ong do ngu van lop 7 canh dieu

Ông đồ I Tác giả - Tên: Vũ Đình Liên (1913 - 1996), nhà thơ, nhà dịch thuật, nhà giáo - Quê quán: quê Châu Khê, Bình Giang, Hải Dương - Cuộc đời: + Nhiều năm ông làm nghề dạy học + Từng Chủ nhiệm khoa tiếng Pháp, Trường Đại học Sư phạm Ngoại ngữ, thành viên nhóm văn học Lê Q Đơn (gồm: Lê Thước, Trương Chính, Lê Trí Viễn ) + Thơ ơng thường mang nặng lịng thương người niềm hồi cổ - Nhà thơ Vũ Đình Liên xuất bản: Đơi mắt (thơ, 1957); Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam (nghiên cứu, 1957); Nguyễn Đình Chiểu (nghiên cứu, 1957); Thơ Bô-đơle (dịch thuật, 1995) - Tập thơ Bô-đơ-le công trình 40 năm lao động dịch thuật say mê nghiên cứu ông tặng thưởng Hội Nhà văn Việt Nam (1996) II Tác phẩm Thể loại: Thể thơ chữ Xuất xứ: Từ đầu kỉ XX, văn Hán học chữ Nho ngày suy đời sống văn hóa Việt Nam, mà Tây học du nhập vào Việt Nam, có lẽ mà hình ảnh ơng đồ bị xã hội bỏ quên dần vắng bóng Vũ Đình Liên viết thơ Ơng đồ thể niềm ngậm ngùi, day dứt cảnh cũ, người xưa 3 Phương thức biểu đạt: Biểu cảm +Tự Tóm tắt tác phẩm Bài thơ thể tình cảnh thất thế, tàn tạ đáng thương ông đồ Qua đó, thể niềm thương cảm tác giả trước lớp người tàn tạ nỗi nhớ tiếc cảnh cũ người xưa Bố cục tác phẩm Bài thơ chia làm phần - Phần 1: Khổ 1, 2: Hình ảnh ơng đồ xưa - Phần 2: Khổ 3,4: Hình ảnh ơng đồ thời suy tàn - Phần 3: Khổ 5: Nỗi niềm tác giả Giá trị nội dung tác phẩm - Cảm nhận tình cảnh tàn tạ nhân vật ơng đồ, qua thấy niềm cảm thương nỗi nhớ tiếc tác giả cảnh cũ người xưa gắn liền với nét đẹp văn hóa cổ truyền Giá trị nghệ thuật tác phẩm - Thể thơ ngũ ngôn vừa phù hợp với lối kể chuyện, vừa thích hợp để diễn tả tâm tình - Kết cấu đầu cuối tương ứng chặt chẽ thơ làm bật chủ đề tác phẩm: trình tàn tạ, suy sụp nho học - Ngôn ngữ, hình ảnh sáng, bình dị hàm súc, đầy ám ảnh, giàu sức gợi III Tìm hiểu chi tiết tác phẩm Khổ 1, 2: Hình ảnh ơng đồ thời xưa "Mỗi năm hoa đào nở người qua" - Tết đến, hoa đào nở, phố xá tưng bừng, người xe nườm nượp qua lại → khung cảnh đông vui, nhộn nhịp, tranh giàu màu sắc → Ông đồ xuất tết đến xuân "Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài" - Ông trung tâm ý, đối tượng người ngưỡng mộ, tơn vinh → Hình ảnh ơng đồ thân quen hồ đơng vui, náo nức phố phường ngày giáp Tết Ơng nơi gặp gỡ, hội tụ văn hoá - tâm linh người Việt thời Khổ 3, 4: Ông đồ thời suy tàn "Ông đồ ngồi qua đường khơng hay" - Ơng đồ "vẫn ngồi đấy", phố xá đông đúc người qua lại lẻ loi, lạc lõng, không biết, "không hay" - Tác giả không miêu tả tâm trạng ông đồ, biện pháp nhân hoá, hai câu thơ: "Giấy đỏ buồn không thắm - Mực đọng nghiên sầu" Nỗi buồn tủi thấm đẫm lên vật vơ tri vơ giác - Ơng đồ "ngồi đấy" chứng kiến nếm trải bi kịch hệ Đó tàn tạ, suy sụp hồn tồn Nho học - Hình ảnh "lá vàng" lìa cành "mưa bụi bay" trời đất mênh mang ẩn dụ độc đáo cho tàn tạ, sụp đổ - Hai khổ thơ tả cảnh để thể nỗi lịng người cảnh Đó nỗi xót xa lặng lẽ, nỗi đau đớn ngậm ngùi lớp nhà nho buổi giao thời Khổ thơ cuối: Nỗi niềm tác giả - Hoa đào nở, Tết đến, quy luật thiên nhiên tuần hồn, người khơng thấy nữa: "Không thấy ông đồ xưa" - Tứ thơ: cảnh cũ cịn đó, người xưa đâu hình ảnh "người muôn năm cũ" người đọc niềm cảm thương, tiếc nuối vô hạn - "Người muôn năm cũ", trước tiên hệ nhà nho sau cịn "bao nhiêu người th viết" thời Vì vậy, "hồn" vừa hồn nhà nho, vừa linh hồn nét sinh hoạt văn hoá truyền thống tốt đẹp gắn bó thân thiết với đời sống người Việt Nam hàng trăm nghìn năm - Hai câu cuối câu hỏi không để hỏi mà lời tụ vấn Dấu chấm hỏi đặt cuối thơ rơi vào im lặng mênh mơng từ dội lên bao nỗi niềm Đó nỗi day dứt, tiếc nhớ, thương xót ngậm ngùi tác giả hệ nhà thơ Đó cịn nỗi mong ước tìm lại, gặp lại vẻ đẹp thời qua