hệ thống đình làng Bến Tre 1.3 Tổng quan về đình Tiên Thủy 1.3.1 Nguồn gốc xây dựng đình Tiên Thủy 1.3.2 Đặc điểm đình Tiên Thủy -51.3.3 Kiến trúc đình Tiên Thủy 1.3.4 Các vị thần được phụng thờ đình Tiên Thủy Đình Tiên Thủy thờ phụng vị thần, phong sắc, bao gồm: Thành Hoàng bổn cảnh, Cao Các Quảng Độ tôn thần, Đại Càn Quốc Gia Nam Hải, Thiên Y A Na Diễn Ngọc Phi Đình cịn phụng thờ vị thần khơng có sắc phong: Thần nơng, Thần Hổ, Ngũ Hành nương nương, Thổ Thần, Bà Chúa Xứ Quan Thánh Đế Qn Ngồi ra, đình cịn phụng thờ: Quốc tổ Hùng Vương, Tiền hiền Hậu hiền, Tả ban Hữu ban, Chủ tịch Hồ Chí Minh, chiến sỹ trận vong có hộ xã Tiên Thủy 1.3.4.1 Thần Thành hoàng bổn cảnh 1.3.4.2 Thần Cao Các Quảng độ tôn thần 1.3.4.3 Thần Đại Càn Quốc gia Nam hải 1.3.4.4 Thiên Y A Na Diễn Ngọc phi 1.3.4.5 Thần Nông ( 神 神 ) 1.3.4.6 Sơn quân ( 神 神 ) 1.3.4.7 Ngũ Hành nương nương ( 神 神 ) 1.3.4.8 Thổ Thần (神 神 ) 1.3.4.9 Bà Chúa (Chủ) Xứ ( 神 神 ) 1.3.4.10 Quan Thánh Đế Quân Tiểu kết chương Ở chương này, giới thiệu tổng quan tỉnh Bến Tre, huyện Châu Thành xã Tiên Thủy Bên cạnh giới thiệu vị thần phụng thờ Hệ thống thần linh thờ phụng/phối thờ đa dạng, qui tụ tín ngưỡng dân tộc: Kinh, Hoa, Khmer chung sống vùng đất Từ làm nên lễ hội Kỳ yên đặc sắc mà năm tổ chức -6CHƯƠNG DIỄN TRÌNH LỄ HỘI KỲ YÊN ĐÌNH TIÊN THỦY 2.1 Quá trình chuẩn bị lễ hội 2.2 Lễ hội Kỳ yên 2.2.1 Một số câu chuyện linh thiêng liên quan đến đình Tiên Thủy 2.2.2 Các nghi thức cúng phần Lễ Lễ Kỳ yên kéo dài 03 ngày (10, 11, 12 tháng 11 âl) với phần lễ chính: Lễ tế Thần nơng, Lễ cúng Tiền vãng, Tế chiến sĩ, Lễ Du thần, Lễ Cầu an, Lễ Tỉnh sanh, Lễ Xây chầu - Đại bội, Lễ Túc yết, Lễ Chánh tế, Lễ Tống khách phần hội với 03 tuồng hát 2.2.2.1 Lễ tế Thần nông Bắt đầu lúc 13 ngày 10 tháng 11 Đây lễ cúng mang đầy đủ nghi thức lời xướng lễ hội Trong đó, lễ vật cúng Thần nơng có mâm giống gồm: đầu heo, dụm heo, lịng heo, mâm xơi, mâm trầu cau Bàn Tả ban, Hữu ban lễ vật gồm dĩa thịt heo có ba xương sườn, dĩa xơi, dĩa rau, tô cháo, dĩa nước mắm Bàn Hạ tịch lễ vật gồm dĩa thịt heo, dĩa xôi, tô cháo, dĩa rau, dĩa nước mắm, chai rượu, chai nước, tô nước, dao – thớt Lễ vật bốn ngơi miếu giống nhau, gồm: dĩa thịt heo có hai xương sườn, dĩa rau, dĩa nước mắm, tô cháo, dĩa xôi nhỏ Nghi thức cúng Thần Nông ông Hương Nông làm Chủ tế -7Trong nghi thức cúng có Ban Tế tự lễ sinh, có nghi thức cúng ơng Chủ tế (Chánh tế) đảm trách Lễ sinh xướng nghi thức tế lễ để Ban Tế tự thực theo Theo vị Hương văn đình (ơng Phan Văn Bách, Mười Bách) quan sát tác giả có nghi thức cúng Thần Nơng thực đầy đủ nghi thức cúng tế, lễ sau giản lược bớt đảm bảo tính trang trọng, tơn nghiêm Do lễ sau thực giống lễ nên tác giả không lập lại mà nêu tổng quát lễ vật dâng cúng, người thực (Chủ tế) thời gian thực mà không nêu chi tiết cúng tế lễ 2.2.2.2 Lễ cúng Tiền vãng Diễn từ 14 ngày 10 tháng 11 Nghi thức nhằm tri ân vị “tiền hiền khai khẩn, hậu hiền khai cơ”, vị tiền bối có cơng tạo lập ngơi đình q vãng, thể truyền thống tốt đẹp người Việt Nam: uống nước nhớ nguồn Lễ vật cúng Tiền vãng gồm mâm giống nhau; dĩa xôi, dĩa đồ xào, tô canh, dĩa thịt kho, tô cháo Để thực nghi thức này, Chủ tế ông Hiền (Thượng Hiền, Trung Hiền Thuật Hiền) 2.2.2.3 Lễ Tế chiến sĩ Đến 15 ngày đến phần Lễ Tế chiến sỹ Lễ nhằm nhắc nhở hệ hôm mai sau công lao chiến sĩ hiên ngang ngã xuống để bảo vệ tất đất quê hương Lễ vật gồm: đầu heo luộc chín, mâm xơi, dĩa rau, tô cháo sáu -8mâm lễ vật giống nhau, bao gồm: dĩa xôi, dĩa đồ xào, tô canh, dĩa thịt kho, tô cháo, dĩa nước mắm, dĩa rau, 18 chén cơm, chai rượu Lễ người đứng đầu quyền địa phương (Chủ tịch xã) làm Chủ tế 2.2.4.4 Lễ Du thần Đây nghi thức rước sắc thần du ngoạn xóm làng để nhân dân dâng cúng lễ vật cầu mong phù hộ, che chở thần Lễ ông Phó bái đình phụ trách chung Bắt đầu lễ Du thần đội múa lân mở đường, sau học trò lễ, đội quân khiêng kiệu sắc thần, ban nhạc lễ số chức việc đình, cuối nhân dân du khách Đoàn du thần theo lộ trình định: xuống sơng Tiên Thủy trước đình đến mõm cồn Khánh Hội, quay lên đất liền du thần vòng chợ Tiên Thủy, sau lên xe đến UBND xã Tiên Thủy Trong UBND xã Tiên Thủy lập sẵn bàn hương án trước sân, đoàn du thần thắp hương bàn hương án này, quanh vịng sau qua đền thờ liệt sĩ xã, đối diện với UBND xã, cách đường Sau thực nghi thức cần thiết, đoàn lên xe trở chợ Tiên Thủy xuống ghe tiếp tục theo sông Tiên Thủy đến xã Tiên Long (cũng cồn Khánh Hội) quay đình Lễ Du thần kéo dài khoảng giờ, kết hợp nhiều loại phương tiện như: ghe, xuồng máy, xe có nhiều người tham gia Nơi đồn du thần qua đường sơng hai bên bờ nhân dân đốt đuốc dừa, bày bàn hương án; đường bày bàn hương án với -9phẩm vật mang tính đặc sản địa phương để tiếp giá nghinh thần mà người dân nghĩ tốt nhất, trang trọng 2.2.2.5 Lễ Cầu an Nghi thức lễ Cầu an chùa Phật xã Tiên Thủy đảm trách, bao gồm chùa: chùa Phật Nhựt, chùa Tiên Đài, chùa Bửu Tạng, chùa Từ Ân Các chùa họp lại thực nghi thức tụng kinh cầu an Đây vốn nghi thức đạo Phật tồn nhiều năm xâm nhập vào đình miếu biểu hịa hợp tín ngưỡng tơn giáo cộng đồng dân tộc Việt Nam Tham dự lễ có đại diện chùa nêu Phật tử xã, đông đảo nhân dân quanh vùng du khách tham gia lễ hội Thực nghi thức có lễ vật hoa, 2.2.2.6 Lễ Túc yết Lễ Túc yết diễn vào lúc ngày 11 tháng 11 âl Túc yết túc trực để xin mắt, nghinh tiếp thần Chịu trách nhiệm buổi lễ cúng ông Chánh bái Lễ vật mâm xôi, mâm trái cây, mâm trầu cau, đĩa muối, gạo Ngồi cịn có lễ vật khác nhân dân mang đến dâng cúng Lễ có văn tế sau kết thúc ông Chánh tế đốt văn giấy tiền vàng bạc Thực nghi thức có ba tuần rượu tuần trà 2.2.2.7 Lễ Tỉnh sanh Lễ Tỉnh sanh (hay gọi lễ Thỉnh sinh) có lễ vật heo sống trước bàn Hương án Nội Con heo phải màu định (hoặc trắng đen) Người -10chịu trách nhiệm cúng nghi thức ông Chánh bái Viên Chánh tế làm lễ xong, heo mang 2.2.2.8 Lễ Xây chầu - Đại bội Lễ Xây chầu Theo truyền thống đình Tiên Thủy thực nghi thức xây chầu theo hình thức bán văn bán võ Để chọn người thực lễ Xây chầu phải có tiêu chuẩn như: rành nghi thức hành lễ, có đạo đức, tuổi cao tốt, đông con, nhiều cháu, quan trọng phải hiểu biết nghi thức hành lễ, đạo đức có sức khỏe tốt Hình thức xây chầu văn có nội dung rõ ràng, thời gian tiến hành ngắn gọn Lễ ông Thượng Hiền đình thực Đại bội Đại bội vũ điệu có nguồn gốc từ múa cung đình với ý nghĩa giải thích thuyết kinh Dịch thơng qua hình thức nghệ thuật cụ thể múa kèm theo lời cầu chúc mưa thuận gió hòa, dân khang vật thịnh, 2.2.2.9 Lễ Chánh tế Lễ Chánh tế (hoặc Đoàn Cả hay Đàn Cả, tùy theo đình) tiếp tục phần Lễ vào lúc ngày 12 tháng 11 với nghi thức giống Lễ Túc yết khác chút Nếu lễ Túc yết có mục đích nghênh thần lễ Đồn Cả lại nhằm tạ ơn thần Thực nghi thức cúng hàng Tế hương chức đình phụ trách (Chánh Tế, Phó Tế Bồi Tế) 2.2.2.10 Lễ Tống khách Lễ bắt đầu lúc chiều ngày cuối Lễ vật gồm đầu heo luộc, lòng heo, phần bánh -11ngọt, hương, hoa dùi trống lễ Xây chầu đem tống khách Các lễ vật đặt bè thủy lục Chiếc bè có mái che được kết thân chuối dán giấy màu đỏ (hồng điều), xung quanh trang trí nhiều loại hoa mà nhân dân dâng cúng Người ta tin rằng, bè trơi xa dịch bệnh ơn hồng dịch lệ theo mà xa, khơng thể đeo bám dân làng 2.2.3 Các hoạt động phần Hội Phần Hội không phong phú phần Lễ nhiều tuồng, tích, trị diễn náo nhiệt, làm tăng thêm hứng khởi cho du khách tham gia lễ hội Bên cạnh đó, hội dịp để nhân dân vui chơi, giải trí sau ngày làm việc mệt nhọc Phần Hội ba xuất hát bội để phục vụ nam phụ lão ấu gần xa Bất đến cúng đình đón tiếp mà không phân biệt sang - hèn, nam - nữ, lớn - nhỏ, quan – dân, xa – gần, Mọi người bình đẳng trước thần đối xử Sau lễ thần, người mời nhà khách phía sau dùng cơm thân mật Các ăn Ban hậu cần chuẩn bị cháo, xào, canh, kho, xơi, đặc biệt ln có heo quay xôi Heo quay lễ vật mà nhân dân dâng cúng thần “kiến” lại cho đình 2.3 Sau lễ hội 2.4 Lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy bối cảnh lễ Kỳ yên đình Bến Tre Đình Tiên Thủy mở hội Kỳ yên vào tháng 11 âm lịch trùng với lễ Thượng điền lễ Hạ điền lễ bình -12thường số ngơi đình Bến Tre tổ chức Kỳ yên nhằm lễ hạ điền tháng 3, tháng âm lịch lại đa phần tổ chức năm hai lần: lễ Hạ điền vào trung tuần tháng 3, tháng tháng âl, lễ Thượng điền vào trung tuần tháng 11 tháng 12 âl Có thể so sánh lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy với đình Phước Tuy Đây đình đồ sộ huyện Ba Tri Theo truyền thống hàng năm đình Phước Tuy tổ chức lễ Kỳ yên vào hai lệ: Hạ điền (ngày 16, 17/4 âm lịch), Thượng điền (ngày 16, 17/11 âm lịch) Lễ Hạ điền có nghi cúng: Thỉnh sắc, An vị, Túc yết, Tiền vãng, Chánh cúng, Tống khách, Hườn sắc (Hoàn sắc) Lễ Thượng điền có lễ cúng: Thỉnh sắc, An vị, Thần nơng, Tiền vãng, Chánh cúng, Tống khách, Hườn sắc (Hoàn sắc) Như thế, thấy hai lễ kỳ yên thay đổi lễ cúng Tiền vãng (Hạ điền) Thần nơng (Thượng điền) mà thơi, lễ cúng cịn lại giống nhau, cúng giống khác ngày Do đình Phước Tuy sắc phong khơng cất giữ đình mà đem nơi khác nên có thêm nghi cúng Thỉnh sắc, An vị Hườn sắc (Hoàn sắc) Tiểu kết chương Lễ hội diễn ngày 10,11,12 tháng 11 âm lịch lễ Thượng điền đình Lúc thời kỳ nông nhàn, trái thu hoạch xong Lễ Kỳ yên với lễ cúng như: Lễ tế Thần nông, Lễ cúng Tiền vãng, Lễ Tế chiến sĩ, Lễ Du thần, Lễ Túc yết, Lễ Tỉnh sanh, Lễ Xây chầu - Đại bội, Lễ Chánh tế, Lễ Tống khách, Đến -13với lễ dù với phẩm vật tất cầu mong cho mưa thuận gió hịa, mùa màng bội thu, cối, vật nuôi sinh sôi nảy nở Lễ Kỳ yên thu hút đơng đảo nhân dân ngồi tỉnh qui tụ với lễ vật tay như: heo quay, hoa, quả, nhang đèn, Hơn nữa, phần Hội với xuất hát bội góp phần bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cha ơng Các lễ, nghi thức cúng theo cổ lệ từ xưa mà ông cha ta truyền lại mà thay đổi đặc biệt lễ Du thần mà theo chúng tơi, Bến Tre có đình Tiên Thủy có lễ -14CHƯƠNG LỄ HỘI KỲ YÊN VỚI ĐỜI SỐNG NHÂN DÂN TIÊN THỦY 3.1 Vai trò Ý nghĩa lễ hội Kỳ yên với đời sống nhân dân Tiên Thủy 3.1.1 Vai trò 3.1.1.1 Tâm linh cố kết cộng đồng Lễ hội Kỳ yên có vai trị quan trọng đời sống tinh thần nhân dân Tiên Thủy nói riêng nhân dân quanh vùng nói chung Họ tham gia việc chung đình nhiệt tình mà khơng câu nệ, tính tốn thiệt Chẳng thế, người quê hương Tiên Thủy thành đạt nơi xa thường đóng góp vào ngày lễ Đây vai trị quan trọng lễ hội Kỳ yên Tin tưởng tuyệt đối vào linh thiêng thần linh mà người có chỗ dựa tâm linh, tinh thần, góp phần bình ổn tâm lý để sống an lành Hơn nữa, lễ hội Kỳ yên kéo người lại gần hơn, chung tay góp sức lo cho việc chung xóm làng, cộng đồng tạo nên cố kết cộng đồng chặt chẽ 3.1.1.2 Trao truyền văn hóa Lễ hội dịp để biểu dương sức mạnh cộng đồng Người đến với lễ hội vừa để cầu xin, trả ơn thần linh dịp để thưởng thức chương trình vui chơi, giải trí Thế nên, văn hóa cổ truyền dịp phô bày cho tầng lớp nhân dân tham gia lễ hội để người lớn hướng dẫn, dạy dỗ lớp trẻ văn hóa Việt Nam lớp trẻ lĩnh hội điều tốt đẹp Trên sở -15điều tốt đẹp văn hóa cổ truyền Việt Nam lưu truyền qua nhiều hệ 3.1.1.3 Giáo dục Lớp trước truyền cho lớp sau, người lớn truyền cho trẻ nhỏ giá trị tốt đẹp lễ hội Kỳ yên để lớp người sau nối tiếp lớp người trước bảo tồn phát huy di sản văn hóa dân tộc Các hương án, bao lam, hồnh phi, sắc phong, câu đối, ngồi mang giá trị lịch sử văn hóa vơ giá mang tính giáo dục cao chữ Hán, điêu khắc, cịn ẩn chứa nhiều câu chuyện liên quan đến khai phá, xây dựng phát triển vùng đất ông cha ta qua nhiều hệ với mồ hôi, nước mắt máu xương từ mảnh đất hoang vu rừng thiêng nước độc thành vùng đất trù phú với lành trái hôm 3.1.1.4 Bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc Đình Tiên Thủy hình thành cách khoảng 200 năm (khoảng đầu kỷ XIX) Nhiều giá trị văn hóa tích hợp vào ngơi đình từ văn hóa vật thể đến văn hóa phi vật thể Ngơi đình tồn tại, đứng vững hàng trăm năm bất chấp thời gian, chiến tranh loạn lạc, chứng tỏ quan tâm, chăm sóc chu đáo từ cộng đồng cư dân từ lớp trẻ đến bậc cao niên 3.1.2 Ý nghĩa lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy 3.1.2.1 Sự tưởng nhớ, tạ ơn thần linh mà nhân dân phụng thờ Thực hành nghi thức cúng, dâng lễ vật cho thần để tưởng nhớ, tạ ơn vị thần linh phù hộ, giúp đỡ nhân -16dân năm qua Giúp cho mưa thuận gió hịa, mùa màng bội thu, vạn vật sinh sôi nảy nở, Đây dịp để “báo công” với thần việc làm năm qua ước mong cho năm tới điều tốt lành năm cũ 3.1.2.2 Đáp ứng nhu cầu vui chơi, giải trí người dân Lễ hội, bên cạnh thỏa mãn nhu cầu tâm linh nhu cầu vui chơi giải trí cần thiết Người dân du khách có dịp gặp tận hưởng giây phút thư giãn với hát bội trị diễn khác mà ngày thường khơng có dịp thưởng thức Bên cạnh đó, khung cảnh người người trẩy hội hai đêm 10 11 tạo dấu dấn khó phai lịng du khách phương xa 3.1.2.3 Tăng cường đoàn kết thành viên cộng đồng, xã hội Nhiều người từ nhiều vùng quy tụ tham gia/phục vụ lễ hội Mọi người gặp vui vẻ trẩy hội thưởng thức khơng khí vui tươi, đầm ấm Đây dịp gặp gỡ sau năm làm việc cật lực, bươn chải làm ăn Cũng dịp chùa vùng làm lễ Cầu an, sư chưng dọn trang trí hoa bàn thờ, hương án, ghe, xuồng máy, xe lôi tham gia phục vụ lễ Du thần mà không nhận thù lao, nét đặc trưng riêng đình Tiên Thủy góp phần làm cho thành viên cộng đồng, xã hội thêm gắn bó với 3.1.2.4 Góp phần phát triển kinh tế, du lịch; góp phần xây dựng nền văn hóa truyền thống Việt Nam Hàng năm, “đến hẹn lại lên” du khách lại tìm lễ hội Kỳ yên để vui chơi, giải trí Lễ hội khơng gương -17phản chiếu văn hóa dân tộc, mà cịn mơi trường bảo tồn, làm giàu phát huy văn hóa dân tộc Người dân quanh vùng khu vực khác có bn bán nhỏ hay kinh doanh hoạt động giải trí tìm Các cá nhân kinh doanh nhiều mặt hàng từ quần áo, ăn uống, trò chơi thiếu nhi, chụp ảnh nghệ thuật, Đường từ ngã ba Tiên Thủy, cầu Khánh Hội có nhiều dịch vụ mở để phục vụ du khách Sáng ngày 10 tháng 11 người chuẩn bị mặt để dọn hàng, chưng dọn thứ mà có được, bạt lớn cất lên gian hàng đơn giản với cột tre, phía phủ bạt tươm tất Đến với lễ hội du khách phục vụ vô chu đáo Từ đưa đò, gửi xe, ăn uống đến vui chơi, giải trí đáp ứng đầy đủ có tiền Các sản vật địa phương loại trái cây, vườn du lịch sinh thái, dịch vụ ăn theo lễ hội dịp bung phát triển mạnh cho du khách chiêm ngưỡng mua sắm Đây việc thuận mua vừa bán hai bên nên Ban Khánh tiết đình khơng can thiệp 3.2 Sự biến đổi lễ hội Kỳ yên đời sống 3.2.1 Biến đổi về phẩm vật dâng cúng 3.2.2 Biến đổi về nghi thức cúng 3.2.3 Biến đổi về lễ Du thần 3.2.4 Biến đổi về trò chơi dân gian 3.3 Nguyên nhân biến đổi Trước hết, có lẽ người dân du khách bận chuyện “cơm, áo, gạo, tiền” nên khơng cịn nhiều thời gian để đến tham dự lễ hội trò chơi dân gian Người ta -18đến bổn phận phải làm, dâng phẩm vật cúng thần xong tất tả để lo việc khác chí cịn khơng kịp ăn bữa cơm thân mật với Ban Khánh tiết đình dù đón tiếp, mời chào chu đáo Các vị Hương chức có nhiều chuyện lo toan nên nghi thức có chiều hướng biến đổi mà khơng theo cổ lệ Phần tổ chức trò chơi dân gian quyền địa phương đứng làm cịn số người chơi, người am hiểu kinh phí tổ chức khơng có Cho nên trị chơi dân gian không tổ chức ba năm trở lại Phẩm vật dâng cúng người dân địa phương xếp cịn du khách phương xa đến có tiền phẩm vật dâng cúng có ý nghĩa Hơn nữa, tiền làm nhiều việc từ tu sửa đình, tổ chức lễ cúng năm, mua nhang đèn, lễ vật, làm công tác xã hội, Mặt khác, thời buổi công nghệ thông tin đại nhu cầu giải trí giới trẻ nói riêng du khách nói chung thay đổi nhiều Xem phim ảnh, kết bạn mạng, nhu cầu tìm hiểu mới, cộng với nhiều lo toan sống thường ngày khiến cho nhu cầu người dần thay đổi theo thời gian Tuy lễ hội kỳ yên đình làng trải qua nhiều thập kỷ, qua chiến tranh chống Pháp Mỹ tồn phát triển Bởi vì, nhân dân biết giữ gìn tốt giá trị cha ơng để lại, Ban Khánh tiết đình quyền địa phương luôn quan tâm tổ chức nghi thức cúng theo cổ lệ, thực việc sưu tầm ghi chép lại nghi thức cúng tế theo nghi thức Hơn nữa, nhu cầu tâm linh -19của người thời đại có, tác giả cho lễ hội kỳ yên đình Tiên Thủy mãi sống tâm thức người Việt Nam dù thành thị hay nông thôn tầng lớp nhân dân 3.4 Đề xuất số giải pháp bảo tồn phát huy giá trị lễ hội Kỳ yên 3.4.1 Chú trọng công tác quản lý nhà nước về bảo tồn phát huy di sản văn hóa thơng qua hệ thống văn quy phạm pháp luật hành 3.4.2 Cần nghiên cứu, lập hồ sơ khoa học trình Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch xem xét đưa lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia 3.4.3 Đẩy mạnh cơng tác xã hội hóa hoạt động lễ hội, phát huy vai trò cộng đồng tổ chức lễ hội 3.4.4 Cần quảng bá nhiều về đình Tiên Thủy lễ hội Kỳ yên phương tiện thông tin đại chúng 3.4.5 Thiết kế tour du lịch gắn với xã Tiên Thủy, đình Tiên Thủy lễ hội Kỳ yên 3.4.6 Nhà nước cần có chủ trương đắn, chính sách đầu tư hợp lý cho bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa Tiểu kết chương Chúng tơi, nêu lên vai trò ý nghĩa lễ hội Kỳ n đình Tiên Thủy Vai trị gồm: Tâm linh cố kết cộng đồng, Trao truyền văn hóa, Giáo dục, Bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc ý nghĩa lễ hội -20khơng thể khơng nhắc tới Nhiều giá trị văn hóa dân tộc tích hợp vào Đó tưởng nhớ, tạ ơn thần linh mà nhân dân phụng thờ, Đáp ứng nhu cầu vui chơi, giải trí người dân, Tăng cường đồn kết thành viên cộng đồng, xã hội bên cạnh cịn góp phần phát triển kinh tế, du lịch; góp phần xây dựng văn hóa truyền thống Việt Nam Bên cạnh đó, đưa biến đổi với nguyên nhân giải pháp để bảo tồn phát huy lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy thời gian tới -21KẾT LUẬN Lễ hội loại hình sinh hoạt văn hóa đặc biệt, tổ chức để thể lịng tơn kính bậc với bậc tiền nhân, người có cơng với nước với dân, vị “tiền hiền khai khẩn, hậu hiền khai cơ”, với lực lượng siêu nhiên mà nhân dân cung kính tơn thờ Lễ hội gắn với lịch sử dân tộc, địa phương, gắn với vị Thành hoàng bổn cảnh làng Lễ hội truyền thống hình thức sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng truyền thống cộng đồng biểu thị niềm tin vào đối tượng thiêng vào thời điểm mạnh cộng đồng Lễ phản ánh trật tự xã hội, Hội chủ yếu vui chơi Lễ hội đình làng dịp để người dân thực thi tín ngưỡng Lễ hội gắn liền với nhau, có lễ có hội Lễ linh thiêng, vương triều dội xuống, hội trần tục mang nặng tính giải trí giúp người tham gia lễ hội vui chơi, quên lo toan hàng ngày Lễ hội có hịa hợp giới tâm linh sống thường nhật người Lễ hội nói chung lễ hội dân gian nói riêng sản phẩm tinh thần đặc sắc, đáp ứng nhu cầu văn hóa đa dạng tầng lớp nhân dân vùng đồng thời sản phẩm du lịch đặc trưng địa phương mà khéo léo kết hợp với khu du lịch sinh thái miệt vườn, di tích xếp hạng huyện Châu Thành, có sản phẩm đọc đáo, thu hút nhiều khách tham quan tỉnh đến tham gia ngày lễ hội -22Tín ngưỡng đình làng khơng phải mê tín khơng phải tơn giáo “mà bàng bạc nội dung Kính Sợ với nghi thức tế lễ nhằm mục đích Cầu An (Kỳ yên) cho giới tại, cho sống trước mắt cộng đồng Đồng thời tác động lịch sử dân tộc, khơng dừng lại đó, mà tiếp nhận phạm trù tri ân với người có cơng với làng nước nghi thức triều đình phong kiến” Lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy lễ hội đầy đủ nghi thức cúng hệ thống ngơi đình thờ Thành hồng bổn cảnh Bến Tre Ngoài thờ Thành hoàng bổn cảnh, đình Tiên Thủy phối thờ nhiều vị thần tín ngưỡng dân gian dân tộc khác như: Sơn Quân, Ngũ Hành nương nương, Bà Chúa xứ, Quan Thánh Đế Quân, sắc phong thời Tự Đức ngũ niên (1852) cho vị thần: Thành Hồng bổn cảnh, Cao Các Quảng Độ tơn thần, Đại Càn Quốc gia Nam Hải tứ vị tôn thần, Thiên Y A Na Diễn Ngọc Phi Thế nên lễ hội nơi đặc sắc so với ngơi đình khác Bến Tre người tham gia lễ hội đông đúc, thành phần đa dạng, đến từ nhiều nơi Nam bộ, không người dân Bến Tre mà lan tỏa vùng lân cận thành phố Hồ Chí Minh, Bình Dương, Đồng Nai, từ Đình Tiên Thủy xếp hạng di tích quốc gia kiến trúc nghệ thuật Hơn với lễ Du thần, lễ hội điều đặc biệt lễ hội Kỳ yên đình làng Bến Tre Lễ Du thần thần xem xét chốn dân gian xem sống nhân dân nơi cai quản “hộ quốc, tý dân” cho phù hợp Tham gia lễ Du thần với -23đám rước đông đúc hai đường thủy, với tiếng kèn, tiếng trống, tiếng hô vang người tham gia thuyền hai bên bờ, bên đường Mọi người đốt đuốc dừa hai bên bờ đường thủy hai bên đường đường làm cho khơng khí thêm vui tươi, náo nhiệt Nhân dân đốt đuốc, bày bàn hương án với “cây nhà, vườn” nghinh thần nơi đoàn du thần qua nhằm để tạ ơn cầu mong thần linh phù hộ, chở che giúp cho mưa thuận, gió hịa, mùa màng tốt tươi, vạn vật sinh sôi, nảy nở, nhà hạnh phúc Lễ hội giúp cho người đến gần với quên lo toan thường nhật mà đến bên vui vẻ thăng hoa niềm vui ngập tràn Đây dịp để thỏa mãn nhu cầu tâm linh, tưởng nhớ đến bậc tiền nhân có cơng với tổ quốc, quê hương, bên cạnh đó, dịp để thỏa mãn nhu cầu vui chơi giải trí, biểu dương lực lượng, củng cố thắt chặt tình đồn kết làng xóm, cộng đồng Các phẩm vật dâng cúng, nghi thức cúng, trang trí đình, mái đình với nghi trượng, lỗ bộ, bao lam, thành vọng, hoành phi, câu đối, thể nét văn hóa truyền thống đặc sắc dân tộc Việt Nam đặc biệt trình đấu tranh với thiên nhiên để khai khẩn đất đai, lập làng, xây chợ Thể đồn kết gắn bó dân tộc anh em: Kinh, Hoa, Khmer vùng đất mới, nơi rừng sâu, nước độc “dưới sông cá sấu, bờ cọp um” trở thành vùng đất trù phú với lành trái hôm Các hệ tiền nhân đổ công sức, mồ hôi, nước mắt máu xương xuống vùng đất -24mà khơng có chỗ dựa tinh thần, chỗ dựa mặt tâm linh khơng thể sống sót mà vượt qua để có sống sung túc hơm Mọi người đến tham gia với lễ hội kỳ yên tham gia giao lưu đoàn kết gắn bó, cộng cảm, cộng mệnh trao truyền giá trị văn hóa tốt đẹp cha ông để hướng tới chân, thiện, mỹ Vì vậy, dù trải qua nhiều thập kỷ, qua thời kỳ lịch sử từ chiến tranh đến hịa bình, xây dựng đất nước giai đoạn nay, lễ hội Kỳ yên tồn phát triển ngày mạnh Nó lưu truyền từ hệ sang hệ khác, từ người dân vùng đến du khách phương xa mà dịp lễ hội nhớ mà tìm Chẳng cịn tích hợp số tín ngưỡng Phật giáo vào biến thành nghi thức chẳng hạn lễ Cầu an Bởi thế, tham gia lễ hội Kỳ n cịn có ngơi chùa phật khu vực từ trước lễ hội (hiến cúng hoa trang trí) lễ hội (thực nghi thức cúng cầu an) với tất lịng thành kính Điều thể qua số lượng người tham gia, phẩm vật dâng cúng, số tiền thu sau lễ hội Giá trị lễ hội Kỳ yên thể chỗ: phẩm vật dâng cúng lộc thần để ban phát cho người cần đến, số tiền nhân dân cúng không lo tu bổ, sửa sang, cúng cho đình mà cịn lo cho cộng đồng, xã hội Với giá trị tiêu biểu trên, hy vọng thời gian không xa, lễ hội kỳ yên đỉnh Tiên Thủy đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia  ... lại cho đình 2.3 Sau lễ hội 2.4 Lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy bối cảnh lễ Kỳ yên đình Bến Tre Đình Tiên Thủy mở hội Kỳ yên vào tháng 11 âm lịch trùng với lễ Thượng điền cịn lễ Hạ điền lễ bình... Kỳ yên đình Tiên Thủy Chương 3: Lễ hội Kỳ yên với đời sống nhân dân Tiên Thủy Đóng góp đề tài Việc nghiên cứu lễ hội Kỳ yên đình Tiên Thủy nhằm nhận diện đặc trưng văn hóa tín ngưỡng lễ hội Kỳ. .. nên lễ hội Kỳ yên đặc sắc mà năm tổ chức -6CHƯƠNG DIỄN TRÌNH LỄ HỘI KỲ N ĐÌNH TIÊN THỦY 2.1 Q trình chuẩn bị lễ hội 2.2 Lễ hội Kỳ yên 2.2.1 Một số câu chuyện linh thiêng liên quan đến đình Tiên