25 bai van NLXH

Đề 1: Nhà văn Nga L.Tơn-xtơi nói: “Lí tưởng đèn đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống” Anh (chị) nêu suy nghĩ vai trị lí tưởng sống người Bài làm: Trong sống, người từ sinh hành trình tư tưởng Cha mẹ khắc khoải lí tưởng sinh khoẻ mạnh, lớn khôn đứa trẻ ngoan ngỗn, giỏi gian, mai trở thành mơt người thành đạt Rồi đủ lớn, đủ ý thức để sống cho lí tưởng riêng Con trở thành học sinh xúât sắc, lớn nửa danh nhân lớn bác sĩ tài ba, có sống riêng gia đình hạnh phúc Cuộc sống ni dưỡng lí tưởng Nói cách khác: Lí tưởng đèn đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống".( Lép Tơn -xtơi) Mỗi vơ tình chạm đến hai chữ "lí tưởng" cảm thấy gặp xa vời, không thực chút Ta nghĩ lí tưởng vĩ đại lí tưởng cách mạng Các Mác- Ăngghen, lí tưởng vô sàn Lênin Nhưng lại lí tưởng thực tại, đời thường gần gũi gắn bó bên cuốc sống Hồn tồn hiểu " lí tưởng đèn", nói dễ hiểu lí tưởng niềm tin, lòng ao ước mong mõi người đặt sống Lí tưởng mục tiêu phấn đấu Lí tưởng trở thành phần sống, ví sơng vơ vị thiếu "lí tưởng" Theo cách nói Lép Tơn-xtơi thí lí tưởng đèn chí đường, đèn đường nên thiếu vắng người ta dễ lầm lạc, đơi chậm trễ lơ trình sống: "Lí tường đèn chị đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng thí khơng có sống" Hành trình đến lí tưởng, phấn đấu theo lí tưởng, vận động viên điền kinh sức chinh phục chặng dường đua mình.anh chàng vận động viên biết phía trước, bước cuối đường đua dãi băng gơn đích anh cố lao trước với tinh thần sức mạnh thiêng liêng, hướng lí tưởng Cuộc sống chặng đua chặng đua khơng có đích đến, khơng có hướng đâu đâu Nhưng Lép Tôn-xtôi bảo rằng: " lí tưởng phương hướng kiên định", khơng có nghĩa lí tưởng khối vật khổng lồ, nặng chịt khơng chuyển dịch Nếu hiểu ngược kiểu chả nhẻ lí tưởng sống đại lại ông già phong kiến cổ hữu, đạo luật khắc khe chế độ xưa.Đó hồn tồn khơng phải lí tưởng Đã lí tưởng thiêng liêng sống tươi đẹp địi hỏi khí chất cao đẹp Trong sống có vơ vàng lí tưởng lí tưởng đáng.Lí tượng người kinh doanh làm giàu, làm giàu cách phải tuân theo khuôn khổ pháp luật trách nhiệm lương tâm.Lí tưởng cậu học sinh đỗ cao kì thi đại học Thế ngày anh đến phịng thi để thực lí tượng mình, lương tâm, xã hội khơng cho phép anh có quyền làm ngơ thấy ngưịi chết đuối hành đơng trái lại pháp luật, trái với đạo lí khơng cịn lí tưởng Mỗi bước bước theo bậc thang lí tưởng, ln ln có lí tưởng sáng soi đường Lúc chung ta đứa trẻ vô tri bàn tay người mẹ nâng niu dìu dắt bước Và khơng có mẹ, khơng có lí tưởng đứa trẻ bơ vơ, lạc lồi, đâu đâu.Anh muốn chinh phục nốc nhà giới, muốn đứng đỉnh Everrét dù giây, dùi phải trãi qua ngàn hãi hùng, có lúc tưởng hi sinh tính mạng, thực lí tượng thân Nếu chị tồn năng, hoạt động máy, khởi đông chạy, hết nhiên liệu tắt Ta tự hỏi có phải cuốc sống? Để chứng minh ta sống, tồn trước tiên ta phải có lí tưởng, có lí tưởng ta có dũng khí làm gí ta Ngày 5.6.1911, chàng niên mang tên Nguyễn Tất Thành bàn tay trắng xuống tàu bn nước ngồi mang hàng trang lí tưởng tìm đưỡng cứu nước Giả dụ, khơng có đủ sức mạnh lí tưởng Bác khơng bao giớ có can đảm Chính ta sống, thực sơng có lí tưởng riêng bàn thân Xuân Diệu mài mê với lí tưởng: " Thà phút huy hồng tắt Cịn ngồi buồn le lói suốt trăm năm." Cám ơn nhà thơ đem đến quan niệm lí tưởng sống Chắc hẳn,chúng ta biết Xuân Diệu nhà thơ khát khao giao cảm với đời, yêu đời cách tha thiết Chính nhà thơ đem hết trái tim cống hiến cho sống này, cho lí tưởng sống tràn đầy yêu thương Xuân Diệu mong muốn sống chân thành với lí tưởng riêng ông, hiến dâng đời để đổi lấy " phút huy hồng" , giây phút cháy bổng tâm hồn sống lí tưởng Đông thời nhà thơ, nhà thơ muốn gửi gắm lí tưởng sống cho người cuốc đời Sống phải sống cho đáng sống, phải đem hết dũng cảm để sống cho lí tưởng mình, để từ tìm phương hướng theo tiếng gọi "lí tưởng" L.Tơn-xtơi khẳng định " khơng có lí tưởng khơng có phương hướng, mà khơng có phương hướng khơng có sống" Nhưng thử hỏi có có đủ dũng cảm để sống hết mình, sống cách trọn cho lí tưởng Chắc hẳn, - người dân tộc Việt Nam không quên không quên người thiếu nữ chết cho "mùa hoa lê-ki-ma nở, quê ta vùng Đất Đỏ", chết cho đời sau Nữ anh hùng Võ Thi Sáu dâng đời cho dân tộc, cho tổ quốc yêu thương cho riêng lí tưởng sống chị, trọn đầy tuổi 16 Tôi không so sánh bạn, khơng dám so sánh với lí tưởng cháy yêu thương tâm hồn thi sĩ Xuân Diệu, với lí tưởng cách mạng cao nữ anh hùng, liệt sỉ Võ Thị Sáu Qua đó, tơi khẳng định gắng lí tưởng sống bán thân để thật có phương hướng sống, phương hướng để tồn Cũng từ đầu nói, lí tưởng khơnh xa vời,lí tưởng l2 đoạn đường, lối gắn bó với suốt đời Một lần xin chân thành cảm ơn L.Tơn-xtơi đem đến cho nhìn tổng quát vế lí tưởng:"Lí tưởng đèn đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng kiên định khơng có sống" Con đường hơm qua, hơm tôi, bạn, tất lùi vào khgứ cách mờ nhạt tiếp tục nhạt nhồ Nhưng đường hơm ngày mai cịn tuỳ tơi, bạn, nào, chọn lựa "ngọn đèn lí tưởng " nào, theo phương hướng nào, để tiếp tục phát triển lên với thăng hoa "ánh sáng lí tưởng" Đề 2: Anh (chị) trả lời câu hỏi sau nhà thơ Tố Hữu : “Ôi ! Sống đẹp nào, bạn ” Bài làm 1: Con người ta sinh lớn lên, lại không lần ước mơ, dù ước mơ thật bình thường, thật đơn giản có khát vọng, có niềm tin có lý tưởng để sống tuổi trẻ chúng ta, lứa tuổi người ta cho đẹp ước mơ lý tưởng lại bộc lộ rõ nét, có lúc lại đan xen với nhau, có lúc lại đấu tranh dằn vặt Ai biết, tuổi trẻ vươn tới hay nhất, đẹp Đứng trước ngưỡng cửa đời điều lạ đặt đòi hỏi phải nhận thức xử lý Đâu sống đẹp, sống có ích? Tiền đề tươi sáng? Thế hạnh phúc, ước mơ cao đẹp? “Sống đẹp” khơng phải to lớn lắm, gần gũi với chúng ta, khơng phải lý lẽ, lời nói sng, phương châm giấy, sách … mà việc làm, hành động cụ thể diễn hàng ngày đời sống Ðịnh nghĩa “Sống đẹp” có nhiều cách khác nhau; Đó sống có đạo đức sáng lĩnh vững vàng, có lý tưởng sống lý tưởng, xác định điều ta sống làm việc thật có ích cho thân, gia đình xã hội Có thể hiểu “Sống đẹp” sống có ích, sống có lý tưởng, có lĩnh vững vàng, có mục tiêu phấn đấu rõ ràng, sang Chỉ xác định điều ta sống làm việc thật có ích cho thân, gia đình xã hội Bản thân nghĩ thân người nên cố gắng hồn thành tốt cơng việc làm sống đẹp Trong thực tế, có số bạn trẻ nghĩ “Sống đẹp” khái niệm xa vời, khó thực hiện; nhiên, nhìn thẳng sâu vào vấn đề thời kỳ đất nước đổi tiến vào công nghiệp hóa – đại hóa ta thấy điều thật khơng có xa lạ, khó thực hiện; mà trái lại tồn cách nghĩ, cách làm hay nói gần cách ăn nói, ứng xử lao động, công tác, học tập đời sống thường nhật người Nếu chiến tranh, lớp lớp cha sống cống hiến quên cho độc lập dân tộc, tính mạng người sống hạnh phúc cá nhân qúy giá, tất tình nguyện gác lại, tình nguyện hy sinh, họ sẵn sàng đánh đổi riêng tư để đổi lấy độc lập dân tộc Họ “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” tuổi đời trẻ cống hiến xứng đáng vào nghiệp chung Tổ quốc Khi Tổ quốc cần, họ tự nguyện đi, chiến đấu hy sinh anh dũng Đó dấn thân, cống hiến hồn tồn tự nguyện thân hiểu lẽ sống người lý tưởng Người Cộng sản Họ có niềm tin tuyệt đối vào độc lập tự do, có lý tưởng cao nghiệp giải phóng dân tộc, vơ tư dâng hiến tuổi trẻ đời cho đất nước Niềm tin lý tưởng bồi đắp khích lệ mạnh mẽ hy sinh lớn lao nhân cách cao máy lãnh đạo mà người đứng đầu Chủ tịch Hồ Chí Minh Biết anh hùng, liệt sĩ nghĩ hành động Ngày hôm nay, sống đất trời hồ bình, chiến tranh lùi xa, phần lớn so sánh thời chiến tranh với thời có nhiều khác biệt, có điểm chung thống tình cảm lí trí hệ trẻ chúng tơi hơm là: lý tưởng cách mạng khát vọng sống, cống hiến cho quê hương, đất nước Bởi nghĩ, người nhu cầu khẳng định lớn; tuổi trẻ, dù hoàn cảnh bạn trẻ luôn khát khao thực ước mơ khát vọng thân Nếu ước mơ, khát vọng, niềm tin lý tưởng quan tâm, chăm sóc, giáo dục khơi dậy biến thành sức mạnh to lớn để phát triển đất nước đố hoa thơm có ích đời lời Bác khẳng định tham dự Đại hội Đoàn lần thứ III năm 1961 “Thanh niên người tiếp sức cách mạng cho hệ niên già, đồng thời người phụ trách dìu dắt hệ niên tương lai” “Sống đẹp” phải biết dung hoà mặt: môi trường sống làm việc, quan hệ xã hội, gia đình … Một hành động giúp đỡ người già cả, tàn tật, người gặp khó khăn hoạn nạn; phong trào cứu trợ đồng bào bị thiên tai; phong trào đền ơn đáp nghĩa rộng khắp; lớp học tình thương đem ánh sáng văn hố đến với trẻ em nghèo … tất việc làm kết cách sống coi trọng nhân nghĩa Chúng ta thật cảm động bắt gặp nhiều hình ảnh niên tình nguyện lao động quên miền đất nước Đấy niên có lý tưởng cao đẹp, có trái tim nồng nhiệt, xung kích vào cơng việc mà tổ quốc nhân dân gọi đến Tôi nhìn thấy ánh mắt qua chuyện kể bạn tình nguyện, lửa truyền thống yêu nước nồng nàn lòng nhân cao đẹp niên ta Riêng hai chữ “tình nguyện” nói lên đức tính qn nước, dân bạn phong cách “mình người”, khơng địi “mọi người mình” “Sống đẹp” phải giống lý tưởng ước mơ, đơi với Bởi sống đẹp, có ước mơ khơng thơi dễ sản sinh lớp người thích hưởng thụ, dễ lầm lạc dễ sa ngã Còn sống có lý tưởng người dễ bi quan, dễ chao đảo có khơng họ muốn, họ nghĩ chẳng khác sống có ích, có lý tưởng thật cao qúi, tốt đẹp mà mơ ước hướng tới, coi mục đích phải thực được, phải trải qua khó khăn gian khổ Có lúc, “Sống đẹp” mà kiên trì hướng tới lại tạo cho sức mạnh để vượt qua khó khăn “Sống đẹp” lý tưởng cao đẹp thời, lý tưởng đẹp cao sức mạnh nhân lên gấp bội Thời kháng chiến gian khổ ác liệt, sống chết gang tấc lý tưởng giải phóng đất nước đánh đuổi kẻ thù động lực thúc đẩy để người chiến sỹ cách mạng vượt lên chiến thắng Trong hồ bình xây dựng đất nước, khơng phải khơng có kẻ thù, khơng có cản trở đê hèn ln rình rập để lơi kéo người tha hố, biến chất Chính lý tưởng sống nhân ái, mong muốn dân giàu nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh lại niềm cổ vũ, sức mạnh để người tự khẳng định trưởng thành Chúng ta kể nhiều nét tiêu biểu lối sống đẹp – sống có ích Nếu chiến tranh, nói trên, cha sống cống hiến quên cho độc lập dân tộc; tính mạng người sống hạnh phúc cá nhân tình nguyện gác lại, tình nguyện hy sinh, họ sẵn sàng đánh đổi riêng tư để đổi lấy độc lập dân tộc Họ “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” tuổi đời trẻ cống hiến xứng đáng vào nghiệp chung Tổ quốc Khi Tổ quốc cần, họ tự nguyện đi, chiến đấu hy sinh anh dũng Đó dấn thân, cống hiến hoàn toàn tự nguyện thân hiểu lẽ sống người lý tưởng Người Cộng sản Biết anh hùng, liệt sĩ nghĩ hành động vậy, ngày hơm nay, sống đất trời hồ bình, chiến tranh lùi xa, so sánh thời chiến tranh với thời phần lớn có nhiều khác biệt, có điểm chung thống tình cảm lí trí hệ trẻ chúng tơi hơm là: lý tưởng sống, khát vọng sống cống hiến cho Tổ quốc Bởi nghĩ, người nhu cầu khẳng định lớn; tuổi trẻ, chúng tơi luôn khát khao thực ước mơ khát vọng thân Thực tế, sống có nhiều gương để suy nghĩ học tập noi theo Với tơi, gương em học sinh vượt nghèo khó để học học giỏi Nguyễn Vũ Hoàng – Trường THPT Bố Trạch – Quảng Bình Em q xa tơi khoảng cách địa lý, nhiên cảm thấy em gần có nhiều điều tơi học tập Sinh gia đình nghèo mảnh đất nghèo, khơ cằn khí hậu bom đạn, tưởng thử thách giành cho Hồng, khơng, mẹ Hồng lại cịn bị bệnh hiểm nghèo, bố thương binh, sức khoẻ yếu Trong hoàn cảnh em biết vượt lên số phận để vừa lao động mưu sinh vừa học tập Niềm khát khao học tập em làm cho bà ngoại em có hành động đáng nhớ, hàng ngày cắt lúa mót, vừa để ăn, vừa để bán, mùa thức đó, bà đặn để vào hũ tiết kiệm tiền cho Hồng học: 1.000 đồng Điều tơi học từ Hồng ý chí phấn đấu không mệt mỏi em Không cam chịu, không đầu hàng số phận, khơng bng xi thân em cố gắng học sinh giỏi 12 năm liền em người vinh dự đội vịng nguyệt quế chương trình “Đường lên đỉnh Olympia” với phần thưởng vô lớn lao du học nước ngồi Thành tích em đem lại nghị lực để chiến thắngï bệnh tật cho người mẹ, niềm vui cho người bà mực thương yêu em gương cho người em nhỏ gia đình thế, nâng cánh cho ước mơ cống hiến cho quê hương, đất nước em dần trở thành thực Và tin, em lớn lên từ nghèo khó trưởng thành nghị lực, em tiếp tục gặt hái nhiều thành công, người niên sống có ích cho xã hội em gương sáng “Sống đẹp” cho nhiều người hồn cảnh sống họ có giống em hay khơng Vâng! Có lẽ người chúng ta, có riêng cho mục đích sống, lý tưởng, ước mơ hồi bão Nhưng để “Sống đẹp” phải tự nhìn lại để suy ngẫm mục đích sống, lý tưởng, ước mơ hồi bão Và có lẽ cịn khó khăn để hiểu cặn kẽ “Sống đẹp - sống có ích” ? Riêng thân tơi: “Sống đẹp” phải biết sống chung xã hội người, phải biết xa rời chủ nghĩa cá nhân, thực dụng Để từ xây dựng cho lối sống “Sống đẹp” cho người cho xã hội Một nhà thơ viết: “Sống cho, đâu nhận riêng mình” Sống đẹp nếp sống người có phẩm chất đạo đức tốt, biết hy sinh cống hiến, không đơn điệu, cá nhân, mà phải biết hồ với cộng đồng, với tập thể, biết yêu thương, đoàn kết giúp đỡ lẫn khó khăn hoạn nạn Sống có ích lối sơng biết hy sinh, biết gạt bỏ lợi ích riêng tư để tìm chung chia sẻ đau thương mát người khác, biết đóng góp cống hiến lợi ích, tương lai Tổ quốc, dân tộc Gần đây, qua hai nhật ký Đặng Thùy Trâm Nguyễn Văn Thạc, sống lại khơng khí thời chống Mỹ Tôi tâm đắc với lời nhận xét nhà phê bình văn học Vương Trí Nhàn: “Sự tận tụy làm người Đặng Thùy Trâm nhân tố khiến cho người lính Mỹ khác lý tưởng phải kính trọng.” Trước mắt tơi lên hình ảnh gái Hà Nội nhỏ bé, nữ bác sĩ trẻ phụ trách bệnh viện dã chiến rừng sâu Đức Phổ, Quảng Ngãi Đêm đêm, sau lúc mệt mỏi chăm sóc thương binh, chị lại ngồi cặm cụi ghi dòng nhật ký, ghi lại khát vọng sống, khát vọng yêu thương, khát vọng làm người Chị đồng đội chị chiến đấu hy sinh với mong muốn ngày mai đất nước ta tươi đẹp, hồ bình thống hai miền, để đứa em Miền Nam kết nghĩa chị thăm Miền Bắc, để người dân sống hạnh phúc, ấm no Tơi lại nghĩ đến số khơng niên hệ ngày nay, sinh gia đình giàu có lao vào ăn chơi thác loạn, quay cuồng hộp đêm với thuốc lắc đua xe gầm rú đường phố thần Tôi lại nghĩ đến cán thoái hoá biến chất sống nhung lụa, hộ cao cấp, thừa mứa tiện nghi đắt tiền Họ cịn tìm đủ mánh lới thủ đoạn để tham nhũng tiền bạc nhà nước nhân dân đem cung phụng cho bồ nhí, thư ký riêng… nhiều gia đình cịn sống nhà dột nát, bữa no, bữa đói, thiếu nước, thiếu điện Tóm lại, “Sống đẹp” khơng khái niệm xa vời, khó thực hiện; trái lại tồn cách nghĩ, cách làm hay nói gần cách ăn nói, ứng xử lao động, công tác, học tập đời sống thường nhật người Nói rõ niên ngày sống đẹp, sống có ích trước hết phải sống có lý tưởng, mục đích rõ ràng, trung thành với mục tiêu Mỗi người có mục tiêu khác nhau, thiết lối sống vị kỷ mà hướng tới cộng đồng, nhà thơ Tố Hữu buổi đầu băn khoăn kiếm lẽ yêu đời viết: “Tơi buộc lịng tơi với người Để tình trang trải với mn nơi Để hồn tơi với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời” Bài làm 2: Mới đây, đọc loạt phóng điều tra tệ nạn xã hội mà chủ yếu giới trẻ: nghiện ngập, đua xe, cướp của, giết người Tất thực cá nhân chưa qua tuổi 20 Những người "sống không niềm tin” khơng lý tưởng, sống khơng hứa hẹn, khơng nhìn vào ngày mai để khỏi phải giữ lời, ("Bay xa lộ từ thần" - Đinh Loan - Tập phóng điều tra "Lắc - vịng xốy đời" - NXB Công an nhân dân - Tr.19) Lại nhớ đến câu hỏi lớn nhà thơ Cách mạng Tố Hữu: "Ơi, sống đẹp bạn ?" lại khái niệm trừu tượng mà người có cách hiểu riêng Những hành động liệu có phải "sống đẹp”? Mỗi người phải làm để "sống cho đẹp"? Trước hết cần phải hiểu từ “sống" khái niệm tồn đơn "Tồn phải người khác biết có tồn tức phải thể "Tơi đây! Tơi có mặt cõi đời này, hành động sống lặng lẽ bóng qua đêm lại đến ngày" Và người chọn cho cách thể khác hình thành lên cách sống khác nhau: sống đẹp, sống có ích lối sống ích kỷ, bng thả chí chìm vịng tội lỗi Như “sống đẹp" lối sống tích cực mà người cần phải hướng tới Nhưng sổng lối "sống đẹp”, điều băn khoăn nhiều người “Đẹp” khơng phải đẹp hình thức Cái "đẹp" thể từ hành động cư xử nhỏ sống đến nghị lực vươn lên người "Sống đẹp" trước hết phải xuất phát từ lịng nhân ái, từ tình u trái tim để từ mà sống người khác, để bao dung, thứ tha Xuất phát từ tình yêu thương nên hành động dù nhỏ đầy quan tâm, chia sẻ người Một sáng đến trường, bạn không sợ muộn học mà dừng lại giúp cụ già qua đường Mỗi ngày dành dụm tiền để ủng hộ quỹ "Vì người nghèo" Những hành động dù nhỏ nhặt nghĩa cử cao đẹp Lại nhớ đến 30 năm trước đây, người gái Hà Nội Đặng Thuỳ Trâm xung phong vào chiến trường Quảng Trị gian khổ thân chịu thiệt thịi chị dành tình thương bao la cho người quanh chị Bất lực trước ca mổ, chị đau đớn, lo lắng cho người em ni đè nặng tang tóc, đêm chị ngủ Tất điều xuất phát từ lịng u thương trái tim chị! Để từ lo lắng, đớn đau dân tộc Việt Nam có người anh dũng, kiên cường tận tụy làm người Đó chuyện 30 năm trước, cịn có người ngày đêm nhen lên lửa tình yêu thương cõi đời Một nhà giáo già đạp xe khắp chốn bán hình cụ Rùa Hồ Gươm mà thầy vơ tình chụp để lấy tiền góp vào quỹ "Vì người nghèo" Bao nhà hảo tâm, bao người có năm lại lắng lịng nhớ đến người cịn đói khổ bần Cuộc sống mn màu mn vẻ tạo nên mn nghìn gương mặt người khác nhau: có người tốt, kẻ xấu, có người gây tội ác Nhưng khơng có chưa sai lầm Dẫu có lầm lạc bước vào ngõ cụt quay đầu lại Chúng ta ln dang tay chờ đón người người mắc tội Mỗi dịp lễ lớn, khơng người ngồi khung sắt nhà lao náo nức chờ đợi mà người vui mừng dịp họ lại có hội ân xá, trở với người thân, bè bạn Chào đón họ lịng bao dung tha thứ, tin vào thay đổi họ "sống đẹp" Chính nhờ có lịng u thương mà khơng người tìm lại Có nhà thơ với bút danh "Hoàn Lương" nửa đời làm tướng cướp chuyến tàu Đà Nẵng - Nha Trang, làm đại gia buôn lậu xảo quyệt, thi nhân tên "Nguyễn Đức Tân" (Đông Mỹ - Thanh Trì - Hà Nội) Nửa đời làm việc thất đức trại giam nghe lời khuyên nhủ tâm tình giám thi, người tỉnh mê anh tâm sự: “Đêm đêm nghe tiếng vọng vang Tiếng xã hội rộn ràng đêm Đã buồn lại thấy buồn thêm Khát thèm sống ấm êm đời” Và đời tên tướng cướp rẽ sang ngả khác mãn hạn tù, anh trở thành nhà thơ, thành viên đội Công an xã Khi hỏi làm mà cá thay đổi lớn anh vậy, tướng cướp, thi nhân trả lời nhờ có bao dung, tình yêu người vợ hiền tất người Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn viết "Sống đời cần có lịng Để làm em biết khơng? Để gió đi, để gió đi…" Gió lịng thảo thơm gieo tình u khắp mn nơi, mang lại ánh sáng cho miền đất tăm tối, mang lại hạnh phúc cho người khổ Mỗi chúng ta, gửi theo gió lịng để cứu giúp bao người để chứng ta người có lối "sống đẹp” “Cuộc sống khơng có đường - có ranh giới, điều cốt yếu phải để vượt qua ranh giới ấy” (Nguyễn Khải) Cuộc sống chứa đựng thử thách, không không vấp ngã lần Vậy sau cú ngã đau đớn ấy, bạn làm điều đáng nói Trong đầu tơi thể lên hình ảnh lật đật nhỏ bé miệng luân nở nụ cười lần vấp ngã bật dậy, môi nụ cười lạc quan Đã bạn búp bê ấy, kiên cường nghị lực? Đọc Đặng Thuỳ Trâm, dòng tâm chị, câu chữ tràn ngập lòng ham sống phi thường "Đời phải trải qua giông tố cúi đầu trước giơng tố " Câu nói tâm đắc chị, đây, phải lấy làm châm ngơn sống cho sống Tơi nghe thầy dậy Hố kể câu chuyện người học trò cũ thầy Anh học sinh chăm ngoan, học giỏi, ln nằm nhóm đầu Vậy kỳ thi Đại học quan trọng anh lại trượt điều tưởng xảy Đau buồn, thất vọng chỉnh mình, sống niên 18 tuổi lúc toàn màu đen bao hứa hẹn tương lai, kỳ vọng gia đình, thầy sụp đổ Khơng chịu giam đêm, anh tự thắp lên nến niềm tin tiếp tục học tập Anh đỗ vào năm sau với số điểm cao Dù so với bạn bè, anh người đến sau anh lại người đạt chiến thắng lớn nhất: Chiến thắng mình, sống với ranh giới ln bao quanh bạn Nếu khơng có nghị lực bạn hết đường riêng ? Từ số đến số gang tấc khoảng cách từ số đến số trục đời q trình mà khơng có niềm tin, nghị lực, bạn số mà Hãy người hành với đôi chân dẻo dai sẵn sàng đạp lèn chông gai để bước đi: "Chặng đường trải bước hoa hồng, bàn chân thấm đau mũi gai” - Lời hát ban nhạc u thích văng vẳng bên tai Bàn chân chảy máu gai nhọn đừng ngồi xuống rên xiết, để máu thấm lên cánh hồng đỏ thắm bước đường vinh quang bạn! Làm tức bạn "sống đẹp", sống ln giữ cho niềm tin vào ngày mai, ln có nghị lực vươn lên hướng đến ánh mặt trời Tôi đọc thơ nghe qua tưởng thơ vui lại mang ý nghĩa sâu sắc: “Khi ạnh sinh Mọi người điều cười Riêng anh khóc tu tu Hãy sống để chết Mọi người khóc Cịn mơi anh nở nụ cười” Bạn tơi, tự chiêm nghiệm cho lối sống đẹp để cuối đường, mỉm cười mãn nguyện! Đề 3: Tình thương hạnh phúc người Bài làm 1: Khi tuổi thiếu niên, dường người thường nhìn nhận khái niệm hạnh phúc đơn giản điều mong muốn Bước vào sống, bạn thật đặt chân lên hành trình tự khẳng định mình, tìm kiếm giá trị sống ý nghĩa thân, bạn nhận '' Tình Thương Là Hạnh Phúc Con Người '' Đó chân lí vĩnh sống Dù mơ hồ hay rõ ràng, nhận tình thương tình cảm đẹp đẽ nồng nhiệt người,gắn kết trái tim đồng cảm Nó tình cảm lứa đơi, tình cảm gia đình, bè bạn cao tình người nói chung Đó tình cảm bình dị nhất, gần gũi từ quan tâm, chăm sóc sống đến tình cảm lớn lao mang tính giai cấp, cộng đồng Tình thương - lịng u thương chân thành sáng - tình cảm trao mà ko cần nhận lại, không vụ lợi, khơng toan tính.Có thể nói, tình thương thứ tình cảm đẹp đẽ ln tồn chất người.Và kết yêu thương thỏa mãn tim - goi niềm hạnh phúc Hạnh phúc ? Tự bao đời nay, người ln khao khát u thương, ln kiếm tìm hạnh phúc Người ta cảm nhận hạnh phúc để mơ tả cách rõ ràng ko phải điều đơn giản Chỉ nói hạnh phúc trạng thái sung sướng cảm thấy thỏa mãn ý nguyện.Nhưng khơng đơn ước muốn vật chất hay thành công, mà tổng thể bao gồm khái niềm trừu tượng, thật đơn giản Có đơi lúc, hạnh phúc đơn giản giọt nước mắt nóng hổi mẹ tiếng cười ấm áp cha nhìn đời khỏe mạnh Hạnh phúc có đơn giản niềm xúc động nhận giúp đỡ hay lời chia sẻ chân thành.Đối với nhiều người, hạnh phúc điều đơn giản nhất, sớm mai thức dậy, thấy sống có ích cõi đời '' Cảm ơn đời sớm mai thức dậy Ta có thêm ngày để yêu thương '' ( Trịnh công Sơn ) Hạnh phúc đơn giản bình dị thơi Sự thật có mối liên hệ khơng thể tách rời hạnh phúc tình thương Con người ko thể sống hạnh phúc mà khơng có tình thương Tình thương mang lại hạnh phúc cho người nhận nó, giúp họ có thêm nghị lực để vượt qua thử thách, khó khăn; động lực giúp họ ngày hoàn thiện Trong '' Những người khốn khổ'' ( V.Huy-gô ), triết lí tình thương nhân vật Giăng-Van-Giăng có ý nghĩa lớn lao,thay đổi số phận giáo hóa người Giăng-Van-Giăng thay lời Huy-gơ để nói lên triết lí:'' Trong đời có điều, yêu thương nhau'' Không với người nhận, trao tình thương điều mang lại hạnh phúc Khi bạn giúp đỡ bà cụ qua đường bạn cảm thấy nào? Câu trả lời nằm tim bạn, có phải bạn vui ?? Thế có nghĩa bạn hạnh phúc Trao yêu thương cách tự nhiên, nhận lại hạnh phúc xứng đáng Bởi: khổ đau san sẻ với nữa, hạnh phúc dc san sẻ nhân đôi.Thomas Merton nhận xét:'' Nếu biết tìm hạnh phúc cho riêng chẳng tìm thấy Hạnh phúc đích thực biết sống người khác - tình u khơng vị kỉ, khơng địi hỏi phải đền đáp'' Đúng vậy, yêu thương hạnh phúc, yêu thương người khác hạnh phúc lớn Tình thương mang lại hạnh phúc cho người.Đó lí người, đặc biệt hệ trẻ phải biết rèn luyện thân, để tạo nên hạnh phúc cho thân, cho gia đình xã hội.''Cái đẹp cứu vớt giới''(Đốtx-tơi-ép-xki) Tình thương nét đẹp tiềm ẩn sức mạnh vĩ đại, niềm hạnh phúc quý giá người.Cần biết trân trọng ta có, u thương san sẻ để sống trở nên có ý nghĩa Ngày ta cịn sống, tức ta cịn có hội để cảm nhận hạnh phúc đời Vì vậy, chia sẻ lòng tốt lòng nhiệt tình người khác Một câu ngạn ngữ Scotland nói rằng:'' Hãy sống thật hạnh phúc bạn cịn sống - Bởi bạn có lần sống mà thơi!'' Thế cịn bạn sao? Tơi sao? Liệu có biết nhận điều tương tự? ngày có 24h để sống, để yêu thương, để phát điều tuyệt vời sống Hãy cho tình thương để cảm nhận sống cách đầy đủ nhất, tuyệt vời nhất, tròn vẹn nhất, bạn Bài làm 2: "Trẻ em búp cành Biết ăn, biết ngủ, biết học hành ngoan" Sinh thời, Bác Hồ yêu thương quan tâm đến thiếu niên đặc biệt em nhi đồng Các em tạo điều kiện để vui chơi học tập, vô tư hồn nhiên tuổi thơ Ngày nay, trường lớp đầu tư xây dựng khang trang nhiều hơn, trẻ em đến trường học tập vui chơi bạn bè, thầy Nhưng bên cạnh đó, khơng khỏi xót xa thương cảm bắt gặp em bé phải lao động để lo chén cơm, manh áo ngày với sấp vé số tay hay tờ báo khắp phố phường bán rong, thấp thống hình ảnh nhỏ nhắn em bãi rác để tìm phế liệu bán kiếm tiền Chúng ta suy nghĩ chứng kiến cảnh tượng cảm động ấy? Vâng hình ảnh trẻ em lang thang, nhở, mồ cơi có hồn cảnh đặc biệt khó khăn, kiếm sống thành phố, thị trấn quan ban ngành trọng quan tâm nhiều với trung tâm bão trợ trẻ em, hay làng SOS đầu tư xây dựng với quy mô ngầy mở rộng Chính nơi trở thành mái ấm tình thương "một đại gia đình" cho em vui chơi, học tập, rèn luyện để trở thành công dân tốt, sống lành mạnh không gánh nặng cho xã hội "Trong đêm bàn chân đứa bé xiếu lang thang đường, ánh mắt buồn nghẹn ngào em, em buồn đi, đâu Cuộc sống mưu sinh làm em qua đói ngày, em khơng cha em mẹ đau thương đau thương" Xa xa cịn văng vẵng lời hát "đứa bé" nhạc sĩ Minh Khang làm cho khơng khỏi xúc động, lịng người khơng khỏi da diết với nỗi lịng đau nhói, quặng thắt hình ảnh đứa bé lang thang đêm tối để không định hướng tương lai đâu tron đêm tối lạnh giá Gia đình ư? Người thân ư? khơng Em khơng có gia đình chẳng có người thân, ba mẹ bỏ em mà khơng trở Biết trách đây! có lẽ em cố nén nỗi bất hạnh để đau thương đêm ngày thành thương đau Thử hỏi cộc đời cịn có trái tim sắt đá nữa, nghe giọng nói cảm động sáng ấm áp em cất lên:"Bác ơi! mua giúp vài vé số chú" hay "chú ơi! đánh giầy phụ chú" Thật khó có lời lẽ để diễn tả hết cảm xúc rung động trái tim người dù "em có ước mơ sáng dẫn lối em đời, lâu em khơng có tình thương" Những mái ấm tình thương ln mở rộng cánh cửa đón chào em ngày có nhiều cá nhân, gia đình, mạnh thường quân tổ chức nhận nuôi dạy em, kể từ khơn cịn phải lo miếng cơm manh áo Những ước mơ ước mơ vui chơi, học tập em khơng cịn mơ ước Các em đến trường, vui chơi, nô đùa chúng bạn hoà nhập với giới hồn nhiên trẻ thơ Các em khơng cịn 'co ro manh chiếu rách", khơng ngủ đầu đường xố chợ, lang thang khắp phố phường mà thay vào tương lai tươi sáng đón chào em, em mặc cảm, tự ti chẳng tháng ngày mưa nắng với mãnh bánh mì tay lót để qn đói ngày hành hạ thân xác nhỏ nhắn, ốm yếu em Thật vậy, lòng nhân người khơng có sánh được, người mở rộng trái tim giúp đỡ yêu thương em, để em có đủ tự tin nghị lực vượt qua khó khăn để trở thành mầm non, tảng tương lai đất nước Dân tộc Việt Nam trọng truyền thống nhân đạo nên mở rộng vòng tay nhân cách giúp đỡ em nhiều nhiều để ngày mai tương lai em tươi đẹp Niềm vui người nhân lên Có bạn nghĩ phía sau nhà sang trọng, có đứa trẻ nương chiều sống bng thả, tron sau có em bé khác khát khao khát phần hạnh phúc nhỏ có nơi che mưa, che nắng, bố mẹ nâng niu nương chiều hay nhẹ nhàng đặt lên má nụ hôn trước buổi đến lớp Vậy cịn chờ nữa? mà "hãy lau khơ đời em tình thương, lịng nhân người mà lau khơ giọt nước mắt lịng em tất trái tim người Việt Nam" Một xã hội văn minh tươi đẹp xung quanh bạn khơng cịn phải thấy đứa bé lang thang, vất vả kiếm sống phải biết chia tình cảm thân thương chan hồ với người tất mà bạn có Đề 4: “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Danh ngơn có câu: Bài làm 1: “Ý nghĩa nụ hoa Lời nói bơng hoa Việc làm ngọt” Và ngày kia, mẹ lặng lẽ Tất điều bạn chưa làm sụp đổ tan tành "Hãy ru ngủ, ru suốt đêm dài Bàn tay đưa nơi cai trị giới" Ta dành giây để báo hiếu tỏ lịng kính trọng với người ta gọi Mẹ, số người khơng nói điều thẳng thắn với mẹ Chẳng điều thay mẹ Hãy trân trọng giây phút, mẹ người hiểu ta người bạn ta, khơng đồng ý với suy nghĩ chúng ta, người mẹ bạn!!! Mẹ bên bạn; lắng nghe phiền muộn, niềm vui nỗi thất vọng bạn Hãy tự hỏi mình: " Mình có dành đủ thời gian cho mẹ để lắng nghe phiền muộn buồn chán người nội trợ suốt ngày bếp không???" Suốt đời tần tảo nuôi con, người mẹ khơng trơng mong báo đáp, niềm hạnh phúc lớn lao nhất người mẹ nhìn thấy hạnh phúc Mẹ sẵn sàng bỏ hết năm hạnh phúc để tránh cho đau đớn, ăn xin để ni con, hi sinh tính mạng để cứu sống con! Người mẹ dành hết đời cho con, đế cuối cùng, bà không nhận cả, bà mẹ trở nên già nua nhăn nheo bà mãi khơng xấu xí Một bơng hồng cho em/ Một hồng cho anh/ Và hồng cho ai/ Cho mẹ/ Đang mẹ để lòng vui sướng hơn/ Rủi mai mẹ hiền có đi/ Như đóa hoa khơng mặt trời/ Như trẻ thơ khơng nụ cười/ Ngỡ đời không lớn khôn thêm/ Như bầu trời thiếu ánh đêm/ Mẹ, mẹ dòng suối dịu hiền/ Mẹ, mẹ hát thần tiên/ Là bóng mát cao/ Là mắt sáng trăng sao/ Là ánh đuốc đêm lạc lối/ Mẹ, mẹ lọn mía ngào/ Mẹ, mẹ nải chuối buồng cau/ Là tiếng dế đêm thâu/ Là nắng ấm nương dâu/ Là vốn liếng yêu thương cho đời Lời hát nghe thật buồn, thể quan trọng người mẹ người thiếu thốn, mát khơng bù đắp khơng cịn mẹ Một sống hạnh phúc khơng hẳn phải sống có đầy đủ tiền tài, vật chất Đôi khi, cho dù bạn người giàu sang, cải đếm không hết, từ tận sâu tim mình, bạn có cảm thấy thật hạnh phúc không, đặc biệt mẹ bạn khơng cịn Tơi nghĩ có lẽ bên vỏ bọc hạnh phúc ấy, vào thời khắc đó, có lúc bạn cảm thấy cô đơn Niềm hạnh phúc lớn người trải qua tuổi thơ bên cạnh mẹ, mẹ yêu thương, chăm sóc, bảo bọc Đối với mẹ, bạn đứa trẻ nhỏ bé ln cần có mẹ chăm nom, kí ức mẹ kí ức vĩnh cửu thời gian băng quay ngược dịng thời gian khơng gian để trở với tuổi thơ xinh đẹp liệu bạn có cịn trân trọng thời khắc tuyệt đẹp hay khơng? Hãy nhớ, u thương kính trọng mẹ, bạn có cách nhìn khác với mẹ Khi mẹ đi, kỉ niệm yêu mến khứ nuối tiếc lại, tình Mẫu tử bị đứt đoạn Bạn nhớ rằng, dù bạn đến đâu hay nơi nào, mẹ người quan tâm, yêu thương, lo lắng cho bạn Đừng xem điều gần gũi với trái tim bạn hiển nhiên Yêu mẹ thân mình, đời bạn vơ nghĩa khơng có Người Đề 20: Giữa vùng sỏi đá khô cằn,cây hoa dại mọc lên nở chùm hoa thật đẹp Phát bểiu suy nghĩ anh(chị) gợi từ tượng nêu Bài làm Giữa vùng sỏi đá khô cằn, hoa dại mọc lên nở chùm hoa thật đẹp Hình ảnh tạo cảm giác đơn,lạc lõng chí bị đày đọa hoa bé nhỏ kiên cường,hiên ngang.Nó chống chọi với điều với tất sức lực nhỏ bé mà bền bỉ, cánh chim bé nhỏ chao lượn giông bão tìm đường tổ cuối chiến thắng Chiến thắng tất khó khăn, gian khổ mà trở thành đóa hoa đẹp, bừng cháy sức sống, vượt lên sỏi đá khơ cằn, nắng gắt để trở thành điểm chấm phá tranh hoang mạc nỏng bỏng khắc nghiệt Đó thực phép màu Chúa, nhiều điều kì diệu sống này, mơt câu chuyện cổ tích Và nữa, cịn học giản dị, sâu sắc tuyệt vời mà sống dành tặng cho Trong đời,ai chẳng đơi lần gục ngã trước khó khăn, thách thức Tất đám mây đen khổng lồ, che lấp tia sáng tương lai, làm cho kiệt quệ,mỏi mịn,mất ý chí chiến đấu, muốn bng xuôi Và lúc đối mặt với mình, thời khắc mà định ảnh hưởng đến quãng đời lại Lịng dũng cảm,bãn lĩnh,sự đốn tất thể cách rõ nét Kì diệu thay, có người gặp khó khăn, trắc trở họ trở nên cứng rắn, mạnh mẽ cho dù họ thất bại họ cố gắng đến mức cuối cùng.Họ nhận thức rằng,một họ buông xuôi, họ tất cả.Công sức học hành lâu,tiền bạc,thời gian thứ tan biến với đám mây đen vần vũ bầu trời Họ Thượng đế ban cho q mà khơng phải có : nghị lực Với quà đó,họ biến nỗi tủi nhục,đắng cay thành thứ vũ khí sắc bén mà khơng có loại khí tài Trái đất sánh Họ vượt qua chông gai để xua tan đám mây đen Và ánh sáng trở lại, tâm hồn họ bị chai sạn,rách nát trở nên mạnh mẽ thiêng liêng hết Họ biết dù đường có đẹp đến mức phải trả giá mũi gai đau đớn, máu nước mắt "Chặng đường trải bước hoa hồng Bàn chân thấm đau mũi gai Ðường vinh quang qua mn ngàn sóng gió Lời hứa ghi tim Vẫn bước hiên ngang đầu ngẩng cao " (trích hát "Đường đến ngày vinh quang") Nhưng sống đâu phải có điều tuyệt vời thế, bên cạnh có kẻ hèn nhác,yếu đuối,chưa từ bỏ ước mơ mình.Họ sẵn sàng vứt bỏ tất hồi bão để sống đời vơ vị,chán ngắt chí tàn tạ,vật vờ.Họ bóng lẻ loi đơn đi về xã hội nhộn nhịp,năng động này.Suốt đời lẩn tránh, sống ủ rủ già, chắn họ nuối tiếc tháng ngày lãng phí, khơng sống Hối tiếc chấp nhận làm hoa úa tàn, khô héo, không tô điểm cho đời Vâng, vượt qua tất khó khăn,trắc trở Cho dù đường hoa hồng có nhiều gai đường vinh quang,của thành công theo câu nói tiếng đường " khơng có dấu chân kẻ lười biêng" Thân xác tả tơi,mỏi mịn ý chí ta ln tồn hạt giống - hạt giống khát vọng hoài bão - đâm chồi nảy lộc, trở thành đóa hoa dại đẹp đẽ để tiếp thêm sức mạnh cho vượt qua ghềnh thác cheo leo, đến bến bờ giấc mơ Đau đớn, tủi nhục, nước mắt tan biến hết đường chạm tay vào đỉnh vinh quang Mặt trời chiếu sáng, vầng dương cài lên vai vinh quang người chiến thắng, ta ngẩng cao đầu tự hào đấu tranh không mệt mỏi với phút giây yếu mềm thân gian nan chồng chất Những hoa dại sau vượt qua điều khắc nghiệt thiên nhiên nở "Ngày đó, ngày khơng xa xơi Và người chiến thắng Ðường đến ngày vinh quang khơng cịn xa" Cuộc đời trơi đi, khó khăn khác lại đến phải chiến đấu cách ngoan cường Hãy sống đấu tranh lúc sức tàn lực kiệt, ta hối tiếc tháng ngày tuổi trẻ bị hồi phí Những gian trn, vất vả trở thành chiến công bất diệt trái tim conngười Vì lồi hoa dại úa tàn không sống mãi, dấu chân mà in đường đời, thành công sống tô thắm cho bước tranh sống mn màu kia, lồi hoa dại gợi nên sức sống cho vùng sỏi đá khô cằn Đề 21: Qua câu chuyện người đàn bà hàg chài trog tác phẩm thuyền ngồi xa Nguyễn Minh Châu, anh chị có suy nghĩ nạn bạo hành gia đình vùng quê nghèo Bài làm Ai đọc tác phẩm“Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu hẳn khơng thể qn hình ảnh người phụ nữ làng chài tảo tần, chịu nhiều sương gió, cực khổ Vì gánh nặng sống, tình thương dành cho cái, án mưu sinh, khát khao hạnh phúc mà ng đàn bà phải chịu cảnh sống bị đánh đập tàn nhẫn, số phận thật trớ trêu đầy nghịch lí Trong xã hội đại ngày nay, dù khác tiến nhiều trước nạn bạo hành gia đình xảy làm nhức nhối dư luận Bạo hành gia đình ám tới nhiều nhiều kiểu ngược đãi mà thành viên gia đình, người sống chung hộ gia đình thành viên khác gia đình Nó làm ảnh hưởng đến người mặt vật chất lẫn tinh thần Những hành động dã man kiểu đối xử hết tính người tình người xem tệ nạn xã hội phải loại trừ Nó xâm phạm đến quyền người thành viên khác, hành động khơng thể tha thứ Các nạn nhân nạn bạo hành thường phụ nữ, người già trẻ em, người tàn tật… người yếu đuối phải sống phụ thuộc vào người đàn ông, trụ cột gia đình Họ tự lực để sống sống riêng ta biết dù có phát triển trình độ học tập dân ta chưa thể nói cao, phần đơng lao động ng chưa học lớp 9, để kiếm ăn họ phải làm thuê, làm mướn, lẽ mà ng yếu đuối ln bị lệ thuộc vào kẻ có “trái tim sắt đá” Họ phải dựa vào sức lao động người khác để tồn Từ mối quan hệ khơng thể tách rời tạo nên gánh nặng mưu sinh, gây đè nặng tâm lí ln tạo căng thẳng mối quan hệ gia đình, khởi nguồn nạn bạo hành gia đình Điều thứ hai ta thấy chế thị trường xã hội nay, người ta coi trọng đồng tiền thứ gì, “có tiền mua tiên được” Dường câu nói ngày in sâu vào nhận thức người Trong tâm trí họ lúc nghĩ đến mục đích có tiền, có thật nhiều tiền để sống thật sung sướng hạnh phúc Họ làm tất việc để có tiền hành động nhằm đạt nhu cầu thỏa mãn vật chất Cũng từ tạo nên bao dở khóc dở cười cho người xung quanh họ, người ta đánh mình, quên tình cảm người thân xung quanh mê mụi thứ có mãnh lực giết chết người tất với họ số không Khi không đạt mục đích họ đâm cáu gắt, tức giận đổ lỗi cho người thân mình, hành vi đối xử ngược đãi bạo tàn Lí thứ ba tệ nạn tha hóa đạo đức, lối sống, suy đồi nhận thức suy nghĩ số người Họ quên giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, bị lấn át cám dỗ trước thứ xa hoa, phù phiếm, lối sống lai căng chiếm ng họ làm họ đánh trá trị thân Tình trạng thường thấy, khơng cịn hoi mà dường nơi ta gặp Vì họ khơng cịn đạo đức, khơng cịn tính người nên tất hành động sai trái mang tính bạo lực với họ chuyện thường, họ dừng lại, không thức tỉnh họ có cịn gọi lương tâm đâu đạo đức bị chôn vùi mà không để lại dấu tích Và nói, trình độ dân trí nc ta cịn thấp Vì mà ng dân biết đến quyền quyền người, bảo vệ người luật nạn bạo hành gia đình Đồng thời tư tưởng cổ hủ, lạc hậu ngự trị nhận thức họ, với tư tưởng người đàn ơng người có quyền hành gia đình tác động lớn đến suy nghĩ hành động người Đó nguyên nhân thứ tư nạn bạo hành gia đình Trong hồn cảnh kinh tế nước phát triển, bên cạnh đời sống có phần nâng cao cịn khơng khó khăn ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống nhân dân đặt biệt vùng q nghèo khó làm nảy sinh nạn bạo hành gia đình Trường hợp chị Chị Trần Thị T (thôn Văn Hà, xã Gia Phương) lập gia đình năm 20 tuổi Đã 10 năm qua, chị chưa ngày hưởng hạnh phúc từ mái ấm Chồng chị kẻ nát rượu Chị kể: “Anh nhà say mềm Hơm sau lại địi tiền uống rượu Khơng đưa tiền đánh đập, chửi bới, đập phá nhà cửa Nhà cấy mẫu ruộng, chẳng giúp tí “Bạc mặt” đồng, nhà lại lăn vào làm việc nhà, nhiều lúc tơi khơng gượng Có hơm vừa thấy làm về, lao vào đánh đấm túi bụi đến thâm tím mặt mày Con chẳng tha, đánh mẹ quát đến Hai đứa nhìn thấy bố là… khóc thét Xấu hổ với xóm làng, nhiều lúc tơi muốn chết cho rảnh nợ, nghĩ thương nên phải cố gắng sống Số phận phải chịu thơi…” Hay Gần hai tháng nay, thôn Lương Quy, xã Xuân Nộn, huyện Đông Anh (Hà Nội), cụ Nguyễn Thị Lý, 83 tuổi chị Oanh, gái cụ phải sống cảnh trời chiếu đất Ngôi nhà nơi mẹ cụ Lý bị hai trai anh Hùng anh Dũng phá tường, dỡ mái Bàn thờ gia tiên giường ngủ hàng ngày cụ Lý bị đập phá tan tành Những việc gây xúc dư luận xã hội, sâu mọt phá hoại nề nếp ngược với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Những nạn bạo hành gây tác động xấu đến phát triển xã hội, làm cho sống xã hội ngày trở nên bất an, lúc có ng bị đánh đập, hành hạ cách dã man Nó ảnh hưởng đến vấn đề tâm sinh lí ng bị hại, họ k thể sống bao ng bình thường khác mà lúc nơm nớp lo sợ, bị hành hạ đè nặng sống sinh hoạt ngày Làm cho sống xã hội bất an, phá vỡ nét đẹp truyền thống dân tộc tình nghĩa, đánh nét đẹp lối sống đạo đức dân tộc Làm cho trật tự xã hội bị phá vỡ, luân thường đạo lí bị xem nhẹ Hạnh phúc gia đình bị tan vỡ, tình cảm lục đục, cha con, vợ chồng, mẹ con… giá trị tình cảm dần khiến gia đình bị suy sụp Rồi từ lại có bao mảnh đời bất hạnh, trẻ em lang thang khơng thể sống chung với gia đình lúc bị hành hạ, người già neo đơn chí phải bỏ nhà lạnh nhạt cái, gánh nặng xã hội lại đè nặng, số phận kêu cứu Sự rối loạn phần đc Là người xã hội đại phát triển, khơng đượcc phép khoanh tay đứng nhìn mà phải đấu tranh, lên án, phê phán hành vi tâm lọai trừ chúng khỏi sống văn minh Mỗi cơng dân cần tích cực tham gia hoạt động xã hội, tuyên truyền giáo dục ng dân luật pháp có liên quan đến bạo hành gia đình Chúng ta cần dang tay giúp đỡ nạn nhân tệ nạn Điều quan trọng tu dưỡng rèn luyện đạo đức, k theo đường xấu, biết làm chủ thân, tiếp thu làm theo tư tưởng tiến Dường nhìn đc thời cuộc, Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề mà thời ông lẫn thời đểu xảy Truyện phản ánh phần thực trạng nạn bạo hành diễn Đó điều đau xót nhọt xã hội Mỗi cá nhân cần có cách sống phù hợp tiến bộ, có ý thức trách nhiệm để góp phần xây dựng đất nước ngày giàu mạnh phát triển, khơng cịn dịng chữ phải lên tiếng để đấu tranh cho quyền người chống nạn bạo hành xã hội Đề 22: Suy nghĩ anh chị ý nghĩa triết lí nhân linh, lời thoại : Hồn Trương Ba trò chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích "Khơng thể bên đằng bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn" "Sống nhờ vào đồ đạc người khác chuyện không nên, mà đằng đến thân sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghỉ đơn giản tơi sống, sống ơng chẳng cần biết." Bài làm I Mở - Trong cc trị chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nới tác giả gửi gắm quan niệm hạnh phúc , lẽ sống chết - Hai lời thoại Hồn Trương Ba có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, mang màu sắc triết lí nhân sinh sâu sắc II Thân Ý nghĩa triết lí hai lời thoại a Lời thoại 1: - Khẳng định người thể thống có hài hồ thể xác tâm hồn - Vì khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục tội lỗi - Khi người bị chi phối nhu cầu than xác đừng đổ tội cho thân xác Khơng thể tự an ủi vỗ vẽ đẹp siêu hình tâm hồn b Lời thoại 2: - Sống thật cho người dễ dàng đơn giản chút Khi sống nhờ giả, sống chấp khơng sống sống sống vơ nghĩa - Sự vênh lệch tâm hồn thể xác bi kịch đời người Ý nghĩa có ảnh hưởng đến thực - Trong sống thực người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, biết hưởng thụ mà trở thành phàm phu thơ thiển (Vì thoả mãn nhu cầu ham muốn than mà người xa vào tệ nạn như: cờ bạc, rượu chè, có hành vi phạm pháp - Có người lấy cớ tâm hồn cao quý đời sống tinh thần đáng quý trọng mà chẳng chăm lo đến đời sống vật chất, khơng thể có hạnh phúc tồn vẹn mà biểu lười biếng - Cả lối sống cực đoan đáng phê phán - Tình trạng co người sống giả khơng giám khơng sống sống Đó nguyên nhân đẩy người đến chổ tha hố vịng danh lợi Thái độ hành động thân - Đối với XH: phê phán lên án lối sống cực đoan coi trọng vật chất, lười biếng không tưởng, phải đấu tranh chống lại lối sống giả tạo lừa đảo, biểu tiêu cực sống - Đối với thân: ln đấu tranh với thân để khắc phục hạn chế tự hồn thiện nhân cách III Kết - Được sống mình, sống tồn vẹn với giá trị vốn có thực đáng q - Sự sống thực có ý nghĩa người sống tự nhiên hài hoà thể xác tâm hồn - Con người phải tự đấu tranh để hoàn thiện nhân cách giá trị tinh thần cao quý Đề 23: Trong tác phẩm " nhìn vốn văn hố dân tộc" Trần Đình Hượu viết "con đường hình thành sắc dân tộc văn hố khơng trơng cậy vào sáng tạo mà cịn cậy vào khả chiếm lĩnh, đồng hoá giá trị văn hố bên mình." Anh chị trình bày suy nghĩ tượng tiếp nhận văn hố ngoại lai giới trẻ Bài làm Vượt hành trình gian nan để đổ đại dương, dịng sông khởi khởi nguồn từ đất liền, chảy qua bao vùng miền để hồ vào biển lớn Dịng sơng văn hoá Việt Nam khởi nguồn từ khứ 4000 năm lịch sử, chảy thời gian qua miền văn hoá kế thừa sáng tạo kết tụ lại thành giá trị văn hoá Việt Nam đậm đà sắc dân tộc.Nhưng “ đường hình thành sắc dân tộc văn hố ko trơng cậy vào tạo tác dân tộc mà cịn trơng cậy vào khả chiếm lĩnh,khả đồng hố giá trị văn hố bên ngồi”- quan điểm Trần Đình Hượu đặt lòng độc giả trăn trở, đặc biệt tượng tiếp nhận văn hoá ngoại lai giới trẻ Văn hố Việt Nam hình thành sớm, xuất từ ngày công xã nguyên thuỷ, phát triển qua văn minh lúa nước, hình thành loại hình văn hố dân gian từ chạm khắc miền truyền thuyết ,ca dao, cổ tích với tập tục ăn trầu, búi tóc từ thủa cổ xưa “Khi ta lớn lên đất nước có Đất nước có mẹ thường hay kể Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu ” Và với đời nhà nước quân chủ chuyên chế, xã hội phong kiến mang đến cho văn hoá Việt nam dấu ấn đặc sắc mang đậm tính chất Á Đơng Người Việt Nam có quyền tự hào vốn văn hố đậm đà Việt lĩnh vực Văn học, nghệ thuật, kiến trúc, hội hoạ , điêu khắc Với văn học dân gian phong phú thể loại (truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngơn, truyện cười, thơ nơm, sử thi ) mà đỉnh cao thể thơ lục bát, sử dụng đến ngày Kiến trúc Việt Nam với mái đình cổ kính, thấp thống ẩn gốc đa, sau rặng tre xanh, bến nước, sân đình Các điệu dân ca ca trù, quan họ, cải lương hay nghệ thuật hội hoạ dân gian Đơng Hồ coi thành có làm sở xây dựng văn hoá phong phú đa dạng đậm đà sắc dân tộc VN Nhưng “con đường hình thành sắc dân tộc đâu trông cậy vào khả tạo tác ” tức sáng tác,kế thừa phát huy có mà cịn phải “ trông cậy vào khả chiếm lĩnh, đồng hố giá trị văn hố bên ngồi” Phải chăng, hành trình phát triển văn hố từ sơng biển đồng hành q trình giao lưu tiếp biến văn hố- khả đồng biến chiếm lĩnh giá trị văn hoá bên ngồi? Khả chiếm lĩnh đồng hố phải khả tiếp thu hội nhập nhiều văn hố, khả đón nhận ảnh hưởng văn minh văn hoá lớn, khả tiếp thu chủ động, biến ngoại lai thành có sàng lọc Do bối cảnh lịch sử với bao thăng trầm, trwocs dòng chủ lưu văn hoá ạt theo đường cai trị phong kiến thực dân xâm nhập vào văn hoá Việt Nam cách có hệ thống việc “chiếm lĩnh” và” đồng hoá” để ko bị chiếm lĩnh đồng hố lại vơ cần thiết, định tới tồn riêng rẽ Văn hố Việt ko thể hồ lẫn “Truyện Kiều” Nguyễn Du cách tiếp thu có chọn lọc giá trị văn học trung hoa từ “Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân để trở thành đỉnh cao văn học dân tộc, chuyển thể từ thể loại truyện sang truyện thơ ( Nơm) đồng hóa sáng tạo tích cực đại thi hào Nguyễn Du Các thể thơ nôm đường luật hệ q trình tiếp thu lĩnh hội có chọn lọc Kiến truc văn hố đình chùa ảnh hưởng từ Phật giáo từ Trung Quốc hay Ấn Độ mang dáng vẻ kiến trúc Việt Nam tminh chứng diệu kì cho khả năng” chiếm lĩnh” và” đồng hố” giá trị Văn hố bên ngồi Cùng với đổi thay lịch sử, bước sang kỉ nguyên hội nhập với bao thay đổi kinh tế thị trường, trước ngưỡng cửa xâm nhập văn hố với quy mơ tồn cầu nhận định Giáo sư Trần Đình Hượu đặt bao suy tư cho giới trẻ trách nhiệm thân thời đại Trước dòng chảy xâm nhập ạt văn hoá ngoại lai từ văn minh giới, phận niên Việt Nam biết nắm bắt lấy thời cơ, phát triển văn hoá dân tộc vốn giàu đẹp ngày văn minh tiến hơn, Sự tiếp thu có hệ thống hệ tư tưởng văn hoá tây phương với phong cách nghệ thuật thơ văn Pháp, Italia, Anh, hay Đức, cơng trình kiến trúc đậm dấu ấn cổ điển hay đại quốc gia tiếp thu thiết kế Chính động sáng tạo góp phần làm văn minh hơn, giàu có cho sắc văn hố Việt Nam, tạo nên phối trộn hài hoà cũ mới, cổ điển đại, truyền thống cách tân Sự giao lưu tiếp biến coi “nguồn gen tiến hoá” cho phát triển văn hoá dân tộc giai đoạn giao lưu hội nhập Nền văn hoá Internet, văn hoá Online, văn hoá Game, hay thay đổi trào trào lưu thời trang giới góp phần lột xác hình ảnh đất nước Việt Nam vốn biết đến văn hố nơng nghiệp với hình ảnh “con trâu trước cày theo sau” Để làm đwocj điều đó, khơng địi hỏi người niên Việt Nam ph ải động sáng tạo biết nắm bắt du nhập cách có chọn lọc mà cịn đặt vấn đề bảo tồn nét văn hoá truyền thống cũ, hồ nhập ko hồ tan- thách thức đầy khó khăn, chướng ngại vật hành trình dịng chảy tiếp biến, hội nhập Bởi bên cạnh cá nhân, tập thể tích cực tồn khơng niên sống thiếu lí tưởng, ko có MĐ rõ ràng, du nhập văn hố cách tràn lan máy móc, văn hoá vốn ko mang nhiều giá trị nhân văn thẩm mĩ để thoả mãn nhu cầu sống gấp, sống sành điệu phận giơí trẻ ngày Đó phận có biểu sống ngoại lai gốc, xa rời văn hoá truyền thống dân tộc, bị hoà tan cách hoàn toàn dịng lũ hội nhập mà tự đánh Một số khác lại có tư tưởng bảo thủ, khơng chiêm slĩnh, đồng hoá văn hoá ngoại lai, chăm chút cho vốn văn hoá xưa dân tộc, không chịu du nhập, đổi mới, Bất giác, họ gợi lên hình ảnh biển Chết, suốt đời khép mình, ko nhận nước từ dịng chảy nên chưa đâu sống loài sinh vật lại nghèo nàn đến thế.Có thể nói, đối tượng có ảnh hưởng tiêu cực, bước cản trở đường xây dựng văn hoá tiến tiến đậm đà sắc dân tộc Ý thức trách nhiệm sứ mệnh thân đòi hỏi niên thời đại cần có thái độ nhận thức đắn trách nhiệm, xác định lập trường tư tưởng vững vàng, để phát huy mặt mạnh, hạn chế mặt cịn thiếu sót củavăn hố dân tộc, tích cực quảng bá văn hố dân tộc tới bạn bè quốc tế, có thái độ tơn trọng mực chiếm lĩnh đồng hoá hiệu văn hoá ngoại lai, Điều ẩn số giải bất đẳng thức hành động người Có câu hỏi phổ biến ta đặt chân lên xứ người" Bạn đến từ đâu" Hãy tự hào trả lời tiếng" Việt Nam" giới thiệu cho họ đất nước hình chữ S- bạn tự tin văn hoá đậm đà sắc mình! Ư Đề 24: Em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời (Đất Nước – Trích Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm,) Dựa vào câu thơ trên, anh (chị) phát biểu văn ngắn (không 400 từ) ý kiến cá nhân trách nhiệm hệ niên với đất nước Bài làm Mười tám tuổi, mười tám năm góp mặt sống bạn ngưng lại dù phút thơi để xem làm ? bạn sống thân? Sống để tồn hay sống để làm nên giá trị đời ? bạn sống cho quê hương xứ sở ? sống cho tổ quốc thân yêu? bạn nghĩ đến trách nhiệm với hai từ đất nước? "Em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ" Thế ! Xuyên suốt dải đất hình chữ S máu xươngng mình, da thịt, thân Chính mình, bạn biết khơng ? Trách nhiệm với đất nước trách nhiệm với thân Vậy mà! Có người biết sống giá trị? Biết sống có trách nhiệm vớii mà thực trạng gần đâychính họ- hệ niên-những người làm chủ đất nước tự bán rẻ linh hồn cho quán bar, vũ trường, men rượu cay nồng điên cuồng thuốc lắc Sống có trách nhiệm ư? Bạn tô đẹp cho đất nước hay làm tổn thương chình máu xương mình? Chúng ta sống kỉ 21, kỉ phát triển, mở cửa đào thải lẫn nhau, nơi mà có mạnh tồn Hơn lúc hết đất nước cần có bạn, cần có liên kết Đừng nghĩ tình u đất nc tình u xa xơi, khó với Gần gũi mà sâu lắng! Tại chúng khô ta không tù việc làm nhỏ để biến lời nói thành hành động " Tơi u tổ quốc ! Tơi u đất nước" nói để làm ? Chẳng để làm cả, cần hành động khơng cần lời nói xng Tơi nghe có người nói hình dáng đất nước :" dải đất này, chữ S sẵn sàng san sẻ ".Thật vậy! cảm nhận vị mặn sống tù bão miền Trung, từ giọt nước mắt mẹ khóc con, vợ khóc chồng, đứa trẻ khóc cha "Một miếng đói gói no" câu thành ngữ chưa cũ Những thứ với chúng ta- người lành lăn may mắn nhỏ với tâm hồn khơng may mắn thực niềm vui lớn Hãy biết sẻ chia, biết cảm thông bạn yêu nước ”Khi ta chi nơi đất ta đât hoá tâm hơn" Chế Lan Viên viết thế.Đất hố hồn người mà phải biết hoá thân cho dáng hình xú sở Biết yêu thương , trân trọng lẽ "Quê hương người một" Hãy biết yêu thương , chia sẻ biết học tập để cống hiến Ấy ban thực có trách nhiệm với tổ quốc "Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho quê hương xứ sở Làm nên Đất Nước mn địi " Đề 25: Anh chị có suy nghĩ tượng “gây nhiễm mơi trường xã rác bừa bãi” người dân nước ta Bài làm Ngày nay, giới, môi trường vấn đề quan tâm hàng đầu Ở quốc gia tiên tiến , vấn đề giữ gìn vệ sinh mơi trường quan tâm thường xuyên nên việc xả rác nước thải bừa bãi khơng cịn Người dân giáo dục kỹ ý thức bảo vệ môi trường sống xanh – – đẹp Đáng buồn thay nước ta có tượng phổ biến vứt rác đường nơi công cộng , không giữ gìn vệ sinh đường phố Việc làm gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến môi trường mà cụ thể gây ô nhiễm môi trường Hiện tượng khơng giữ gìn vệ sinh đường phố có nhiều biểu phổ biến vứt rác đường nơi công cộng Ăn xong que lem hay kẹo , người ta vứt que, vứt giấy xuống đất Uống xong lon nước hay chai nước suối , vứt lon , vứt chai chỗ vừa ngồi thùng rác để cách gần Tuy , họ thản nhiên , vơ tư khơng có áy náy Thậm chí ăn xong tép kẹo cao su, họ không mang đến thùng rác mà vo tròn trét lên ghế đá bỏ chỗ khác Không với nơi công cộng , số khu phố , đường có đặt bảng khu phố văn hóa cỏ mọc um tùm tràn lan , rác rưởi ngập đầy khắp lối , mùi khó chịu bốc lên suốt ngày Một biểu phổ biến khác số tài xế chở gạch,đá phế thải công trinh xây dựng đem đổ khắp nơi phố Con người ta cịn vơ ý thức đến mức mang xác súc vật chết chó, mèo, chuột, gia cầm gà, vịt ném xuống hồ ,ao, sông rạch đường.Ở số hàng, quán bán vỉa hè người ta đổ tất đồ ăn dư thừa, nước rửa chén, bát xuống cống khiến cho nước thải bị ứ đọng ,cống bị tắt nghẽn.Đáng sợ hơn, số dịng sơng người sống đị đậu sơng có việc làm gây ô nhiễm môi trường nghiêm trọng Họ vơ tư xả rác đị xuống sơng, tiêu tiểu xuống sông lại lấy nước sông lên tắm gội, giặc giũ chí nấu nướng Thế tượng xả rác cịn lan sâu vào tầng lớp trí thức trẻ ngày Biểu cụ thể số sinh viên làm gia sư Họ thường đứng ngã ba, ngã tư đường để phát tờ rơi quảng cáo nhóm gia sư cách bừa bãi khiến khắp đường phố rải rác đầy tờ rơi Những việc làm nhỏ lại gây tác hại vô to lớn Phải dọn dẹp nhà từ phịng khách đến nhà ăn, từ nhà ngồi vườn tốt?Cịn việc vứt rác bừa bãi, bạ đâu quăng nơi cơng cộng không cần thiết, không quan tâm không ảnh hưởng d9enu61 mình, đến gia đình mình.Điều này, cần suy nghĩ lại.Bạn nghĩ thành phố văn minh,giàu đẹp lại ngập tràn biển rác? Nó thể hành vi người vơ văn hóa, vơ ý thức, gây vệ sinh ảnh hưởng đến sức khỏe ngươì Người ta vơ tư vứt rác xuống sơng họ có nghĩ người sử dụng nguồn nước để ăn uống, tắm giặt?Nước không sạch,con người sử dụng, ăn uống, sức khỏe sao? Khơng có sức khỏe tốt lực lượng người cống hiến cho đất nước bước vào thiên niên kỉ với kinh tế công nghiệp , đại Không đâu xa , thành phố – nơi sông Đồng Nai chảy qua phải chịu bao rác rưởi dơ bẩn Công viên ven bờ sông nơi sinh hoạt thể dục thể thao cụ ông , cụ bà thiếu niên khu vực Mọi người đến để thư giãn , hóng mát nhìn xuống dòng nước ven bờ , nước bẩn theo cống ngày ung dung đổ xuống , bao ni lông bị ném xuống trôi bồng bềnh gây phản cảm , mĩ quan dịng sơng Cịn ghế đá vô tội vạ bị người vô ý thức trét bã kẹo cao su , có người vơ tình ngổi lên việc xảy ? Bã kẹo dính chặt vào quần áo người khơng làm bẩn quần áo mà cịn gây khó chịu Và người ngồi ghế đá có hẹn quan trọng ? Bạn thấy , cần có hành động vơ ý thức mà gây ảnh hưởng đến cơng việc người khác Ngày , đến đâu có nhiều người tự hào khoe khu phố sống khu phố văn hóa Thế , đặt bảng khu phố văn hóa mà rác rưởi vương vãi khắp nơi gây phản cảm cho người đường Như họ chẳng khác tự mỉa mai , tự đánh thể diện khu phố Cỏ mọc um tùm điều kiện thuận lợi cho sinh sôi nảy nở lồi muỗi Từ phát sinh dịch bệnh sốt xuất huyết – bệnh nguy hiểm đến tính mạng người Và việc số tài xế đổ gạch đá phế thải ngồi đường ? Một đường đẹp dưng phải hứng chịu vô số đất đá Chúng vương vãi khắp nơi gây ùn tắc giao thông Và đường xảy bao vụ tai nạn giao thông gây đau thương cho nhiều gia đình Khơng có gạch đá bị thải đường mà cịn có xác súc vật Như kể , xác súc vật bị quăng bừa bãi khắp nơi Thịt chúng dần phân hủy kèm theo mùi hôi vô khó chịu người vơ tình ngang qua Tệ hại , đứng trước nguy bùng nổ dịch cúm gia cầm H5N1, số người dân thấy gà vịt chết hàng loạt không báo cho quan thú y xử lý mà họ tự ý ném xác chúng xuống hồ , ao Đó việc làm vơ nguy hiểm lỡ gà hay vịt mang mầm bệnh dịch bệnh phát tán khu vực rộng lớn nước từ ao , hồ chảy sông – nguồn nước sinh hoạt nhiều gai đình Các quán ăn vỉa hè có hành vi xả rác nghiêm trọng Những đồ ăn dư thừa ngày đổ vào cống thoát nước Chúng khiến cho cống khơng nước Vào ngày mưa lớn , hệ thống cống thoát nước không hoạt động hiệu , nước tràn khắp đường phố , cản trở giao thông Nhiều lúc nước bẩn tràn ngược vào nhà Nhìn cảnh tượng , em thật xúc, xót xa cho vẻ mĩ quan bị đánh Thật đáng nguy hiểm trẻ em ngày lại sa vào tượng vứt rác bừa bãi nhiều Cứ sau chơi lớp học lại đầy vỏ kẹo , vỏ bánh Điều làm phiền lịng nhiều thầy cô Làm thầy , tồn tâm dạy học phịng học tồn rác bẩn Và việc học tạm gián đoạn để thu gom rác , dọn vệ sinh lớp Nếu việc xảy thường xuyên lớp thời gian học tập chí bị trừ điểm thi đua lớp Thật tai hại ! Ngày hơm , vị trí nước ta khác nhiều Nước ta thành viên tổ chức thương mại giới WTO Và sau tổ chức thành công Hội nghị thượng đỉnh APEC, người đất nước Việt Nam ta ngày nhiều người biết đến Lượng khách nước đến thăm nước ta ngày đông Mọi người giới thiệu nước Việt Nam nước bình, thân thiện Nhưng nhìn thấy việc liệu họ cịn nhìn thân thiện nước ta ? Hay cách nhìn khác , nhìn pha diện cách sống người Việt Nam Có lần em đường nhìn thấy đồn khách du lịch nước ngồi Khi ngang qua ngơi trường , nhìn thấy tờ quảng cáo nhóm gia sư bị ném vương vãi đầy rẫy trước cổng trường , họ lắc đầu phía khác Vừa , người khách vừa trò chuyện Và từ xa, em thống nghe câu nói tiếng Anh số họ : “ Người Việt Nam ?” Chỉ lời nói em thật nặng nề , thật xấu hổ Lúc em nghĩ tờ bướm không phát cách bừa bãi , cổng trường khơng cịn rác vị khách khơng nói Chưa , ô nhiễm môi trường thực vấn đề lớn nhân loại ngày Những biến đổi khí hậu hậu khủng khiếp khơng cịn dự báo mà thành thực khắp nơi Hiện tượng tồn cầu hóa El Nino trái đất nóng dần lên hiệu ứng nhà kính diễn ngày , Điều đáng suy nghĩ chỗ phần lớn , khơng muốn nói tất tượng có nguyên nhân từ người , từ hành động bừa bãi mà có việc xả rác khí thải bừa bãi Nói cách khác , tác hại việc xả rác mà em nêu vệ sinh , thể hành vi vô văn hóa , gây mĩ quan lan truyền dịch bệnh , tốn tiền việc thu gom xử lý , khiến cho người nước ngồi có ấn tượng khơng tốt … có ngun nhân bắt nguồn từ người Đầu tiên thói quen xấu lười biếng lối sống lạc hậu ích kỷ chĩ nghĩ đến quyền lợi cá nhân số người Họ sống theo kiểu “Của giữ bo bo Của người thả cho bị ăn ” Họ nghĩ đơn giản cần nhà cịn bẩn bẩn mặc Những nơi công cộng , việc mà phải cơng gìn giữ Cứ ném rác vội xong, có đội vệ sinh lo dọn dẹp Cách nghĩ thật thiểu cận nguy hại Nguyên nhân thói quen có từ lâu, khó sửa đổi, phải có nhắc nhở người ta khơng xả rác bừa bãi Ở lớp học, ngày, thầy cô ban cán lớp phải thường xuyên nhắc nhở giữ cho lớp học đẹp Nhưng xã hội phạm vị rộng lớn lớp học nhiều Mọi người bận rộn với công việc khơng có đủ thời gianđể nhắc nhở người Không nhắc nhở , người ta lại quay với thói quen trước Nguyên nhân cuối ý thức vệ sinh số người chưa tốt Họ không nhận thức hành vi vơ ý thức , phản văn hóa, văn minh , phá hoại môi trường sống Bên cạnh cần phải nói đến việc giáo dục ý thức giữ gìn , bảo vệ mơi trường sống chưa quan tâm mức , chưa tổ chức thường xuyên Mặc dù phương tiện thơng tin đại chúng có chương trình kêu gọi ý thức bảo vệ môi trường người chúng q ỏi , khơng đáp ứng nhu cầu tìm hiểu học hịi người dân Do mà trình độ hiểu biết người dân thấp dẫn đến thái độ tuân thủ nội quy nơi công cộng chưa vào nề nếp Mặt khác , so với nước giới việc xử phạt người vơ ý thức chưa thật nghiêm túc Ví dụ nước Singapo, cần ném mẩu giấy đường bị phạt tiền nặng Tùy vào mức độ sai phạm mà người vi phạm bị đánh đường Cịn Việt Nam ? Những người vô ý thức ung dung khơng có xảy hình thức xử phạt nước ta dễ dãi , nhẹ nhàng chưa đủ sức răn đe Đất nước ngày phát triển nhiều lĩnh vực , đời sống người dân ngày nâng cao cách nghĩ Lối sống người ngày văn minh , tiến độ ứng xử có văn hóa Đặc biệt yêu cầu sống ngày , đường phố xanh – – đẹp tiêu chuẩn thiếu thành phố văn minh, đẹp Điều khiến người cần có ý thức giữ gìn vệ sinh để bảo vệ sức khỏe cho thân người khác Nhận thức cùa người dân đa phần tích cực Mỗi nhà phải gom rác sinh hoạt để chỗ để cô công nhân vệ sinh đem vận chuyển đến nơi quy định để xử lý Những việc làm thật đáng biểu dương khơng giữ vệ sinh giữ sức khỏe cho cá nhân người gia đình mà cịn cho cộng đồng Các bạn thấy có nhiều người vơ ý thức xả rác bừa bãi tồn song song với người số lớn người có ý thức vệ sinh tốt Một nhóm bạn trẻ thành phố biển nhân ngày nghỉ hè rảnh rỗi nhặt rác khắp bãi biển , bà lão lớn tuổi nhặt mảnh chai cát , làm giảm nguy hiểm cho người vui chơi biển Đó việc làm tốt đẹp đáng cho ta noi theo Cịn người vơ ý thức đến lúc suy nghĩ lại Hãy làm việc trước q muộn Nạn vứt rác bừa bãi khắc phục dựa cố gắng người toàn xã hội Ngay từ , ta cần kêu gọi ý thức giữ gìn vệ sinh người Bằng nhiểu hình thức áp phích, panơ ,các chương trình tuyên truyền đài phát truyền hình , thông điệp ý thức bảo vệ môi trường truyền đến tận tai , tận mắt người góp phần nâng cao ý thức người dân Hơn , người ương bướng , cố tình vi phạm cần phải bị xử phạt thích đáng Khơng thể nhẹ tay với người vô ý thức , tàn phá mơi trường nghiêm trọng q dễ dãi với họ khơng chấm dứt tình trạng Nếu thực việc làm sống tươi đẹp Và có lẽ nước ta không xảy chuyện vớt sáu rác ngày kênh hay lắc đầu chê trách du khách nước Mỗi người cộng đồng muốn có sức khỏe dồi , người thân không ốm đau , láng giềng yên ổn nếp sống nếp nghĩ quen thuộc số người mà cịn tượng vứt rác bừa bãi nơi công cộng Thời đại cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước khơng cho phép người dna6 tiếp tục lối sống , nếp nghĩ Hãy khắc phục cách Mỗi người sống thật tốt đẹp , giữ gìn vệ sinh nơi đâu , nhà hay ngồi ngõ , cạn hay sông để tạo môi trường sống lành cho người , để có điều kiện cống hiến nhiều cho đất nước Đứng trước xu hội nhập ngày , làm để vươn biển lớn , để hòa nhập với bạn nè bốn phương Thiết nghĩ , cần gương mặt diện mạo đất nước Một đường đẹp thành phố tạo cho người, khách du lịch quốc tế cảm giác thoải mái Hãy làm cho đẹp mắt người , đứng thói quen xấu cá nhân vứt rác bừa bãi gây ảnh hưởng đến người Hãy chấm dứt hành vi văn hóa để làm cho sống ngày tốt đẹp Và sống theo tinh thần cao đẹp : “Mình người , người ” Đối với em hành vi xả rác bừa bãi nơi công cộng , đổ nước thải sinh hoạt xuống cống , rãnh hành động xấu , đáng chê trách Chúng gây hậu nghiêm trọng cho người Vì người dân toàn xã hội cần phải nhanh chóng khắc phục tượng Riêng với chúng em – học sinh – người chủ tương lai đất nước cần phải xem lại thân , điều chỉnh hành vi thật đắn Đứng trước tượng vứt rác bừa bãi , chúng em tích cực nâng cao ý thức bảo vệ mơi trường , tuyên truyền cho bạn bè làm theo Hi vọng với việc làm nhỏ chúng em góp phần làm cho mơi trường sống xung quanh trở nên xanh – – đẹp trái đất nhà chung đáng yêu tất nhân loại ... người khốn khổ'''' ( V.Huy-gơ ), triết lí tình thương nhân vật Giăng -Van- Giăng có ý nghĩa lớn lao,thay đổi số phận giáo hóa người Giăng -Van- Giăng thay lời Huy-gơ để nói lên triết lí:'''' Trong đời có... nạo phá thai thỉ lứa tuổi niên chiếm 25% ; 70,1% sinh viên nam 62% sinh viên nữ thành phố coi sinh hoạt tình dục trị giải trí; 30% - 40% nam nữ niên từ 15 -25 tuổi thưà nhận quan hệ tình dục trước... khơng bền Đào núi lắp biển Quyết chí làm nên” (Hồ Chí Minh) Chúng ta cịn nhớ hai chiến thắng vẻ vang liên tiếp đội tuyển robocon Việt Nam,hay huy chương vàng,huy chương bạc từ mơn Olympic Tốn,