Đang tải... (xem toàn văn)
ĐỀ BÀI Phân tích bài Hịch tướng sĩ DÀN Ý 1 Mở bài Năm 1285, vào trước khi diễn ra cuộc kháng chiến Mông – Nguyên, Trần Quốc Tuấn đã viết nên bài Hịch tướng sĩ nhằm khích lệ tinh thần đấu tranh và học[.]
ĐỀ BÀI: Phân tích Hịch tướng sĩ DÀN Ý Mở - Năm 1285, vào trước diễn kháng chiến Mông – Nguyên, Trần Quốc Tuấn viết nên Hịch tướng sĩ nhằm khích lệ tinh thần đấu tranh học tập tướng sĩ quân đội - Đây thực văn bất hủ thể rõ tư tưởng yêu nước lòng tâm chống lại kẻ thù xâm lược Thân - Dẫn tên tuổi vị anh hùng nghĩa sĩ trung quân quốc → Nêu gương cho nghĩa sĩ tự nhìn lại mình, khẳng định nhân tài, hào kiệt đất nước - Nêu rõ thực trạng đất nước buổi thời loạn lạc, quân giặc tàn ác - Nỗi đau đáu, lo lắng cho vận nước, cho nhân dân đêm ngày vị tướng lĩnh - Nhắc lại ân tình vị lĩnh tướng với nghĩa quân → Lên án, phê phán hành động, ý nghĩ sai trái, vô trách nhiệm - Vạch điều nên làm lúc Kết - Với lời lẽ sắc bén, hợp lý, chân tình, Trần Quốc Tuấn lay động lòng hàng ngàn nghĩa sĩ, thúc họ sống rèn luyện, chiến đấu nước Việt thân yêu BÀI MẪU SỐ Trong văn học Việt Nam có tác phẩm đời để trở thành văn bất hủ thời đại, trải qua biết sóng gió thời gian vẹn nguyên giá trị đến tận ngày Cùng với tác phẩm Nam quốc sơn hà, Bình Ngơ đại cáo, Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn tác phẩm, văn bất hủ để đời Vậy điều làm nên sức sống ấy? Hịch tướng sĩ văn nghị luận cổ văn học trung đại Việt Nam, viết vào kỷ XIII, trước kháng chiến chống Mông Nguyên lần thứ hai Tác giả hịch danh tướng kiệt xuất triều Trần, vị chủ tướng kháng chiến lúc Với trọng trách mà dân tộc giao phó đè nặng đơi vai, với nhiệt tình yêu nước cháy bỏng, Trần Quốc Tuấn nung nấu khát vọng cao cả: chiến thắng giặc thù, giữ yên giang sơn bờ cõi Để khơi dậy lửa yêu nước động viên ý chí chiến đấu ba quân tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn lời kêu gọi tướng sĩ Hịch bất hủ: Dụ Chư tì tướng hịch văn - cịn gọi Hịch tướng sĩ văn, hùng văn thời đại Trước tiên tìm hiểu thể loại hịch, thể văn thư cổ mà tướng lĩnh, vua chúa người thủ lĩnh tổ chức, phong trào dùng để kêu gọi cổ vũ người hăng hái chiến đấu tiêu diệt kẻ thù Hịch thường viết theo lối văn tứ lục, có viết văn xi hay thơ lục bát Đoạn văn mở đầu Trần Quốc Tuấn nêu gương anh hùng, vị trung thân nghĩa sĩ nước mà tính mạng Nói cách khác tác giả nêu lên nguyên lí đạo đức , sở lý luận tư tưởng để khích lệ qn sĩ Những vị trung thân nghĩa sĩ “Kỷ Tín đem chết thay, cứu cho Cao Ðế; Do Vu chìa lưng chịu giáo, che chở cho cho Chiêu Vương; Dự Nhượng nuốt than, báo thù cho chủ; Thân Khoái chặt tay để cứu nạn cho nước” Kính Ðức chàng tuổi trẻ, thân phị Thái Tơng khỏi vịng vây Thái Sung; Cảo Khanh bầy xa, miệng mắng Lộc Sơn, khơng theo mưu kế nghịch tặc” nói lập luận Trần Quốc Tuấn vô dễ hiểu ngắn gọn súc tích Ngài nói võ tướng khơng thể hiểu ngài lại lấy minh chứng thực tế họ hiểu Và từ điều xét thời điểm họ đời phải có trách nhiệm với tồn vong đất nước Sang đoạn tác giả phơi bày tố cáo tội ác mà bọn giặc gây cho đất nước ta, đồng thời qua ông thể lòng yêu nước căm thù giặc sâu sắc Tội ác chúng Trần Quốc Tuấn nêu lên “Ngó thấy sứ giặc lại nghênh ngang đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, để thỏa lịng tham khơng cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu vàng bạc, để vét kho có hạn” Thật khác đem thịt mà ni hổ đói, cho khỏi để tai vạ sau !” hàng loạt tội ác quân giặc, qua hình ảnh “nghênh ngang đường” “sỉ mắng triều đình” âm mưu vạch rõ tội ác âm mưu chúng Khơng tác giả cịn thể khinh bỉ chúng qua hình ảnh “đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ” Đồng thời tác giả tiếp tục bày tỏ lòng yêu nước căm thù giặc cá nhân mình: “ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa; giận chưa thể xả thịt, lột da, ăn gan, uống máu quân thù; cho trăm thân ta phơi ngồi nội cỏ, nghìn thây ta bọc da ngựa, nguyện xin làm” Những lời văn nịnh vang lên căm thù đến đỉnh kẻ thù mình, tác giả có lúc qn ăn, nước mắt đầm đìa, ruột đau cắt, ý chí kiên cường tâm Trần Quốc Tuấn thể rõ căm thù Dẫu có phải phơi xác ngồi chiến trường nguyện xin làm để đánh đuổi bọn xâm lược dê chó Sau nêu mối ân tình chủ soái tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn phê phán hành động sai tướng sĩ, đồng thời khẳng định hành động nên làm nhằm thức tỉnh tự ý thức, trách nhiệm, tự nhìn nhận lại để điều chỉnh suy nghĩ hành động tướng sĩ Tác giả nêu lên thiệt công qn đội, đói cho cơm ăn, thủy cho thuyền mà cho ngựa…nhưng chủ nhục mà quân lo Tác giả tiếp tục nêu sai lệch quân đội để cảnh tỉnh binh sĩ Những sai lệch có người mê rượu, cờ bạc, quyến luyến vợ con, làm ruộng vườn để cung phụng gia đình, có kẻ lại ham săn bắn mà nhác việc quân Đó tất sai lệch quân đội đáng lo ngại giặc Nguyên – Mông sang sai lệch ấy, việc làm cứu đất nước hay khơng? Đợi đến lúc vợ khơng cịn quyến luyến nữa, đất nước mà tiếng nhơ nhuốc cịn để lại đời sau, lúc cịn vui hay khơng Từ Trần Quốc Tuấn nêu lên việc cần phải làm lúc tập trung vào luyện binh pháp, theo Binh thư yếu lược để đánh đuổi quân Mông Và việc đồng nghĩa với việc người thân hay thú vui họ còn, lúc vui chưa muộn “Các ta coi giữ binh quyền lâu ngày, lúc trận mạc xơng pha sống chết, lúc nhà nhàn hạ vui cười ", "Lúc giờ, ta bị bắt, đau xót biết chừng nào!” “Chẳng thái ấp ta khơng cịn, mà bổng lộc mất; gia quyến ta bị tan, mà vợ khốn; xã tắc tổ tông ta bị giày xéo, mà phần mộ cha mẹ bị quật lên ” Từ lời nói ta thấy Trần Quốc Tuấn khơn khéo với lời trách móc hay giáo huấn binh sĩ Nhưng lại có lúc lời nói khơng giống chủ tướng mà giống người cảnh ngộ với họ Có thể thấy tác giả vị tướng tài ba thấu hiểu hết buồn vui thú chơi binh sĩ để từ mà chấn chỉnh lại Trước sai lệch trách móc sau khơng phải hình phạt chém đầu hay đánh đập mà lời khuyên Điều góp phần cho qn sĩ khơng người mà lòng người, dùng biện pháp mạnh khiến cho người ta thêm phần khơng nể phục Nói tóm lại dù khun răn bày tỏ thiệt lời nghiêm khắc cảnh cáo nhằm khơi dậy ý thức trách nhiệm, bổn phận tướng sĩ giang sơn xã tắc, hướng tới đích kêu gọi đồng tâm hiệp lực tiêu diệt quân xâm lược, đối phó với kẻ thù Nghệ thuật mang đến thuyết phục tuyệt vời cho hịch Đó nghệ thuật so sánh tương phản để thấy ngơng nghênh hống hách chất dê chó kẻ thù Đồng thời với giọng văn lúc nghiêm trang trách móc, sỉ mắng lúc nhẹ nhàng đồng cảnh ngộ, lúc tha thiết tâm tình, lúc lại âm vang thể căm tức kẻ thù để mang lại hiệu ứng bất ngờ đến với binh sĩ Tất nội dung nghệ thuật mang đến bất hủ thành công cho văn khơng thuyết phục hịch lời nói, tâm tư tình cảm Trần Quốc Tuấn đánh thức binh sĩ giúp họ tỉnh lại tâm vào công việc luyện binh pháp ngày Để đến kết mong đợi tốt đẹp chiến thắng qn Ngun Mơng cách huy hoàng BÀI MẪU SỐ Nhắc tới Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn nhắc tới vị tướng uy dũng, văn võ tồn tài có công lớn công kháng chiến chống quân Ngun – Mơng thắng lợi Có thể nói, ơng minh chứng cho hội tụ hào khí Đơng A triều đại nhà Trần Đốn trước lịng tâm phục thù trở lại xâm lược lần hai quân Nguyên, Quốc công tiết chế Hưng Đạo Vương chủ động mở duyệt binh lớn Đông Thăng Long vào tháng năm 1284 công bố Hịch Dụ chư tì tướng hịch văn (tức Hịch tướng sĩ) Mục đích hịch khích lệ, kêu gọi tinh thần yêu nước, ý chí chiến đấu tướng sĩ nhà Trần đồng lòng dốc sức tề đứng lên chống lại quân xâm lược; đồng thời kêu gọi tướng sĩ sức học tập "Binh gia diệu lí yếu" (Binh gia yếu lược) ông biên soạn để chuẩn bị sẵn sàng cho chiến đấu chống quân Nguyên lần hai Bài Hịch có giá trị lịch sử quan trọng mà cịn tác phẩm văn học trung đại độc đáo thơ văn Lý – Trần thời kì Hịch thể văn nghị luận thời xưa, thường vua chúa, tướng lĩnh thủ lĩnh phong trào dùng để cổ động, thuyết phục kêu gọi đấu tranh chống thù giặc Hịch thường viết theo hình thức văn biền ngẫu, kết cấu chặt chẽ, lý lẽ sắc bén, dẫn chứng thuyết phục, giọng văn hùng hồn Cấu trúc chung Hịch thường gồm bốn phần thay đổi linh hoạt cho phù hợp với mục đích nghệ thuật lập luận tác giả Bài Hịch tướng sĩ có sáng tạo linh hoạt cấu trúc, bao gồm có hai phần: nêu vấn đề giải vấn đề Tuy viết theo thể hịch văn luận xuất sắc, lời văn thống thiết, hình ảnh giàu biểu cảm, mang đậm chất trữ tình Mở đầu hịch, với giọng điệu trò chuyện, tác giả nêu lên loạt gương "trung thần nghĩa sĩ" dũng cảm xả thân nước, chủ lịch sử từ khứ xa xưa (Hán, Đường) "mới đây" (Tống, Nguyên) mà biết Cách nêu gương vậy, mặt làm tăng thêm tính thuyết phục chân lí phổ biến xã hội thời: đời có anh hùng nghĩa sĩ tiết liệt sẵn sàng bỏ thân để nước; đồng thời tác động tới nhận thức tướng sĩ: khơi dậy ý thức trung thành, khéo léo nhắc nhở bổn phận, trách nhiệm bậc nam nhi sinh thời chiến Đoạn văn tiếp theo, từ việc nêu gương sáng sử sách, tác giả tình hình đất nước Với giọng điệu xót xa, đau đớn, căm phẫn ông tái việc diễn đất nước ta vó ngựa xâm lăng quân Nguyên Mông, khiến cho người dân yêu nước phải ngậm ngùi, đau xót: “ Ta sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan Ngó thấy sứ giả lại nghênh ngang đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà địi ngọc lụa, để thỏa lịng tham khơng cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét kho có hạn Thật khác đem thịt mà ni hổ đói, cho khỏi để tai vạ sau!" Người đọc dễ dàng nhận thấy, ngịi bút tác giả, ơng thú vật hóa chân dung chất bọn giặc, khiến bọn chúng lên vừa đớn hèn nhu nhược, vừa tham lam ích kỉ, vừa rợ, tàn ác đến hết tính người Lời văn tràn đầy niềm phẫn uất, căm tức đến tuyệt đỉnh, bộc lộ tâm không đội trời chung với giặc ẩn sau khí chiến đấu, tinh thần u nước mãnh liệt, quật cường vị chủ tướng thống lĩnh đại quân Tấm lòng yêu nước nồng nàn Trần Quốc Tuấn thể rõ qua hai câu văn: “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa; căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta vui lòng” Các câu văn viết theo hình thức thể văn biền ngẫu, câu văn ngắn dài sóng đơi, kết hợp với giọng điệu dồn dập, gấp gáp thể lịng căm thù giặc, khí anh hùng dũng liệt tinh thần chiến đấu mạnh mẽ tác giả Ơng nguyện xả thân, khơng tiếc thân mình, sống chết đất nước Ta đọc trách nhiệm công dân cao độ, ý chí khát vọng lập cơng mạnh mẽ bậc trượng phu có lý tưởng sống chiến đấu cao đẹp, thiêng liêng: tử cho tổ quốc sinh Tiếp đến tác giả khơi dậy mối ân tình tướng sĩ Có thể nói, tướng sĩ trướng ngài, Trần Quốc Tuấn lên người cha lớn hết lòng quan tâm, yêu thương, chở che, đùm bọc: " khơng có mặc ta cho áo, khơng có ăn ta cho cơm; quan nhỏ ta thăng chức, lương ta cấp bổng; thủy ta cho thuyền, ta cho ngựa" Thậm chí loạn lạc san sẻ, gánh vác hiểm nguy, sống chết; lúc thời bình vui cười Mối ân tình ơng ví Vương Cơng Kiên, Cốt Đãi Ngột Lang ngày trước Đây cách khéo léo Trần Quốc Tuấn, ơng lấy chữ "Tình" thức tỉnh quân sĩ, từ nhắc nhở họ có ý thức, trách nhiệm chủ tướng, vua Sau nói "đạo thần chủ", tác giả chuyển sang phê phán, trách móc thái độ hành động thờ ơ, vơ trách nhiệm tướng sĩ trước tình hình nguy nan đất nước, chủ Ơng phân tích, nhiều hưởng thụ cá nhân ích kỉ, biết trốn tránh trách nhiệm đất nước tưới sĩ: nhìn chủ nhục mà lo, thấy nước nhục mà thẹn Làm tướng triều đình phải hầu quân giặc mà tức; nghe nhạc thái thường để đãi yến ngụy sứ mà căm Hoặc lấy việc chọi gà làm vui đùa, lấy việc đánh bạc làm tiêu khiển, vui thú vườn ruộng, quyến luyến vợ Để từ đó, tác giả hai viễn cảnh trái ngược Thứ nhất, tướng sĩ có thái độ hành động bàng quang, vô trách nhiệm với vận mệnh đất nước thì: tài sản đất đai, gia đình vợ tan tác chia lìa, xã tắc tổ tơng bị giày xéo; tính mạng khơng khơng giữ mà danh cịn uế đến mn đời Nhưng ngược lại, tướng sĩ chăm huấn luyện, "tập dượt cung tên, khiến cho người người giỏi Bàng Mơng, nhà nhà Hậu Nghệ" đền nợ nước thù nhà (bêu đầu Hốt Tất Liệt cửa khuyết, làm rữa thịt Vân Nam Vương Cảo Nhai) mà cịn đem lại lợi ích cho bách gia trăm họ, cho thân, gia đình đến muôn đời (Thái ấp ta vững bền; mà bộc lộc đời đời hưởng thụ; gia quyến ta êm ấm gối chăn, mà vợ bách niên giai lão tên họ sử sách lưu thơm) Nghệ thuật tương phản cho thấy hai viễn cảnh đối ngược nhau, Trần Quốc Tuấn tướng sĩ tự chiêm nghiệm, suy ngẫm – được, hại – lợi, sáng – tối mà tự chọn cho đường đắn Kết thúc hịch, tác giả nêu lên tư tưởng giáo dục, nhận thức đắn sâu sắc, cụ thể, "đạo thần chủ" Yêu nước, trung thành với chủ phải thể hành động, chăm tập luyện binh pháp rèn luyện binh thư Còn lười biếng, trốn tránh tập luyện, trái lời dạy bảo coi nghịch thù Đây khơng lời tuyên chiến mạnh mẽ với giặc mà lời tuyên chiên, bác bỏ với tư tưởng đầu hàng, thỏa hiệp đình chiến Thể lịng tâm gang thép, tinh thần chiến đấu mạnh mẽ, cháy bỏng khơng thay đổi vị tướng tài ba Trần Quốc Tuấn Về mặt nghệ thuật, nói hịch đạt tới trình độ mẫu mực thể văn luận Nghệ thuật lập luận chặt chẽ, lý lẽ sắc bén, dẫn chứng thuyết phục, có lớp lang, theo trình tự tăng tiến kết thúc tác phẩm Giong văn biến đổi linh hoạt: nhẹ nhàng trị chuyện tâm tình thân mật (đoạn 1); lại đau xót uất ức, căm hờn (đoạn 2); lúc lại hào sảng, tươi vui (đoạn 3); lại nghiêm khắc, rắn rỏi (đoạn đoạn cuối) Ngồi ra, hịch cịn sử dụng tài tình thể văn biền ngẫu với cặp câu cân xứng nhịp nhàng, đăng đối hô ứng nối tiếp văn bản, giúp ý tứ tung hứng tài tình, thắt buộc chặt chẽ, dẫn dắt người đọc đến mục đích cuối người viết Phép trùng điệp, liệt kê kết hợp với câu hỏi tu từ làm tăng thêm sức biểu cảm cho hịch Bên cạnh đó, ngơn ngữ hình ảnh hịch phong phú, sinh động, giàu sức gợi (khi nói bọn giặc, tác giả sử dụng ngơn ngữ vật hóa: uốn lưỡi cú diều, đem thân dê chó, đem thịt mà ni hổ đói ) Và bài, tác giả sử dụng nhiều điển cố, điển tích dễ hiểu, hài hòa, tự nhiên Tất góp phần làm nên thành cơng Hịch Tóm lại, Hịch tướng sĩ văn khơng có ý nghĩa lịch sử: phản ánh tinh thần yêu nước nồng nàn dân tộc kháng chiến chống qn Ngun Mơng xâm lược Bên cạnh lịng căm thù giặc, ý chí chiến, thắng quân dân ta công bảo vệ biên cương, bờ cõi Văn tác phẩm văn học, văn luận mẫu mực, bậc thầy, xứng đáng "áng thiên cổ hùng văn" muôn đời BÀI MẪU SỐ Trần Quốc Tuấn vị tướng tài có cơng lớn hai kháng chiến chống giặc Mông Tác phẩm Hịch tướng sĩ đời trước kháng chiến chống qn Ngun – mơng lần thứ hai mang tình yêu tha thiết, nồng nàn ông dành cho quê hương, đất nước Đồng thời, tác phẩm coi lời hiệu triệu toàn quân trước ngày trận Là vị tướng kiệt xuất, Trần Quốc Tuấn yêu nước tha thiết hết lòng tận trung với dân, với nước Nên thấy giặc ngoại xâm ngang tàng, dám coi thường đất nước, sỉ nhục vua quan, ông tố cáo chúng lời lẽ đanh thép: “Ngó thấy sứ giặc lại nghênh ngang đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê cho mà bắt nạt tể phụ” Ta lại căm tức chúng dám vơ vét tài sản nhân dân: “Thác mệnh hốt tất liệt mà đòi ngọc lụa, để thỏa lịng tham khơng cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vơ vét kho có hạn.” Đưa chứng tàn bạo, tham lam giặc, Trần Quốc Tuấn khơi dậy lịng căm thù ý chí chiến toàn thể nhân dân, tướng sĩ Trước nỗi nhục nước, dân tộc rơi vào cảnh lâm nguy, vị tướng tài không khỏi trằn trọc băn khoăn, lo lắng: “Ta thường đến bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa” Ơng đau đáu nhìn vận nước suy mà căm thù lũ giặc, không đội trời chung: “xả thịt lột da, nuốt gan, uống máu quân thù.” Ông nguyện hi sinh thân để đánh đuổi giặc ngoại xâm, giành lại độc lập cho dân tộc: “Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta vui lịng.” Khơng lịng nước qn thân, Trần Quốc Tuấn cịn vị tướng biết yêu thương binh sĩ người anh em xơng pha ngồi chiến trường: “Khơng có mặc ta cho cơm, khơng có ăn ta cho cơm, quan nhỏ ta thăng chức, lương cấp bổng, thủy cho thuyền, ta cho ngựa” Bởi vậy, binh sĩ vừa khâm phục đức hi sinh ông mà lại vừa cảm thấy gần gũi, cảm động trước ân tình ơng dành cho họ Song song với quan tâm tới binh sĩ, ông phê phán nghiêm khắc tư tưởng, ý thức sai trái họ: “thấy nước nhục mà lo, thấy chủ nhục mà khơng biết thẹn, làm tướng triều đình phải hầu qn giặc mà khơng biết tức” Ơng phê bình gay gắt người ham chơi mà bỏ bê trách nhiệm, đất nước lâm nguy: “lấy việc chọi gà làm vui đùa, lấy việc đánh bạc làm tiêu khiển, vui thú vườn ruộng, quyến luyến vợ con, lo làm giàu mà quên việc nước, ham săn bắn mà quên việc binh, thích uống rượu, mê ca hát.” Trần Quốc Tuấn làm thức tỉnh binh sĩ để họ ý thức việc làm sai trái mình, để từ mà sửa chữa, trở lại với trách nhiệm mà thân cần đảm đương lúc Đó đồn kết, rèn luyện chiến đấu với quân thù, bảo vệ đất nước Hịch tướng sĩ thực văn bất hủ cho thấy Trần Quốc Tuấn không vị tướng tài yêu đất nước, có khả thu phục lòng người mà tài văn chương xuất chúng Với giọng văn đanh thép chứa đầy suy tư vận mệnh dân tộc, tên tuổi ông rạng ngời trang văn học, trang sử vàng dân tộc Việt Nam BÀI MẪU SỐ Trong dòng chảy tinh thần yêu nước xuyên suốt tiến trình văn học trung đại Việt Nam, Hịch tướng sĩ tác giả Trần Quốc Tuấn tác phẩm tiêu biểu nêu cao tinh thần chiến thắng – biểu tập trung cho tinh thần yêu nước lúc Ra đời vào khoảng trước kháng chiến chống Mông – Nguyên lần thứ hai (1285), Hịch tướng sĩ nêu cao tinh thần chống giặc ngoại xâm, trở thành đỉnh cao văn học yêu nước thời Trần Mở đầu tác phẩm, tác giả Trần Quốc Tuấn nêu bật gương vinh danh sử sách để khích lệ chí lập cơng lập danh tinh thần hi sinh nghiệp bảo vệ giang sơn bờ cõi tướng sĩ Đó bậc trung thần nghĩa sĩ: có người tướng lĩnh Kỉ Tín, Do Vu, Dự Nhượng, có người bình thường Thân Khối, Kính Đức, Cảo Khanh gương đời xưa thời Xuân thu, Chiến quốc, triều đại nhà Hán, nhà Đường, thời Tống, thời Nguyên Tác giả nêu gương sáng với mục đích khích lệ tinh thần dũng cảm lí tưởng chân người tướng sĩ “cùng trời đất muôn đời bất hủ” Ở phần tác phẩm, tác giả miêu tả chân thực tội ác ngang ngược giặc để khơi gợi lòng căm thù tự tơn dân tộc Tác giả vận dụng lối nói ẩn dụ với từ ngữ vô độc đáo “lưỡi cú diều”, “thân dê chó” để diễn tả lịng căm thù nhìn coi thường kẻ thù xâm lược để khích lệ tinh thần yêu nước bất khuất Và lịng căm thù kết tinh cao độ qua lời giãi bày trực tiếp vô chân thành: “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa; căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta vui lòng” Tác giả trực tiếp bộc lộ thái độ không khoan nhượng trước kẻ thù để truyền lửa tới binh lính quyền, tạo nên âm hưởng kiên cường bi tráng cho hịch Đồng thời cho thấy quan điểm tác giả tinh thần yêu nước mục đích cao mà hịch muốn hướng tới: yêu nước phải chiến đấu, phải diệt giặc để bảo vệ bờ cõi Và để biến tinh thần yêu nước trở thành lí tưởng, hành động đắn, tác giả lên án, phê phán thái độ, hành động sai trái tướng sĩ đồng thời nêu hành động đắn mà họ nên làm Tác giả vạch rõ ranh giới hai đường – tà để thuyết phục tướng sĩ Dưới quan điểm tác giả, việc làm tưởng chừng nhỏ nhặt, bao gồm thú vui chọi gà, cờ bạc, ham săn bắn,… hành vi lệch lạc biểu thói ăn chơi hưởng lạc, đặc biệt bối cảnh đất nước phải đối mặt với hiểm họa xâm lăng Điểm mẻ hịch tác giả đặt mối quan hệ quốc gia dân tộc gia đình, chung riêng: thái ấp, bổng lộc khơng cịn; gia quyến, vợ khốn cùng, tan nát mà xã tắc, tổ tông bị giày xéo: thể rõ quan điểm nước nhà tan Bởi vậy, việc đắn mà người nên làm chăm lo “tập dượt cung tên, khiến cho người người giỏi Bàng Mông, nhà nhà Hậu Nghệ” để bảo vệ giang sơn bờ cõi Bằng tinh thần yêu nước lịng vị chủ tướng có trách nhiệm, Trần Quốc Tuấn viết nên hịch vô xúc động, đồng thời liệt, mạnh mẽ tinh thần giải phóng, đấu tranh chống lại giặc ngoại xâm Tinh thần chiến thắng trở thành xương sống liên kết phần hịch, tạo nên gắn kết hữu thống BÀI MẪU SỐ Trần Quốc Tuấn (1231 – 1300) – người vua Trần giao cho thống lĩnh quân đội, lãnh đạo kháng chiến chống quân Mông – Nguyên thắng lợi vẻ vang Người tiếng biết trọng kẻ sĩ thu phục nhân tài Trần Quốc Tuấn người anh hùng dân tộc, nhà qn thiên tài, lịng u nước ơng nước thể rõ qua văn Hịch tướng sĩ, văn khích lệ tướng sĩ học tập Binh thư yếu lược ông biên soạn Trước lâm nguy đất nước, lòng yêu nước thiết tha vị chủ soái Trần Quốc Tuấn thể lịng căm thù sục sơi qn cướp nước Ta nghe ơng kể tội ác giặc: "Ngó thấy sứ giặc lại nghênh ngang đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà địi ngọc lụa, để thoả lịng tham khơng cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, vét kho có hạn, thật khác đem thịt mà ni hổ đói, cho khỏi để tai hoạ sau!" Tác giả gọi giặc "cú diều, dê chó, hổ đói" khơng vạch trần tham lam, độc ác mà vạch rõ dã tâm xâm lược giặc; thể khinh bỉ, căm ghét độ Không kể tội ác giặc mà Trần Quốc Tuấn cịn bày tỏ nỗi đau xót trước nỗi nhục quốc thể, nỗi đau đớn xót xa Đó biểu sẵn sàng xả thân để rửa nhục cho nước, để bảo vệ độc lập dân tộc, khát vọng nước xả thân cho nước: “Chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan, uống máu quân thù Dẫu cho trăm thân phơi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa ta vui lịng” Qua hịch, Trần Quốc Tuấn khơng thể lịng căm thù sục sơi qn cướp nước mà cịn thể ý chí chiến, thắng, xả thân cho độc lập dân tộc Ông vạch hai đường – tà đường sống chết để thuyết phục tướng sĩ Trần Quốc Tuấn biểu lộ thái độ dứt khoát: địch ta, khơng có vị trí chông chênh cho kẻ bàng quan trước thời “Giặc với ta kẻ thù không đội trời chung, điềm nhiên rửa nhục, không lo trừ hung, không dạy quân sĩ, chẳng khác quay mũi giáo mà chịu đầu hàng, giơ tay mà không chịu thua giặc Nếu sau giặc dẹp n, mn đời để thẹn, há cịn mặt mũi đứng trời đất nữa?”, lời động viên tới mức cao ý chí tâm chiến đấu người Tình yêu thương chân thành, tha thiết dành cho tướng sĩ Trần Quốc Tuấn xuất phát từ lòng nhân hậu từ lòng yêu nước Với quân sĩ quyền, Trần Quốc Tuấn ln đối xử với mình, với người quen: "Các ta coi giữ binh quyền lâu ngày, khơng có mặc ta cho áo, khơng có ăn ta cho cơm; quan nhỏ ta thăng chức, lương ta cấp bổng; thuỷ ta cho thuyền, ta cho ngựa; lúc trận mạc xơng pha sống chết, lúc nhà nhàn hạ vui cười" Đó mối ân tình chủ tướng nhằm khích lệ ý thức trách nhiệm nghĩa vụ người lẽ vui tình cốt nhục Chính tình u thương tướng sĩ chân thành tha thiết mà Trần Quốc Tuấn phê phán biểu sai, đồng thời cho tướng sĩ hành động nên theo, nên làm Những hành động xuất phát từ ý chí chiến, thắng kẻ thù xâm lược Đó băn khoăn trước tình trạng tướng sĩ khơng biết lo lắng cho đất nước: không thấy lo, thấy thẹn nhà vua đất nước bị kẻ thù làm nhục; biết vui thú tiêu khiển, lo làm giàu, ham săn bắn, thích rượu ngon, mê tiếng hát,… Nguy thất bại lớn có giặc Mơng Thái tràn sang: "cựa gà trống đâm thủng áo giáp giặc, mẹo cờ bạc dùng làm mưu lược nhà binh; ruộng lắm, vườn nhiều, thân qúy nghìn vàng khơn chuộc; vợ bìu díu; việc qn trăm ích chi; tiền nhiều khơng mua đầu giặc, chó săn khoẻ không đuổi quân thù, chén rượu ngon làm cho giặc say chết, tiếng hát hay làm cho giặc điếc tai Lúc bây giờ, ta bị bắt, đau xót biết chừng nào!" Chính lịng u nước mà Trần Quốc Tuấn cho tướng sĩ hành động nên làm: "Nay ta bảo thật ngươi: nên nhớ câu "đặt mồi lửa vào đông củi nguy cơ, nên lấy điều "kiềng canh nóng mà thổi rau nguội", "làm run sợ, huấn luyện quân sĩ, tập dượt cung tên" Bài Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn phản ánh tinh thần yêu nước nồng nàn dân tộc ta nói chung Trần Quốc Tuấn nói riêng kháng chiến chống ngoại xâm Nó thể qua lịng căm thù giặc, ý chí chiến, thắng kẻ thù xâm lược tình cảm dành cho tướng sĩ trướng ... quân tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn lời kêu gọi tướng sĩ Hịch bất hủ: Dụ Chư tì tướng hịch văn - gọi Hịch tướng sĩ văn, hùng văn thời đại Trước tiên tìm hiểu thể loại hịch, thể văn thư cổ mà tướng. .. Thăng Long vào tháng năm 1284 cơng bố Hịch Dụ chư tì tướng hịch văn (tức Hịch tướng sĩ) Mục đích hịch khích lệ, kêu gọi tinh thần yêu nước, ý chí chiến đấu tướng sĩ nhà Trần đồng lòng dốc sức tề đứng... phục, giọng văn hùng hồn Cấu trúc chung Hịch thường gồm bốn phần thay đổi linh hoạt cho phù hợp với mục đích nghệ thuật lập luận tác giả Bài Hịch tướng sĩ có sáng tạo linh hoạt cấu trúc, bao gồm