Đang tải... (xem toàn văn)
Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.Biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản trong tiểu thuyết Y. Kawabata.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ THANH NGA BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG NHẬT BẢN TRONG TIỂU THUYẾT Y KAWABATA Chun ngành: VĂN HỌC NƯỚC NGỒI Mã số: 9220242 TĨM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI - 2022 Cơng trình hồn thành TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI Người hướng dẫn khoa học: TS ĐÀO THỊ THU HẰNG PGS.TS NGUYỄN THỊ MAI CHANH TS ĐÀO THỊ THU HẰNG PGS.TS NGUYỄN THỊ MAI CHANH Phản biện 1: PGS TS PHÙNG NGỌC KIÊN – Viện Văn học Phản biện 2: PGS.TS NGUYỄN THU HIỀN -Trường Đại học KHXH&NV- ĐHQG Hà Nội Phản biện 3: PGS TS NGUYỄN LINH CHI – Trường ĐHSP Hà Nội Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường, họp Trường Đại học Sư phạm Hà Nội vào hồi… giờ… ngày… tháng… năm 2022 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Thư viện Trường Đại học Sư phạm Hà Nội MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Yasunary Kawabata (1899-1972) xem đại thụ văn học đại Nhật Bản, tác giả xứ sở hoa anh đào vinh dự nhận giải thưởng Nobel văn học năm 1968 Tài năng, trí tuệ tầm tư tưởng Kawabata kết tinh phản chiếu qua tác phẩm đậm màu sắc văn hóa Nhật Bản ông 1.2 Tác phẩm văn học gương soi chiếu văn hóa đất nước Ngịi bút tài hoa kỳ lạ Kawabata tiêu biểu cho tinh túy tư thẩm mỹ tâm hồn Nhật Bản: mĩ, tình đậm tính triết lý Cầu nối biểu tượng, phương thức đặc trưng để biểu đạt tư tưởng, cảm xúc quan điểm nghệ thuật nhà văn 1.3 Chúng nhận thấy, xuyên suốt sáng tác Kawabata hình ảnh, tượng, vật thể khơi nguồn từ văn hóa truyền thống Nhật Bản, có khả biểu đạt hoàn hảo ý nghĩa quan niệm người sống Vì vậy, thơng qua đề tài này, chúng tơi mong muốn góp thêm hướng tiếp cận nghiên cứu tác phẩm Kawabata 1.4 Ở Việt Nam, có nhiều luận văn, cơng trình nghiên cứu tác giả Kawabata tác phẩm ơng góc độ giải mã biểu tượng, thực tế chưa có cơng trình nghiên cứu chuyên sâu biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Kawabata Vì vậy, thực đề tài tin gợi mở nhiều điều thú vị cho độc giả yêu mến văn học Nhật Bản Kawabata Tất lí khoa học cho phép lựa chọn đề tài nghiên cứu: Biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Y Kawabata Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích Lí giải nguồn gốc giá trị văn hóa truyền thống tiểu thuyết Kawabata; phân tích mối liên hệ văn hóa truyền thống Nhật Bản văn hóa đại phương Tây tác phẩm nhà văn; qua làm rõ tư tưởng, quan niệm thẩm mỹ chi phối sáng tạo Kawabata Lựa chọn giải mã biểu tượng tiêu biểu, có tần suất xuất cao tiểu thuyết Kawabata, độc đáo, lạ - kết trình vừa hấp thụ tinh hoa văn học phương Tây, vừa có kế thừa cách tân truyền thống văn hóa mang đậm sắc dân tộc Nhật 2.2 Nhiệm vụ Thứ nhất, giới thuyết biểu tượng, biểu tượng văn hóa - văn học, lí giải sở hình thành, sở việc sử dụng hệ thống biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Kawabata Thứ hai, tiến hành thống kê, phân loại hệ thống biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Kawabata Tiếp đó, lí giải phân tích biểu tượng văn hóa tiêu biểu, đồng thời làm rõ vai trị ý nghĩa biểu tượng văn hóa - văn học tác phẩm Kawabata, góp phần mở lớp nghĩa khác hệ thống biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận án tìm hiểu biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản tiểu thuyết Y Kawabata tập trung vào hai phương diện tiêu biểu: Biểu tượng tơn giáo tín ngưỡng (Thần đạo, Thiền tông) biểu tượng nghệ thuật truyền thống 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Pham vi khảo sát Luận án tiểu thuyết lớn nhà văn dịch xuất Việt Nam Y Kawabata Tuyển tập tác phẩm (nxb Lao động, Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, 2005) bao gồm: Xứ tuyết (1935 1947), Ngàn cánh hạc (1951), Cố đô (1961), Tiếng rền núi (1952), Người đẹp say ngủ (1969) Tiểu thuyết Hồ (nxb Văn học Tp Hồ Chí Minh, 1954) - Phạm vi nghiên cứu đề tài: Tìm hiểu ý nghĩa văn hóa từ góc độ biểu tượng với tư cách phương diện thể rõ đặc trưng văn hóa truyền thống Nhật Bản Thơng qua việc lí giải phân tích ý nghĩa biểu tượng tiêu biểu tiểu thuyết nhà văn, luận án hướng đến việc diễn giải kết hợp văn hóa Đơng - Tây, truyền thống đại tiểu thuyết Kawabata Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài, lựa chọn hai cách tiếp cận: kí hiệu học Văn hóa học Sử dụng phối hợp phương pháp: phương pháp liên ngành, phương pháp cấu trúc - hệ thống, phương pháp phê bình tiểu sử Các thao tác chủ yếu bao gồm: lịch sử loại hình, so sánh – đối chiếu; Khảo sát – thống kê – phân loại Những đóng góp luận án Phát phân loại biểu tượng văn hóa tiểu thuyết Kawabata theo lĩnh vực văn hóa Luận án sâu lí giải biểu tượng bình diện, nhiều góc độ khía cạnh khác nhằm khám phá hiệu giá trị tác phẩm Từ đó, khẳng định mối liên hệ, gắn bó chặt chẽ văn hóa truyền thống Nhật Bản với văn hóa đại phương Tây, quan hệ văn học văn hóa Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, luận án cấu trúc thành bốn chương: Chương Tổng quan vấn đề nghiên cứu Chương Biểu tượng biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Y Kawabata Chương Biểu tượng tơn giáo, tín ngưỡng Chương Biểu tượng nghệ thuật truyền thống Chương TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU Nhiệm vụ đặt chương tổng thuật tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Kawabata biểu tượng văn hóa tiểu thuyết nhà văn; xác định quan điểm phương hướng tiếp cận luận án 1.1 Nghiên cứu tiểu thuyết Y Kawabata biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Y Kawabata giới Ngay sau Kawabata dành giải Nobel văn học, xuất hện nhiều cơng trình nghiên cứu Kawabata tiểu thuyết nhà văn phương diện: Tiếp cận Tiểu sử (các cơng trình Anders Osterling, Mary Jo Moran, Donald Keene), Từ góc độ nghiên cứu liên ngành (các cơng trình Edward G.Seidensticker, Anders Osterling, Francis Mathy, Katsuhito Takeda, Setsuko Tsutsumi, Peter M Carriere, Nawang Sari, Yuli Christiana Yoedo); Từ góc độ Thi pháp học (các cơng trình Tsukimura, Gwenn R Boardman, Mishima Yokio, Makoto Ueda, Itasaka,J.Thomas Rimer, Sidney DeVere Brown, Shuichi Kato, Fedorenko, Peter M.Carriere, Masaki Mori, Mitsuyoshi, Numano, Yuli Christiana, Laura Ricca) Qua việc tổng thuật trên, thấy rằng, tiểu thuyết Kawabata mảng tác phẩm thu hút quan tâm yêu mến đặc biệt độc giả Về vấn đề biểu tượng, nghiên cứu nhiều đề cập đến, nhiên chưa có cơng trình nghiên cứu hướng đề tài mà khai thác 1.2 Nghiên cứu tiểu thuyết Y Kawabata biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Y.Kawabata Việt Nam Sau giải thưởng Nobel Văn học, tác phẩm Kawabata độc giả Việt Nam quan tâm yêu thích nhà văn đến với bạn đọc với số lượng phong phú, nhiều dịch chất lượng, đặc biệt ba tác phẩm Ngàn cánh hạc, Xứ tuyết Cố đô Cùng với cơng trình nghiên cứu Kawabata nhiều phương diện khác nhau: Từ góc nhìn Tiểu sử học, Từ góc nhìn Thi pháp học, Từ góc nhìn Phân tâm học, Từ góc nhìn Văn hóa học Tiểu kết: Qua khảo sát, thấy, có cách hiểu, kiến giải biểu tượng văn hóa số biểu đặc trưng từ cơng trình nhiều tác giả, nhiều nhà nghiên cứu trước đó, gợi mở quan trọng, sở cho chúng tơi q trình thực đề tài Cái nhìn hệ thống luận án vừa giúp xếp lại vừa giúp khai thác sâu biểu tượng tiểu thuyết Kawabata Chương BIỂU TƯỢNG VÀ BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG TRONG TIỂU THUYẾT CỦA Y KAWABATA Ở chương này, nhiệm vụ trọng tâm khảo cứu khái niệm Biểu tượng, Biểu tượng văn hóa, Biểu tượng văn hóa truyền thống; tìm hiểu mối quan hệ văn hóa biểu tượng tác phẩm văn học; lí giải sở hình thành biểu tượng tiểu thuyết Kawabata; Khảo sát phân loại hệ thống biểu tượng văn hóa truyền thống làm sở để triển khai luận án chương 2.1 Biểu tượng 2.1.1 Khái niệm biểu tượng hiểu, biểu tượng hình ảnh, kí tự, vật, hành động… đại diện cho tư tưởng xác lập quan hệ số đông biết đến, cộng đồng thừa nhận có khả mở tầng ý nghĩa Biểu tượng có tính hàm súc, liên tưởng, ước lệ khái qt cao, có sức biểu đạt, truyền tải giá trị, tư tưởng nhanh chóng dễ dàng 2.1.2 Phân biệt biểu tượng với số khái niệm khác Nhằm mục đích làm rõ đặc trưng, chất “khó xác định sống động” biểu tượng để phân tích lí giải biểu tượng chương luận án xác khoa học, tiến hành phân biệt: biểu tượng kí hiệu; biểu tượng hình ảnh; biểu tượng hình tượng 2.2 Biểu tượng văn hóa biểu tượng văn hóa truyền thống Biểu tượng đơn vị văn hóa, sắc văn hóa xác định hệ thống biểu tượng Vì muốn hiểu khái niệm biểu tượng văn hóa, phải hiểu văn hóa? 2.2.1 Biểu tượng văn hóa Chúng tơi lựa chọn định nghĩa văn hóa Unesco, “Trong ý nghĩa rộng nhất, văn hóa hơm coi tổng thể, nét riêng biệt, tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng…” Từ khái niệm biểu tượng định nghĩa văn hóa để đưa cách hiểu Biểu tượng văn hóa truyền thống sau: Biểu tượng văn hóa trước hết biểu tượng (đối tượng, ý nghĩa, quan niệm…) tập hợp hệ thống giá trị vật chất, tinh thần, đặc trưng cho văn hóa định, hay nói cách khác kí hiệu có ý nghĩa đặc biệt để nhận diện giá trị văn hóa riêng biệt, độc đáo cộng đồng, dân tộc So với biểu tượng thông thường, biểu tượng văn hóa phải có nét riêng biệt, sản phẩm có giá trị vật chất, tinh thần chắt lọc lưu truyền qua thời gian, mang sắc văn hóa cộng đồng, dân tộc 2.2.2 Biểu tượng văn hóa truyền thống “Truyền thống”, hiểu theo nghĩa đơn giản từ kế thừa di sản xã hội có giá trị truyền từ hệ sang hệ khác Truyền thống khơng di tích q khứ mà nhịp cầu nối kết giá trị Từ q trình khảo cứu, theo chúng tơi Biểu tượng văn hóa truyền thống kí hiệu, dấu hiệu, đại diện thuộc giá trị vật chất, tinh thần mang tính tích cực, tiêu biểu cho sắc văn hóa dân tộc, bảo tồn có khả truyền lại, biến đổi qua không gian, thời gian, từ hệ sang hệ khác 2.3 Mối quan hệ văn hóa biểu tượng sáng tác văn học 2.3.1 Biểu tượng đời sống văn hóa Trong đời sống văn hóa, biểu tượng tồn dạng sau: Thứ biểu tượng vật thể, tồn đời sống vật chất hình ảnh, hình tượng cụ thể; Thứ hai biểu tượng phi vật thể, bao gồm biểu tượng thể quan niệm vũ trụ, nhân sinh, loại tư tưởng, mỹ cảm tôn giáo, tập tục dân tộc toàn nhân loại Thứ ba biểu tượng nghệ thuật Tồn dạng này, biểu tượng văn hóa thường bao hàm giá trị vật chất tinh thần 2.3.2 Biểu tượng tác phẩm văn học Trong tác phẩm văn chương biểu tượng thường xây dựng theo chế sau: Thứ nhất, biểu tượng văn học lấy chất liệu từ kho tàng biểu tượng văn hóa nhân loại, dân tộc – cộng đồng để nhào nặn lại bồi đắp thêm lớp nghĩa Thứ hai, nhà văn từ cảm quan nghệ thuật riêng kết hợp với phần “vô thức tập thể” ẩn sâu tiềm thức mà sáng tạo biểu tượng tác phẩm văn học Thứ ba, từ quan sát thực tiễn, nhà văn chọn biểu tượng vốn có dân tộc để xây dựng thành nhân vật tác phẩm mình… Muốn khám phá ý nghĩa biểu tượng tác phẩm văn học, phải thực thâm nhập vào phong cách sáng tác toàn giới nghệ thuật nhà văn 2.4 Cơ sở hình thành biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Y Kawabata Qua khảo sát, nhận thấy biểu tượng tiểu thuyết Kawabata hình thành từ mạch nguồn sau: 2.4.1 Văn hóa truyền thống Nhật Bản Những biểu tượng có nguồn gốc từ tín ngưỡng tơn giáo, phong tục tập quán, hòa trộn Thần đạo Phật giáo mang lại tinh thần riêng cho người Nhật suốt chiều dài lịch sử Văn học truyền thống mảng đặc sắc văn hóa Nhật Bản, có ảnh hưởng lớn đến sáng tác Kawabata Nghệ thuật truyền thống Nhật Bản thể lực cảm thụ tinh tế đẹp tự nhiên xã hội người 2.4.2 Văn hóa phương Tây Điều làm nên khác biệt Kawabata trước hết tác phẩm ông thấm đẫm tư tưởng tinh thần nghệ thuật thời đại - thời đại mà giá trị dân tộc bồi đắp phải chịu kiểm nghiệm qua cọ sát với giá trị toàn nhân loại Văn chương phương Tây thực tế tác động có ảnh hưởng định đến sáng tác Kawabata, tiểu thuyết James Joyce, Marcel Proust, phân tâm học S.Freud 2.4.3 Sự chi phối quan điểm thẩm mĩ, dấu ấn Kawabata - “lữ khách ưu sầu” tìm đẹp Quan niệm thẩm mĩ Đẹp Buồn – yếu tố quan trọng chi phối ý nghĩa biểu tượng tiểu thuyết Y Kawabata Cái đẹp buồn luôn song hành, hoàn thiện cho Cái đẹp phải gắn với buồn Đây quan niệm thẩm mĩ truyền thống ảnh hưởng đến tác phẩm Kawabata Hiện thực xã hội – ảnh hưởng đến tư tưởng quan điểm sáng tác Y Kawabata Kawabata sáng tác giai đoạn nước Nhật có nhiều biến động trước nguy xâm thực sóng văn hóa phương Tây Văn hóa truyền thống dân tộc đứng trước nguy mai một, phai tàn Dấu ấn đời-chi phối đường sáng tạo Kawabata Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, dấu ấn đời “Bản chất cô độc tính nhi” hằn sâu sáng tác Kawabata Do đó, tác phẩm câu chuyện đời tác giả 2.5 Khảo sát phân loại biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Y Kawabata 2.5.1 Tiêu chí phân loại Căn vào phương diện biểu văn hóa tác phẩm văn học, chúng tơi phân chia biểu tượng tiểu thuyết Kawabata thành hai nhóm chính: nhóm (1) biểu tượng tơn giáo, tín ngưỡng nhóm (2) biểu tượng nghệ thuật truyền thống 2.5.2 Bảng thống kê biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết Y Kawabata Tần số Tên biểu Nhóm biểu tượng Tác phẩm xuất tượng (lần) Xứ tuyết 132 Cố đô 15 Tuyết Người đẹp say ngủ Đẹp buồn Hồ Cố đô 67 Biểu Hoa anh đào Tiếng rền núi 23 tượng Hồ 20 Thần 18 Suối nước Xứ tuyết đạo nóng Tiếng rền núi Cánh hạc Ngàn cánh hạc 13 Biểu Xứ tuyết 81 tượng tôn Ngàn cánh hạc 28 giáo, tín Gương ngưỡng Đẹp buồn 21 Hồ 73 Cố đô Trà đạo Ngàn cánh hạc 329 Đẹp buồn 13 Biểu Xứ tuyết Shimamura tượng Cố đô Takichiro Ngàn cánh hạc Kikuji Thiền Lữ khách Tiếng rền núi Shingo Người đẹp say ngủ Eguchi Đẹp buồn Oki Toshio Xứ tuyết 41 Biểu tượng Biểu tượng Cố đô 232 nghệ thuật nghệ thuật dệt may Kimono Ngàn cánh hạc 17 truyền truyền Tiếng rền núi 20 thống thống Người đẹp say ngủ Vải chijimi Đẹp buồn Xứ tuyết Xứ tuyết Người đẹp say ngủ Xứ tuyết 30 28 68 37 Biểu tượng Geisha nghệ Đàn thuật Shamisen biểu Tiếng rền núi 45 Mặt nạ kịch diễn, sân Noh khấu (Biểu tượng Lữ khách: Vì mật độ xuất dày đặc nhân vật “lữ khách” sáng tác Y Kawabata, chúng tơi không khảo sát tần số xuất hiện, mà khảo sát tên nhân vật lữ khách sáng tác nhà văn) Tiểu kết: Chương II luận án khảo cứu khái niệm biểu tượng, biểu tượng văn hóa, đưa cách hiểu biểu tượng văn hóa truyền thống, soi chiếu, vận dụng để thống kê phân loại biểu tượng văn hóa tiểu thuyết Kawabata theo tiêu chí cụ thể Từ đó, cho chúng tơi để bước đầu lí giải sở hình thành, sử dụng sáng tạo hệ thống biểu tượng phong phú tác phẩm nhà văn Việc xây dựng hệ thống biểu tượng văn hóa hàm ẩn nhiều nghĩa khơng phải đột phá khác lạ nhà văn, mà điều độc đáo Kawabata xây dựng giới biểu tượng mang đậm dấu ấn riêng Vậy, đâu điểm kế thừa truyền thống đâu nét để tạo nên “phong cách Kawabata”, vấn đề giải đáp chương luận án Chương BIỂU TƯỢNG TÔN GIÁO, TÍN NGƯỠNG Căn vào kết khảo sát phân loại biểu tượng chương II, tiến hành lí giải phân tích biểu tượng có nguồn gốc từ Thần đạo Thiền tơng tiểu thuyết Kawabata 3.1 Mối quan hệ biểu tượng tôn giáo tiểu thuyết Y Kawabata Biểu tượng khơng có nghệ thuật mà cịn có đời sống tơn giáo, tín ngưỡng, tập tục văn hóa Ở Nhật Bản, tín ngưỡng dân gian Thần đạo kết hợp với Phật giáo cách tự nhiên, vậy, tính mĩ văn học Nhật chịu ảnh hưởng sâu sắc Thần đạo Thiền tông Luận án không nghiên cứu biểu tượng tôn giáo đối tượng mà ý nghĩ, lời nguyện cầu tập trung vào Chúng trọng 11 Trong văn học truyền thống Nhật Bản, gương gắn với câu chuyện cổ: cô gái Phù Tang lần nhìn gương soi, khơng nhìn thấy bóng mình, mà cịn bóng dáng khác, giống hệt cơ, bóng người mẹ Bóng người mẹ phải bóng người phụ nữ vĩnh cửu đẹp truyền thống văn học cổ Nhật Bản Huyền thoại nữ thần mặt trời sinh người người Nhật phần thể màu sắc nữ tính quan niệm thẩm mĩ họ Gương trở thành biểu tượng quen thuộc sáng tác nhiều nhà văn đại kỉ XX Murakami, Tanizaki, Kawabata Đặc biệt gương soi mang ý nghĩa biểu tượng cho hành trình tự soi xét thân nhân vật, giúp nhân vật tái định hướng nhìn vào nội tâm, cách tìm lai diện mục 3.2.3.2 Gương biến thể tiểu thuyết Y Kawabata Gương – biểu tượng thật, tính chân thực Soi gương cách người nhận diện mình, hỉ - nộ - - ố thường tình gương mặt mà tự khơng thể nhận Nhân vật tác phẩm Kawabata dù nam hay nữ thích soi gương, ngắm nhìn mình, hành động lặp lại nhiều lần tác phẩm nhà văn Qua gương soi, nhà văn gửi gắm triết lí, quan niệm thẩm mĩ vẻ đẹp đời người Gương – biểu tượng giới nội tâm sâu thẳm đẹp nữ tính vĩnh cửu Soi gương hành động hướng vào nội tâm, hướng vào phật tính mình, đạt đến trạng thái an yên tự Chiếc gương không mang sứ mệnh soi chiếu hình bóng mà quan trọng gương tâm hồn, đưa người đến gần với nhau, đến gần với đẹp Cái đẹp văn chương Kawabata vũ trụ vĩnh nữ tính vĩnh cửu Nhưng đẹp mong manh, hư ảo, đẹp phản chiếu từ gương soi, giới đẹp buồn có gốc rễ từ truyền thống văn học cổ điển Nhật Bản Những biến thể gương tiểu thuyết Kawabata Trong sáng tác Kawabata, gương soi có đời sống riêng, nhà văn sử dụng phổ biến linh hoạt, tần suất xuất cao, gần xuyên suốt với biến thể đa dạng, phong phú Trong tiểu thuyết Xứ tuyết, gương soi xuất tới 81 lần, cách biến thể: kính toa tầu 24 lần; dải Ngân Hà 19 lần, Tiểu thuyết Hồ, kính toa tầu xuất 12 lần, 12 hồ 32 lần Tấm kính – biểu tượng cho đối lập hai giới: thực - ảo mộng Thế giới thực mộng ảo cảm nhận Shimamura tàu xuyên bóng đêm xuyên qua gương để đến xứ tuyết, anh mơ hồ cảm thấy giới khác “bởi anh mê trước tranh vừa không thực lại vừa siêu nhiên”, “một vũ trụ nhất, thứ giới siêu nhiên tượng trưng thời gian này” Dải Ngân Hà – đường chia tách hai giới, vỡ vụn giấc mơ hạnh phúc đẹp hư ảo Người Nhật coi dải Ngân Hà dịng sơng, Kawabata kế thừa ý nghĩa hình ảnh ám ảnh cuối tác phẩm Xứ tuyết, dải Ngân Hà, đường mà Shimamura thấy bị vào Trong trang cuối tiểu thuyết, Dải Ngân hà xuất mười chín lần, trở thành nỗi ám ảnh đau đớn với nhân vật nhà văn Shimamura đứng chôn chân dãy Ngân Hà tuôn chảy tiếng thét gầm dằn Âm “dữ dằn” vang lên tâm khảm Shimamura, tiếng lịng rạn vỡ, người bừng ngộ, xác tìm thấy chân lý đời Hồ - biểu tượng kí ức đau buồn ám ảnh độc Đọc tiểu thuyết Hồ, với nhiều soi chiếu, thực xã hội, tâm can người cô độc, bất hạnh Gimpei Vì vậy, trở thành kí ức, với ám ảnh, day dứt đeo bám suốt đời Hồ giới kỳ ảo, ranh giới thực mộng bị xóa nhịa “Hồ nước làng mẹ hắn” vang lên điệp khúc, kéo dài kí ức, giống ám ảnh nỗi buồn cô đơn khơng lối thốt, sợi dây kết nối xun suốt tác phẩm Hồ Biwa – hố thẳm ám ảnh nỗi đau khôn Hồ Biwa xanh ngắt trở thành hố thẳm cướp sinh mạng chàng trai trẻ Taichiro, đồng thời chôn lấp hạnh phúc hi vọng gia đình Oki Toshio, để lại Keiko với thân xác trống rỗng nỗi đau vô tận cho hai người phụ nữ Fumiko Otoko Cái đẹp tác phẩm gắn liền với tàn lụi, với nỗi đau đớn khơn nhân vật Vì vậy, hồ Biwa trở thành cõi đẹp đẽ thâm sâu đầy huyễn ảo giới văn chương Kawabata Như vậy, nói gương soi hình tượng nghệ thuật xun suốt, có ý nghĩa quan trọng giới nghệ thuật nhà văn Cũng giống tất hư ảo tiểu thuyết Kawabata, Hồ kết thúc khơng gian lơ lửng, sao, ánh trăng hay dải Ngân Hà trôi Xứ tuyết Cảm giác ranh giới đẹp, xấu, 13 thực ảo mộng bị xóa nhịa Khoảng khơng lại dành cho suy ngẫm, trải nghiệm độc giả cách sống, cách ứng xử đánh giá giá trị cốt lõi sống, để làm đầy thêm ý nghĩa biểu tượng gương soi tác phẩm Kawabata 3.2.4 Biểu tượng Cánh hạc 3.2.4.1 Cánh hạc văn hóa truyền thống Trong quan niệm người phương Đơng, hạc lồi chim thiêng, sống lâu khơng thể tính tuổi Người Nhật Bản có niềm tin hạc sống đến hàng nghìn năm Chim hạc thường thể với màu lông trắng muốt, biểu tượng cho cao, sáng tinh khơi Ngồi ra, người Nhật cho rằng, hạc lồi chim biểu tượng cho may mắn, tốt lành Dù có khác biệt văn hóa, thời đại nhà thơ tìm thấy tương đồng ý nghĩa hình ảnh cánh hạc văn hóa nhân loại, có sáng tạo “nguồn riêng dịng chung” mà tìm thấy sáng tác Y Kawabata 3.2.4.2 Cánh hạc tiểu thuyết Y Kawabata Cánh hạc biểu tượng cho đẹp khiết, điểm tựa tinh thần, sức mạnh niềm tin trường tồn, đẹp Chiếc khăn thêu hình ngàn cánh hạc hình ảnh thơ mộng khơng ngừng chi phối tâm hồn Kikuji Ngàn cánh hạc, biểu tượng cho tao, trinh bạch hồn người, cho hương trà khiết, cho vẻ đẹp vĩnh mà người ln hướng tới Nó đẹp có khả cứu rỗi tâm hồn người Cánh hạc, đối lập phàm tục - cao, xấu - đẹp Hình ảnh ngàn cánh hạc xuất 13 lần tiểu thuyết Ngàn cánh hạc không gian thời gian khác đối sánh phàm tục cao, ti tiện, nhỏ nhen, ích kỉ với sáng, thánh thiện Người đọc chứng kiến lung lay tận gốc rễ nét truyền thống, mang hồn cốt dân tộc, mong manh, chóng phai tàn đẹp với lời nhắn nhủ Kawabata hành động bảo tồn đẹp, bảo tồn giá trị truyền thống văn hóa xứ sở hoa anh đào 3.2.5 Biểu tượng Suối nước nóng 3.2.5.1 Suối nước nóng văn hóa truyền thống Suối nước nóng coi biến thể biểu tượng nước văn hóa nhân loại Nó mang tính chất tẩy tâm hồn thể nét văn hóa tín ngưỡng Thần đạo Shinto đời sống tâm linh người Nhật Sự gặp gỡ 14 tôn giáo ý nghĩa tắm nói chung tẩy rửa, phục hồi Nước có khả lọc, khiến cho tâm hồn người trở nên khiết 3.2.5.2 Suối nước nóng tiểu thuyết Kawabata Suối nước nóng biểu tưởng bật, xuất nhiều tác phẩm nhà văn Kawabata Hồ, Tiếng rền núi, lặp lại nhiều tiểu thuyết Xứ tuyết (18 lần) Biểu tượng cho nguồn sống, nuôi dưỡng, lọc tâm hồn Kawabata nhấn mạnh ý nghĩa nguồn sống, nguồn nuôi dưỡng tâm hồn Xứ tuyết nhà văn bàn đến việc Komako tắm thường xuyên suối, ham chuộng hiệu thâm nhập bền bỉ nước nóng Biểu tượng cho ranh giới hai giới tinh thần: thực-ảo Shimamura vượt qua đường hầm dài hai vùng đất, vượt qua ranh giới hai giới: giới thực Tokyo phồn hoa giới siêu thực mộng ảo xứ tuyết Biểu tượng suối nước nóng xuất với ý nghĩa ranh giới hai giới tinh thần thể qua đối lập hai nhân vật Komako Yoko 3.3 Biểu tượng Thiền Thiền ảnh hưởng đến đời sống văn hóa quan niệm thẩm mĩ người Nhật đậm nét Thiền Nhật không khai sáng đường tọa Thiền, mà đường nghệ thuật trà đạo, hoa đạo, vườn cảnh, hội họa, đặc biệt nghệ thuật thi ca Có thể thấy, hầu hết hình thái nghệ thuật văn hóa chịu tác động Thiền, ảnh hưởng mạnh mẽ đến mức trở thành tinh túy, thành đặc trưng văn hóa Nhật Bản Bên cạnh đó, Thiền tơng hòa nhập sâu xa vào đời sống người Nhật Tác phẩm Kawabata, thấy phân chia rạch rịi tuyến nhân vật diện phản diện, tốt xấu, nấc thang giá trị luân lí, đạo đức, phải tinh thần vơ phân biệt Thiền đem lại Chúng lựa chọn, biểu tượng trà đạo, biểu tượng lữ nhân để khám phá ý nghĩa tinh thần Thiền sáng tác Y Kawabata 3.3.1 Biểu tượng trà đạo 3.3.1.1 Biểu tượng trà đạo văn hóa truyền thống Trà đạo hay nghi thức dùng trà nét đẹp độc đáo người Nhật Trà đạo trở thành phương tiện để Thiền chí đường dẫn đến giác ngộ, theo giáo lí Thiền hành động ngày, trần tục nào, dẫn đến giác ngộ thực theo tinh thần 15 đắn Trà đạo đường trở với lai diện mục nguyên sơ, đưa người đến cõi an yên, xóa bỏ âu lo, phiền muộn để tâm vào vô ngã tự nhiên 3.3.1.2 Biểu tượng Trà đạo tiểu thuyết Y Kawabata Những biểu tượng trà đạo nhắc đến nhiều tác phẩm Kawabata, lần Cố đô, 13 lần Tiếng rền núi, 329 lần Ngàn cánh hạc Qua khảo sát, nhận thấy, trà đạo truyền thống coi bối cảnh tiểu thuyết Ngàn cánh hạc, với băn khoăn trăn trở nguy suy vi, mai truyền thống văn hóa Nhật Bản qua mơ tả nhà văn số phận bình trà, chén trà nghi lễ uống trà thay màu, biến chất bối cảnh xã hội đại Biểu tượng trà thất Trà thất - Khơng gian kí ức, ám ảnh nỗi cô đơn Không gian trà thất vốn khơng gian kí ức, lưu giữ, bảo tồn truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc Trong tác phẩm Kawabata trở thành biểu tượng cho kí ức đau buồn, ám ảnh đơn nhân vật Kikuji Câu chuyện Ngàn cánh hạc kể theo dịng kí ức Kikuji Đó kí ức buồn đời ngắn ngủi người cha cố, hình ảnh người mẹ chịu nhiều thiệt thịi, đau khổ Vì vậy, đời Kikuji dường bị bủa vây muộn phiền Trà thất - không gian ẩm mốc, ô uế - biểu suy tàn đẹp Không gian trà thất “ẩm mốc”, “cửa đóng then cài” miêu tả tác phẩm dấu hiệu, biểu hoen ố, suy vi trà đạo suy tàn đẹp Trà thất xác không hồn Vẫn mái tranh “nghèo nàn”, tranh thủy mặc, bình hoa cắm đơn sơ hồn trà bay Biểu tượng Trà cụ: Chén trà, bình trà Shino Chén trà – lưu giữ kết nối giá trị đẹp từ khứ đến Chén trà Shino biểu tượng Nhật Bản, tiêu biểu cho nghệ thuật truyền thống tiếng đất nước xứ Phù Tang Suy tư Kikuji cho thấy trân trọng nâng niu cịn lại từ tàn dư khứ, đồng thời muốn hóa cho chén Shino ẩn chứa nhiều ý nghĩa đời Đó khát vọng niềm tin vào đẹp, vào giá trị truyền thống tồn Chén trà – biểu tượng cho tàn phai, hoen ố cốt cách văn hóa truyền thống hay vận mệnh đẹp Xây dựng hình ảnh mang giá trị lịch sử gắn với vẻ đẹp văn hóa truyền thống dân tộc, Kawabata khơng thể am hiểu tường tận 16 gốc rễ văn hóa đất nước mà cịn nuối tiếc, hồi vọng giá trị thời xa Như vậy, câu chuyện nghệ thuật trà đạo nhiều loại hình nghệ thuật truyền thống khác Nhật Bản đứng trước nguy mai một, suy tàn Nhưng thứ tồn tại, hữu trí óc tâm hồn người hương trà, hồn trà cịn đọng Đây giá trị truyền thống văn hóa, vĩnh cửu đẹp tình yêu lưu giữ hình ảnh trở thành biểu tượng tác phẩm Kawabata 3.3.2 Biểu tượng lữ khách 3.3.2.1 Tính chất lữ khách văn hóa truyền thống Tính chất lữ khách (lữ nhân) từ lâu trở nên quen thuộc với văn hóa văn học Nhật Bản Kết thúc với họ khơng phải mục đích chuyến ấy, mà điều quan trọng người tìm thấy ý nghĩa sau hành trình: “ngộ” chân lí thu nhận giá trị cảm xúc, tinh thần 3.3.2.2 Lữ khách tiểu thuyết Kawabata Biểu tượng hành trình kiếm tìm đẹp vơ vọng Kawabata kế thừa sáng tạo tính chất lữ nhân từ truyền thống văn học Nhật Bản Trong tác phẩm mình, Kawabata khắc họa hình ảnh người, nhân vật thời đại mới, tâm hồn vọng “tiếng ngàn xưa, trăn trở với giá trị truyền thống dân tộc Những lữ nhân hóa thân tác giả, “người lữ khách tìm đẹp” Kawabata Biểu tượng hành trình trở miền tâm linh tinh khiết nơi sâu thẳm tâm hồn Hành trình tìm đẹp truyền thống Kawabata hành trình khám phá thể mình, tìm với thân, tự giác ngộ mong muốn giác ngộ cho nhiều người thông qua tác phẩm tiêu biểu độc đáo Như vậy, để trở về, sau hành trình đường đời đầy gió bụi, người nhận giá trị, chân lí đời Tiểu kết: Chương 3, tập trung giải mã, tìm hiểu ý nghĩa tơn giáo qua biểu tượng Chúng tơi nhận thấy nguồn mạch tiểu thuyết Kawabata giá trị văn hóa truyền thống có gốc rễ từ tơn giáo địa Thần đạo tinh thần Phật giáo Thiền tông Điểm bật đường sáng tạo nghệ thuật Kawabata ý thức tiếp nối giá trị truyền thống tinh thần làm giàu thêm cho giá trị đẹp đẽ khứ dân tộc 17 Chương BIỂU TƯỢNG NGHỆ THUẬT TRUYỀN THỐNG Các loại hình nghệ thuật đặc sắc văn hóa Nhật Bản, ngòi bút sáng tạo Kawabata trở thành biểu tượng, kí hiệu đặc biệt giàu ý nghĩa Ở Kawabata, văn hóa truyền thống Nhật Bản gắn bó bền chặt tới mức qua tác phẩm ông, người đọc tiếp xúc với phương diện nghệ thuật xứ Phù Tang 4.1 Mối quan hệ biểu tượng nghệ thuật truyền thống tiểu thuyết Y Kawabata Quan điểm mỹ học Kawabata đẹp sâu thẳm sinh từ cội nguồn triết lí phương Đơng, vẻ đẹp thiên nhiên, người phụ nữ xứ Phù Tang ngào Đó nét đặc trưng mơn nghệ thuật truyền thống, dịng văn chương mỹ, tình bao trùm linh hồn vạn vật thần đạo hòa quyện với tình Thiền tơng tạo nên triết lí mỹ học Kawabata Vẻ đẹp nghệ thuật Nhật Bản thể tiểu thuyết Kawabata minh chứng cho khả cảm thụ tinh tế đẹp nhã, hữu tình tự nhiên nhẹ nhàng, khiết người xã hội 4.2 Biểu tượng nghệ thuật dệt may 4.2.1 Biểu tượng Kimono 4.2.1.1 Kimono nghệ thuật truyền thống Nhật Bản Người Nhật Bản tiếng với kỹ nghệ dệt lụa đạt đến trình độ cao Nói đến Nhật Bản người ta nghĩ đến sắc áo kimono với hình ảnh người phụ nữ xinh đẹp duyên dáng Kimono sản phẩm nghề dệt truyền thống tiếng nhất, trở thành biểu tượng người dân xứ sở Phù Tang Có thể nói, kimono nét văn hóa đặc trưng, tài sản quốc gia niềm tự hào người Nhật 4.2.1.2 Kimono tiểu thuyết Y Kawabata Trong tác phẩm Kawabata, kimono có mặt gần tất tác phẩm, bên cạnh nhân vật với tần số xuất cao Ngàn cánh hạc 17 lần, Tiếng rền núi 20 lần, Xứ tuyết 41 lần, Đẹp buồn 30 lần… nhiều tiểu thuyết Cố đô với 232 lần Qua kết khảo sát, nhận thấy, Cố đô nhà văn đặc biệt dành quan tâm lớn nghệ thuật truyền thống dân tộc Bởi lẽ Cố – Kyoto khơng gian văn hóa lưu giữ bảo tồn giá trị văn hóa dân tộc trân trọng từ ngàn đời Trong tác phẩm Kawabata, kimono trở thành biểu tượng bật, giàu ý nghĩa biểu đạt giới biểu tượng phong phú nhà văn Kimono – Tấm áo lưu giữ vẻ đẹp ngàn xưa 18 Kyoto – thủ cổ kính nước Nhật, khơng gian văn hóa, nơi hội tụ giá trị truyền thống sinh động đầy tự hào song chất chứa nỗi buồn, niềm tiếc nuối cho tà áo kimono, thắt lưng obi suy vi nghề truyền thống biểu qua trang văn Kawabata Kimono – biểu tượng cho chỉnh thể vẻ đẹp nữ tính Văn chương Kawabata thiên đề cao vẻ đẹp nghệ thuật truyền thống Cái đẹp tác phẩm Kawabata mong manh, mau chóng phai tàn đẹp khiết có khả cứu rỗi người Xuyên suốt tác phẩm Kawabata, hình ảnh mang đặc tính nữ trở thành biểu tượng độc đáo truyền tải nhiều thông điệp ý nghĩa đến với người đọc, kimono thực biểu tượng cho chỉnh thể vẻ đẹp nữ tính Kimono – niềm tiếc nuối trước số phận mong manh, dễ phai tàn đẹp, hay suy vi nghệ thuật truyền thống Cố đô trở nên ồn ào, xô bồ, thương mại hóa, nhuốm màu sắc thị Tây phương, suy tàn ngành nghề truyền thống, song tâm hồn người văn hóa cũ, khơng gian văn hóa tươi đẹp, miền ký ức veo, tĩnh lặng an yên vô 4.2.2 Vải dệt Chijimi 4.2.2.1 Chijimi truyền thống văn hóa Nhật Bản Đây nghề thủ công truyền thống tao nhã, giúp tẩy trắng vải dệt kimono tuyết Nhật Bản, sản phẩm làm gọi thứ vải tuyết Những người thợ thủ công dệt nên kimono vải chijimi truyền thống Đây thứ vải tuyết, đời hoàn thiện vẻ đẹp vùng tuyết lạnh 4.2.2.2 Chijimi tiểu thuyết Kawabata Chijimi xuất 28 lần tiểu thuyết Xứ tuyết Kawabata, Cùng với áo kimono, nghề dệt vải chijimi – vải dệt áo bắt đầu kết thúc tuyết, đem đến vẻ đẹp tinh khiết cho ngành nghề truyền thống, giàu giá trị văn hóa Nhật Bản Chijimi - Tấm áo tinh khiết tuyết, có khả lọc Tuyết trắng tinh khiết cội nguồn, làm nên nét đẹp độc đáo riêng xứ tuyết có: tuyết kéo sợi, tuyết dệt sợi thành vải tuyết lại giặt tẩy cho bong Có thể nói, tất tạo thành, bắt đầu kết thúc vải chimiji diễn tuyết Quả thật, tuyết mẹ đẻ vải chijimi Vẻ đẹp tinh khiết tuyết trở thành biểu tượng đẹp nguyên sơ trinh bạch, đẹp có khả lọc có sức mạnh cứu rỗi tâm hồn người 19 Chijim, áo tuyết biểu tượng cho vẻ đẹp cao khiết, nữ tính Nghề dệt vải chijimi gắn liền với bàn tay mềm mại, khéo léo người phụ nữ, họ người thợ cần mẫn tạo nên vải tuyết chijimi Như vậy, vải Chijimi, thực vải tâm hồn, vẻ đẹp nữ tính Chijimi – vải mang hồi ức, hồi niệm Kawabata khơng ca ngợi vẻ đẹp truyền thống, mà phát phai tàn đẹp, đẹp kêu cứu Tấm vải tuyết chijimi dù đẹp, dù công phu tỉ mỉ câu chuyện cũ, vẻ đẹp truyền thống cịn dĩ vãng, nỗi tiếc nuối, hồi Tuy vậy, Kawabata gieo niềm hi vọng vào tương lai tươi sáng, vào đẹp vĩnh cửu đời sống tâm hồn Nhật Bản 4.3 Biểu tượng nghệ thuật biểu diễn, sân khấu 4.3.1 Biểu tượng Geisha 4.3.1.1 Geisha văn hóa truyền thống Nhật Bản Truyền thống văn hóa Nhật Bản thể tơn thờ người Nhật đẹp Geisha coi biểu tượng vẻ đẹp nữ tính Từ truyền thống văn học Nhật Bản người ta thấy đặc điểm thể quan niệm thẩm mỹ tính nữ Geisha – bảo lưu hồi sinh vẻ đẹp nữ tính Kawabata thực người thấu hiểu tâm lí phụ nữ Những trang văn viết người phụ nữ thể thái độ trân trọng đặc biệt nhà văn Chieko Naeko Cố đô, Yoko Komako Xứ tuyết, Yukiko Fumiko Ngàn cánh hạc… nhân vật bật, thể rõ đẹp nữ tính tác phẩm nhà văn Họ hình tượng điển hình, trở thành biểu tượng nữ tính vĩnh cửu, vẻ đẹp sáng, khiết trở trở lại nhiều lần sáng tác Kawabata Geisha - lưu giữ, bảo tồn giá trị truyền thống đẹp Nhật Bản Vẻ đẹp geisha sáng tác Kawabata thể gắn với ý thức giữ gìn giá trị văn hóa truyền thống trà đạo, kimono, giữ gìn phong tục tập qn, tín ngưỡng, văn học dân tộc theo chuẩn mực Nhật Bản Kawabata cịn muốn truyền tải thơng điệp mang ý nghĩa cao đến người đọc phải chủ động tìm kiếm, khám phá vẻ đẹp chìm sâu tâm hồn người mà khơng phải cảm nhận 4.3.2 Biểu tượng đàn Samisen 4.3.2.1 Đàn Samisen văn hóa truyền thống Đây xem loại nhạc cụ truyền thống tiếng Nhật Bản, dùng để đệm nhiều thể loại hát dân ca truyền thống 20 tạo nhiều âm sắc khác Samisen hương vị Sake, gợi hình ảnh kỹ nữ geisha, kimono xộc xệch gợi tình 4.3.2.2 Đàn Samisen tiểu thuyết Y Kawabata Samisen – âm vang trẻo từ miền kí ức tinh khiết Trong tiểu thuyết Xứ tuyết, vẻ đẹp âm nhạc dân tộc, tiếng đàn Samisen Shimamura phát qua đường nghiên cứu nghệ thuật phương Tây Cảm nhận thưởng thức tài geisha Komako đường nhận chân lí giá trị đích thực đẹp, thực q trình nhận đường, sau nhiều hồ nghi, hoang mang kiếm tìm lữ khách Shimamura Tiếng đàn thức tỉnh thể Phật tính tinh khiết sâu thẳm tâm hồn người Tiếng đàn samisen Xứ tuyết giống âm vang ám ảnh dội dải Ngân Hà, hay hình ảnh chập chờn ngàn cánh hạc, có ý nghĩa thức tỉnh, tác động đến thể Phật tính tinh khiết sâu thẳm tâm hồn người Đó biểu tượng sức mạnh kì diệu có khả lọc tâm hồn người Kawabata nhìn thấy đẹp hạnh ngộ sức mạnh vơ biên kì diệu đẹp, có khả hóa giải tất 4.3.3 Biểu tượng mặt nạ kịch Noh 4.3.3.1 Mặt nạ kịch Noh văn hóa truyền thống Mặt nạ có truyền thống lâu đời Nhật, theo nhận định giới nghiên cứu, mặt nạ kịch Noh đời cách gần 2000 năm Trong tất mặt nạ Nhật Bản, mặt nạ Noh cho kiểu nghệ thuật nhất, tính u huyền thể mặt nạ kịch Noh cách đậm đặc khiết, xúc cảm thông thường hỷ, nộ, ái, ố không không phép diện mặt nạ Mặt nạ kịch Noh mang vẻ huyền bí, liêu trai dường thuộc cảnh giới khác cảnh giới phàm trần 4.3.3.2 Mặt nạ kịch Noh tiểu thuyết Y Kawabata Biểu tượng mặt nạ kịch Noh lặp lại nhiều lần, tần số xuất cao, góp phần thể rõ nét tư tưởng nghệ thuật tác phẩm Ở Tiếng rền núi, mặt nạ kịch Noh nhắc tới 45 lần, gắn với nhân vật Singo có ý nghĩa quan trọng việc làm bật giấc mơ kì ảo tuổi trẻ, đam mê đẹp, với ám ảnh nhân vật trước tuổi già chết Mặt nạ kịch Noh biểu tượng giấc mơ kì ảo tuổi trẻ, hạnh phúc đẹp Một điểm bật là, hầu hết giấc mơ miêu tả tác phẩm nhà văn ông già Trong sống mặt nạ, 21 ông già Shingo tuổi sáu hai mơ du ngoạn ông gái trẻ đến hịn đảo vắng, nhiều giấc mơ khác mang “lời nhắc chết” đầy ám ảnh Như vậy, có giấc mơ hoài niệm, người thỏa mãn mong muốn thân, điều khắc sâu niềm nuối tiếc tuổi xuân, khao khát sức sống tuổi trẻ nhân vật Singo tác phẩm nhà văn Việc nhấn mạnh đến mặt nạ giấc mơ kì ảo tác phẩm, Kawabata muốn gửi đến người đọc thông điệp ý nghĩa tuổi trẻ, hạnh phúc đẹp Mặt nạ kịch Noh - nỗi ám ảnh tuổi già chết Đối mặt với vấn đề tuổi già, chết, ơng Singo thấm thía nỗi đau bất lực trước sống gia đình ơng già Singo muốn “trốn”, để giấu tất ám ảnh cực thân Có thể nói, khủng hoảng tuổi già q trình tâm lí nhân vật khắc họa thơng qua biểu tượng mặt nạ kịch Noh, trở thành chủ đề trọng tâm tiểu thuyết Tiếng rền núi Bản thân mặt nạ kịch Noh văn hóa Nhật Bản khơng tượng trưng cho tuổi trẻ vĩnh cửu, mặt nạ tác phẩm Kawabata trở thành biểu tượng cho tuổi trẻ, tuổi xuân vĩnh viễn Cái độc đáo tác phẩm này, yếu tố huyền ảo, mơ hồ đẩy lên cao thông qua giấc mơ, mặt nạ, khiến cho sống nhân vật Singo đầy huyễn hoặc, mơ hồ, yếu tố làm nên chất riêng cho sáng tác Kawabata, truyền tải đến người đọc nhiều thông điệp ý nghĩa đời Tiểu kết Đọc Kawabata, cảm xúc bao trùm cảm giác bâng khuâng nỗi buồn vời vợi trước khát vọng cứu rỗi đẹp bị đọa đày trầm luân Dưới ánh sáng vô biên tận vũ trụ, tất vẻ đẹp tiếng đàn, tiếng hát cô geisha, vải chijimi hay tà áo kimono… tan hình ảnh siêu thực in tuyết, kính toa tàu Nó giống hầu hết kết sáng tác Kawabata, mơ hồ, pha chút bi thảm, thẳm sâu hình ảnh tươi đẹp tinh khiết thiên nhiên, lễ hội, nghệ thuật, nghề truyền thống… vậy, thấy đọng lại niềm hi vọng đẹp vĩnh cửu đời sống tâm hồn Nhật Bản 22 KẾT LUẬN Tiếp cận diễn giải biểu tượng điều dễ dàng Biểu tượng tồn chứa đựng giới rộng lớn với vẻ đẹp thực tâm linh Biểu tượng phản ánh tư trừu tượng đỉnh cao, kiến thiết tri nhận trí tuệ người Thơng qua biểu tượng để tìm “bản thể chân như”, người đọc nhờ mà thêm yêu quê hương đất nước, yêu thiên nhiên, người, trân quý lẽ nhân bản, đồng thời có ý thức giữ gìn, bảo vệ giá trị cao quý đời Vậy nên, tìm ý nghĩa hệ thống biểu tượng tiểu thuyết Kawabata cách giải mã kí hiệu độc chạm đến giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp xứ sở Hoa anh đào Quá trình phân tích, tìm hiểu tiểu thuyết Kawabata từ việc giải mã biểu tượng văn hóa truyền thống, cho thấy, tác giả sáng tạo nên hệ thống biểu tượng đa dạng, nhiều màu sắc Nhìn vào ý nghĩa phong phú biểu tượng, thấy mối liên hệ yếu tố văn hóa Đơng,Tây, vừa có nét truyền thống đại Người đọc nhận thấy, biểu tượng mặt ý nghĩa gốc, khởi nguyên vốn có; mặt khác, nhà văn đưa vào biểu tượng ý nghĩa mới, mang tính thời đại sắc tâm hồn Nhật Bản Những biểu tượng tiểu thuyết Kawabata mà khảo sát, phân thành hai nhóm lớn (1) biểu tượng mang tính tơn giáo, tín ngưỡng (2) biểu tượng nghệ thuật truyền thống Ở nhóm thứ (1), hoa anh đào – thơng qua thể Kawabata – đại diện cho vẻ đẹp sáng, khiết, thấm đượm u sầu mang số phận mong manh, ngắn ngủi đẹp Tuyết trắng – biểu tượng không gian tinh khiết, giới huyền ảo mang ý nghĩa soi sáng, lọc tâm hồn, hành trình trở miền thẳm sâu, nguyên sơ người Với biểu tượng đậm nét Thần đạo – gương soi (và biến thể nó) cho ta thấy Kawabata ln hướng tới thật, tính chân thực, giới nội tâm sâu thẳm đẹp nữ tính vĩnh cửu Cánh hạc vậy, điểm tựa tinh thần, sức mạnh niềm tin vào trường tồn, đẹp Những biểu tượng mang tính lọc cịn kể tới suối nước nóng, biểu tượng trà đạo trà thất, trà cụ,… với khát vọng lưu giữ kết nối giá trị đẹp từ khứ đến mà nhà văn gửi gắm Trong nhóm biểu tượng (1) này, có hình ảnh người lữ khách với hành trình kiếm tìm đẹp vơ vọng mang đậm ý nghĩa tơn giáo hành trình hành trình trở miền tâm linh tinh khiết, vơ ưu tâm hồn 23 Ở nhóm thứ hai (2) – biểu tượng nghệ thuật truyền thống, độc giả – nhờ ngòi bút sứ giả văn hóa Kawabata – hiểu kĩ kimono, loại trang phục truyền thống tiếng Nhật Bản Kimono áo lưu giữ vẻ đẹp ngàn xưa, biểu tượng cho chỉnh thể vẻ đẹp nữ tính niềm tiếc nuối trước số phận mong manh, dễ phai tàn đẹp hay mai một, suy vi nghệ thuật truyền thống Kawabata hướng độc giả đến với nghề dệt vải chijimi – loại vải dệt cầu kì, gói ghém tâm tình người làm nó, thể lối sống khiết, thuận tự nhiên người Nhật Bản Các biểu tượng khác geisha, đàn Samisen không bảo lưu hồi sinh vẻ đẹp nữ tính mà cịn có giá trị lưu giữ, bảo tồn giá trị truyền thống đẹp Nhật Bản Dù giới nhiều biến động, Kawabata bám vào mảnh đất quê hương, cội nguồn văn hóa dân tộc, tạo nên nét riêng đậm đà phong cách tư Nhật Bản Thế giới biểu tượng Kawabata có khả khái quát cao, biểu đạt hiệu vấn đề có ý nghĩa lớn xã hội Từ hữu văn hóa truyền thống, qua ngịi bút nhà văn, chúng trở thành biểu tượng có hiệu ứng thẩm mĩ cao, dễ dàng tìm đồng cảm sâu sắc Kawabata lan tỏa tình u, lịng trắc ẩn giá trị tốt đẹp dân tộc đến với độc giả Kawabata tạo nên chuyển nghĩa biểu tượng khéo léo, định hướng trường liên tưởng độc giả theo dụng ý riêng Những biểu đặc trưng hệ thống biểu tượng tác phẩm nhà văn có sức gợi mở hướng người đọc đến dòng chảy cảm xúc so sánh giằng co xấu tốt, vật người xã hội Dù biểu tượng thể theo cách khác thống mạch nguồn chung tác phẩm phản ánh vẻ đẹp văn hóa dân tộc dần bị biến chất Với biểu tượng sinh động văn hóa, cốt cách Nhật, nhà văn mang đến cảm xúc lạ, khơi gợi lòng tự hào dân tộc trắc ẩn đẹp lòng người đọc năm châu Một điểm bật nữa, tiểu thuyết Kawabata đơn giản cốt truyện, biến cố, tiết tấu chậm Tất trọng vào tâm trạng nhân vật việc miêu tả cảnh sắc thiên nhiên sinh hoạt văn hóa truyền thống Nhật Bản Nhưng lại không dễ đọc, chúng giàu tính biểu tượng, gợi mở nhiều điều giới mơ hồ, huyền ảo, hư không, trống rỗng nỗi buồn dịu nhẹ thấm cảnh vật tâm hồn người, với chiêm nghiệm lẽ đời trơi, hồi niệm đẫm u sầu với khứ, tình yêu hư vô bất tận 24 Bằng cảm quan nghệ sĩ đa cảm, tinh tế sâu sắc, vẻ đẹp truyền thống văn hóa người Nhật phản ánh với tất yêu mến nuối tiếc Biểu tượng tiểu thuyết Kawabata khắc chạm thêm cảm xúc mãnh liệt người thời đại nước Nhật sau Đại chiến II Xã hội Nhật Bản trở nên bị tổn thương sâu sắc lắng đọng dòng cảm xúc trầm buồn tồn sáng tác, Kawabata thầm lặng gửi thơng điệp việc cần giữ gìn phát huy giá trị đẹp đẽ sắc văn hóa dân tộc Việc tuyệt đối hóa, đẩy đẹp lên thành tín ngưỡng cảm thức vĩnh cửu sáng tạo, cho thấy Kawabata người mĩ giới hư cấu Hành trình khám phá đẹp, lên tiếng kêu cứu, cảnh báo số phận nguy diệt vong đẹp đóng góp lớn Kawabata cho văn đàn Nhật cho giới, nơi đẹp thường trực nguy bị diệt vong Trong trình nghiên cứu đề tài, chúng tơi nhận thấy có nhiều triển vọng cho hướng nghiên cứu khác đối tượng Đó là, đào sâu thêm thành tựu biểu tượng văn hóa truyền thống Nhật Bản tồn sáng tác Y Kawabata, bao gồm thể loại truyện ngắn tiểu thuyết 25 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Bài Tiếng Việt Nguyễn Thị Thanh Nga (2017), “Bi cảm (Aware) Cố đô Kawabata” Tạp chí Khoa học trường Đại học SP Hà Nội, Số 7, tr 26-33 Nguyễn Thị Thanh Nga (2020), “Giải mã văn hóa Nhật Bản qua số biểu tượng Xứ tuyết Y Kawabata”, Tạp chí Khoa học trường Đại học SP Hà Nội, Số tr 24-32 Nguyễn Thị Thanh Nga (tháng 3/ 2020), “Tính nữ sáng tác Y Kawabata: trường hợp nghiên cứu Xứ Tuyết”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Số 429, tr 92-95 Nguyễn Thị Thanh Nga (Tháng 12/2021), “Ảnh hưởng văn hóa văn học qua biểu tượng tiểu thuyết Cố Kawabata”, Tạp chí Khoa học trường ĐH Hồng Đức, Số 52 tr 71-80 Nguyễn Thị Thanh Nga (Tháng 8/2022), “Tiếp cận tác phẩm văn học từ góc nhìn văn hóa: trường hợp tiểu thuyêt Cố đô Kawabata Yasunary”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học quốc tế TED-2022, Nxb Tài chính, tr.101-107 Bài Tiếng Anh Nguyễn Thị Thanh Nga (2020), “A survey on the research of traditional cultural symbols appeared in the Y Kawabata novels in Viet Nam”, Tạp chí Khoa học trường Đại học SP Hà Nội, Số 11, tr 54-63 ... THỐNG TRONG TIỂU THUYẾT CỦA Y KAWABATA Ở chương này, nhiệm vụ trọng tâm khảo cứu khái niệm Biểu tượng, Biểu tượng văn hóa, Biểu tượng văn hóa truyền thống; tìm hiểu mối quan hệ văn hóa biểu tượng. .. cứu tiểu thuyết Kawabata biểu tượng văn hóa tiểu thuyết nhà văn; xác định quan điểm phương hướng tiếp cận luận án 1.1 Nghiên cứu tiểu thuyết Y Kawabata biểu tượng văn hóa truyền thống tiểu thuyết. .. giải biểu tượng chương luận án xác khoa học, chúng tơi tiến hành phân biệt: biểu tượng kí hiệu; biểu tượng hình ảnh; biểu tượng hình tượng 2.2 Biểu tượng văn hóa biểu tượng văn hóa truyền thống Biểu
