Bàn luận về phép học (Luận học pháp) Tác giả tác phẩm Ngữ văn lớp 8 I Tác giả văn bản Bàn luận về phép học (Luận học pháp) Nguyễn Thiếp (1723 1804) tự là Khải Xuyên, hiệu là Lạp Phong Cư Sĩ, người đươ[.]
Bàn luận phép học (Luận học pháp) - Tác giả tác phẩm Ngữ văn lớp I Tác giả văn Bàn luận phép học (Luận học pháp) - Nguyễn Thiếp (1723-1804) tự Khải Xuyên, hiệu Lạp Phong Cư Sĩ, người đương thời kính trọng gọi La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp - Quê quán: làng Mật Thôn, xã Ao Nguyệt, huyện La Sơn (nay thuộc huyện Đức Thọ) tỉnh Hà Tĩnh - Cuộc đời nghiệp sáng tác: + Ông làm quan triều Lê sau từ quan dạy học + Ông vua Quang Trung viết thư mời giúp triều Tây Sơn, góp phần xây dựng đất nước mặt trị + Những tác phẩm tiêu biểu: La Sơn tiên sinh thi tập, Hạnh Am di văn… Bài giảng Ngữ Văn Bàn phép học II Nội dung văn Bàn luận phép học (Luận học pháp) III Tìm hiểu chung tác phẩm Bàn luận phép học (Luận học pháp) Bố cục tác phẩm Bàn luận phép học (Luận học pháp) - Phần (Từ đầu đến tệ hại ấy): Mục đích việc học - Phần (Tiếp theo đến xin bỏ qua): Bàn cách học - Phần (Tiếp theo đến thịnh trị): Kết dự kiến - Phần (Còn lại): Kết luận phép học Tóm tắt tác phẩm Bàn luận phép học (Luận học pháp) Tóm tắt tác phẩm Bàn phép học (Luận học pháp) (mẫu 1) Bàn luận phép học tấu Nguyễn Thiếp gửi lên vua Từ việc đưa mục đích việc học, phê phán quan điểm học tập tiêu cực, thực trạng sai trái tác giả đưa khẳng định quan điểm, phương pháp học đắn, cuối thuyết phục cho đắn việc tác dụng Tóm tắt tác phẩm Bàn phép học (Luận học pháp) (mẫu 2) Nguyễn Thiếp (1723-1804) tự Khải Xuyên, hiệu Lạp Phong Cư Sĩ, người đương thời kính trọng gọi La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp Khi Quang Trung xây dựng đất nước viết thư mời ông giúp dân giúp nước mặt văn hóa giáo dục, tháng năm 1971, Nguyễn Thiếp lên vua tấu "Luận bàn phép học" Bài tấu giúp ta hiểu mục đích việc học để làm người có đạo đức, có tri thức, góp phần xây dựng đất nước học để cầu danh lợi Học tốt phải có phương pháp học đặc biệt học phải đơi với hành Tóm tắt tác phẩm Bàn phép học (Luận học pháp) (mẫu 3) Nguyễn Thiếp nêu rõ mục đích, tác dụng việc học để làm người, học để nâng cao hiểu biết làm việc ngày tốt hơn; đóng góp nhiều cho đất nước Nếu người hiểu điều nhận tác hại ghê gớm lối học hình thức hịng cầu danh lợi Nội dung Bàn luận phép học tất nhiên chịu ảnh hưởng quan điểm giáo dục Nho giáo, song điều yếu mà tác giả muốn nhấn mạnh mục đích, tác dụng việc học tập chân phương pháp học tập đắn khoa học Những ý kiến mà Nguyễn Thiếp nêu có nhiều điểm tiến bộ, đáng hậu noi theo Phương thức biểu đạt - Tác phẩm Bàn phép học (Luận học pháp) sử dụng phương thức biểu đạt: Nghị luận Thể loại - Tác phẩm Bàn phép học (Luận học pháp) thuộc thể loại: Tấu Giá trị nội dung tác phẩm Bàn luận phép học (Luận học pháp) Bàn luận phép học giúp ta hiểu mục đích việc học để làm người có đạo đức, có tri thức, góp phần làm hưng thịnh đất nước, để cầu danh lợi Muốn học tốt phải có phương pháp, học cho rộng phải nắm cho gọn, đặc biệt, học phải đôi với hành Giá trị nghệ thuật tác phẩm Bàn luận phép học (Luận học pháp) - Bài tấu có cách lập luận chặt chẽ, lí lẽ rõ ràng - Ngơn ngữ giản dị, rõ ràng, ý tứ bộc lộ trực tiếp giàu sức thuyết phục IV Dàn ý tác phẩm Bàn luận phép học (Luận học pháp) I Mở - Giới thiệu vài nét tác giả Nguyễn Thiếp - viên quan triều nhà Lê, có nhiều đóng góp cho xây dựng đất nước trị - Bàn luận phép học tấu khát quát đưa cách khách quan mục đích việc học cách học cho đắn đạt hiệu II Thân Bàn luận mục đích việc học - Khái quát mục đích việc học: “Ngọc khơng mài, khơng thành đồ vật; người không học, rõ đạo” => chân lí học tập đắn từ lâu đời - Chỉ đường học tập người trưởng thành, người có đạo đức - Học q trình tất yếu, quy luật mn đời - Phê phán lối học hình thức - Nêu lên hậu khôn lường lối học tiêu cực ⇒ Những lời bàn luận sâu sắc, nghiêm túc, xác đáng với tầm nhìn cao rộng, đầy tâm huyết với nước nhà Bàn luận cách học - Phê phán cách học sai lầm nêu rõ mục đích tai hại - Tác giả trình bày quan điểm tích cực chủ trương phát triển học cho thật hiệu - Bên cạnh tác giả cịn nêu lên chủ trương phát triển học sâu rộng khắp nước ⇒ Về nội dung học, tác giả theo truyền thống cũ, khơng đưa điều mẻ mà chủ yếu cải cách phương pháp học Tác dụng phép học - Mục đích học chân chính, cách học tích cực sở vững cho đạo học, bồi dưỡng nhân tài cho quốc gia ⇒ Tin tưởng rằng, học chân đinh trường tồn gửi gắm niềm hi vọng tương lai tốt đẹp đất nước III Kết - Khẳng định lại giá trị nội dung, nghệ thuật: Là tâu Nguyễn Thiếp việc học để phần củng cố, kiến thiết xây dựng nước nhà phát triển theo hướng trọng giáo dục - Liên hệ: Bản thân người học sinh cần trọng việc học tập, tu dưỡng để đưa đất nức ngày giàu đẹp đường học tập chân V Một số đề văn Bàn luận phép học (Luận học pháp) Đề bài: Phân tích "Bàn luận phép học" Nguyễn Thiếp Phân tích Bàn luận phép học Nguyễn Thiếp - mẫu "Bàn luận phép học" đoạn văn trích từ tấu Nguyễn Thiếp gửi vua Quang Trung vào tháng 8-1791 Lúc Nguyễn Thiếp làm Viện trưởng ,viện Sùng Chính, phụ trách việc biên soạn sách xây dựng Trung đô Phượng Hồng (Nghệ An), cơng việc vơ to lớn nặng nề Bài tấu thể tâm Nguyễn Thiếp việc chấn hưng quốc học, giáo dục nước nhà, nhằm mở mang dân trí, đào tạo nhân tài cho đất nước.Các vấn đề mục đích việc học, nội dung học tập phương pháp học tập Nguyễn Thiếp trình bày cách ngắn gọn tường tận Mở đầu, ông nhắc lại câu cổ ngữ: ''Ngọc không mài, không thành đồ vật; người không học, rõ đạo" Vậy mục đích học biết "lẽ đối xử hàng ngày người" Nói cách khác, học để mở mang trí tuệ bồi bổ đạo đức Đạo mà Nguyền Thiếp nói đến đạo làm người Ơng than phiền "nền học bị thất truyền" Có tệ lậu đáng chê trách "đua lối học hình thức hịng cầu danh lợi", coi thường đạo lí "khơng cồn biết đến tam cương, ngũ thường" Nhà dột từ nóc: "Chúa trọng nịnh thần" Ví dụ, cuối thời Lê - Trịnh, tệ nạn buôn quan bán tước hoành hành, sử sách cho biết: năm 1750, đời vua Lê Hiển Tơng, Nhà nước thiếu tiền, đặt lệ thu tiền thông kinh: nộp ba quan thi hương, khơng phải khảo hạch Thành người làm ruộng, buôn, nộp vào thi, người dùng sách, kẻ thuê người làm bài; kẻ thuê học mười người không (theo Dương Quáng Hàm) Sống thời kì đen tối, loạn lạc ấy, Nguyễn Thiếp vơ đau buồn, thở than: "Nước nhà tan điều tệ hại ấy" Nguyễn Thiếp có cách nói trầm tĩnh, ơn hịa mà sâu sắc Phần thứ hai, tiên sinh nói đến nội dung phương pháp học tập Học đâu? Trường học phủ, huyện, trường tư, cháu nhà văn võ, thuộc lại "đều tùy đâu tiện mà học" Học gì? Tác giả tấu cho hay: "Nhất định theo Chu Tử' (1130-1200) - học giả đời Nam Tống Nội dung học tập: "Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc Tuần tự tiến lên học đến Tứ thư, Ngũ kinh, Chư sử" Điều cho thấy, nội dung học tập mà Nguyễn Thiếp nêu lên khơng có mới, ơng chưa vượt qua hạn chế lịch sử thời đại Sách Tàu nghìn năm tơn thờ! Vẫn coi trọng thơ văn, chưa hướng tới khoa học Về phương pháp học, ý kiến Nguyễn Thiếp xác đáng tiến Coi trọng vấn đề thiết yếu bản: "Học rộng tóm lược cho gọn" Học phải đôi với hành "theo chiếu học mà làm" Niềm mong ước ông đẹp chân thành: "Họa may kẻ nhân tài lập công, Nhà nước nhờ mà vững yên Đó thực đạo ngày có quan hệ tới lịng người Xin bỏ qua" Tiên sinh khẳng định tầm quan trọng đạo học, ý nghĩa to lớn đạo học: "Đạo học thành người tốt nhiều; người tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị" Đúng việc học góp phần đào tạo nhân tài, mở mang dân trí, góp phần xây dựng đất nước thịnh trị Chiến lược "trồng người" tiên sinh nói lên thật sáng tỏ Phần cuối, Nguyễn Thiếp giãi bày lịng Bài tấu nói phép học lời "thành thật", "lời nói vu vơ", ơng khiêm tốn cung kính "cúi mong Hoàng thượng soi xét" Nguyễn Thiếp đức trọng tài cao, người đương thời kính gọi La Sơn phu tử Tài ông chưa kịp thi thố, vua Quang Trung băng hà Ơng từ chức lui núi cũ rừng xưa ẩn Ông qua đời năm 81 tuổi, bạch cao Bài tấu "Bàn luận phép học" với nhũng ý kiến tiên sinh mục đích học tập, phương pháp học tập đắn tiến bộ, nội dung học tập, ý kiến tiên sinh chưa vượt qua hạn chế lịch sử thời đại Có điều nhiệt tâm La Sơn phu tử nước, với dân, nghiệp trồng người để lại nhiều ngưỡng mộ cho hậu Phân tích Bàn luận phép học Nguyễn Thiếp - mẫu Trong lịch sử nước ta, giới học thuật có đủ để xếp bốn nhân vật vào hàng Phu tử, Chu Văn An (1292-1370), Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585), Võ Trường Toản (1720-1792) Nguyễn Thiếp (1723-1804) Trong bốn bậc phu tử đó, La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp, sống thời Quang Trung - Nguyễn Huệ bách chiến bách thắng La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp sinh ngày 24-9-1723, ngày 6-2-1804, quê làng Nguyệt Ao, huyện La Sơn (nay huyện Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh) Ông đỗ Hương giải (1743) làm quan huấn đạo, tri phủ lâu cáo về, ẩn núi Thiên Nhẫn, đọc sách, nghiên cứu lý học Ông tiếng người đạo hạnh cao, có trình độ un bác Cả nước hâm mộ tơn ơng bậc thầy Ơng người cao sĩ, sống ẩn dật Chúa Trịnh nhiều lần mời ông làm quan, ông từ chối Chỉ đến vua Quang Trung kiên nhẫn cầu hiền đến ba bốn lần, ông nhận lời giúp Chúa Trịnh nhiều lần mời ông làm quan, ông từ chối Chỉ đến vua Quang Trung kiên nhẫn cầu hiền đến ba bốn lần, ông nhận lời giúp Bàn luận phép học đoạn văn trích từ tấu Nguyễn Thiếp gửi vua Quang Trung vào tháng - 1791 Vua Quang Trung mời Nguyễn Thiếp hợp tác với triệu Tây Sơn nhiều lý nên ông chưa nhận lời Ngày 10/7/1791, vua lại viết chiếu thư mời Nguyễn Thiếp vào Phú Xn hội kiến có nhiều điều nghị Lần ơng lịng vào Phú Xn dựa bàn quốc Nhân lúc này, ông làm tấu bàn việc mà bậc quân vương nên biết Một quân đức: Mong bậc đế vương lòng tu đức, lấy học vấn mà tăng thêm tài sản, học mà có đức, hai dan tộc (lòng dân) Khẳng định "Dân gốc nước, gốc vững nước yếu", Ba bàn học pháp (phép học) Văn Bàn luận phép học nội dung thứ ba tấu Đoạn trích Bàn luận phép học có bố cục ba phần chặt chẽ: Bàn mục đích việc học, bàn cách học, tác dụng phép học Phần mở đầu, Nguyễn Thiếp nêu mục đích chân việc học Tác giả sử dụng câu châm ngôn vừa dễ hiểu vừa tăng thêm sức mạnh thuyết phục: 'Ngọc không mài, không thành đồ vật; người không học, rõ đạo" Nhưng đạo gì? Ấy đích học Theo tác giả "Đạo lẽ đối xử ngày người" Đạo dạy người ta mối quan hệ: hẹp với thân, gia đình, rộng ngồi xã hội Mối quan hệ khn khổ xã hội phong kiến khơng nằm ngồi khái niệm "tam cương", "ngũ thường" quen thuộc Tóm lại, học trước hết học đạo làm người, học để "lập đức" cho mình, để "lập cơng" nghĩa phải cống hiến tài cho xã hội Đó tảng "chính học", sở quốc gia nước mạnh dân giàu, xã hội thái bình, thịnh trị Cách nhìn tác giả đoạn văn có tầm chiến lược dài lâu đụng đến an nguy xã tắc (tức đất nước) Sau xác định mục đích việc học, tác giả soi vào thực tế đương thời để phê phán biểu lệch lạc, sai trái việc học Đó "lối học hình thức hịng cầu danh lợi, khơng cịn biết đến tam cương, ngũ thường" Vậy lối học hình thức hịng cầu danh lợi? Đó lối học theo kiểu tầm chương trích cú, thuộc lịng câu chữ mà không hiểu kĩ nội dung, học theo kiểu hữu danh vô thực Học để thi, để làm quan, trọng vọng, nhàn nhã thu nhiều bổng lộc Tác hại lối học lệch lạc, sai trái làm cho "chúa trọng nịnh thần", người trên, kẻ đếu thích chạy chọt, luồn cúi, khơng có thực chất, dẫn đến cảnh "nước mất, nhà tan" Ngày nay, gọi lối học học vẹt, học để đối phó, thực chất chẳng tiếp thu Kiến thức Thuộc yếu tố cần học tập điều cốt yếu phải hiểu nội dung, chất vấn đề, từ có cách suy nghĩ, cách cảm nhận, sáng tạo riêng Sau phê phán biểu tiêu cực nhận thức việc học, Nguyễn Thiếp nêu quan điểm phương pháp học tập đắn Việc học phải phổ biến rộng khắp: mở thêm trường, mở rộng thành phần người học, tạo điều kiện thuận lợi cho người học: "Cúi xin từ ban chiếu thư cho thầy trò trường học phủ, huyện, trường tư, cháu nhà văn võ, thuộc lại trấn cựu triều, tùy đâu tiện mà học" Nguyễn Thiếp bậc hiền tài có tầm nhìn xa trông rộng Quan điểm tiến ông nêu cách hai kỉ gần gũi với chủ trương xã hội hóa giáo dục Đảng Nhà nước ta Chúng ta áp dụng ý tưởng sáng suốt ông vào thực tế giáo dục Theo Nguyễn Thiếp, việc học phải kiến thức có tính chất tảng Và ơng đưa phương pháp học cụ thể Phương pháp thứ nhất, học tiến lên, từ thấp đến cao: "Phép dạy, định theo Chu Tử Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử" Phương pháp thứ hai, học rộng, nghĩ sâu biết tóm lược điều bản, cốt yếu Với phương pháp này, Nguyễn Thiếp hướng dẫn người học cách học đắn, dễ nhớ kiến thức Chúng ta thường mắc bệnh học nhiều, học tràn lan, cuối lại không ghi nhớ khơng biết nghĩ cho sâu, tóm cho gọn Có người học ghi nhớ kiến thức lâu khoa học Phương pháp thứ ba học phải biết kết hợp với hành Nói theo quan điểm Phu Tử "theo điều học mà làm" Học khơng để biết mà cịn để làm Học đôi với hành cách để hiểu ứng dụng điều học có hiệu quả, điều khác với việc học chay, học vẹt, học lý thuyết suông, học cách máy móc, sáo rỗng, đọc nghìn sách "chữ chứa đầy bụng" bước vào đời ngu ngơ, rỗng tuếch, ... thiết thực, bổ ích Chiếu dời đô (Thiên đô chiếu) - Tác giả tác phẩm Ngữ văn lớp I Tác giả văn Chiếu dời đô (Thiên đô chiếu) - Lí Cơng Uẩn (974-10 28 ) tức Lí Thái Tổ - Q quán: Là người châu Cổ Pháp,... có đủ để xếp bốn nhân vật vào hàng Phu tử, Chu Văn An ( 129 2-1370), Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1 585 ), Võ Trường Toản (1 720 -17 92) Nguyễn Thiếp (1 723 - 180 4) Trong bốn bậc phu tử đó, La Sơn phu tử Nguyễn... phương pháp học tập Học đâu? Trường học phủ, huyện, trường tư, cháu nhà văn võ, thuộc lại "đều tùy đâu tiện mà học" Học gì? Tác giả tấu cho hay: "Nhất định theo Chu Tử'' (1130- 120 0) - học giả đời Nam