Đang tải... (xem toàn văn)
1 VIỆN KIỂM SÁT NHÂN DÂN TỐI CAO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIỂM SÁT HÀ NỘI ooo000ooo TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC KỲ Môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học Đề 10 Khái niệm, vị trí, chức năng gia đình và cơ sở.
VIỆN KIỂM SÁT NHÂN DÂN TỐI CAO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIỂM SÁT HÀ NỘI ooo000ooo TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC KỲ Môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học Đề 10: Khái niệm, vị trí, chức gia đình sở để xây dựng gia đình thời kỳ độ lên Chủ nghĩa xã hội Liên hệ với vấn đề gia đình Việt Nam thời kỳ qua độ lên chủ nghĩa xã hội Họ tên: Lục Trường An Lớp: K8H MSSV: 203801010268 Hà Nội 11 Tháng 8, năm 2021 SBD: TKS000002 MỤC LỤC A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG I Khái niệm, vị trí chức gia đình Khái niệm gia đình Vị trí gia đình xã hội Chức gia đình Cơ sở xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội II Vấn đề gia đình Việt Nam thời kỳ qua độ lên chủ nghĩa xã hội 12 Biến đổi quy mô, kếu cấu gia đình 12 Chức tái sản xuất gia đình 13 Các chức kinh tế tổ chức tiêu dùng 14 Chức giáo dục hóa (xã hội hóa) 15 Chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm 16 Quan hệ gia đình 17 C KẾT LUẬN 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO: 19 A MỞ ĐẦU Gia đình môi trường quen thuộc với hầu hết người Đó lĩnh vực mà tham gia với tư cách người Mặt khác, lĩnh vực kinh tế, trị phong phú đầy phức tạp Có thể nói gia đình vấn đề dân tộc thời đại Đặc biệt vài năm trở lại đây, vấn đề gia đình lên tiêu điểm trọng yếu giới hàn lâm giới trị quan tâm Xuất phát từ bối cảnh ta cung tìm hiểu khái niệm, chức sở gia đình thời kỳ độ Việt Nam B NỢI DUNG I Khái niệm, vị trí chức gia đình Khái niệm gia đình Gia đình cộng đồng người đặc biệt, có vai trị định đến tồn phát triển xã hội C.Mác Ph.Ăngghen, đề cập đến gia đình cho rằng: "Quan hệ thứ ba tham dự từ đầu vào trình phát triển lịch sử: hàng ngày tái tạo đời sống thân mình, người bắt đầu tạo người khác, sinh sơi, nảy nở - quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái, gia đình"[1] sở hình thành gia đình hai mối quan hệ bản, quan hệ hôn nhân (vợ chồng) quan hệ huyết thống (cha mẹ ) Những mối quan hệ tồn gắn bỏ, liên kết, ràng buộc phụ thuộc lẫn nhau, nghĩa vụ, quyền lợi trách nhiệm người, quy định pháp lý đạo lý Quan hệ hôn nhân sở, tảng hình thành nên mối quan hệ khác gia đình, sở pháp lý cho tồn gia đình Quan hệ huyết thống quan hệ người dòng máu, nảy sinh từ quan hệ hôn nhân Đây mối quan hệ tự nhiên, yếu tố mạnh mẽ gắn kết thành viên gia đình với Trong gia đình, ngồi hai mối quan hệ quan hệ vợ chồng, quan hệ cha mẹ với cái, cịn có mối quan hệ khác, quan hệ ông bà với cháu chắt, anh chị em với nhau, cơ, dì, bác với cháu v.v [2] Ngày nay, Việt Nam giới thừa nhận quan hệ cha mẹ nuôi (người đỡ đâu) với nuôi (được công nhận thủ tục pháp lý) quan hệ gia đình Dù hình thành từ hình thức nào, gia đình tất yếu nảy sinh quan hệ ni dưỡng, quan tâm chăm sóc ni dưỡng thành viên gia đình vật chất tinh thần Nó vừa trách nhiệm, nghĩa vụ, vừa quyền lợi thiêng liêng thành viên gia đình Trong xã hội đại, hoạt động ni dưỡng, chăm sóc gia đình xã hội quan tâm chia sẻ, xong thay hồn tồn chăm sóc, ni dưỡng gia đình Các quan hệ có mối liên hệ chặt chẽ với biến đổi, phát triển phụ thuộc vào trình độ phát triển kinh tế thể chế trị-xã hội Như vậy, gia đình hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt, hình thành, trì củng cố chủ yếu dựa sở hôn nhân, quan hệ huyết thống nuôi dưỡng, với quy định quyền nghĩa vụ thành viên quan hệ gia đình.[3] Vị trí gia đình xã hội a Gia đình tế bào xã hội Gia đình có vai trò quan trọng phát triển xã hội, nhân tố tồn phát triển xã hội, nhân tố cho tồn phát triển xã hội Gia đình tế bào tự nhiên, đơn vị nhỏ để tạo nên xã hội Khơng có gia đình để tái tạo người xã hội khơng tồn phát triển Chính vậy, muốn xã hội tốt phải xây dựng gia đình tốt Tuy nhiên mức độ tác động gia đình xã hội còn phụ thuộc vào chất chế độ xã hội, vào đường lối, sách giai cấp cầm quyền, phụ thuộc vào thân mơ hình, kết cấu, đặc điểm hình thức gia đình Trong chế xã hội dựa chế độ tư hữu tư liệu sản xuất, bất bình đẳng quan hệ gia đình, quan hệ xã hội hạn chế lớn đến tác động gia đình xã hội [4] b, Gia đình tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hòa đời sống cá nhân thành viên Gia đình tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hòa đời sống thành viên, công dân xã hội Chỉ gia đình, thể mối quan hệ tình cảm thiêng liêng vợ chồng, cha mẹ Gia đình nơi ni dưỡng, chăm sóc cơng dân tốt cho xã hội Sự hạnh phúc gia đình tiền đề để hình thành nên nhân cách tốt cho công dân xã hội Vì muốn xây dựng xã hội phải trọng xây dựng gia đình Hồ chủ tịch nói: “Gia đình tốt xã hội tốt, nhiều gia đình tốt cộng lại làm cho xã hội tốt hơn” Xây dựng gia đình trách nhiệm, phận cấu thành chỉnh thể mục tiêu phấn đấu xã hội, ổn định phát triển xã hội Thế nhưng, cá nhân khơng chỉ sống quan hệ gia đình mà còn có quan hệ xã hội Mỗi cá nhân khơng chỉ thành viên gia đình mà còn thành viên xã hội Khơng thể có người bên ngồi xã hội Gia đình đóng vai trò quan trọng để đáp ứng nhu cầu quan hệ xã hội mỗ cá nhân Ngược lại, xã hội thơng qua gia đình để tác động đến cá nhân Mặt khác, nhiều tượng xã hội thơng qua gia đình mà có ảnh hưởng tích cực tiêu cực đến phát triển cá nhân tư tưởng, đạo đức, lối sống.[5] c, Gia đình cầu nối cá nhân với xã hội Gia đình cộng đồng xã hội mà cá nhân sinh sống, có ảnh hưởng lớn đến hình thành phát triển nhân cách người Chỉ gia đình, thể quan hệ tình cảm thiêng liêng, sâu đậm vợ chồng, cha mẹ cái, anh chị em với mà không cộng đồng có thay Tuy nhiên cá nhân khơng chỉ sống quan hệ tình cảm gia đình mà cịn sống quan hệ xã hội, thành viên khác ngồi gia đình Mỗi cá nhân khơng chỉ thành viên gia đình mà còn thành viên ngồi xã hội Gia đình nơi mà cá nhân học thực quan hệ xã hội Chức gia đình a, Chức tái sản xuất người Đây chức đặc thù gia đình Chức không chỉ đáp ứng nhu cầu tâm sinh lý ngườ, đáp ứng nhu cầu trì nịi giống mà cịn đáp ứng nhu cầu sức lao động trì xã hội Việc thực chức tái sản xuất người khơng chỉ việc riêng gia đình mà còn vấn đề xã hội Bởi chức định đến mật độ dân số nguồn lao động quốc gia quốc tế Vì vậy, phụ thuộc vào nhu cầu xã hội, chức hạn chế khuyến khích.Ví dụ Việt Nam, để hoạch định sách hợp lý cho phát triển kinh tế - xã hội đất nước, Nhà nước có chính sách kế hoạch hóa gia đình: “Mỗi gia đình chỉ nên có từ đến hai con” b, Chức nuôi dưỡng, giáo dục Gia đình thực chức giáo dục hệ sau từ thành viên sinh trưởng thành chí suốt đời Giáo dục gia đình có vai trò quan trọng việc hình thành phát triển nhân cách cá nhân, cần kết giáo dục gia đình, giáo dục nhà trường giáo dục ngồi cộng đồng nghiệp bảo vệ, chăm sóc giáo dục hệ trẻ Chức giáo dục có ảnh hưởng lâu dài toàn diện thành viên Với chức này, gia đình góp phần to lớn vào việc đào tạo hệ trẻ, cung cấp nguồn lao động để trì xã hội c, chức kinh tế tổ chức tiêu dùng Mỗi gia đình phải tự tổ chức đời sống vật chất thành viên gia đình, thỏa mãn nhu cầu vật chất tinh thần thành viên Trong điều kiện phúc lợi xã hội quốc gia cịn hạn chế việc thực chức kinh tế gia đình có ý nghĩa việc đảm bảo cho tồn phát triển cá nhân Thực chức này, gia đình đảm bảo nguồn sống, tinh thần cho thành viên Đồng thời gia đình đóng góp vào q trình sản xuất cải Thực tốt chức này, khơng tạo cho gia đình sở để tổ chức đời sống tốt mà còn đóng góp to lớn với phát triển củ xã hội d, Chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm gia đình Đây chức thường xuyên gia đình, bao gồm việc thỏa mãn nhu cầu tình cảm, văn hóa, tinh thần cho thành viên, đảm bảo cân tâm lý, bảo vệ sức khỏe người ốm, người già, trẻ em Sự quan tâm sóc gia đình vừa trách nhiệm vừa đạo lý người Do gia đình còn chỗ dựa tinh thần không chỉ chỗ dựa vật chất Ngoài chức trên, gia đình còn có chức văn hóa, chức chính trị,….Gia đình nơi lưu giữ văn hóa dân tộc Phong tục, tập quán, sinh hoạt cộng đồng thể gia đình Gia đình cầu nối mối quan hệ nhà nước với công dân Cơ sở xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội a, Cơ sở kinh tế - xã hội Cơ sở kinh tế - xã hội để xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội phát triển lực lượng sản xuất tương ứng trình độ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mới, xã hội chủ nghĩa Cốt lõi quan hệ sản xuất chế độ sở hữu xã hội chủ nghĩa tư liệu sản xuất bước hình thành củng cố thay chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất Nguồn gốc áp bóc lột bất bình đẳng xã hội gia đình bị xóa bỏ, tạo sở kinh tế cho việc xây dựng quan hệ bình đẳng gia đình giải phóng phụ nữ trong xã hội V.I.Lênnin viết: “Bước thứ hai bước chủ yếu thủ tiêu chế độ tư hữu ruộng đất, công xưởng nhà máy Chính chỉ có mở đường giải phóng hồn tồn thật cho phụ nữ, thủ tiêu “chế độ nơ lệ gia đình" nhờ có việc thay kinh tế gia đình cá thể kinh tế xã hội hóa quy mơ lớn”[6] Xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất xóa bỏ nguồn gốc gây nên tình trạng thống trị người đàn ơng gia đình, bất bình đẳng nam nữ, vợ chồng, nô dịch phụ nữ Bởi thống trị người đàn ơng gia đình kết thống trị họ kinh tế, thống trị tự tiêu tan thống trị kinh tế đàn ông không còn Xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất đồng thời sở để biến lao động tư nhân gia đình thành lao động xã hội trực tiếp, người phụ nữ dù tham gia lao động xã hội hay tham gia lao động gia đình lao động họ đóng góp cho vận động phát triển, tiến xã hội Như Ph.Ăngghen nhấn mạnh: “Tư liệu sản xuất chuyển thành tài sản chung, gia đình cá thể khơng cịn đơn vị kinh tế xã hội Nền kinh tế tư nhân biến thành ngành lao động xã hội Việc nuôi dạy trở thành công việc xã hội"[7] Do vậy, phụ nữ có địa vị bình đẳng với đàn ơng xã hội Xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất sở làm cho nhân thực dựa sở tình u khơng phải lý kinh tế, địa vị xã hội hay tính tốn khác b, Cơ sở trị - xã hội Cơ sở trị để xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội việc thiết lập quyền nhà nước giai cấp cơng nhân nhân dân lao động, nhà nước xã hội chủ nghĩa Trong đó, lần lịch sử, nhân dân lao động thực quyền lực khơng có phân biệt nam nữ Nhà nước chính cơng cụ xóa bỏ luật lệ cũ kỹ, lạc hậu, đè nặng lên vai người phụ nữ đồng thời thực việc giải phóng phụ nữ bảo vệ hạnh phúc gia đình Như V.I.Lênin khẳng định: “Chính quyền xơ viết quyền giới hoàn toàn thủ tiêu tất pháp luật cũ kỹ, tư sản, để tiện, pháp luật đặt người phụ nữ vào tình trạng khơng bình đẳng với nam giới, dành đặc quyền cho nam giới Chính quyền xơ viết, quyền nhân dân lao động, quyền giớ hủy bỏ tất đặc quyền gắn liền với chế độ tư hữu, đặc quyền người đàn ơng gia đình "[8] Nhà nước xã hội chủ nghĩa với tính cách sở việc xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, thể rõ nét vai trị hệ thống pháp luật, có Luật Hơn nhân Gia đình với hệ thống sách xã hội đảm bảo lợi ích cơng dân, thành viên gia đình, đảm bảo bình đẳng giới, sách dân số, việc làm, y tế, bảo hiểm xã hội Hệ thống pháp luật sách xã hội vừa định hướng vừa thúc đẩy trình hình thành gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Chừng đâu, hệ thống sách, pháp luật chưa hồn thiện việc xây dựng gia đình đảm bảo hạnh phúc gia đình còn hạn chế c, Cơ sở văn hóa Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, với biến đổi đời sống trị, kinh tế, đời sống văn hóa, tinh thần khơng ngừng biên đối Những giá trị văn hóa xây dựng tảng hệ tư tưởng trị giai cấp cơng nhân bước hình thành dẫn dần giữ vai trị chi phối tảng văn hóa, tinh thần xã hội, đồng thời yếu tố văn hóa, phong tục tập qn, lơi sống lạc hậu xã hội cũ để lại bước bị loại bỏ Sự phát triển hệ thống giáo dục, đào tạo, khoa học cơng nghệ góp phần nâng cao trình độ dân trí, kiến thức khoa học cơng nghệ xã hội, đồng thời cung cấp cho thành viên gia đình kiến thức, nhận thức mới, làm tảng cho hình thành giá trị, chuẩn mực mới, điều chỉnh mối quan hệ gia đình trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Thiếu sở văn hóa, sở văn hóa khơng liền với sở kinh tế, trị, việc xây dựng gia đình lệch lạc, không đạt hiệu cao d, Chế độ hôn nhân tiến - Hôn nhân tự nguyện Hôn nhân tiến nhân xuất phát từ tình u nam nữ Tình yêu khát vọng người thời đại Chừng nào, hôn nhân không xây dựng sở tình yêu chừng đó, nhân, tình u, hạnh phúc gia đình bị hạn chế Hơn nhân xuất phát từ tình yêu tất yếu dẫn đến hôn nhân tự nguyện Đây bước phát triển tất yếu tình yêu nam nữ, Ph.Ăngghen nhấn mạnh: “ nghĩa vụ vợ chồng phải thương yêu nghĩa vụ kẻ yêu há chẳng phải kết hôn với không kết hôn với người khác"[9] Hôn nhân tự nguyện đảm bảo cho nam nữ có quyền tự việc lựa chọn người kết hôn, không chấp nhận áp đặt cha mẹ Tất nhiên, hôn nhân tự nguyện không bác bỏ việc cha mẹ quan tâm, hướng dẫn giúp đỡ có nhận thức đúng, có trách nhiệm việc kết Hơn nhân tiến cịn bao hàm quyền tự ly tình u nam nữ khơng cịn Ph.Ăngghen viết: “Nếu chỉ riêng nhân dựa sở tình u hợp đạo đức chỉ riêng nhân tình u trì, hợp đạo đức mà thơi tình u hồn tồn phai 10 nhạt bị tình u say đắm -át ly điều hay cho đôi bên cho xã hội"[10] Tuy nhiên, nhân tiến khơng khuyến khích việc ly hơn, ly để lại hậu dịnh cho xã hội, cho vợ, chông đặc biệt Vì vậy, cần ngăn chặn trường hợp nông ly hôn, ngăn chặn tượng lợi dụng quyền ly hôn lý ích kỷ mục đích vụ lợi - Hơn nhân vợ chồng, vợ chồng bình đẳng Bản chất tình u khơng thể chia sẻ được, nên hôn nhân vợ chồng kết tất yếu nhân xuất phát từ tình u Thực hôn nhân vợ chồng điều kiện đảm bảo hạnh phúc gia đình, đồng thời phù hợp với quy luật tự nhiên, phù hợp với tâm lý, tình cảm, đạo đức người Hơn nhân vợ chồng xuất từ sớm lịch sử xã hội lồi người, có thắng lợi chế độ tư hữu chế độ công hữu nguyên thủy Tuy nhiên, xã hội trước, hôn nhân vợ chồng thực chất chỉ người phụ nữ “Chế độ vợ chồng sinh tự tập trung nhiều cải vào tay người, - vào tay người đàn ông, từ nguyện vọng chuyển cải lại cho người đàn ông ấy, người khác Vì thế, cần phải có chế độ vợ chồng phía người vợ, phía người chồng’’[11] Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, thực chế độ hôn nhân vợ chồng thực giải phóng phụ nữ, thực bình đẳng, tôn trọng lẫn vợ chồng Trong vợ chồng có quyền lợi nghĩa vụ ngang vấn đề sống gia đình Vợ chồng tự lựa chọn vấn đề riêng, chính đáng nghề nghiệp, công tác xã hội, học tập số nhu cầu khác v.v Đồng thời có thống việc giải vấn đề chung gia đình ăn, ở, nuôi dạy nhằm xây dựng gia đình hạnh phúc 11 Quan hệ vợ chồng bình đẳng sở cho bình đẳng quan hệ cha xu mẹ với quan hệ anh chị em với Nếu cha mẹ có nghĩa vụ yêu thương cái, ngược lại, có nghĩa vụ kính trọng, nghe lời dạy bảo cha mẹ Tuy nhiên, quan hệ cha mẹ cái, anh chị em có mâu thuẫn khơng thể tránh khỏi chênh lệch tuổi tác, nhu cầu, sở thích riêng người Do vậy, giải mâu thuẫn gia đình vấn đề cần người quan tâm, chia sẻ - Hôn nhân đảm bảo mặt pháp lý Quan hệ nhân, gia đình thực chất vấn đề riêng tư gia đình mà quan hệ xã hội Tình yêu nam nữ vấn đề riêng môi người, xã hội không can thiệp, hai người thỏa thuận để đến kết hôn, tức đưa quan hệ riêng bước vào quan hệ xã hội, phải có thừa nhận xã hội, điêu biểu thủ tục pháp lý hôn nhân Thực thủ tục pháp lý hôn nhân, tôn trọng tình tình yêu, trách nhiệm nam nữ, trách nhiệm cá nhân với gia đình xã hội ngược lại Đây biện pháp ngăn chặn cá nhân lợi dụng quyền tự kết hôn, tự ly hôn để thảo mãn nhu cầu không chính đáng, để bảo vệ hạnh phúc cá nhân gia đình Thực thủ tục pháp lý hôn nhân không ngăn cản quyền tự kết hôn tự ly hôn chính đáng, mà ngược lại, sở để thực quyền cách đầy đủ II Vấn đề gia đình Việt Nam thời kỳ qua độ lên chủ nghĩa xã hội Biến đổi quy mô, kếu cấu gia đình Gia đình Việt Nam ngày coi “gia đình q độ” bước chuyển biến từ xã hội nông nghiệp cổ truyền sang xã hội cơng nghiệp đại Gia đình hạt nhân phổ biến đô thị nơng thơn – thay cho gia đình truyền thống trước 12 Quy mơ gia đình ngày có xu hướng thu nhỏ, thành viên trở nên Nếu gia đình truyền thống xưa tồn ba đến bốn hệ sống mái nhà(tam đại đồng đường, tứ đại đồng đường) nay, quy mô ngày thu nhỏ Chỉ có hai hệ sống chung: cha mẹ-con cái, số gia đình khơng nhiều trước, cịn có số gia đình đơn thân, phổ biến gia đình hạt nhân quy mơ nhỏ Quy mơ gia đình thu nhỏ đấp ứng nhu cầu điều kiện thời đại đặt Sự bình đẳng nam nữ đề cao, sống riêng tư tôn trọng, tránh mâu thuẫn đời sống gia đình truyền thống Sự biến đổi gia đình cho thấy làm chức thay đổi gia đình thay đổi hệ thống xã hội, phù hợp với tình hình mới, thời đại Tất nhiên, q trình biến đổi gây phản chức khác tạo khoảng cách khơng gian thành viên, khó khăn, trở lực việc giữ gìn tình cảm giá trị truyền thống gia đình Xã hội ngày phát triển, người bị theo cơng việc với mục đích kiếm thêm thu nhập, thời gian dành cho gia đình mà Con người dường rơi vào vịng xoáy đồng tiền vị xã hội vơ tình đánh tình cảm gia đình Các thành viên quan tâm lo lắng đến giao tiếp với hơn, làm mối quan hệ trở nên rời rạc, lỏng lẻo Chức tái sản xuất gia đình Với thành tựu y học đại, việc sinh đẻ gia đình tiến hành cách chủ động, tự giác xác định thời điểm sinh Hơn việc sinh đẻ chịu điều chỉnh sách xã hội Nhà nước, tùy theo tình hình dân số nhu cầu sức lao động xã hội nước ta, từ năm 70 80 kỉ XX, nhà nước tuyên truyền, phổ biến áp dụng biện pháp tránh thai tiến hành kiểm sốt dân số thơng qua vận động sinh đẻ có kế hoạch, khuyến khích cặp vợ chồng chỉ nên có từ 1-2 Sang thập niên đầu kỷ XXI, dân số Việt Nam bước sang giai 13 đoạn già hóa Để đảm bảo lợi ích gia đình phát triển vững xã hội, thông điệp nên sinh đủ Nếu trước kia, ảnh hưởng phong tục tập quán nhu cầu sản xuất nông nghiệp truyền thống, nhu cầu thể ba phương diện: phải có con, đơng tốt thiết phải có trai, ngày nhu cầu có thay đổi bản: thể việc giảm mức sinh người phụ nữ, giảm số mong muốn giảm nhu cầu thiết phải có trai cặp vợ chồng Trong gia đình đại, bền vững hôn nhân phụ thuộc vào yếu tố tâm lý, tình cảm, kinh tế, khơng phải chỉ yếu tố có hay khơng, có trai hay khơng Các chức kinh tế tổ chức tiêu dùng Chức kinh tế, vai trò gia đình tổ chức lao động vùng nông thôn ngày bị hạn chế điều kiện dân số ngày đông, đất đai canh tác ngày bị thu hẹp Sự dôi dư lao động ngày nhiều đẩy tỷ lệ lớn người độ tuổi lao động tìm kiếm cơng việc bên ngồi, tới khu công nghiệp hay thành phố Ở thành phố Hà Nội nay, ước tính có khoảng 80-85.000 phụ nữ từ vùng nông thôn làm nghề giúp việc gia đình Từ đó, gia đình dần vai trò đơn vị sản xuất vai trò đơn vị tiêu dùng ngày thể rõ ràng [12] Một nghiên cứu khác nhóm tác giả Đặng Thị Ánh Tuyết, Hà Việt Hùng Phan Thuận (2016) cho thấy, q trình đại hóa, chức gia đình thay đổi mạnh mẽ, biến đổi chức kinh tế gia đình dẫn tới thay đổi chức khác gia đình Khi bước sang xã hội cơng nghiệp đại, gia đình có thay đổi nhanh chóng Gia đình khơng còn thực nhiều chức trước nữa, mà có chuyển giao bớt chức gia đình cho thể chế khác Gia đình nhiều chức thành viên gia đình tham gia vào tất chức gia đình, với tư cách cá nhân, khơng phải với tư cách thành viên gia đình Một đặc điểm bật biến đổi gia đình xã hội cơng nghiệp hóa sản xuất tách rời khỏi nhà ở, 14 thành viên gia đình rời nhà làm để kiếm thu nhập mua hàng hóa mà trước gia đình sản xuất [13] Chức giáo dục hóa (xã hội hóa) Xã hội Việt Nam truyền thống, giáo dục gia đình sở giáo dục xã hội ngày nay, giáo dục xã hội bao trùm lên giáo dục gia đình đưa mục tiêu, yêu cầu giáo dục xã hội cho giáo dục gia đình [14] Điểm tương đồng giáo dục gia đình truyền thống giáo dục xã hội tiếp tục nhấn mạnh hy sinh cá nhân cho cộng đồng Giáo dục gia đình phát triển theo xu hướng đầu tư tài gia đình cho giáo dục tăng lên Nội dung giáo dục gia đình không chỉ nặng giáo dục đức, ứng xử gia đình, dịng họ, làng xã, mà hướng đến giáo dục kiến thức khoa học đại, trang bị công cụ để hòa nhập với giới Tuy nhiên, phát triển hệ thống giáo dục xã hội, với phát triển kinh tế nay, vai trị giáo dục có xu hướng giảm Sự kỳ vọng niềm tin bậc cha mẹ vào hệ thống giáo dục xã hội nhà trường, làm cho kỳ vọng niềm tin cha mẹ việc rèn luyện nhân cách, đạo đức cho em giảm nhiều Mâu thuẫn thực tế chưa có lời giải tahij Việt Nam Những tác động làm giảm sút đáng kể vai trị gia đình thực chức xã hội hóa, giáo dục trẻ em nước ta thời gian qua Ở thành phố, nhiều bậc phụ huynh có thời gian dành cho Nhiều gia đình phải phó mặc cho người giúp việc Phần lớn trường tiểu học trung học sở tổ chức học bán trú ngày, nên việc học hành, dạy dỗ từ nhà trẻ, mẫu giáo trở lên gia đình dường giao cho nhà trường xã hội Ở vùng thôn quê, nhiều bậc cha mẹ phải làm ăn xa nên việc nuôi dạy thường phải dựa vào ơng bà, bà họ hàng hay chí họ phải tự lo sống hàng ngày [15] 15 Chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm Trong xã hội đại, độ bền vững gia đình khơng chỉ phụ thuộc vào ràng buộc mối quan hệ trách nhiệm, nghĩa vụ vợ chồng; cha mẹ cái; hy sinh lợi ích cá nhân cho gia đình, bị chi phối mối quan hệ hịa hợp tình cảm chồng vợ; cha mẹ cái, đảm bảo hạnh phúc cá nhân, sinh hoạt tự do, đáng thành viên gia đình Cùng với đẩy mạnh q trình thị hố, sống di cư từ nông thôn thành thị-khi người dân nông thôn bị đất-ngày ạt Một số thành viên gia đình nơng thơn, nhiều niên, rời bỏ nông thôn, từ bỏ nghề nông để đổ xô thành phố, thị xã, thị trấn tìm kiếm việc làm, sinh sống ngày đơng Chính phân tán nơi cư trú lối sống thị thành khiến cho gắn bó, mối liên kết họ với thành viên gia đình- vốn trước chặt chẽ- dần có phần bị lơi lỏng ngày trở nên lỏng lẻo Do đó, nói, q trình thị hố tách thành viên gia đình khỏi vòng tay yêu thương người thân Thực tế đó, làm cho mối quan hệ huyết thống ngày phai nhạt Một vấn đề là, tình cảm vợ chồng bị ảnh hưởng không nhỏ nhịp sống Các cặp vợ chồng lao vào sống “cơm áo, gạo tiền” bỏ quên chia sẻ tình cảm với Chính điều khiến khơng cặp vợ chồng lựa chọn định ly tình u nhân bị nguội lạnh Số vụ ly hôn tăng lên hàng năm chứng thực tế Nếu năm 2000 chỉ có 51.361 vụ ly năm 2005 tăng lên 65.929 vụ 90.092 vụ vào năm 2009 [16], số tăng lên 18.308 vụ vào năm 2013 27.948 vụ năm 2017 Trong đó, đáng báo động tình hình ly đơng sơng Cửu Long cao nước, có khoảng 8.830 vụ năm 2017 so với 4.951 vụ đồng sông Hồng, 5.686 vụ Đông Nam [17] 16 Quan hệ gia đình biến đổi quan hệ hôn nhân quan hệ vợ chồng: Trong thực tế, hôn nhân Việt Nam phải đối mặt với thách thức, biến đổi lớn Dưới tác động chế thị trường, khoa học công nghệ đại,… khiến gia đình phải gánh chịu nhiều mặt trái như: quan hệ vợ chồng-gia đình lỏng lẻo; gia tăng tỷ lệ ly hơn, ly thân, ngoại tình, quan hệ tình dục trước nhân ngồi nhân, chung sống không kết hôn Đồng thời, xuất nhiều bi kịch, thám án gia đình, người già dơn, trẻ em ích kỷ, bạo hành gia đình, xâm hại tình dục,…Từ đó, dẫn tới hệ lụy, giá trị truyền thống gia đình bị coi nhẹ, kiểu gia đình truyền thống bị phá vỡ, tăng số lượng gia đình đơn thân, độc thân, kết đồng tính, sinh ngồi giá thú,…Ngoài ra, sức ép từ sống đại trở nên khó khăn nhiều người xã hội Trong gia đình Việt Nam nay, khơng cịn mơ hình người đàn ơng làm chủ gia đình Ngồi mơ hình người đàn ơng làm chủ cịn nhiều mơ hình khác Đó người phụ nữ làm chủ gia đình.Người chủ gia đình phải người có phẩm chất, lực đóng góp vượt trội, thành viên coi trọng Ngồi ra, mơ hình người chủ gia đình phải người kiếm nhiều tiền cho thấy đòi hỏi phẩm chất người lãnh đạo gia đình bối cảnh phát triển kinh tế thị trường hội nhập kinh tế Các quan hệ hệ, giá trị, chuẩn mực văn hóa gia đình Trong bối cảnh xã hội Việt Nam nay, quan hệ hệ giá trị, chuẩn mực văn hóa gia đình khong ngừng biến đổi.trong gia đình truyền thống, đứa trẻ sinh lớn lên dạy bảo thường xuyên ông bà, cha mẹ Ngược lại, người cao tuổi gia đình truyền thống chăm sóc cháu nhu cầu tâm lý, tình cảm đảm bảo Khi mơ hình bị biến đổi, người già phải đối mặt với đơn, thiếu thốn tình cảm 17 Những biến đổi cho thấy, thách thức to lớn đặt cho gia đình Việt Nam mâu thuẫn hệ, khác biệt tuổi tác, chung sống với Người già thường hướng giá trị truyền thống, có xu hướng bảo thủ, áp đặt nhận thức với người trẻ Ngược lại, tuổi trẻ thường hướng tới giá trị đại, có xu hướng phủ nhận yếu tố truyền thống Gia đình có nhiều hệ mâu thuẫn lớn C KẾT ḶN Tóm lại, ta tìm hiểu khái niệm, vị trí, chức gia đình sở để xây dựng gia đình thời kỳ độ lên Chủ nghĩa xã hội Qua ta thấy vấn đề gia đình Việt Nam thời kỳ qua độ lên chủ nghĩa xã hội Để tiếp tục đường độ lên chủ nghĩa xã hội, ta phải tổng hòa giá trị truyền thống đại, để xây dựng nên xã hội, đất nước Việt Nam giàu mạnh, tự do, nhà nhà ấm no, người người hạnh phúc 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO: [1] C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, NXB CTQG, H 1995, tập 3, tr 41 [2] Quốc hội, Luật nhân Gia đình, 2014 [3-4] Giáo Trình Chủ nghĩa xã hội khoa học (2019) [5] Vuahocvalam.com, GIA ĐÌNH LÀ GÌ? PHÂN TÍCH VAI TRÒ, VỊ TRÍ VÀ MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI KẾT MỐI QUAN HỆ GIA ĐÌNH BẰNG YÊU THƯƠNG, http://vuahocvalam.com/kynang-mem/gia-dinh-la-gi-phan-tich-vai-tro-vi-tri-va-moi-quan-he-bien-chunggiua-gia-dinh-va-xa-hoi-ket-moi-quan-he-gia-dinh-bang-yeu-thuong-299.html [6] V.I.Lênin, Toàn tập, NXB tiến bộ, Matxcova.1997, tập 42, tr.464 [7] C.Mác Ph.Awngghen,Toàn tập, NXB.CTQG,H 1995, tập 21, tr.118 [8] V.I.Lênin, Toàn tập, NXB tiến bộ, Matxcova.1997, tập 40, tr.182 [9] C.Mác Ph.Awngghen,Toàn tập, NXB.CTQG,H 1995, tập 21, tr.125 [10] C.Mác Ph.Awngghen,Toàn tập, NXB.CTQG,H 1995, tập 21, tr.128 [11] C.Mác Ph.Awngghen,Toàn tập, NXB.CTQG,H 1995, tập 21, tr.118 [12] Ngô Thị Ngọc Anh (2010), Một số loại hình giúp việc gia đình Hà Nội giải pháp quản lý, NXB Lao động [13] Lê Ngọc Văn (2011), Gia đình biến đổi gia đình Việt Nam (sách chuyên khảo), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [14] Lê Ngọc Văn, Gia đình biến đổi gia đình Việt Nam, NXB.KHXH, H.2012, tr.238 [15] Hà Việt Hùng (2010), “Cơng nghiệp hóa, đại hóa biến đổi gia đình”, Tạp chí Xã hội học, số 19 [16] Phan Thuận (2012), “Ảnh hưởng yếu tố tôn giáo đến đời sống nhân”, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 10 [17] Đặng Thị Ánh Tuyết, Hà Việt Hùng, Phan Thuận (2016), Biến đổi chức kinh tế hộ gia đình nơng thơn ĐBSSH, NXB LLCT, Hà Nội 20 ... I Khái niệm, vị trí chức gia đình Khái niệm gia đình Vị trí gia đình xã hội Chức gia đình Cơ sở xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội II Vấn đề gia. .. thống Gia đình có nhiều hệ mâu thuẫn lớn C KẾT ḶN Tóm lại, ta tìm hiểu khái niệm, vị trí, chức gia đình sở để xây dựng gia đình thời kỳ độ lên Chủ nghĩa xã hội Qua ta thấy vấn đề gia đình Việt Nam. .. tập quán, sinh hoạt cộng đồng thể gia đình Gia đình cầu nối mối quan hệ nhà nước với công dân Cơ sở xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội a, Cơ sở kinh tế - xã hội Cơ sở kinh tế - xã