(TIỂU LUẬN) từ nội dung và ý nghĩa phương pháp luận của cặp phạm trù “cái riêng và cái chung”, hãy vận dụng để nhận thức và giải quyết một vấn đề của thực tiễn

BỘ TƯ PHÁP TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI BÀI TẬP NHĨM MƠN: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN ĐỀ BÀI SỐ 1: Từ nội dung ý nghĩa phương pháp luận cặp phạm trù “cái riêng chung”, vận dụng để nhận thức giải vấn đề thực tiễn LỚP: N13 – TL1 NHÓM: 06 Hà Nội, 2022 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN 1: NỘI DUNG VÀ Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA CẶP PHẠM TRÙ “CÁI RIÊNG – CÁI CHUNG” I Khái niệm riêng, đơn nhất, chung .4 II Quan hệ biện chứng chung riêng Quan niệm phái thực danh Quan niệm triết học Mác - Lênin III Ý nghĩa phương pháp luận PHẦN 2: VẬN DỤNG NỘI DUNG VÀ Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA CẶP PHẠM TRÙ “CÁI RIÊNG – CÁI CHUNG” ĐỂ NHẬN BIẾT VÀ GIẢI QUYẾT MỐI QUAN HỆ GIỮA CÁ NHÂN VÀ GIA ĐÌNH 10 I Mối quan hệ cá nhân gia đình mối quan hệ biện chứng 10 Khái niệm gia đình cá nhân 10 Mối quan hệ biện chứng cá nhân gia đình 11 II Biện pháp phát triển mối quan hệ gia đình cá nhân 12 TỔNG KẾT 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO .15 PHẦN MỞ ĐẦU: Triết học - khái niệm hữu hầu hết lĩnh vực đời sống, tưởng vô quen thuộc với không phần mơ hồ, trừu tượng Khi lật ngược lại trang sử nhân loại, thấy, triết học dạng tri thức lý luận xuất sớm loại hình lý luận người Tồn tư cách hình thái ý thức xã hội, triết học đem đến cho tranh toàn diện tổng quát giới khách quan vị trí người giới Xun suốt q trình hình thành phát triển mơn triết học, có nhiều học thuyết đưa Tuy nhiên, nhóm chúng em tập trung giải vấn đề theo quan điểm triết học chủ nghĩa Mác - Lênin Triết học Mác Lênin vốn biết đến triết học vật biện chứng triệt để Theo đó, phép biện chứng vật, với hệ thống nguyên lý, quy luật phạm trù nó, phản ánh vật, tượng cách xác Cụ thể mối liên hệ phổ biến vật, tượng phép biện chứng vật khái quát thành sáu cặp phạm trù Từ đây, chúng em lựa chọn sâu nghiên cứu cặp phạm trù thứ nhất, với chủ đề là: “Từ nội dung ý nghĩa phương pháp luận cặp phạm trù “cái riêng - chung”, vận dụng để nhận thức giải vấn đề thực tiễn” Hi vọng nghiên cứu nhóm chúng em khơng cung cấp cho người đọc nhìn rõ ràng hơn, sâu sắc giới khách quan nói chung mà giúp người biết cách vận dụng lý thuyết vào thực tế để giải vấn đề nảy sinh đời sống hàng ngày PHẦN 1: NỘI DUNG VÀ Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA CẶP PHẠM TRÙ “CÁI RIÊNG – CÁI CHUNG”: I Khái niệm riêng, đơn nhất, chung: - Cái riêng phạm trù triết học dùng để vật, tượng, trình định tồn cách tương đối độc lập so với vật, tượng, trình khác - Nằm phạm trù riêng, ta có khái niệm đơn phạm trù triết học dùng để mặt, đặc tính, tính chất vốn có vật, tượng (một riêng) mà không lặp lại vật, tượng khác Khái quát lại, đơn dùng để đặc tính, đặc điểm có riêng định - Ngoài hai phạm trù trên, ta có phạm trù thứ ba thuộc phép biện chứng vật Đó chung “Cái chung” phạm trù triết học dùng để đặc điểm, tính chất, mặt khơng có riêng vật, tượng hay trình mà cịn lặp lặp lại nhiều tượng, vật hay q trình khác Nói ngắn gọn, chung hiểu dùng để thuộc tính lặp lại nhiều riêng Để hiểu rõ chung, riêng đơn nhất, ta có ví dụ sau: ta nói trường Đại học Luật Hà Nội riêng ngành ngơn ngữ Anh, chun ngành tiếng Anh pháp lý đơn trường đại học có đào tạo ngành Luật nước chung Một ví dụ khác giới tự nhiên, giống loài riêng, cá thể giống lồi đơn chúng tuân theo quy luật sống tự nhiên: sinh, lão, bệnh, tử bị chọn lọc tự nhiên - chung II Quan hệ biện chứng chung riêng: Quan niệm phái thực danh: Bàn mối quan hệ chung - riêng, xem xét lại dòng lịch sử triết học, ta thấy bất đồng quan điểm hai trường phái: thực (đại biểu nhà triết học Plato, Giangxicốt Ơrigiennơ, ) danh (tiêu biểu Pie Abơla, George Berkeley, ) việc giải thích mối quan hệ chung riêng Quan điểm hai trường phái gọi quan điểm phi Mác-xít, tức quan điểm khơng thuộc hay chí mâu thuẫn, chống lại chủ nghĩa Mác - Lênin Theo quan điểm nhà thực, chung tồn độc lập, riêng biệt không phụ thuộc vào riêng Lý giải cho quan điểm này, nhà thực đưa hai cách lý luận: luận giải thứ (khá phổ biến) chung mang tính tư tưởng, tinh thần tồn dạng khái niệm chung; theo cách luận giải thứ hai, chung lại mang tính vật chất, tồn dạng khối khơng đổi, bao quát thứ tự trùng với dạng đối tượng… Cịn riêng, có hai xu hướng: hồn tồn khơng có (theo Plato, ơng coi vật cảm tính khơng thực bóng ý niệm), tồn phụ thuộc vào chung; thứ yếu, tạm thời, chung sinh Nhìn chung, theo quan niệm nhà thực, “cái riêng” tồn tạm thời, thống qua, khơng thể tồn trường tồn, vĩnh viễn Đối lập với nó, “cái chung” tồn vĩnh viễn, độc lập với ý thức người Mối quan hệ chung - riêng phụ thuộc phía, có riêng phụ thuộc vào chung, cịn chung khơng khơng phụ thuộc vào riêng mà cịn sinh riêng Gần đối lập với quan điểm nhà thực, nhà danh lại quan niệm rằng: chung không tồn thực thực khách quan mà có vật, tượng đơn lẻ, tức riêng, tồn thực, tồn tư người dạng tên gọi đối tượng đơn lẻ Khác với nhà triết học theo trường phái thực đưa hai luận giải hình thức tồn chung riêng, nhà danh lại đưa cách giải khác vấn đề hình thức tồn riêng, mặc riêng có thực Họ quan niệm riêng sau: “Cái riêng tồn đối tượng vật chất cảm tính” (Ockham), hay “cảm giác hình thức tồn riêng” (George Berkeley) Chung quy lại, quan điểm nhà danh cho riêng tồn thực Quan điểm đồng thời phủ nhận nội dung khách quan, ý nghĩa khái niệm sống người Vì vậy, khơng thiết phải tìm hiểu Theo triết học Mác - Lênin, khiếm khuyết quan điểm mối quan hệ chung - riêng hai trường phái tách riêng riêng chung, tuyệt đối hóa chung (phái thực)/cái riêng (phái danh) mà xem nhẹ bên cịn lại Từ dẫn đến việc khó nhìn nhận cách xác tồn khách quan mối quan hệ chặt chẽ chúng Quan niệm triết học Mác – Lênin: Phép vật biện chứng triết học Mác-Lênin cho “cái chung”, “cái riêng” “cái đơn nhất” tồn khách quan, chúng tồn mối liên hệ hữu với Cụ thể, trích “Bút ký Triết học” Lenin có viết: “Cái chung tồn riêng, thông qua riêng Cái riêng tồn mối liên hệ đưa đến chung Bất riêng [nào cũng] chung Bất chung [một phận, khía cạnh, hay chất] riêng Bất chung bao quát cách đại khái tất vật riêng lẻ Bất riêng không gia nhập đầy đủ vào chung.” Qua đó, ta lý giải mối quan hệ chung riêng triết học Mác-Lênin sau: Thứ nhất, chung tồn biểu thơng qua riêng; có nghĩa chung tồn riêng, thông qua riêng mà biểu tồn mình, khơng có chung túy tồn bên ngồi riêng Cái chung tồn thực sự, không tồn ngồi riêng mà phải thơng qua riêng Tương tự trên, riêng tồn mối liên hệ với chung: khơng có riêng tồn tuyệt đối độc lập mà khơng có liên hệ với chung; vật, tượng riêng bao hàm chung Thứ hai, riêng toàn bộ, phong phú chung; ngược lại, chung phận, sâu sắc riêng Cái riêng phong phú chung ngồi đặc điểm chung, riêng cịn có đơn nhất; chung lại sâu sắc riêng chung phản ánh thuộc tính, mối liên hệ ổn định, tất nhiên, lặp lại nhiều riêng loại Do chung gắn liền với chất, quy định phương hướng tồn phát triển riêng Thứ ba, đơn chung chuyển hóa lẫn q trình phát triển vật, cụ thể như: đơn phạm trù để nét, mặt, thuộc tính có vật, kết cấu vật chất, mà không lặp lại vật, tượng, kết cấu vật chất khác Trong thực, không xuất đầy đủ ngay; lúc đầu xuất dạng đơn Về sau theo quy luật, dần hoàn thiện thay cũ, trở thành chung, phổ biến Ngược lại, cũ lúc đầu chung, phổ biến, sau không phù hợp với điều kiện nên dần trở thành đơn III Ý nghĩa phương pháp luận: Từ việc phát phân tích mối quan hệ biện chứng “cái riêng” “cái chung”, triết học Mác - Lênin rút ý nghĩa phương pháp luận tư duy, nhận thức hoạt động thực tiễn người sau: Phải xuất phát từ “cái riêng” để tìm “cái chung”: Vì “cái chung” tồn thơng qua “cái riêng” nên tìm hiểu, nhận thức nghiên cứu “cái chung” “cái riêng”, xuất phát từ vật, tượng riêng lẻ xuất phát từ ý muốn chủ quan người Cần nghiên cứu cải biến “cái chung” áp dụng “cái chung” vào trường hợp “cái riêng”: - Nếu “cái chung” tồn phận, thuộc tính “cái riêng”, nằm mối liên hệ chặt chẽ với “cái đơn nhất” mối liên hệ đem lại cho “cái chung” hình thức riêng biệt, phương pháp thực tiễn dựa việc vận dụng quy luật chung khơng thể vật, tượng (“cái riêng”) có liên hệ với “cái chung” => Điều có nghĩa ln có khác biệt nhỏ “cái chung” nằm “cái riêng” “cái chung” nằm “cái riêng” khác Vì thân “cái chung” vật, tượng khơng giống hồn tồn Đó biểu “cái chung” cá biệt hóa - Các phương pháp xuất phát từ “cái chung”, trường hợp cụ thể, cần phải thay đổi hình thức, phải cá biệt hóa cho phù hợp với đặc điểm trường hợp Nếu không ý đến cá biệt hóa mà tuyệt đối hóa “cái chung” dẫn đến sai lầm người giáo điều, tả khuynh Ngược lại, xem thường “cái chung”, tuyệt đối hóa “cái đơn nhất”, lại rơi vào sai lầm việc bảo tồn vốn có mà khơng tiếp thu hay từ bên ngồi Đó sai lầm người xét lại, bảo thủ, trì trệ, hữu khuynh Khơng lảng tránh giải vấn đề chung giải vấn đề riêng: - “Cái chung” vốn sâu sắc, chất chi phối “cái riêng”, “cái riêng” gắn bó chặt chẽ với “cái chung”, khơng tồn bên mối liên hệ dẫn tới “cái chung” Vì vậy, muốn giải vấn đề riêng cách hiệu khơng thể bỏ qua việc giải vấn đề chung - Trong hoạt động thực tiễn, không hiểu biết nguyên lý chung (không hiểu biết lý luận) mà biết bắt tay vào giải vấn đề riêng trước dễ rơi vào tình trạng hoạt động cách mị mẫm, mù qng, khơng có định hướng mạch lạc Khi cần thiết, cần tạo điều kiện cho “cái đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại - Trong trình phát triển vật, điều kiện định, “cái đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại Do đó, hoạt động thực tiễn, ta cần tạo điều kiện thuận lợi cho “cái đơn nhất” phát triển, trở thành “cái chung” điều có lợi Mặt khác, phải tìm cách làm cho “cái chung” tiêu biến dần thành “cái đơn nhất” “cái chung” khơng cịn phù hợp gây bất lợi - Tuy nhiên, cịn khó khăn tư mà nhiều người biết thường lảng tránh tìm hiểu, giải đáp thấu đáo, là: “cái riêng” “cái chung” không nằm mặt sở, không đơn vị đo “Cái riêng” đối tượng, “cái chung” “cái đơn nhất” thuộc tính nhiều (hoặc một) “cái riêng” Cho nên, phép biện chứng đích thực phải đẩy chúng lên thành cặp phạm trù “cái đặc thù” “cái phổ biến” + “Cái chung” tương quan với “cái đơn nhất” hiểu “cái chung” hình thức, “cái phổ biến” trừu tượng, có ý nghĩa nhận thức Trong đó, tư nhận thức yêu cầu phải đạt đến trình độ hiểu “cái chung” biện chứng, tức “cái phổ biến” cụ thể + Người ta thường so sánh đối tượng với số xác định đối tượng Việc so sánh thuộc tính đối tượng với thuộc tính tất đối tượng giúp hình dung “cái đơn nhất”, so sánh thuộc tính số đối tượng với thuộc tính tất cả, cho hình dung “cái đặc thù” Như vậy, đặc thù khác biệt có số “cái riêng” với “cái chung” vốn có tất “cái riêng” + Nếu dựa vào thuộc tính mối liên hệ vốn có tất đối tượng tất giai đoạn, trạng thái vận động khác đối tượng, khơng thể phân biệt chúng với Những thứ “cái chung” làm sở cho tồn bền vững đối tượng, gắn kết giai đoạn, trạng thái vận động khác đối tượng cội nguồn Kiểu “cái chung” gọi “cái phổ biến” biểu thị giống nhau, đồng sâu sở, chất tính quy luật lớp đối tượng đối tượng giai đoạn phát triển khác Vì “cái phổ biến” coi phạm trù cấp độ với “bản chất”, “quy luật” dùng thay lẫn Ở giai đoạn phát triển đối tượng, “cái phổ biến” biểu “cái đặc thù” + Có thể khẳng định “cái phổ biến” “cái chung” “cái chung” chưa “cái phổ biến” Xét theo nghĩa hình thức, chúng bao gồm đối tượng, giai đoạn vận động Nhưng tất “cái chung” “cái phổ biến”, “cái chung” chỉ thuộc tính bề ngồi, hình thức chưa phải yếu tố cấu thành chất, nội dung quy luật đối tượng + Nếu nhìn vào biện chứng “cái phổ biến” “cái đặc thù” vận động thấp đến cao vật chất thấy rằng, bậc vận động cao vật chất bao hàm bậc thấp có nhiều “cái chung” với Nhưng tính chung bị khúc xạ thông qua đặc thù bậc vận động cao hiểu mắt khâu gắn kết thấp với cao PHẦN 2: VẬN DỤNG NỘI DUNG VÀ Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA CẶP PHẠM TRÙ “CÁI RIÊNG – CÁI CHUNG” ĐỂ NHẬN THỨC VÀ GIẢI QUYẾT MỐI QUAN HỆ GIỮA CÁ NHÂN VÀ GIA ĐÌNH: I Mối quan hệ cá nhân gia đình mối quan hệ biện chứng: Khái niệm gia đình cá nhân: - Gia đình hình thức tổ chức đời sống cộng đồng người, thiết chế văn hoá – xã hội đặc thù, hình thành, tồn phát triển sở quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng giáo dục…giữa thành viên, quan hệ vợ - chồng, bố mẹ - cái, ông bà cháu chắt, Gia đình phạm vi hiểu theo nghĩa vốn có nó, khơng bao gồm “gia đình” mà thành viên không chung quan hệ huyết thống Cái chung mà gia đình cần có u thương quan tâm, chan hịa Cịn riêng tính cách, trình độ học vấn, nhận thức thành viên gia đình - Cá nhân tượng mang tính lịch sử với tính cách người cụ thể đồng thời sản phẩm phát triển xã hội, chủ thể lao động quan hệ xã hội nhận thức Cá nhân người hoàn chỉnh thống khả riêng có người chức xã hội người thực Mỗi cá nhân có tên, ngày tháng năm sinh, ADN, tính cách, riêng biệt, tạo nên khác biệt đơn hai người không huyết thống xã hội Ngược lại, với người huyết thống, đặc điểm sinh học ADN, kiểu tóc, mắt hay lý lịch cơng dân gia đình làm để xác định chung mối quan hệ gia đình Mối quan hệ biện chứng cá nhân gia đình: a) Gia đình biểu tồn qua cá nhân cá nhân tồn mối liên hệ với gia đình: Gia đình cá nhân hai đối tượng có quan hệ gắn bó chặt chẽ, khơng thể tách rời, ln phụ thuộc vào tác động qua lại lẫn Mỗi cá nhân sinh gia đình, tồn mối liên hệ với gia đình Đó mối liên hệ huyết thống, tài sản, tình cảm, Tương tự thế, gia đình biểu tồn qua gắn kết, yêu thương, đùm bọc, thành viên, qua diện thành viên chung huyết thống mái nhà Ví dụ ta bắt gặp nhà bốn người: bố, mẹ hai đứa yêu thương nhau, chung sống với nhau, gia đình b) Gia đình gắn liền với chất cá nhân: Do gia đình hình thành, tồn phát triển từ cá nhân có mối quan hệ huyết thống với nhau, vị thế, danh tiếng, uy tín, gia đình hồn tồn phụ thuộc vào trình độ, nhân cách, lực, (gọi chung chất) cá nhân gia đình Trong xã hội ngày nay, người ta hay đánh giá gia đình qua biểu thành viên Thành viên tốt bụng, giỏi giang, thành đạt gia đình ngưỡng mộ, tơn trọng Cịn thành viên xấu tính, sa đoạ vào tệ nạn gia đình thường quan tâm, chí bị xa lánh c) Gia đình quy định phương hướng tồn phát triển cá nhân: Do cá nhân sinh lớn lên gia đình khác nhau, có điểm xuất phát, môi trường, điều kiện sống giáo dục, định hướng khác nhau, gia đình đóng vai trị then chốt việc hình thành phát triển nhân cách, trí tuệ cá nhân Hiểu đơn giản, người sinh lớn lên tình yêu thương, giáo dục đắn gia đình thường thành cơng, hạnh phúc người bị gia đình giáo dục phản khoa học 10 II Biện pháp phát triển mối quan hệ gia đình cá nhân: Để mối quan hệ cá nhân gia đình phát triển theo hướng tích cực, hay nói cách khác để gia đình phát triển, cá nhân gia đình trước hết phải phát triển thân, sau gắng sức vun đắp, chăm lo cho gia đình * Đối với người gây dựng nên gia đình: Những người gây dựng nên gia đình thường ông bà, bố mẹ Khi gây dựng nên gia đình, họ đồng thời gánh vác trách nhiệm chăm lo, vun vén, phát triển gia đình Họ phải cân mối quan hệ xã hội bên ngồi với cơng việc gia đình, dành thời gian bên người thân yêu, quan tâm, yêu thương, giáo dục Không đơn giản việc dành thời gian bên mà giáo dục nuôi dưỡng chúng, để chúng phát triển hướng Những điều khơng phải ơng bà, bố mẹ có hiểu biết, kĩ năng, kinh nghiệm Đặc biệt thời buổi ngày nay, nhiều phương pháp giáo dục cũ trở nên lạc hậu Do đó, họ cần cập nhật kiến thức nuôi dạy đại, khoa học, tham khảo nhiều người, nhiều nguồn giá trị học cách cân cơng việc bên ngồi với cơng việc gia đình, dành nhiều thời gian bên thành viên để lắng nghe thấu hiểu Đại dịch Covid-19 hội hoi để thành viên, hệ gia đình quan tâm, thấu hiểu gắn bó với nhiều * Đối với thành viên khác gia đình: Bản thân thành viên riêng, khơng thể chung hồn tồn, lại đóng góp để trở thành chung, “gia đình” Từ chung đó, trở nên gần gũi, gắn kết, có tinh thần trách nhiệm gia đình Chúng ta phải biết không ngừng nỗ lực vươn lên, cố gắng học tập, làm việc, nâng cao trình độ, tu dưỡng nhân cách, để khơng phát triển thân mà cịn làm rạng danh gia đình Bên cạnh đó, nên dành nhiều tình yêu thương, quan tâm, lắng nghe, chia sẻ, giúp đỡ người gia đình nhiều hơn, người quan trọng với ta Tuy nhiên đánh riêng cá nhân mà để riêng lại tương trợ cho chung mặt thể chất tinh thần 11 TỔNG KẾT: Cặp phạm trù “cái riêng chung” sáu cặp phạm trù bản, phép biện chứng vật triết học Mác – Lênin khái quát từ mối liên hệ phổ biến vật, tượng đời sống Cái chung riêng có mối quan hệ biện chứng, gắn bó chặt chẽ với Cái chung tồn bên riêng, thông qua riêng để thể tồn mình, cịn riêng tồn mối liên hệ dẫn đến chung Vận dụng nội dung ý nghĩa phương pháp luận cặp phạm trù để nhận thức giải mối quan hệ cá nhân gia đình, nhóm chúng em rút số kết luận sau: + Mối quan hệ cá nhân gia đình mối quan hệ biện chứng, phụ thuộc vào nhau, tác động lẫn Cá nhân phát triển gia đình phát triển; ngược lại gia đình mơi trường tốt cá nhân nuôi dưỡng, giáo dục tốt + Để làm cho mối quan hệ cá nhân gia đình, hay nói cách khác làm cho thành viên gia đình gần gũi, gắn bó, u thương, hồ thuận, phát triển, chăm lo, vun vén cho gia đình, người cần có ý thức phát triển thân dành nhiều thời gian, ưu tiên cho gia đình Gia đình êm ấm, thuận hồ cá nhân hạnh phúc bình n Với vai trị riêng, cá nhân biết hịa với cộng đồng, cống hiến cho gia đình nói riêng xã hội nói chung Áp dụng cách nhuẫn nhuyễn, hợp lý triết học vào sống, công việc để mang lại hiệu tốt Tất vì: “Học phải đôi với hành, giáo dục phải gắn liền với thực tiễn.” Trên toàn tập nhóm mà chúng em thực Mặc dù cố gắng, nhiên chưa có nhiều kinh nghiệm tìm kiếm tài liệu, truy xuất thơng tin, kiến thức kĩ cần cải thiện, nên chúng em hi vọng nhận góp ý, chỉnh sửa thầy cô để ngày tiến hoàn thiện Chúng em xin chân thành cảm ơn! Nhóm – Lớp N13 – TL1 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO: Bộ Giáo dục đào tạo, Giáo trình triết học Mác - Lênin (dành cho bậc đại học hệ khơng chun lí luận trị), Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2021 Tr.93 - 97 V.I Lênin, “Bút kí triết học”, Toàn tập, tập 29, Nxb CTQG, Hà Nội, 2005 https://text.xemtailieu.net/tai-lieu/phan-tich-moi-quan-he-bien-chung-giuacai-chung-va-cai-rieng-tu-do-rut-ra-y-nghia-phuong-phap-luan-va-xac-dinhmoi-quan-he-giua-ban-than-voi-gia-dinh-nha-truong-xa-hoi-398869.html PGS,TS Nguyễn Thị Nga, ThS Ngô Thị Nụ, Học viện Chính trị - Hành quốc gia Hồ Chí Minh (10-2013) “Vấn đề gia đình tư tưởng triết học C.Mác, Ph.Ăngghen” Tạp chí Lý luận trị TS Nguyễn Thị Tuyết, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh (2018) “Những giá trị lý luận thực tiễn từ quan điểm C.Mác nhân gia đình” Tạp chí Mặt trận https://khotrithucso.com/doc/d/ba86f15de156487983f9ebf850c80556 TS Văn Thị Thanh Mai, TS Đinh Quang Thành (2020) “Giáo dục gia đình góp phần quan trọng hình thành phát triển nhân cách người” Tạp chí Tuyên giáo 13 BIÊN BẢN XÁC ĐỊNH MỨC ĐỘ THAM GIA VÀ KẾT QUẢ THAM GIA LÀM BÀI TẬP NHÓM HỌC PHẦN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Ngày: 13/01/2022 Địa điểm: Trường Đại học Luật Hà Nội Nhóm: Lớp: N13-TL1 Tổng số sinh viên nhóm: + Có mặt: + Vắng mặt: Có lý do: .Không lý do: Tên tập: Từ nội dung ý nghĩa phương pháp luận cặp phạm trù “cái riêng chung”, vận dụng để nhận thức giải vấn đề thực tiễn Xác định mức độ tham gia kết tham gia sinh viên việc thực tập nhóm Kết sau: Đánh giá giáo viên SV STT Mã SV Họ tên ký tên Điểm Điểm GV ký A B C (số) (chữ) tên 462556 Nguyễn Hoàng Yến X 462557 Nguyễn Trí Cao X 462558 Nguyễn Thị Thuỳ Dương X 462560 Nguyễn Hoàng Lâm X Đánh giá SV 462561 Chu Khánh Linh 462562 462564 Nguyễn Thảo Ngân Tiêu Hà Thu X X X 462565 Nguyễn Bình Yên X 462566 Nguyễn Xuân Hương X - Kết điểm viết: + Giáo viên chấm thứ nhất: + Giáo viên chấm thứ hai: - Kết điểm thuyết trình: - Giáo viên cho thuyết trình: - Điểm kết luận cuối Giáo viên đánh giá cuối cùng: 14 Hà Nội, ngày 13 tháng 01 năm 2022 Trưởng nhóm Nguyễn Hồng Yến ... III Ý nghĩa phương pháp luận PHẦN 2: VẬN DỤNG NỘI DUNG VÀ Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA CẶP PHẠM TRÙ “CÁI RIÊNG – CÁI CHUNG” ĐỂ NHẬN BIẾT VÀ GIẢI QUYẾT MỐI QUAN HỆ GIỮA CÁ NHÂN VÀ GIA... + Có mặt: + Vắng mặt: Có lý do: .Khơng lý do: Tên tập: Từ nội dung ý nghĩa phương pháp luận cặp phạm trù ? ?cái riêng chung”, vận dụng để nhận thức giải vấn đề thực tiễn Xác định mức độ tham... biết cách vận dụng lý thuyết vào thực tế để giải vấn đề nảy sinh đời sống hàng ngày PHẦN 1: NỘI DUNG VÀ Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA CẶP PHẠM TRÙ “CÁI RIÊNG – CÁI CHUNG”: I Khái niệm riêng, đơn