Đang tải... (xem toàn văn)
Thước đo của mọi hiện hữu là giá trị. Giá trị là bộ mặt của sự hiểu biết của con người về tự nhiên, xã hội và về bản thân mình. Sự hình thành, phát triển và tiêu vong của giá trị có tính quy luật. Vì thế không bao giờ sự hồi sinh giá trị là sản phẩm thuần túy chủ quan của con người.
Tiếp cận biến đổi… 31 Tiếp cận biến đổi giá trị từ quan điểm phát triển Nguyễn Tiến Dũng(*) Tóm tắt: Thước đo hữu giá trị Giá trị mặt hiểu biết người tự nhiên, xã hội thân Sự hình thành, phát triển tiêu vong giá trị có tính quy luật Vì khơng hồi sinh giá trị sản phẩm túy chủ quan người Thế giới từ thập niên 50 kỷ XX, thập niên đầu kỷ XXI, có thay đổi liên tục thang bảng giá trị, tình hình tạo chuyển dịch bước nhảy giá trị Từ khóa: Giá trị, Biến đổi giá trị, Hình thành, Phát triển Abstract: Value, the measure of all beings, is a reflection of human understanding of nature, society and oneself The formation, development and elimination of values follow its own rules Therefore, the revival of value is never the purely subjective product of man Since the 1950s of the twentieth century, especially the early decades of the twentyfirst century, the world has seen constant change of value scales which might create a new shift and leap of value Keywords: Value, Value Changes, Formation, Development nguyên) - triết gia tiếng Trung Hoa cổ đại, qua hiểu vô vi, phản phục, qn bình thấy hình bóng đạo (Xem: Lão Tử, Đạo đức kinh, 2001) - gốc giá trị Friedrich Wilhelm Nietzsche (19441900), nhà triết học người Đức tạo men triết học cho quan niệm giá trị đích thực người thân xác người, cảm nhận người sống, khơng phải tồn Vì thế, sống giá (*) PGS.TS., Đại học Huế; trị, sống đánh giá (Xem: Nietzsche, Email: ntdunghueuni@gmail.com 1999: 67-68) nhận Giải thưởng Nobel Văn học năm 1957 Mới qua hai thập niên đầu kỷ XXI, Nghiệm sinh, khái niệm có tính hồn cốt Thuyết sinh, có nghĩa kinh nghiệm cá mặt giới có nhiều biến đổi Chưa Đặt vấn đề Albert Camus (1913-1960)1 ra, giá trị cao thời đại mà người tạo lương tâm thời đại Sự khởi sinh giá trị, theo ông, tạo từ cảm thức nhân sinh xé lòng nghiệm sinh2 qua đổ vỡ thức tỉnh3 Theo Lão Tử (thế kỷ VI trước Cơng nhân lại (gói lại, nghiệm lại) từ trải nghiệm sinh tồn, thể Qua số tác phẩm mình, Albert Camus đưa triết lý: sau lần đổ vỡ, nhân loại lại nhận (một giá trị mới) Nói cách khác, phát triển chu kỳ đổ vỡ thức tỉnh Xem tác phẩm Albert Camus: Người xa lạ (Tiểu thuyết), Võ Lang dịch, Nxb Thời Mới, Sài Gòn,1965; Dịch hạch (Tiểu thuyết), Võ Văn Dung dịch, Nxb Dịch Giả, Sài Gòn, 1971; 32 giá trị nhân sinh, giá trị khoa học, giá trị văn hóa phải đối diện với nhiều thuốc thử bất đắc dĩ đối lập Trong nghiệt ngã bất ngờ đó, nhân loại giật với phản tư để đánh giá lại hiệu thực tế giá trị Người ta nhận thấy rằng, dường loài người nhiều công sức cho việc trau chuốt phần giá trị, thấy phần tảng băng mà quên vận động phần lại phần chìm định Nói cách khác, lý, chủ quan mà người ta quan tâm đến tính đề kháng, tính miễn dịch giá trị nên chủ động thực tiễn biến đổi theo hướng không thuận chiều Từ quan điểm phát triển thấy thực tế hội vàng1 để kiểm nghiệm lại thực tiễn giá trị, biện chứng tuyệt đối tương đối nhận thức người giá trị, chân lý Đó vaccine chống tự miễn tạo miễn dịch, vận động giá trị với tư cách giá trị sinh thành từ giá trị Mọi biến đổi giá trị khơng khác giao vòng đời giá trị phát triển vô cùng, vô tận chúng tảng hoạt động thực tiễn người Về tính tự miễn, đổi màu tăng trưởng giá trị Giá trị (value) hiểu “tính có ích, tính có ý nghĩa vật, tượng tự nhiên hay xã hội có khả thỏa mãn nhu cầu, phục vụ lợi ích người” Ở vật, tượng xem góc độ đáng hay khơng đáng mong muốn, có ý nghĩa tích cực hay khơng với đời sống xã hội Có thể phân loại giá trị theo nhiều cách khác Có giá trị thiên nhiên Thơng tin Khoa học xã hội, số 4.2021 mà người thường xuyên sử dụng hưởng thụ (môi trường, tài nguyên, phong cảnh…); giá trị văn hóa lịch sử toàn giới hay số nước tạo (thiết chế giáo dục, y tế, cơng trình kiến trúc, tác phẩm nghệ thuật…); giá trị vật chất (đối tượng lợi ích, nhu cầu…); giá trị tinh thần (lý tưởng, quan niệm, niềm tin, truyền thống…); giá trị xã hội (tự do, công bằng, dân chủ…); giá trị nhận thức (chân lý); giá trị đạo đức (điều thiện); giá trị thẩm mỹ (cái đẹp) (Xem: Hội đồng Quốc gia Chỉ đạo biên soạn Từ điển Bách khoa Việt Nam, 2007: 97) Giá trị có vai trò to lớn đời sống người ổn định, phát triển xã hội Nếu nhân tố giữ chất phong kiến Trung Hoa Tam cương Ngũ thường Tam cương, Ngũ thường tổ hợp giá trị, nhân danh cho pháp luật, đạo đức, nắm tay thước cho xã hội Vì thế: “Mỗi hình thái kinh tế - xã hội cụ thể lịch sử có hệ thống thang bậc giá trị định, xã hội cơng nhận có tác dụng định hướng cho hoạt động xã hội, tập thể hay cá nhân Việc cá nhân tiếp thu hệ thống giá trị điều kiện hình thành nhân cách cá nhân trì kỷ cương xã hội” (Xem: Hội đồng Quốc gia Chỉ đạo biên soạn Từ điển Bách khoa Việt Nam, 2007: 97) Như vậy, giá trị khơng phải hệ thống đóng kín mà thể sống Vì thể sống nên giá trị bị chứng tự miễn, có miễn dịch, có đổi màu tăng hàm lượng điều kiện cần đủ xuất Giới khoa học chưa quên cố máy tính năm 2000 (sự cố Y2k) Sau 20 năm, nhìn lại cố (và hậu dự kiến xảy đó), nhân loại có triết lý lạt màu giá trị có tính phổ biến Điều cho thấy Hiểu theo nghĩa kết vận động thực tiễn, khởi sinh giá trị, đổi màu giá trị nguồn gốc sâu xa từ khách quan Tiếp cận biến đổi… thực tiễn kinh tế - xã hội mà phụ thuộc vào mức độ tri thức mà người gom góp q trình sinh tồn Kết luận dẫn đến kết luận phái sinh giá trị Trước hết, tính bền vững giá trị khơng dừng lại định lượng, định lượng khơng thể tồn khơng có định tính Mối quan hệ khơng gian thời gian khác Do vậy, hình dung giá trị có đời sống riêng chung Đây gốc rễ để xác định phạm vi quy chiếu giá trị làm nên tính bền vững giá trị biến đổi môi trường xung quanh Những giá trị thường rơi vào giá trị nhân sinh Do vậy, đặc trưng giá trị nhân sinh có đời sống trường tồn thành tựu khoa học tự nhiên Sự tồn giá trị nhân sinh thành tựu khoa học xem xét biện chứng riêng, chung đơn Cái chung chúng giá trị người tạo khác phạm vi thời gian ảnh hưởng Để hình thành nên giá trị nhân sinh nhiều phải hàng kỷ, chí hàng thiên niên kỷ Theo đó, giá trị nhân sinh thường kết gạn, chắt, lại theo dịng chảy thời gian Với cách hình thành đó, giá trị nhân sinh hình thức cao văn hóa Chẳng hạn, rồng biểu tượng uy lực vương quyền phong kiến nước ta Ai thấy rồng thời Lý thay da đổi thịt nhà Trần sức mạnh rồng tổng tinh lực sinh vật có thực như: tai bị, cổ rắn, bụng ếch, vây cá chép, móng chim ưng, bàn chân hổ, đầu lạc đà, sừng hươu, mắt thỏ Cấu tạo cắt nghĩa rồng sản phẩm tưởng tượng vào đời sống, thẩm thấu để làm nên giá trị văn hóa Với nghĩa đó, thực tiễn khơng nằm bên ngồi giá trị Có thể hình dung thực tiễn 33 khuôn nhạc giá trị nốt nhạc khn nhạc Nhưng khơng dừng lại đó, tiếng ngân, tiếng vọng nốt nhạc có phần phụ thuộc vào trình độ nhạc công sức thẩm thấu, lan tỏa khơng tính đến cảm âm nhạc người tiếp nhận Lịch sử cho thấy chốn sinh thành, điều kiện phát sinh giá trị khác giá trị phải tuân theo quy luật phát triển sàng lọc kế thừa Quan điểm biện chứng không xem sàng lọc loại bỏ mà sàng lọc cách bổ sung, cách cập nhật để tăng hàm lượng tinh túy cho nội hàm giá trị Vì thế, sàng lọc, kế thừa sáng tạo kiềng ba chân giá trị Việc khắc phục cố Y2k, thực chất, trình sàng lọc Những giá trị sinh thành từ nguy đổ vỡ Giá trị cao mà cố Y2k chạm tới châm ngịi đẩy nhanh trí tuệ nhân tạo thâm nhập phát huy vai trị đời sống thực tiễn, làm lộ diện dấu hiệu cạnh tranh artificial intelligence (AI - thường gọi Trí tuệ nhân tạo) với trí tuệ sinh học người Sự cạnh tranh tất yếu sản sinh giá trị phủ định tảng nhân sinh tạo Năm 1935, Wallace Hume Carothers (1896-1937) - nhà hóa học người Mỹ - phát minh nilon Cho đến tận cuối kỷ XX1, việc tìm nilon xem phát minh làm thay đổi giới tạo sản phẩm làm giảm bớt phụ thuộc người vào tự nhiên truyền thống Nilon không diện với tư cách phần tư liệu sản xuất ngành nông nghiệp, công nghiệp, xây dựng, y học, giao thông vận tải,… mà len lỏi vào tận phòng ngủ người Nilon Cơng ty hóa học Dupont Mỹ bắt đầu sản xuất ngày 27/10/1938, sản phẩm đầu tay bàn chải 34 Những sản phẩm đầy tính ưu việt chầm chậm1 đưa đến thảm họa ô nhiễm môi trường Khi nhận vấn nạn rác thải nhựa, người ta nhìn thấy biết người dừng lại mức độ trực quan đối vật khó tránh khỏi phiến diện Cần phải nhắc lại rằng, khơng có sinh thành phát triển lại khơng chứa đựng bên thành tố hủy diệt nó, phụ thuộc vào mức độ, mục đích khai thác Vì vậy, thước đo giá trị khơng nằm ngồi giá trị Sự hủy hoại giá trị nằm giá trị Với nghĩa đó, giá trị tạo hệ tham chiếu Bởi thế, giá trị giá trị thống chất tượng Nhưng phải nhớ tính thống phần khác biệt mâu thuẫn Thống đưa đến liên kết Khác biệt đưa đến đối lập Do vậy, phát triển tổng lực liên kết, hữu biểu trưng nhiều hệ thống liên kết Những hệ thống liên kết có chiều sâu nó, mà điều kiện lịch sử cụ thể tư khó nhận thức đầy đủ dẫn đến thiếu dự báo khoa học phát triển, đổi màu, thêm sắc giá trị Quan điểm phát triển cho thấy ranh giới giá trị phản giá trị mỏng manh Giống (không) khơng tồn lại biểu tồn thực mặt toán học (khơng) lớn số âm Chúng dùng chầm chậm để tương ứng với độ lâu phân hủy nilon Giới khoa học cho thấy, phải từ 500-1.000 năm phân hủy phế thải túi nilon mơi trường tự nhiên, nhân loại năm sử dụng khơng 500 tỷ túi Trong báo cáo năm 2017, Hiệp hội bảo tồn đại dương khẳng định rác thải nhựa vấn đề lớn môi trường Nước phát triển (G7) thải môi trường rác thải nhựa nhiều Mỹ với 33,6 triệu năm (Thúy Nguyễn, 2018) Thông tin Khoa học xã hội, số 4.2021 Trong tương lai gần, tác nhân gây nên vấn nạn môi trường rác thải nhựa, rác thải điện tử, rác thải pin mặt trời,… nguyên liệu để tạo nên giá trị Biện chứng phụ thuộc nhiều nhận thức lên men tư nhân loại việc tơn trọng tính khách quan phát triển Thế giới ngày trở nên phức tạp Đặc biệt xuất đa tầng giới thực Sự đa tầng, phân cực giới chừng mực lại thể cao tính nguyên quan niệm giá trị Nội hàm nguyên ngày thiết định cách nhìn Cách vài chục năm, người ta nguyên mặt đối lập đa nguyên Bởi quan hệ chúng quan hệ đơn đa Nhưng thực tế cho thấy chưa chưa có tồn giới mà không nằm liên kết khác Nội lực ngoại lực cho sinh tồn phát triển vật cách thức mức độ liên kết Các mức độ liên kết khác tạo dạng liên kết đặc trưng thể tính nguyên trình phát triển Bởi thế, đơn giản khơng trường hợp lại biểu cao phát triển Từ xưa người ta khẳng định tinh bất đa Toàn cầu hóa, kinh tế tri thức Cách mạng 4.0 nhìn thấy hệ thống riêng biệt, sâu vào để nhận diện kết cấu tính chất chúng lại thấy kết q trình, nói cách khác ba Đó bước nhảy tuyệt hảo nhân loại xem xét từ biện chứng chất lượng Sự kỳ diệu thể chỗ vượt qua giới hạn quan niệm truyền thống tích lũy, giới hạn độ, bước nhảy đo công cụ xác định thời gian Tiếp cận biến đổi… Ý tưởng tồn cầu hóa thực nhen lên người châu Âu tiến hành thập tự chinh làm cho vai trò thành thị tăng lên Người châu Âu muốn có thị trường chung Xét mặt thời gian, toàn cầu hóa có từ kỷ XV thuật ngữ tồn cầu hóa (globalization) phải đến năm 1950 thực xuất trở nên thời thượng vào thập niên 1990 Thời thượng hiểu theo nghĩa trước hết q trình tích lũy giá trị theo chủ đề kết nối, giá trị cao mà tồn cầu hóa mang lại Giá trị lại ẩn vùi, đứng sau lên giá trị kinh tế Khơng phải máy móc tạo sức bật kinh tế mà chất xám Trong thời đại ngày dừng lại quan niệm công cụ lao động thể mức độ tinh nhuệ sản xuất khơng có cạnh tranh Sức mạnh bắp niềm tự hào xã hội cổ truyền bị tự miễn xã hội đại Người ta gọi mặt trái tồn cầu hóa, hay tha hóa Cách mạng 4.0 gióng lên Theo nghĩa đó, triết lý Hiền tài nguyên khí quốc gia Thân Nhân Trung (1419-1499), bối cảnh nay, phải hiểu chữ: tri thức (hiền tài) động lực cao quý (nguyên khí) cho phát triển xã hội Nếu hiểu người Việt Nam có quyền tự hào từ kỷ XV nghĩ đến kinh tế tri thức Sự trưởng thành nhân loại quy định mức độ, trình độ ứng xử người với giới tự nhiên Có thật hiển nhiên là: tự nhiên môi trường sống người đối tượng khai thác trực tiếp cư dân tá túc Có thời kỳ lịch sử, người nghĩ tự nhiên đối tượng vô tri, vô tận nên xem kết đào bới tự nhiên thước đo giá trị, biểu vai trò làm chủ tự nhiên người, dẫn đến tự nhiên buộc phải kháng cự để bảo vệ 35 tồn nó1 Sự phịng vệ tự nhiên khiến phận nhân loại phải soi lại Khơng người nhận tự nhiên không vô tri, tự nhiên biết đau Tự nhiên thể sống Vì khơng phải người muốn làm với tự nhiên Tự nhiên có cảm xúc Tự nhiên vơ tận nhận thức lồi người có giới hạn với thực tế tương tác người Lão Tử, quái kiệt2 Trung Hoa cổ đại, nhận thấy vũ trụ dẫn dắt vận hành theo vô vi Nguyên nhân gây tranh luận Lão Tử chỗ, để hiểu tư tưởng Lão Tử phải lĩnh hội, phải hiểu trực giác (Xem: Lão Tử, Đạo đức kinh, 2001: 9) Nghĩa phải biết trừu xuất loại bỏ tượng giả để đối diện trực tiếp với chất Nói cách khác, phải đạt trình độ cao lối diễn ngôn Trung Hoa truyền thống ý ngôn ngoại Lâu người ta hiểu vô vi khơng làm trái với đạo Nghĩa tự nhiên để thế3 Nếu hiểu vơ vi dừng lại người nhỏ nhoi an phận Với Lão Tử, đạo quyền lực tối cao đạo thể luận đạo chứa đựng xung đột (hữu vơ) quy định vận động đạo Vì thế, đạo bị giới hạn hệ thống quy luật tạo từ nội lực đạo (luật Qn bình, luật Phản phục) Theo nghĩa đó, thân đạo có giới hạn, cho dù đạo khởi nguồn tất Mối quan hệ tự nhiên xã hội ngày có biến đổi tích cực theo Chúng tơi khơng dùng tự nhiên “nổi giận”, tự nhiên “trả thù”… “Kháng cự” cho thấy tình trạng thực tự nhiên Kháng cự cho thấy tự nhiên thể sống Qi kiệt việc ơng đời thêu dệt mẹ ông mang thai ông 81 năm, nên sinh tóc ơng bạc phơ Vì vậy, Lão tử cịn có nghĩa thằng bé đầu bạc (Xem: P.S Taranốp, 2000: 68) Chính mà nhiều người cho rằng, vô vi đừng làm trái với quy luật tự nhiên Thơng tin Khoa học xã hội, số 4.2021 36 hướng tự nhiên khơng huyền bí; tự nhiên giá trị; tự nhiên thể sống tôn trọng tự nhiên tôn vinh ý nghĩa sinh Khẳng định khơng phải trị ảo thuật tư mà kết lâu dài khoa học bước nhảy nhận thức quan hệ khách quan chủ quan Giá trị cao mối quan hệ xã hội với tự nhiên, hay cụ thể mối quan hệ người với tự nhiên có biến chuyển định, trở thành mối quan hệ tương hỗ, không mối quan hệ chiều, hay mặc định tự nhiên ln giữ vai trị định Người ta nhìn thấy giá trị nhân tố người tác động lại tự nhiên thông qua hoạt động thực tiễn cách hướng, mục đích, có tính khoa học Với sức tàn phá chưa thấy, đại dịch Covid-19 kể từ bùng phát đầu năm 2020 đến gieo rắc nỗi kinh hoàng hữu hình vơ hình cho hầu hết phương diện kinh tế - văn hóa - xã hội Hữu hình định lượng thơng qua số nạn nhân, số thụt lùi, tăng trưởng âm phương diện kinh tế Cái hữu hình tạo nghịch lý so với quan niệm truyền thống giá trị Chỉ tính đến ngày 22/2/2021, số lượng người chết đại dịch Covid-19 Mỹ cán qua số nửa triệu người dự báo lên đến 600.000 người Tổng thống Mỹ J Biden gọi cột mốc thực nghiệt ngã đau lòng Số nạn nhân nhiều số lính Mỹ tử nạn Thế chiến thứ Nhất, Thế chiến thứ Hai Chiến tranh Việt Nam cộng lại (Theo: Bảo Duy, 2021) Về mặt nhận thức, hữu hình “nghi đề” vơ hình Nhưng chiều sâu giá trị thường lại biểu vơ hình Theo Bernard Lown (17/6/1921-16/2/2021)1: “Chỉ nhìn thấy vơ hình thực bất khả thể Nâng lên bác sỹ tim mạch nhà phát minh người Mỹ, người nhận giải Nobel Hịa bình năm 1985 cách sức mạnh trí tưởng tượng tăng cường khát vọng xa người, tức vũ trang tốt cho người đương đầu với thực ứng phó với bất ngờ” (Dẫn theo: Đỗ Lộc Diệp, 2003: 121) Do vậy, đường hồi sinh, đường chống chứng tự miễn, việc tìm cơng thức chống đổi màu cho giá trị đầy gập ghềnh tương lai gần Trong đó, cách đối diện tính hiệu Việt Nam chiến chống đại dịch Covid-19, với tăng trưởng dương (2,91%) kinh tế làm nên giá trị kép Việt Nam năm 2020: Việt Nam khí sắc mới; Việt Nam với giá trị Xu hướng dịch chuyển giá trị thập niên thứ ba kỷ XXI Dự báo xét đến lập trình khoa học liệu có liệu tiên liệu để xác định xu biến đổi đối tượng dự báo Sự xác dự báo phụ thuộc vào mức độ tin cậy liệu, cách xử lý liệu, tương tác tất nhiên ngẫu nhiên… miền, lĩnh vực dự báo Xét tình hình tốc độ sinh thành liệu, mức độ giao thoa loại liệu kinh tế tri thức, xã hội số khoảng thời gian dự báo khơng thể dài để đảm bảo tính khoa học dự báo, để tránh rủi ro dự báo mang lại Quan niệm gợi mở từ Tun bố Vienna2 nói tính lý đa bội (Rationalité multiple) Nhà khoa học người Mỹ Edward Norton Lorenz (1917-2008) đưa Thuyết hỗn loạn (chaos theory) mà nguyên tắc Hiệu ứng cánh Tuyên bố Hội thảo Khoa học trước bờ cõi tri thức, giai đoạn mở đầu khứ văn hóa chúng ta, UNESCO tổ chức Vienna, tháng 3/1996 (Xem: https://www.refworld.org/pdf id/3b00f32e14.pdf) Tiếp cận biến đổi… bướm (the Butterfly effect) Hiệu ứng cánh bướm lối nói ẩn dụ: thay đổi nhỏ liệu đầu vào dẫn đến thay đổi lớn kết quả, giống tiếng đập cánh bướm bé nhỏ Amazon báo hiệu trận cuồng phong Ấn Độ chẳng hạn Vấn đề chỗ, tiếng đập cánh bướm gây nên bão táp sa mạc tiếng đập khác bướm dập tắt trận cuồng phong Trong tình trạng nay, để tìm xu hướng dịch chuyển giá trị thập niên thứ ba kỷ XXI, nên bắt đầu việc phải tìm tiếng vỗ cánh bướm khơi mào hiệu ứng tiếng vỗ cánh khác bướm đổi hướng hiệu ứng Cơng việc lớn lao địi hỏi liên kết nhiều ngành khoa học tự nhiên xã hội, đặc biệt liên kết triết học khoa học tự nhiên Nếu toàn cầu hóa khiến cho nước biết rõ vị trí giới mức độ liên kết, vai trị nước chuỗi giá trị tồn cầu, biến Covid-19 bất ngờ từ năm 2020 trực diện ý nghĩa sức đề kháng tổng giá trị quốc gia mà khơng giá trị niềm tự hào nhiều nước bị tự miễn Trước hết cần phải khẳng định giá trị bị tự miễn giá trị giảm uy lực tương thích với thực Nói cách khác hệ chuẩn lệch pha tự miễn dẫn tới đổi màu giá trị, tạo giá trị mới, chí đối lập Chẳng hạn đổi màu số phận trang nước phát triển năm qua, từ thân phận long đong bị ghẻ lạnh trở thành vật cứu tinh Một điều trớ trêu là, hôm người phương Tây thừa nhận giá trị đích thực trang để phịng bệnh, kẻ thù thần chết, bạn thần chết quan niệm truyền thống Giống tiếng đập cánh bướm bé nhỏ, người ta dự báo 37 vài năm tới trang lột xác để thâm nhập văn hóa nghệ thuật không loại trừ biểu tượng cao nhân văn thập niên đầu kỷ XXI hình thức cách điệu Trục trung tâm giá trị nhân văn an nhiên người, làm cho mối quan hệ chủ nghĩa lý chủ nghĩa phi lý có đồng điệu hài hịa Vì giá trị tồn cầu hóa, thước đo kinh tế tri thức có thêm số khoa học xã hội nhân văn Và lần nữa, giá trị thời kỳ Hy Lạp cổ đại lại hồi sinh trình độ xảy sau lụi tàn đêm trường trung cổ Sự an nhiên xã hội kết tự sinh, lõi sinh tồn người “là tổng hòa quan hệ xã hội” (Xem: C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 3, 1995: 11) Những quan hệ tạo nên an nhiên trước hết ổn định trị; phát triển sản xuất; quan hệ bền vững tự nhiên xã hội; môi trường sống; bảo hiểm xã hội; mức độ hoàn thiện y tế… Những quan hệ lần lại đặt lên bàn nghị quốc gia vấn đề đạo đức cá nhân, ý thức cơng dân Và chắn có điều chỉnh không nhỏ để tạo sức đề kháng, hệ miễn dịch chủ động từ bên thực thể Với nghĩa đó, giá trị quan hệ khởi hành từ học thực tế Khác với xu hướng chung giới năm 2020 đến (đầu năm 2021), bão giông Việt Nam bảo tồn mà cịn khẳng định với tồn giới nét độc đáo Giá trị Việt Nam Kết luận Lịch sử cho thấy chuyển đổi giai đoạn lịch sử thường bắt đầu biến đổi giá trị mà kết thúc thường xuất giá trị mới, với bảng tham chiếu Thông tin Khoa học xã hội, số 4.2021 38 Có nhiều loại giá trị, giá trị cao giá trị nhân văn Một giá trị tiếng nói chung khu vực, chí tồn cầu, có giá trị tiếng thầm giới hạn không gian cộng đồng nhỏ bé Tuy vậy, giá trị có giá trị Bởi giá trị xa lạ với áp đặt Sự áp đặt giá trị biểu phản giá trị Là thực thể nên giá trị có vịng đời Vịng đời tn theo biện chứng lượng chất, hồn cảnh khác giá trị có màu sắc khác Để bảo tồn phát triển giá trị phải ổn định độ giá trị tăng cường lượng để xuất chất giá trị Sức bền ý nghĩa giá trị thể mơi trường tồn xuất đối lực tương khắc Thế giới từ năm 2020 rơi vào tình bất ngờ thiếu chủ động đối phó với đại dịch Covid-19, dẫn đến khơng giá trị, chí tinh lực quốc gia, liên minh bị tự miễn đổi màu, thang bảng giá trị có thay đổi Trong thập niên thứ ba kỷ XXI, giá trị chủ đạo dẫn dắt giới giá trị nhân văn với hạt giống “an nhiên” Tài liệu tham khảo Đỗ Lộc Diệp (chủ biên, 2003), Mỹ - (tiếp theo trang 63) chế, sách phát triển DNNN khung pháp lý thiếu ổn định khơng rõ ràng kìm hãm đổi sáng tạo đầu tư phát triển Do đó, cần thiết làm rõ nội hàm kinh tế nhà nước chủ đạo, DNNN nịng cốt; hồn thiện quản trị bình đẳng, thống DNNN doanh nghiệp khác, khâu yếu tuyển dụng, bổ nhiệm Cần xem xét sửa đổi Âu - Nhật: văn hóa phát triển, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Bảo Duy (2021), “Số người Mỹ chết Covid-19 nhiều ‘các chiến tranh cộng lại’”, Báo Tuổi trẻ ngày 23/02, https://tuoitre.vn/so-nguoi-my-chet-vicovid-19-nhieu-hon-cac-cuoc-chientranh-cong-lai-2021022307024669.htm, truy cập ngày 03/3/2021 Hội đồng Quốc gia đạo biên soạn Từ điển Bách khoa Việt Nam (2007), Từ điển Bách khoa Việt Nam, t.2, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 Lão Tử, Đạo đức kinh, Thu Giang Nguyễn Duy Cần dịch bình chú, Nxb Văn học, Hà Nội, 2001 Nietzsche, F W (1999), Zarathustra nói thế, Trần Xuân Kiêm dịch giới thiệu, Nxb Văn học, Hà Nội Thúy Nguyễn (2018), “Việt Nam nằm nằm nước thải rác nhựa xuống biển nhiều giới”, Báo Tuổi trẻ ngày 26/4, https://tuoitre.vn/viet-nam-namtrong-5-nuoc-thai-rac-nhua-xuong-biennhieu-nhat-the-gioi-20180426084804177 htm, truy cập ngày 21/01/2021 P.S Taranốp (2000), 106 nhà thông thái, Đỗ Minh Hợp dịch hiệu đính, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Luật Quản lý sử dụng vốn đầu tư vào sản xuất, kinh doanh doanh nghiệp văn hướng dẫn thực với định hướng đột phá, tạo chủ động cho DNNN… Các giải pháp, kiến nghị đưa Hội thảo góp phần xây dựng thực thi sách cụ thể để phát triển doanh nghiệp tiên phong, dẫn dắt công nghệ bắt nhịp với Cách mạng Công nghiệp 4.0 phát triển kinh tế số TA ... loại giá trị, giá trị cao giá trị nhân văn Một giá trị tiếng nói chung khu vực, chí tồn cầu, có giá trị tiếng thầm giới hạn khơng gian cộng đồng nhỏ bé Tuy vậy, giá trị có giá trị Bởi giá trị. .. mục đích khai thác Vì vậy, thước đo giá trị khơng nằm ngồi giá trị Sự hủy hoại giá trị nằm giá trị Với nghĩa đó, giá trị tạo hệ tham chiếu Bởi thế, giá trị giá trị thống chất tượng Nhưng phải nhớ... giá trị, biện chứng tuyệt đối tương đối nhận thức người giá trị, chân lý Đó vaccine chống tự miễn tạo miễn dịch, vận động giá trị với tư cách giá trị sinh thành từ giá trị Mọi biến đổi giá trị