(TIỂU LUẬN) TIỂU LUẬN môn mỹ học đại CƯƠNG trình bày hiểu biết của anhchị về bản chất và cấp độ của cái hài mỹ học

ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH QUẢNG NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN LANG  -KHOA QUẢN TRỊ KINH DOANH BÀI TIỂU LUẬN MÔN: MỸ HỌC ĐẠI CƯƠNG GVHD MSSV LỚP TÊN : Thầy Nguyễn Hoài Thanh : 197QT29798 : DNV0020_01 : Nguyễn Minh Tân TP.HCM, tháng 11 năm 2021 Tieu luan BÀI LÀM Câu 1: Trình bày hiểu biết anh/chị chất cấp độ hài mỹ học  Giới thiệu chung, khái niệm Cái hài phạm trù mĩ học dùng để nhận thức phương diện quan hệ thẩm mĩ người với thực Cái hài xem phương tiện biểu tình cảm thẩm mỹ đối xứng có tính chất tương bi Cái hài gương phản chiếu bi ngược lại Bên cạnh hài cịn thể chức triết học hình thái ý thức xã hội bên cạnh mâu thuẫn với bi Cái hài có vai trị lớn mỹ học Nó thể kinh nghiệm nhiều hình, nhiều vẻ ý thức xã hội Và phản ánh thực tiễn đời sống xã hội chủ yếu góc độ phủ định bên cạnh trợ giúp đắc lực triết lý triết học ẩn sâu than hài Vai trò hài đời sống xã hội lại có điểm khác so với mỹ học Nó từ phản ánh khái quát kinh nghiệm mỹ học đến cụ thể xâm nhập vào lát cắt đời sống Nó trở thành phương tiện để phát xung đột, mâu thuẫn xã hội, giai cấp, hình thái phê phán đặc biệt có cảm xúc  Cấp độ hài mỹ học Trong mỹ học, phạm trù hài nghiên cứu cấp độ sau: 1) Cấp độ khái quát 2) Cấp độ ý nghĩa chung 3) Cấp độ “phổ cập chung” Trong đời sống thực tiễn xã hội, hài biểu phong phú đa dạng Nó vừa phương thức khơi hài vừa bắt nguồn từ sở khách quan khôi hài Cái hài lại lần chuyển tải đến đời sống công cụ sắc bén tiếng cười Tiếng cười với sắc thái ý nghĩa khác cường độ tính chất Tiếng cười vai trò biểu giễu cợt, mỉa mai, sâu cay Tất nhiên có cười, tiếng cười âu yếm có tiếng cười, cười mà thực chất khơng phải “cười” Nó lưỡi dao ngào thể đả kích, trào phúng  Bản chất thẩm mĩ hài Người ta thường nhầm lẫn hài với tiếng cười hài gắn liền với tiếng cười song cười hài Như vậy, tiếng cười trước hết tượng sinh lý (do thọc lét gây ra), chí Tieu luan châu Phi có bệnh dịch cười (bệnh cười – cười khơng ngớt) Có tiếng cười trẻ thơ vui đùa với cha mẹ, gây cười khuyết tật cười hài Cái cười trẻ thơ thể ngây thơ, trắng chập chững bước vào đời chưa có ý nghĩa xã hội sâu sắc, cười khuyết tật thường trở thành tiếng cười rẻ rúng Cái hài gắn liền với tiếng cười với tính cách phạm trù mỹ học thể nội dung ý nghĩa xã hội Chẳng hạn Ghécxen cho cười có ý nghĩa thẩm mỹ cơng cụ Ơng viết: “Tiếng cười cơng cụ phá hoại hùng mạnh Nó đánh thiêu cháy sét Do tiếng cười mà thần tượng bị sụp đổ” Cái cười mang tính hài địi hỏi, trước hết, phải có đối tượng cười, tức gây cười bị cười Trong sống có nhiều tượng gây cười, thứ vẻ đa dạng Song nói chung cười, xét chất có mâu thuẫn hiểu đối lập, không cân xứng không hài hồ Có gây cười (đối tượng) lại cịn có chủ thể cuời Đây mặt thứ hai mặt chủ quan hài, khơng có khơng có hài Bản thân đối tượng cười khơng thể gây cười chủ thể nhận thức mâu thuẫn chứa đựng Điều giải thích có nhiều người xem tranh biếm họa, tranh vui, đọc chuyện cười mà không cười, đến lúc hiểu bật cười Cái hài kiểu nhận thức gắn với tiếng cười phát mâu thuẫn vật tượng góc độ thẩm mỹ Cái hài xấu không đành phận xấu, xấu đội lốt đẹp, bị phát bất ngờ gây tiếng cười tích cực mang ý nghĩa xã hội sâu sắc để phê phán xấu ánh sáng lý tưởng thẩm mỹ định Tiếng cười hài - Tiếng cười yếu tố vắng mặt hài Cái hài thuộc khách thể thẩm mĩ cười lại thuộc chủ thể thẩm mĩ - Tuy nhiên khơng phải cười có quan hệ với hài (đó cười tình ngẫu nhiên sinh lí) - Tiếng cười hài, loại vũ khí, phương tiện, để phê phán mặt trái sống, để phủ định tất xấu xa, giả dối, lỗi thời, hình thức phê phán đặc biệt khẳng định mới, tốt đẹp - Như vậy, cười hài cười đặc biệt nhằm vào đối tượng cụ thể, cười có mục đích ý nghĩa xã hội sâu sắc - Tiếng cười hài liên quan đến hai phương diện: đối tượng gây cười chủ thể cười Đối tượng gây cười Tieu luan - Cái cười có ngun nhân trước hết từ phía khách quan đối tượng có khả gây cười (cái xấu) - Tuy nhiên xấu sở tạo nên hài Trước xấu mặt sinh học , khuyết tật bẩm sinh người, không cười mà trái lại, cịn cảm thấy xót xa, thương cảm - Chỉ có xấu mặt xã hội, xấu đạo đức nhân cách, xấu lối sống lí tưởng như: thói xu nịnh, háo danh, giả dối, độc ác, phản bội, … đối tượng hài Những xấu đáng cười tồn phổ biến cũ, trở nên lạc hậu, lỗi thời , hết vai trị lịch sử Theo Mrax, đơng ki sớt trở thành nhân vật mang tính hài chàng muốn diễn lại xã hội tư sản đạo lí hiệp sĩ lỗi thời - Cơ sở hài nằm mới, tiến , tích cực ví dụ biểu đãng trí vụng , chí ngớ ngẩn người tốt khiến người ta phải bật cười Ví dụ: Isacc Newton(1642- 1727) nhà bác học lớn kỉ 18 Một lần luộc trứng để ăn sáng đãng trí bỏ luộc đồng hồ quýt Khi đến giảng trường Đại học, lúc móc túi lấy đồng hồ để xem hóa trứng chưa luộc, cịn đồng hồ nấu nồi trứng luộc nhà - Hình thái tiêu biểu điển hình hài xấu, giả, ác, mặt đạo đức, lạc hậu, tiêu cực mặt trí (những đối lập với đẹp cao cả) Nhưng xấu tự chưa có tính chất hài Chỉ có phận xấu biểu hài (cái xấu mà xấu mà cịn tự coi đẹp, cao cả) Ở dẫn câu chuyện cười tiếng giới, chuyện “ Ông vua trần trụi” nhà văn Đan Mạch Andersen để làm sáng tỏ ý trên: Có ơng vua rỗng tuếch lũ quần thần xiểm nịnh rỗng tuếch, ngược lại ln tự cho kẻ thông thái Cuộc sống xa hoa vô nghĩa họ bị hai kẻ lừa đảo ý Những tên ma mãnh tung tin chúng dệt áo gấm mỹ lệ mà “phàm dân” khơng nhìn thấy Tin lọt đến tai “bệ rồng” tên quan tin cẩn nhà vua phái đến để hỏi mua áo Áo long bào dệt “sợi không khí” khung cửi khơng khí nốt Từ vua đến quan, tên sợ có đôi mắt đôi tay phàm dân, nên khơng nhìn thấy gì, chẳng sờ thấy gì, quan đem “áo“ cho vua vua mặc để diễu hành Đến nhà vua trút mảnh vải cuối để mặc “áo long bào khơng khí” đám rước trước vạn mắt thiên hạ, bọn trẻ người hồn nhiên nhất, chúng hét tướng lên “Nhà vua khơng mặc quần”, lúc vua vừa tỉnh nhìn xuống thân thể muộn Lần thiên hạ trận cười thỏa mãn Tieu luan  Trong lịch sử tư tưởng mĩ học, nhà mĩ học, gắn liền chất hài với đối tượng mang mâu thuẫn Yếu tố bất ngờ nguyên nhân tạo kịch tính, lý trực tiếp khiến tiếng cười bật  Tính chất loại mâu thuẫn quy định sắc thái khác hài Như vậy, mâu thuẫn nhân tố trực tiếp nảy sinh hài, hài tượng thẩm mĩ khách quan nhìn nhận đánh giá dựa sở lí tưởng thẩm mĩ cao đẹp xã hội thừa nhận Trong đại đa số trường hợp, nhân vật hài thuộc lực lượng “phản diện” đối lập với đẹp Tuy nhiên nhân vật hài hoàn toàn xấu Chủ thể cười - Cái hài thực xuất chủ thể nhận mặt đối lập có tính hài đối tượng Cái hài kiểu nhận thức đặc biệt Việc nhận thức hài thường diễn cách nhanh chóng , bất ngờ, đột ngột mà thân chủ thể khơng thể lường trước, khơng có chuẩn bị trước Chính hiệu yếu tố bất ngờ đem lại khoái cảm thẩm mĩ cho chủ thể - Cũng yếu tố bất ngờ khiến cho chủ thể nhận thức hài đòi hỏi phải có nỗ lực tích cực tư Như tiếng cười hài thái độ nhận thức thực (thấy mặt xấu nó) - Cảm xúc thẩm mĩ mà hài gợi lên chủ thể nói chung trạng thái tinh thần vui vẻ, sảng khối,hả biểu thơng qua hình thức cụ thể tiếng cười Cảm xúc thẩm mĩ mà hài đem lại loại xúc mạnh, diễn cách sơi nổi, nhanh chóng.nó loại cảm xúc phức tạp.Cảm xúc hài biểu với nhiều cung bậc, sắc thái khác  Các phạm trù biểu chủ thể thẩm mỹ Ý thức thẩm mỹ Con người khác loài vật lực ý thức L Pascal nói: “Con người sậy, sậy biết suy nghĩ” Ý thức người tổng hợp hữu nhiều hình thái khác nhau, có hình thái đặc thù ý thức thẩm mỹ Vậy, ý thức thẩm mỹ phận ý thức xã hội biểu hình thức trực tiếp, cảm tính Đã tồn hai quan niệm đối lập chất ý thức thẩm mỹ lịch sử mỹ học - Quan niệm có tính thể luận xem ý thức thẩm mỹ phản ánh thân thể nguyên tắc đặc thù Tieu luan - Quan niệm có tính nhận thức luận xem ý thức thẩm mỹ phẩm chất túy thuộc đời sống tinh thần người chủ yếu biểu nghệ thuật Phải thấy hai quan niệm rơi vào cực đoan. Một mặt, bất thuộc tính thẩm mỹ khách quan giá trị thẩm mỹ mang “tính người” nghĩa có tính nhận thức luận, không chúng mãi khách thể thẩm mỹ mà đối tượng thẩm mỹ. Mặt khác, bất kỳ đánh giá thẩm mỹ xuất phát từ thuộc tính thẩm mỹ khách quan tồn không tùy thuộc vào ý muốn chủ quan người Trong trường hợp này, lực cảm xúc thẩm mỹ làm tăng hay giảm phẩm chất tượng thẩm mỹ không sản sinh chúng Giá trị thẩm mỹ nảy sinh đồng thời từ hai phía, chủ thể lẫn đối tượng Ý thức thẩm mỹ tồn hai dạng: ý thức thông thường ý thức lý luận. Không nên đối lập hai hình thái Ý thức thơng thường dạng biểu phổ biến ý thức thẩm mỹ Còn ý thức lý luận lại dạng biểu cao mang tính khái quát, tính hệ thống ý thức thẩm mỹ Ý thức thẩm mỹ xuất hành vi thẩm mỹ tích cực người Đó người khai thác, đồng hóa thực phương diện thẩm mỹ hoạt động thực tiễn hàng ngày Tuy nhiên, ý thức thẩm mỹ đặc biệt tập trung hoạt động nghệ thuật người nghệ sĩ Với tư cách hoạt động thẩm mỹ chuyên biệt, nghệ thuật làm cho ý thức thẩm mỹ người nghệ sỹ thể cách trọn vẹn nhất, hình thức biểu cao Có ý thức thẩm mỹ thời đại, đồng thời có ý thức thẩm mỹ cá nhân Ý thức thẩm mỹ thời đại biểu qua tính đa dang ý thức thẩm mỹ cá nhân, chi phối mức độ định ý thức thẩm mỹ cá nhân Tuy nhiên, cá nhân kiệt xuất nghệ sĩ thật vĩ đại mà tư tưởng vượt trước thời đại, có ý nghĩa soi sáng, dẫn đường Cũng hình thái ý thức xã hội khác, ý thức thẩm mỹ vừa phản ánh vừa tác động tới tồn xã hội, thúc đẩy tồn xã hội phát triển Ý thức thẩm mỹ không hình thái nhận thức giới mà cịn hình thái tự nhận thức người Với ý nghĩa đó, ý thức thẩm mỹ làm phong phú thêm sống vốn vô phong phú người trái đất Trong mỹ học, ý thức thẩm mỹ phạm trù thể chủ thể thẩm mỹ cách bao quát Nó cấu thành phạm trù thẩm mỹ khác vốn thành tố quan trọng phụ thuộc làm nên cảm xúc thẩm mỹ, thị hiếu thẩm mỹ, quan điểm thẩm mỹ lý tưởng thẩm mỹ… Cảm xúc thẩm mỹ Đó trạng thái rung động trực tiếp người trước tượng thẩm mỹ khách quan thiên nhiên, đời sống nghệ thuật. Sắc thái cảm xúc thẩm mỹ đa dạng tượng thẩm mỹ khách quan mn hình vạn trạng Đó cảm giác sảng khoái trước đẹp, sửng sốt trước cao cả, đau xót trước bi, khinh bỉ trước hài, ghê tởm trước thấp hèn buồn rầu trước xấu… Đây phạm trù biểu chủ thể thẩm mỹ trước đối tượng thẩm mỹ Nó đồng thời dấu hiệu rõ xác nhận tồn thực tế mối quan hệ thẩm mỹ người thực Tieu luan Cần phải thấy khác biệt cảm xúc thẩm mỹ với cảm xúc sinh lý Khi đói ăn, nóng tắm, rét mặc ấm… người có cảm giác khoan khối nhiều khơng thể nói khơng da diết Nhưng cảm giác sinh lý, khơng hồn tồn giống với cảm xúc người đứng trước đẹp chẳng hạn Tính xã hội tính tinh thần cảm xúc thẩm mỹ cao nhiều Đó kết tổng hịa nhiều yếu tố: tình cảm, nhận thức, truyền thống văn hóa… người Không phải ngẫu nhiên cảm xúc thẩm mỹ coi biểu rõ “tính người” K Marx gọi tình cảm đẹp tiêu chí khu biệt quan trọng người Cịn V Biêlinxki cho khơng có tình cảm thẩm mỹ người có học thức khơng đứng cao động vật tí Rõ ràng cảm xúc thẩm mỹ cảm xúc sinh lý hai khái niệm khác Tuy nhiên, không nên đối lập mà cần thấy tác động qua lại định chúng với Do gắn với lý trí, lý tưởng nên cảm xúc thẩm mỹ thể xu hướng đánh giá Đó sở tạo hại loại cảm xúc thẩm mỹ với tính chất đối nghịch nhau: cảm xúc thẩm mỹ tích cực và cảm xúc thẩm mỹ tiêu cực Điều đặc biệt rõ rệt trước tượng thẩm mỹ thuộc người, hoạt động đời sống vô tận người Và đây, vừa thấy khác biệt lại vừa thấy mối liên hệ tình cảm thẩm mỹ với tình cảm trị, đạo đức tơn giáo… Hiển nhiên cảm xúc thẩm mỹ có vai trị to lớn hoạt động thẩm mỹ hoạt động nghệ thuật Cảm xúc thẩm mỹ động lực mạnh mẽ thúc người nghệ sĩ hoạt động sáng tạo Thiếu sức mạnh tự bên khơng giải thích người nghệ sĩ thuộc thời đại dân tộc khác lại thường coi sáng tạo như “sự giải thoát nội tâm” Người nghệ sĩ sáng tạo đừng, khơng sáng tạo Và cảm xúc nhân tố thấm vào khâu, giai đoạn trình sáng tạo nghệ thuật Không thể hiểu cảm hứng tách rời khỏi cảm xúc cảm hứng không đơn tâm chứa chan cảm xúc Vì vai trị đặc biệt cảm xúc hoạt động thẩm mỹ nên chủ thể thẩm mỹ cần phải tích lũy trau dồi thường xuyên để cảm xúc thẩm mỹ ngày dồi dào, tinh tế sâu sắc Điều kiện thiết yếu phải xúc tiếp thường xuyên với giá trị thẩm mỹ Cái gọi “đi tìm cảm xúc” ln tỏ khơng thích hợp Thị hiếu thẩm mỹ Trong sống, người ln có phản ứng “thích” “khơng thích” trước tượng có thiện cảm hay ác cảm Điều bắt nguồn từ sở thích Nếu phản ứng trước tượng thẩm mỹ liên quan tới sở thích thẩm mỹ. Thị hiếu thẩm mỹ sở thích tương đối ổn định cá nhân hay cộng đồng phương diện thẩm mỹ Sở thích xã hội khơng thành bất biến Mọi thay đổi bên hồn cảnh sống người đưa tới thay đổi sở thích Có điều, thị hiếu, có thị hiếu nghệ thuật sở thích phải mang tính ổn định tương đối. Đó thị hiếu thẩm mỹ khơng phải khơng thể hình thành hai Đó cịn thị hiếu nảy sinh sở Tieu luan nhiều nhân tố vật chất tinh thần, bên bên khác người Như lĩnh vực khác, có thị hiếu thẩm mỹ cá nhân đồng thời có thị hiếu thẩm mỹ cộng đồng (một tộc người, tầng lớp, giai cấp, địa phương…) Chẳng hạn, mỹ học cổ điển chủ nghĩa cuối kỷ XVIII xây dựng ý thức phong kiến nên đánh giá thấp tượng đời sống “tầng lớp bình dân” Nhà văn Pháp Boalô tuyên bố: “Hãy xa lánh thấp hèn, xấu xa” Cần thấy sự gắn bó cũng như sự khác biệt  giữa thị hiếu cá nhân thị hiếu cộng đồng Bất thị hiếu cá nhân nào, dù muốn hay khơng nhiều chịu chi phối thị hiếu cộng đồng Tuy nhiên, xây dựng đời sống riêng người, thị hiếu thẩm mỹ cá nhân có nhiều mặt khơng hồn tồn trùng khớp, chí ngồi thị hiếu thẩm mỹ cộng đồng Điều phần nói lên tính đa dạng, riêng biệt, độc đáo thị hiếu thẩm mỹ Phải thấy chấp nhận đặc tính Nó nói lên giàu có đời sống thẩm mỹ, đời sống văn hóa Sự đơn điệu, độc tôn dạng thị hiếu chứng tỏ nghèo nàn, hời hợt đời sống tinh thần người mà Thật tẻ nhạt phải sống môi trường xã hội Do tính riêng biệt, độc đáo thị hiếu thẩm mỹ nên có người đẩy vào lĩnh vực huyền bí mang tính Thật ra, thị hiếu thẩm mỹ khơng mang tính bẩm sinh Nó hình thành, chí biến đổi nhờ hoạt động trì, phát triển sống thân người Thị hiếu thẩm mỹ cũng khơng có tính chất huyền bí. Dẫu khó hiểu đến đâu ta cách hay cách khác truy tìm thấy cội nguồn nảy sinh thị hiếu thẩm mỹ Nói khác đi, ta giải thích biểu mn màu muôn vẻ thị hiếu cá nhân thị hiếu cộng đồng Đấy tượng xã hội – lịch sử phản ánh quan niệm sống lối sống người Bên cạnh riêng có chung, bên cạnh uyển chuyển có nguyên tắc Bởi vậy, bàn bạc hay tranh cãi thị hiếu thẩm mỹ khó, khơng mà khước từ phủ nhận bàn bạc, tranh biện chúng Đại thể, ta chia thành hai loại thị hiếu thẩm mỹ: lành mạnh và không lành mạnh. Cơ sở phân loại việc xem xét thị hiếu bắt nguồn từ nhu cầu thẩm mỹ nào, đáng hay khơng đáng, thực chất hay hình thức, tơn thêm hay hạ thấp phẩm hạnh người Vai trò nghệ thuật lớn việc xây dựng thị hiếu thẩm mỹ tích cực Tuy thế, không đồng thị hiếu nghệ thuật với thị hiếu thẩm mỹ. Đó hai khái niệm khơng hồn toàn trùng khớp với Thị hiếu thẩm mỹ bao hàm mặt thị hiếu nghệ thuật – mặt thẩm mỹ Trong mặt thẩm mỹ, người ta dùng thước đo khác để xem xét thị hiếu nghệ thuật Nói V Lênin: “Khơng thể vận dụng phán đoán thẩm mỹ” trong đánh giá nghệ thuật Ví như: tính chân thật tác phẩm nghệ thuật Không không thấy tầm quan trọng thẩm định nghệ thuật. Cũng khơng thể tách thị hiếu thẩm mỹ khỏi thị hiếu nghệ thuật. Sự gắn bó tác động qua lại chúng thật hiển nhiên Thị hiếu nghệ thuật hạt nhân thị hiếu thẩm mỹ, ngược lại thị hiếu thẩm mỹ lại mảnh đất nảy sinh thị hiếu nghệ thuật Thấy mối tương quan thị hiếu thẩm mỹ thị hiếu nghệ thuật thật có ý nghĩa việc xây dựng đời sống thẩm mỹ đời sống nghệ thuật tiến bộ, lành mạnh đại Tieu luan Quan điểm thẩm mỹ Ý thức xã hội gồm hai phận liên quan trực tiếp với nhau: tư tưởng xã hội tâm lý xã hội Cũng dạng thức khác ý thức xã hội, ý thức thẩm mỹ vừa biểu lộ cấp độ tâm lý (cảm xúc thị hiếu thẩm mỹ), vừa biểu lộ cấp độ tư tưởng (quan điểm lý tưởng thẩm mỹ) Quan điểm thẩm mỹ phận hợp thành giới quan cá nhân xã hội. Thế giới quan hệ thống quan niệm, quan điểm người giới Cần thấy tính đa dạng tính thống giới quan Cũng cần thấy vai trò định quan điểm, quan niệm triết học trị tới phận khác giới quan Nói khác đi, giới quan mang tính giai cấp xã hội cịn phân chia giai cấp Tuy vậy, tác động qua lại giai cấp mặt tư tưởng thực tế hiển nhiên Ngày nay, việc xây dựng đời sống văn hóa thẩm mỹ dân tộc – đại, đấu tranh diễn với nhiều hình thức khác Những quan điểm thẩm mỹ đồi trụy, lai căng có lúc, có nơi chưa bị lên án, tác động không nhỏ đến hoạt động thẩm mỹ nhiều người, đặc biệt tầng lớp thiếu niên Ngay quan điểm thẩm mỹ tưởng khơng cần phải tranh luận tính đắn chúng như Cái đẹp giản dị (M Gorki) người chấp nhận tuân thủ Mới biết việc tạo lập nếp nghĩ, nếp sống, nếp hành động thật văn hóa khó khăn dài lâu biết chừng nào! Lý tưởng thẩm mỹ Con người sống thiếu lý tưởng Xưa thế, mai sau Ý nghĩa đời sống tùy thuộc phần nhiều vào lý tưởng mà người theo đuổi Có nhiều dạng lý tưởng có lý tưởng thẩm mỹ Tính xã hội lý tưởng thẩm mỹ nói lên mối quan hệ hữu lý tưởng thẩm mỹ với lý tưởng trị, tơn giáo đạo đức… Nhưng lý tưởng thẩm mỹ có đặc thù riêng. Lý tưởng thẩm mỹ hình ảnh mẫu mực cảm quan hoàn thiện hoàn mỹ sống người Vì lý tưởng thẩm mỹ nói lên hình ảnh đẹp cần phải hướng tới người sống nên là hình thức biểu cao ý thức thẩm mỹ. Mọi hoạt động thẩm mỹ lấy làm đích để vươn tới, coi làm chuẩn mực để đánh giá hiệu ý nghĩa Lý tưởng thẩm mỹ cịn là sản phẩm cao ý thức thẩm mỹ. Xây dựng lý tưởng thẩm mỹ cao đẹp mong muốn cá nhân xã hội Điều lệ thuộc vào hoàn cảnh sống hoạt động người Nhưng ý thức rèn luyện cá nhân mang tính định Trong mơi trường văn hóa chung trau dồi học hỏi riêng, nghệ thuật giữ vai trò đặc biệt Song, nên quên rằng, hoạt động thẩm mỹ ngồi nghệ thuật lại có giá trị định hướng thường xuyên rộng lớn nhiều Biết tận dụng phát huy phương tiện hình thức giáo dục lý tưởng thẩm mỹ bí nâng cao cách có hiệu chất lượng đời sống xã hội người Tieu luan  Đặc điểm hài Nói C Mác người có nhiều hình thức kế thừa phủ định thân Chính tiếng cười, hài hước, châm biếm, đả kích phương tiện tự phát triển người dùng để từ giã khứ cách vui vẻ Cái hài có đặc điểm sau đây: - Cái hài trước hết phải xấu người người có điểm xấu Nói đến hài trước hết phải xấu, khơng có nghĩa xấu yếu tố hài Cái xấu trở thành yếu tố hài có ý nghĩa xã hội mặt thẩm mỹ Ví dụ xấu bước lạch bạch vịt, nhẩy chồm chồm cóc, khơng liên quan đến tính cách người khơng phải yếu tố hài - Cái hài xấu thuộc đạo đức, đời sống, lý tưởng xã hội thể quan hệ thẩm mỹ Thí dụ tính hay xu nịnh, tính gia trưởng, trưởng giả, đua địi, bon chen, tham ăn, tục uống, dối trá, lươn lẹo, tồn người quan hệ xã hội, tổ chức xã hội dốt nát, thiếu dân chủ, thái độ quan liêu, hống hách, cửa quyền yếu tố góp phần tạo nên tổng thể hài - Cái xấu, đáng cười chưa xấu quá, chưa đến kinh tởm đối tượng hài Cho nên, Arixtốt cho xấu đến mức đê tiện mà biết, khơng giấu khơng cịn tiếng cười hài hước, mà với tính cách đối tượng hài, tiếng cười thẩm mỹ hài, thực phận xấu, lại không đành phận xấu, mặt khác cố tình che đậy chất chất xấu xa - Cái hài xấu đột lốt đẹp Cũng phân tích khơng phải xấu yếu tố hài Sự tàn bạo, đê tiện ghê tởm lại thuộc phạm trù trị, đạo đức Cái xấu yếu tố hài là xấu giả dạng đẹp, đột lốt đẹp, xấu chưa biết xấu, hài với tư cách phạm trù mỹ học - Cái xấu thể nhiều hình thức khác Ví dụ: tên quan huyện ăn đút lót tưởng liêm kẻ xu nịnh cho liêm Một người tham quyền lực lại phê phán người khác hám danh Một xã hội tự ln tơ điểm hình thức bên ngồi biểu tượng tự Vì vậy, nhân tố mâu thuẫn nhân tố hài mâu thuẫn thể lời nói – việc làm, nội dung – hình thức phải có yếu tố che đậy, giấu diếm, ngộ nhận - Cái xấu giả danh đẹp dù có ý thức hay vơ ý thức đặt vấn đề xã hội, ý nghĩa xã hội sâu rộng Chẳng hạn nhân vật Đôngkisốt lại đưa người nông dân Xangxô lên làm đảo trưởng xã hội có chủ nghĩa tư bản, có thị trưởng thành phố, đảo Sự vô ý 10 Tieu luan thức đầy long tốt Đôngkisốt lại phản ánh ngu dốt lịch sử đến cực độ giai cấp nông dân tư hữu muốn làm cách mạng tư sản, đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến - Cái hài có yếu tố bất ngờ Mâu thuẫn xung đột xấu phát triển đến đỉnh cao đột ngột bất ngờ bị phát hiện, bị bộc lộ, bị phơi bày chất Hay nói lại cách khác tình sống nghệ thuật điễn cách căng thẳng đẹp xấu (trong thân xấu – xấu giả danh đẹp), xấu tưởng chiến thắng, bất ngờ bị vạch trần, bị đánh bại lúc tạo nên yếu tố hài Có truyện kể Niutơn, q bận công việc nên ông không để ý nhiều đến trang phục Có lần sơ xuất ơng để khăn mùi xoa lòi khỏi túi quần chỗ đông người Một kẻ ghen ghét, hám danh nhân việc liền nói to: Xin mời người xem đuôi thông minh nhà bác học lịi Niutơn hóm hỉnh trả lời: Xin lỗi người khơng phải vậy, mà nhìn dốt nát Tính bất ngờ hài gắn với tiếng cười xoáy vào điểm yếu người người có điểm yếu Ở hài có ý nghĩ thẩm mỹ xã hội sâu rộng có tính giá trị nhân loại văn hố - Cái hài gắn với tiếng cười – tiếng cười tích cực Cái hài có chủ thể tiếng cười phận tạo thành tính tồn vẹn yếu tố hài Trong yếu tố bất ngờ từ bất ngờ đến bất ngờ khác hướng tới mục đích khêu gợi tiếng cười Tiếng cười thẩm mỹ hài tiếng cười tích cực chống lại phê phán xấu, thấp hèn ủng hộ đẹp, đón đỡ đẹp, xây dựng đẹp khẳng định tính tất thắng đẹp Câu 2: Anh/chị trình bày nhận xét sân khấu hài Việt nam giai đoạn Lâu nay, nghệ sĩ hài tiếng sống tốt nghề, "chạy sô" không hết việc Mặc dù vậy, nhìn nhận góc độ tổ chức quản lý hài chưa quan tâm cách "chính quy" Sự phát triển hài kịch đời sống sân khấu tự phát Ý thức điều đó, Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam định tổ chức Liên hoan sân khấu hài tồn quốc lần nhằm rà sốt, đánh giá lại thực trạng sân khấu hài Hài kịch xưa vốn xem "đặc sản" nghệ thuật sân khấu, mang lại tiếng cười, niềm vui cho khán giả Những năm qua, chứng kiến "long đong" sân khấu thống việc tìm kiếm khán giả tình hình lại không bi quan hài Các chương trình hài kịch đồn nghệ thuật thường dễ "dụ" khán giả tới nhà hát diễn kịch Nghệ sĩ hài tiếng sống tốt nghề, "chạy sô" không hết việc Mặc dù vậy, nhìn nhận góc độ tổ chức quản lý hài chưa quan tâm cách "chính quy" 11 Tieu luan Sự phát triển hài kịch đời sống sân khấu tự phát, theo kiểu có cung có cầu Ý thức điều đó, trước thực trạng u ám sân khấu nhiều năm qua, Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam định tổ chức Liên hoan sân khấu hài tồn quốc lần nhằm rà sốt, đánh giá lại thực trạng sân khấu hài, định vị tầm quan trọng loại hình nghệ thuật đời sống đương đại Trên sở đề định hướng, chiến lược cụ thể cho phát triển hài kịch tương lai Sân khấu ngày đứng trước nguy cơ, tồn hay không tồn Nhiều đoàn nghệ thuật phải tự giải thể qua thời bao cấp không chống đỡ chế thị trường Sân khấu quanh năm ảm đạm, nhà hát đóng cửa im ỉm đơi ba lần sáng đèn chiếu lệ có kiện, đến kì hội diễn, liên hoan tưng bừng đua sắc Nhưng, thời gian đắm khơng khí hội hè đình đám ngày lại quay cảnh đìu hiu, vắng lặng Không bao cấp, nghệ sĩ từ đơn vị nghệ thuật vật vã mưu sinh, chạy đua việc diễn hàng loạt tiểu phẩm hài để bóc ngắn, cắn dài Khán giả bây giờ, cơng mà nói có thói quen xem sân khấu để giải trí chủ yếu Vì vậy, để tồn nhiều Nhà hát từ Nam chí Bắc phải "săn" tiểu phẩm hài mua vui khán giả sáng đèn sân khấu Một số đơn vị nghệ thuật nằm vị trí đắc địa Thủ đô, từ Nhà hát Tuổi Trẻ phố Ngơ Thì Nhậm, đến Nhà hát kịch Hà Nội phố Tràng Tiền, tới Nhà hát Chèo Hà Nội phố Nguyễn Đình Chiểu, Sân khấu Lệ Ngọc phố Huế thường xuyên trì bên cạnh kịch, song song tiết mục hài kịch Dựng hài kịch kinh phí khơng lớn, thời gian không nhiều mà khán giả đều đến rạp Dựng kịch, hay cịn kịch luận đề, kịch tâm lý xã hội, nhiều thời gian, công sức, tiền mà hiệu khán giả chưa mang lại mong muốn Có đơn vị nghệ thuật, kịch diễn viên thêm Huy chương Vàng, Huy chương Bạc sau kì hội diễn, sau thêm điều kiện xét tặng danh hiệu Nghệ sĩ ưu tú, Nghệ sĩ nhân dân Sau buổi "tàn canh" diễn ngốn nhiều kinh phí lại bị "bó xó" Đã qua thời kì sân khấu thời vàng son từ năm đầu thập niên 80 kỷ trước Lúc đơn vị Nghệ thuật biểu diễn (Tuồng, chèo, cải lương, dân ca, kịch), từ Trung ương đến địa phương hoạt động tấp nập, đêm diễn ln chật kín khán giả Nói ngun nhân sân khấu thưa vắng khán giả, đạo diễn, NSND Dỗn Hồng Giang, ngun Chủ tịch Hội đồng Nghệ thuật Sân Khấu Việt Nam ngậm ngùi nỗi thực tế: "Khán giả ngày có q nhiều kênh giải trí để theo dõi Họ khơng xếp hàng mua vé xem sân khấu nhà có tivi xem đủ 12 Tieu luan cách kênh Đầu tiên phải nói đến chương trình truyền hình, trước nước có vài ba đài truyền hình thành phố lớn, sau địa phương có kênh truyền hình riêng, chưa kể Bộ thành lập kênh truyền hình riêng Bộ Thêm nữa, đài truyền hình cịn có nhiều kênh để khán giả thoải mái lựa chọn với tiêu chí riêng Hàng loạt chương trình game show hấp dẫn, phim truyền hình lên ngơi, phim Mỹ, phim hành động nước với hàng chục kênh khác để lựa chọn Thời đại cơng nghệ 4.0, cần có laptop bạn kết nối với giới Những chương trình thơng minh máy tính với Facebook, Internet báo mạng khiến cho người khó rời nó, tất điều làm cho sân khấu đứng trước lao đao, khó khăn dần vào ngõ cụt khơng cịn lự chọn hàng đầu khán giả" Bây giờ, hỏi tên diễn viên tiếng, người ta nhớ đến tên diễn viên hài: Trấn Thành, Trường Giang, Hoài Linh, Thành Trung Một số diễn viên lên "phần phật" nhờ công nghệ truyền thông, nhờ tham gia ngồi ghế nóng game show truyền hình, may mắn có vai phim truyền hình ăn khách chiếu vào vàng Những diễn viên đình đám NSƯT Xuân Bắc, NSND Tự Long, NSND Cơng Lý, NSƯT Quốc Khánh, NSƯT Chí Trung khán giả nước biết đến nhờ vào chạy sơ game show xuất xúng xính chương trình "Gặp cuối năm" ti vi vào dịp tối 30 Tết Nếu ví điện ảnh, truyền hình biển mênh mơng trái lại sân khấu hồ nhỏ hẹp Nhưng hồ có lúc đẹp nói đến mùa thu khơng thể khơng có hồ nước xanh, tĩnh lặng Tiếc thay, hồ nước ngày bị xâm lấn co cụm lại thành ao Và lúc ao bèo Đời sống sân khấu ngày hôm thiếu kịch hay, thiếu nhà phê bình lý luận giỏi Những nhà lý luận phê bình đào tạo nước XHCN xưa Liên Xô, Tiệp Khắc, Bungari, Trung Quốc người cịn, người Người tuổi cao, mắt mờ, xương đau không đủ sức khoẻ để xem diễn kéo dài hai tiếng đồng hồ sân khấu Trường Đại học Sân khấu & Điện ảnh Hà Nội nơi đào tạo nhà lý luận phê bình sân khấu tương lai đội ngũ lại mỏng, èo uột Đời sống ăm ắp điều nhức nhối vấn nạn tham ô, tham nhũng viên quan tham hàng triệu đơ, vơ vét bịn rút tiền của nhà nước chờ thi hành án Cảnh gia đình máu mủ tàn sát chém giết lẫn tranh giành đất đai, nhà cửa mạng người khơng cịn điều gặp Vợ chồng xô xát, hư hỏng hỗn hào Sự lạnh lùng, dửng dưng người dân trước ác đầy rẫy sống xung quanh ta 13 Tieu luan Dường như, thiếu tiếng nói hổi thở đời sống, tài biên kịch sân khấu đích thực Từ ngày nhà biên kịch tiếng Lưu Quang Vũ đi, đến qua chặng đường dài 30 năm có lẻ, trơng ngóng mịn mỏi mà chưa tìm thấy gương mặt xuất sắc để thay thế?! Đã có đêm diễn phải trả lại vé khán giả người xem Câu trả lời phải có khán giả, khơng có khán giả khơng có sân khấu 14 Tieu luan ... LÀM Câu 1: Trình bày hiểu biết anh/chị chất cấp độ hài mỹ học  Giới thiệu chung, khái niệm Cái hài phạm trù mĩ học dùng để nhận thức phương diện quan hệ thẩm mĩ người với thực Cái hài xem phương... nghiệm mỹ học đến cụ thể xâm nhập vào lát cắt đời sống Nó trở thành phương tiện để phát xung đột, mâu thuẫn xã hội, giai cấp, hình thái phê phán đặc biệt có cảm xúc  Cấp độ hài mỹ học Trong mỹ học, ... phạm trù hài nghiên cứu cấp độ sau: 1) Cấp độ khái quát 2) Cấp độ ý nghĩa chung 3) Cấp độ “phổ cập chung” Trong đời sống thực tiễn xã hội, hài biểu phong phú đa dạng Nó vừa phương thức khôi hài vừa