Đề bài Phân tích bài thơ Hầu trời Dàn ý I Mở bài Giới thiệu bài thơ Hầu trời Với phong cách thơ lãng mạn, phóng khoáng, ngông nghênh, thể hiện sự ứu ái và cảm thương của tác giả Thơ văn của ông giữa h[.]
Đề bài: Phân tích thơ Hầu trời Dàn ý I Mở bài: - Giới thiệu thơ Hầu trời Với phong cách thơ lãng mạn, phóng khống, ngơng nghênh, thể ứu cảm thương tác giả Thơ văn ông hai giai đoạn trung đại đại nên tác phẩm ông mang vẻ đẹp độc đáo khác Một tác phẩm đặc sắc thể rõ phóng khống Tản Đà tác phẩm Hầu trời tác phẩm nói lên ngơng nghênh tác giả trời, xem trời bạn Chúng ta tìm hiểu ngơng Tản Đà II Thân bài: - Phân tích thơ Hầu trời Mở đầu cách giới thiệu câu chuyện: - Câu chuyện xảy vào đem qua, khoảnh khắc yên lặng, yên tĩnh - Câu chuyện kể giấc mơ muốn lên cõi tiên tác giả, thể tâm trạng cảm xúc người thi nhân - Tâm trạng thực mơ thi nhân Thi nhân đọc thơ cho trờ Chư tiên nghe: - Đọc thơ cách hào hứng - Thi nhân kể sống công việc - Giọng thơ thi nhân hóm hỉnh, ngông Thái độ người nghe: - Trời tỏ tâm đắc khen ngợi thi nhân - Chư Tiên nghe thơ xúc động tâm đắc Thi nhân trò chuyện với trời: - Khẳng định tơi - Cuộc sống nghèo khó thư thái tác giả - Cảm hứng nghệ thuật bao trùm nguyên thơ II Kết bài: - Nêu cảm nhận em thơ Hầu trời Ví dụ: Hầu trời thơ thể ngơng cuồng tác giả, hóm hỉnh, vui đùa khiến hco thơ trở nên độc lạ thú vị Mẫu Tản Đà dấu gạch nối, lề khép mở hai giai đoạn văn học Việt Nam Ông để lại nghiệp sáng tác đồ sộ, phong phú nhiều thể loại Tác phẩm ông thể vừa lãng mạn, bay bổng vừa ngơng nghênh Chính yếu tố tạo nên dấu ấn riêng biệt cho thơ văn Tản Đà Hầu trời coi tác phẩm hay nhất, kết tinh giá trị nội dung, nghệ thuật Tàn Đà Cách Tản Đà mở đầu tác phẩm đặc biệt: “Đêm qua chẳng biết có hay khơng, Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mòng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên sướng lạ lùng.” Câu thơ nỗi băn khoăn chân thật, liệu đêm qua có thực, hư Hỏi để câu thơ 2,3,4 ông tự trả lời cho băn khoăn ấy: Tản Đà khẳng định giấc mơ đêm qua cách phủ định liên tiếp, từ “thật” lặp lại bốn lần: thật hồn, thật phách, thật thân thể, thật lên tiên để nhấn mạnh cung bậc cảm xúc mà đêm qua ơng trải nghiệm, nỗi “sướng lạ lùng” Đây cách Tản Đà dìu dắt người đọc vào giới mộng tưởng, vào giấc mơ đêm qua ơng Trong đêm trăng gió mát, lúc canh ba yên ắng, tĩnh mịch, Tản Đà nằm buồn uống nước ngâm văn thấy có hai tiên xuống đón ơng lên trời Chuyện dường hồn tồn hư cấu, khó lịng tin cách giải thích dí dỏm, hài hước, Tản Đà khiến cho lí trở nên chân thực, đồng thời khẳng định tài thân: “Trời nghe hạ giới ngân nga/ Tiếng ngân vang sông Ngân Hà/ Làm Trời ngủ, Trời đương mắng/ Có hay lên đọc, Trời nghe qua” Trước đón tiếp nồng hậu, nhiệt tình thiên giới, thi sĩ hăng say thể thân: “ Đọc hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lí lại văn chơi” Và ơng tự lên tiếng khẳng định, tự khen tài văn chương thân “văn dài tốt”, “văn giàu thay lại lối” Ơng khẳng định tài thân khơng phần nội dung, nghệ thuật mà văn chương đồ sộ số lượng, phong phú thể loại Trước tài Tản Đà cảm thấy vui sướng, hạnh phúc: Trời “lấy làm hay” “bật buồn cười” Các vị chư tiên “nở dạ” (sung sướng), “lè lưỡi” (thán phục), “chau mày” (suy ngẫm), “lắng tai” (chăm chú), “cùng vỗ tay” (tán dương), ao ước mong mỏi sở hữu thơ văn Và họ tranh dặn: - “Anh gánh lên bán chợ Trời” Những lời tán dương, ngợi khen vị chư tiên lại lần khẳng định tài Tản Đà: “ Nhời văn chuốt đẹp băng Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng, tinh sương Đầm mưa sa, lạnh tuyết.” Hàng loạt hình ảnh so sánh đẹp đẽ nhất, tinh khiết nhất: băng, mây chuyển, tinh sương, đầm mưa sa, lạnh tuyết, diễn tả vẻ đẹp đa dạng, phong phú thơ văn Tản Đà Đồng thời cho thấy niềm sây mê ngưỡng mộ họ thi nhân Niềm đam mê văn chương xóa nhịa khoảng cách người trần mắt thịt với người nhà Trời Dường đến với nghệ thuật, hay, đẹp sợi kết nối tâm hồn nghệ sĩ với nhau, chiếu văn chương không cịn người nhà Trời với người trần, khơng cịn người bề với kẻ bề tơi, mà cịn quan hệ tác giả độc giả Đoạn thơ cho người đọc phần thấy người Tản Đà, ông người tự tin, kiêu hãnh với tài thân, ông ý thức giá trị Nhưng đồng thời vượt thoát lên chốn tiên giới cho thấy đơn, lạc lõng ơng với đời Ơng khao khát tìm tri âm để thấu hiểu tâm tư, tình cảm Đây đồng thời khát vọng chung người nghệ sĩ đương thời Sau đem tài thể cho người, Tản Đà đồng thời đem tâm thực chia sẻ với Trời chư tiên: “Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó/ Trần gian thước đất khơng có” Cái ơng có “một bụng văn” lại bị o ép nhiều chiều: thuê giấy mực, in, lại thuê cửa hàng, hao công tốn văn chương hạ giới lại rẻ mạt, “Kiếm đồng lãi thực khó” “Làm ăn quanh năm chẳng đủ tiêu” Câu thơ đậm cảm xúc ngậm ngùi, nghi ngại sứ mệnh kẻ cầm bút Để sau đó, Trời đưa lời động viên chân thành: “Thôi mà làm ăn/ Lịng thơng ngại chi sương tuyết” Lời động viên lời tự an ủi văn sĩ thời Đoạn thơ lại cho thấy “ngông” người Tản Đàm tự tin, kiêu hãnh giá trị thân đồng thời ơng có ý thức trách nhiệm với đời Bằng thể thơ thất ngôn trường thiên, với ngôn ngữ sáng, giọng điệu tự nhiên Tản Đà mạnh dạn thể thân Đó tơi : ngơng ngạo, phóng túng, tự ý thức sâu sắc tài năng, giá trị đích thực mình, khao khát khẳng định giá trị trước đời Mẫu Tản Đà (1889-1939), tên thật Nguyễn Khắc Hiếu, nhà thơ, nhà văn nhà viết kịch đồng thời người dịch thơ cổ hay Việt Nam ta (đặc biệt thơ Đường) Trên văn đàn nước ta đầu kỷ XX, đô hộ thực dân Pháp, với bất lực triều đình phong kiến trước thời cuộc, khiến lịch sử dân tộc có nhiều biến động dội, khơng kinh tế trị mà theo cịn văn hóa Nho học khơng cịn chỗ đứng, thể loại thơ cổ, ý nhiều lời trở nên cũ rích, lạc hậu khơng cịn hợp thời Điều thơi thúc lên nở rộ số ngòi bút biết cách tân nhạy cảm trước thời cuộc, số Tản Đà Nếu Hồi Thanh, Hồi Chân thường nhắc đến Thề non nước hay Tống biệt thơ tiêu biểu Tản Đà, có mang chút lịng u nước mờ mờ ẩn hiện, chủ đề chuyên văn học trung đại văn học thời đại Nhưng thực tế xem xét kỹ ta thấy được, để đánh giá Tản Đà nhà thơ lên sáng cuối thời trung đại, với tài khả sáng tác dồi dào, đồng thời “dấu gạch nối hai thời kỳ văn học cổ điển đại” người manh nha cho thời kỳ thơ Mới thịnh vượng gần mười năm lưu lại giá trị trăm năm Thì có lẽ không nên kể đến thơ mà tên đáng nhắc tới phải Hầu Trời - tác phẩm chứa đựng tất mẻ, khác biệt phong cách hình thức thơ Tản Đà buổi giao thời Hầu Trời Xuân Diệu dành cho lời nhận xét đắt số thơ đứng lại với thời gian, ngạo với năm tháng Tác phẩm đưa vào sách xuất lần đầu tập Còn chơi (1921) với tổng số câu 120, sau in lại Tuyển tập Tản Đà bị cắt câu 114 câu Về sáng kiến “hầu trời” phải ý tưởng mẻ văn học Việt Nam ta, trước văn học dân gian mơ típ tương quan giới thần tiên, quỷ quái với giới người xuất nhiều câu chuyện dân gian ví Cóc kiện trời, tác phẩm truyền kỳ Nguyễn Dữ ví Chuyện người gái Nam Xương hay Chuyện chức phán đền Tản Viên Tuy nhiên đến với Hầu Trời, người đọc bị thu hút nhiều khía cạnh, số cách vào truyện đầy độc đáo Khổ thơ tác phẩm mở khơng gian hư ảo đầy sương khói mang dáng hình giấc mơ, chứa nhiều mộng tưởng người thi sĩ Đem đến cho người đọc cảm giác tự nhiên bước từ giới thực vào giấc mơ người thi sĩ, việc hầu trời Tản Đà khơng cịn câu chuyện viễn tưởng hay huyễn tưởng nữa, mà ý nghĩ mộng người viết “Đêm qua chẳng biết có hay không?” câu nghi vấn tác giả chuyện giấc mơ khơng biết có hay khơng, thực hay ảo, từ gợi cảm giác bàng hoàng, bâng khuâng người vừa bước khỏi giấc mộng đẹp Sau bật câu chứa nhiều nghi tác giả tự trả lời cho băn khoăn “Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng/Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể!/Thật lên tiên – sướng lạ lùng”, để khẳng định giấc mơ đêm qua có thật cách phủ định liên tiếp với từ “chẳng”, “không”, nhấn mạnh cảm xúc mà trải nghiệm cách lặp lại bốn lần từ “thật” Dẫn dắt người đọc bước vào giấc mơ đêm, qua hồi tưởng thi sĩ, đủ duyên dáng, hấp dẫn tự nhiên Câu chuyện hầu trời bắt đầu chuyện tác giả đọc thơ cho Trời chư tiên nghe Trước đọc thơ Tản Đà sơ lược bối cảnh nhà nhà trời lúc thân đưa lên thiên đình, có cảnh “Cửa son đỏ chói, oai rực rỡ/Thiên môn đế khuyết đây” “Ghế bành tuyết vân mây” tái khung cảnh nguy nga tráng lệ, đậm chất tiên chốn bồng lai Khơng tác giả cịn kể nhân vật có trời ví Trời, Cơ, Tâm, Hằng Nga, Chức Nữ, Song Thành, Tiểu Ngọc vị tiên vốn quen thuộc với chốn nhân gian qua câu chuyện cổ tích, hay nhân vật khơng có tên tuổi ví vị tiên nữ, tiên nga hầu thiên đình, mở không gian sinh động, đẹp đẽ chân thực lòng độc giả Đến cảnh đọc thơ, phần cung kính mệnh trời phải đọc cho tử tế, hai Tản Đà tự tin vào thứ văn vẻ nên trước mặt chư tiên, thi sĩ làm phần cao hứng chuẩn bị kỹ càng, đợi cho “Chư tiên ngồi quanh tĩnh túc” lại uống thêm miếng trà Trời ban cho để “nhấp giọng” say sưa đọc thơ “Đọc hết văn vần sang văn xuôi/Hết văn thuyết lý lại văn chơi” Bao nhiêu vốn liếng văn chương chuyến Tản Đà phô hết, “đương đắc ý đọc thích” đọc chưa đọc Cùng với việc mải miết đọc thơ thân thi sĩ cịn bộc lộ thái độ tự khen rõ “văn dài tốt ran cung mây” “Văn giầu thay lại lối”, bộc lộ thình tích đồ sộ nghiệp sáng tác mình, vừa đa dạng thể loại lại phong phú nội dung Khơng ơng cịn bộc lộ thái độ tự khen, tự tin thơng qua việc thuật lại thái độ chư tiên nghe văn ông: “Trời nghe Trời lấy làm hay Tâm nở dạ, Cơ lè lưỡi Hằng Nga, Chúc Nữ chau đôi mày Song Thành, Tiểu Ngọc lắng tai đứng Đọc xong vỗ tay” Tất thể tán thưởng, chăm thưởng thức thơ Tản Đà, đặc biệt thơ ơng lại cịn tiên khen kẻ phàm phu tục tử đủ hiểu thứ văn tuyệt vời Bên cạnh Tản Đà hào hứng kể thành nghiệp sáng tác cách rành mạch tự tin, sung sướng, câu: “Những văn in Hai Khối tình văn thuyết lí Hai Khối tình văn chơi Thần tiên, Giấc mộng văn tiểu thuyết Đài gương, Lên sáu văn vị đời Quyển Đàn bà Tàu lối văn dịch Đến Lên tám mười Nhờ Trời văn bán Chửa biết in mươi?” Rồi sau thi sĩ bắt đầu tự giới thiệu thân mình, xưng tên tuổi quê quán cách dõng dạc đầy tự hào “Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn/Quê Á châu Địa cầu/Sông Đà núi Tản nước Nam Việt” Những cách xử Tản Đà cho thấy ơng người có lĩnh, tự tin đắc chí nghiệp văn chương, đặc biệt cảnh lên chầu Trời lại cá gặp nước, thỏa sức vẫy vùng phô diễn tài có Song hành với thi sĩ thái độ cảm xúc người nhà trời nghe đọc thơ, cá nhân có cảm xúc, cách thể riêng Trời oai nghiêm, bệ vệ làm chủ trời đất, đứng đầu chúng tiên mà “lấy làm hay” chí hứng chí “bật buồn cười”, mở miệng ngọc phê “Văn thật tuyệt” Vị chủ Tâm sung sướng, thích chí “nở dạ”, ngơi Cơ thấy thích thú mà “lè lưỡi”, há miệng thán phục trẻ Còn Hằng Nga, Chức Nữ vốn xưa tiếng dịu dàng, e lệ, kín kẽ nghe thơ Tản Đà không khỏi “chau đôi mày”, mặt ngọc chiều ngẫm nghĩ cho thấu ý văn sâu sắc thi nhân Đến Song Thành, Tiểu Ngọc hai thị nữ Tây Vương Mẫu phải “lắng tai đứng” chăm nghe, thích ý quên việc hầu hạ Bên cạnh cảm xúc riêng chư tiên có điểm chung “đọc xong vỗ tay”, thể tán thưởng, hoan nghênh trước tài văn chương Tản Đà, với niềm ao ước mong mỏi sở hữu văn thơ cho riêng để nghiền ngẫm lời mời mọc tha thiết “Chư tiên ao ước tranh dặn: Anh gánh lên bán chợ Trời!” Từ xóa nhịa khoảng cách thân phận bề với kẻ dưới, lại yêu mến tha thiết văn chương độc giả với người thi sĩ tài năng, để trở thành tri âm tri kỷ, người tác giả chẳng cịn sung sướng Như từ cách mà Tản Đà thuật lại việc lên trời đọc thơ, thông qua cung bậc cảm xúc chư tiên nghe người thi sĩ bộc lộ tài nhận thấy số nét phác họa chân dung Tản Đà Ông lên người tự tin, kiêu hãnh tài năng, nhận thức rõ giá trị cá nhân Khi trần ơng cảm thấy thân khơng thể tìm người thấu hiểu, tri âm, tri kỷ, người tôn trọng, trân q tài mình, ơng tìm vượt hẳn lên cõi tiên để chứng minh tìm kiếm người thấu hiểu thơ văn Và cõi tiên ấy, Tản Đà lột xác, sống với thân mình, tự tin thể tài cách thoải mái, tự nhiên Mặc khác, việc tìm tri âm tri kỷ cõi trời lộ cô đơn, lạc lõng Tản Đà, thi sĩ người cầm bút sáng tác đương thời, “Trời rằng: “Không phải Trời đày Trời định sai việc Là việc “thiên lương” nhân loại, Cho xuống thuật đời hay.” Rồi thân Tản Đà thấy lời Trời lại không khỏi nghi ngại “Trời lại sai làm việc nặng quá/Biết làm có mà dám theo” Khi mà thân tác giả tự coi “Cái che chống bốn năm chiều”, bên chịu đựng biết việc o ép thế, biết có lo việc Trời giao hay khơng Từ trở thành sở cho lời động viên Trời, với thấu hiểu vô cùng: “Rằng: “Con khơng nói Trời biết Trời ngồi cao, Trời thấu hết Thôi mà làm ăn Lịng thơng ngại chi sương tuyết!” Đồng thời lời tự động viên thi sĩ, cố gắng vượt qua thử thách, giữ lịng thơng trước sương tuyết đời, để hoàn thành trách nhiệm với đời Trở thành sở để người thi sĩ có quyền “ngơng” thân Và từ thân phận đời người nghệ sĩ đương thời, ta có thêm vài nét vẽ Tản Đà Ông lên trước hết thái độ “ngông”, bộc lộ qua tự tin kiêu hãnh giá trị thân, tự nhận “trích tiên”, Trời gửi xuống hạ giới sứ mệnh cao gieo rắc “thiên lương” cho lồi người Cũng cho thấy ơng người có trách nhiệm với đời, cầm bút sáng tác hướng tới chức cốt lõi văn học nhân đạo hóa người Qua thơ Hầu Trời, tác giả mạnh dạn thể cá nhân, ngông, phóng túng, tơi tự ý thức tài giá trị đích thực mình, đồng thời khao khát khẳng định giá trị trước đời Tác phẩm có số sáng tạo sử dụng thể thơ thất ngôn trường thiên, giọng điệu thoải mái, tự nhiên, ngôn ngữ giản dị, sống động hóm hỉnh, khiến cho độc giả cảm thấy gần gũi, thú vị Mẫu Mỗi giới văn học nhắc đến người “nằm vắt ngang hai kỷ” người ta nghĩ đến Tản Đà Không ơng cịn mệnh danh cầu nối văn học văn học trung đại đại, người đặt móng cho Thơ Thơ Tản Đà thơ bay bổng, lãng mạn, yêu thiên nhiên, yêu quê hương, đất nước “Hầu trời” số thơ thể rõ ông Bài thơ in tập “Còn chơi” xuất vào năm 1921 Bài thơ câu chuyện “hầu trời” thi sĩ với lối kể chuyện tự nhiên, giọng điệu say đắm, kết hợp khéo léo cảm hứng lãng mạn thực “Hầu trời” tựa câu chuyện tự với cốt truyện, tình truyện, nhân vật kể chuyện Vì mà ta dễ dàng tóm tắt thơ theo trình tự thời gian: mở đầu lúc nhân vật giải thích lí lên trời đọc thơ đến khung cảnh đọc thơ thái độ trời, kết thúc chia tay đầy lưu luyến Ngay câu đầu thơ Tản Đà để lại ấn tượng vô đậm nét với cách dẫn dắt độc đáo mình: “Đêm qua chẳng biết có hay khơng Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể Thật lên tiên – sướng lạ lùng” Vốn dĩ câu chuyện hoang đường với cách kể mình, tác giả khiến người ta phải tin thật, thật cách tự nhiên không gượng gạo Rõ ràng câu thơ mở đầu câu hỏi, tác giả không rõ thực hư câu chuyện ba câu thơ tiếp với việc lặp lại ba lần chữ “thật” lời khẳng định với bạn đọc thật Sau khẳng định thật việc lên trời, Tản Đà bắt đầu vần thơ để lý giải lý Câu chuyện đêm khuya vắng, nhà thơ ngồi dậy đun nước ngâm nga câu thơ “vang ngân hà” khiến ông Trời “mất ngủ” Câu chuyện khó tin cách kể hóm hỉnh, Tản Đà khiến người đọc them tị mị diễn sau Tiếp đó, nhà thơ bắt đầu kể diễn biến buổi “hầu trời” cách tự nhiên Đầu tiên, tuân lệnh Trời, thi sĩ đọc thơ cho Trời chư tiên nghe: “Truyền cho văn sĩ đọc văn nghe Dạ bẩm lạy Trời xin đọc” Đối với thi sĩ, thơ ca khơng u thích mà đam mê Thơ ca khiến thi sĩ trở nên thăng hoa cảm xúc hứng thú đến lạ thường: “Đọc hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lí lại văn chơi Đương đắc ý đọc thích Chè trời nhấp giọng tốt hơn” Đối với niềm hăng say thi sĩ, thái độ người nghe vô chăm chú, tập trung chí tán thưởng, biểu dương: “Hằng Nga, Chức nữ chau đôi mày”; “Song Thành, Tiểu Ngọc lắng tai đứng”… Các chư tiên cịn vơ phấn khích, đón nhận thi sĩ kể tập thơ mình: “Anh gánh lên bán chợ trời” Trong thơ ca, vấn đề hay người ý đến Thơ ca phải có tơi làm nên vẻ ấn tượng Và câu thơ tiếp theo, Tản Đà thể rõ tơi mình: “Trời lại phê cho: “văn thật tuyệt! Văn trần có Nhời văn chau chuốt đẹp băng! Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng, tinh sương! Đầm mưa sa, lạnh tuyết!” Bằng việc mượn lời Trời tác giả khéo léo ca ngợi văn thơ Và người ta gọi tượng chưa có văn chương Điều không chứng tỏ thi sĩ tự tin vào tài mà cịn muốn tự khẳng định tài năng, nét tài hoa Khi đặt câu chữ sánh ngang với vẻ đẹp thiên nhiên trời đất băng, mây, gió, mưa, tuyết… Tản Đà thể rõ kiêu hãnh hay đẹp văn chương Sau nói tài văn chương mình, Tản Đà hướng ngịi bút kể sống tầng lớp văn nghệ sĩ thời ấy: “- Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó Trần gian thước đất khơng có … Trời lại sai việc nặng Biết làm có mà dám theo” Bằng nét vẽ tả thực, đoạn thơ phản ánh cách chân thực sống khốn văn nghệ sĩ hỗn loạn văn chương lúc Trái ngược hoàn toàn với cảm xúc hưng phấn lúc trước, đoạn thơ mang giọng ngậm ngùi, chua xót đến đáng thương Vốn dĩ câu chuyện hầu trời câu chuyện hư cấu dường nhà thơ tự an ủi mình, hy vọng điều tốt đẹp cho hệ mình: “Rằng: Con khơng nói Trời biết Trời ngồi cao, Trời thấu hết Thôi mà làm ăn Lịng thơng ngại chi sương tuyết” Sau lời dặn dò Trơi, chia tay thi sĩ chư tiên diễn xúc động: “Hai hàng lụy biệt giọt sương rơi Trông xuống trần gian vạn dặm khơi Thiên tiên lại, trích tiên xuống Theo đường khơng khí trần ai” Những diễn đẹp đến mức, thi sĩ bừng tỉnh, nhận giấc mộng, nhà thơ không khỏi tiếc nuối: “Một năm ba trăm sáu mươi đêm Sao đếm lên hầu Trời” Những câu thơ khép lại thơ, khép lại câu chuyện dư âm mà để lại cịn Dù tưởng tượng lối viết tự nhiên, cách xây dựng câu chuyện có đầy đủ cốt truyện, nhân vật… đem đến gần gũi, lạ cho người đọc Người ta nói, “Hầu trời” khơng câu chuyện hóm hỉnh, vui tươi mà gửi gắm triết lý thơ ca đến cho nhà văn Việt Nam Với tác phẩm này, Tản Đà thực mang đến gió cho thơ ca, xứng đáng với danh hiệu người đặt móng cho phong trào Thơ Mẫu Tản Đà nhà thơ lớn vào năm đầu kỷ XX Những đóng góp ơng cho văn chương Việt Nam với tác phẩm đặc sắc làm xao động giới văn đàn Tản Đà ví cầu nối hai kỷ nhân tố tiêu biểu đặt móng cho phát triển dòng thơ Đọc tác phẩm thơ Tản Đà thấy chất từ giản dị câu thơ, thấy tâm hồn lãng mạn đầy phong cách Thơ Tản Đà độc đáo giữ cốt cách thơ ca dân tộc Ngày hôm phân tích thơ “Hầu Trời” để thấy nhà thơ Tản Đà Phân tích thơ “Hầu Trời” để thấy tơi nhà thơ Tản Đà Với lối thơ thất ngôn trường thiên tự phóng khống Cộng với chất tự yếu tố tình huống, nhân vật hay lời kể tạo nên tác phẩm đặc biệt Tác phẩm “Hầu Trời” hư cấu tưởng tượng tác giả Sau đọc thơ thấy say mê đó, kết hợp cảm hứng lãng mạn thực Ba việc trình bày cách trật tự từ việc lý lên trời đọc thơ, cảnh đọc thơ thái độ ngợi ca tán thưởng trời chư tiên, chia tay xúc động lưu luyến Cách mở đầu câu chuyện thi sĩ Tản Đà thực gây ấn tượng với người đọc: Đêm qua chẳng biết có hay khơng, Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên – sướng lạ lùng, Đây lời thông báo việc “được lên tiên – sướng lạ lùng” vào đêm qua mà nhiều người nghĩ chuyện bịa Nhưng cách dẫn dắt thi nhân khiến người ta tin thật, mà thật cách đầy tự nhiên, không gượng gạo Ông đặt nghi vấn chẳng biết có hay không theo kiểu khoa học khẳng định rằng: khơng hoảng hốt, khơng mơ mịng có đến bốn thật khiến người ta tin Cách mở đầu câu chuyện mà đầy khéo léo duyên dáng, nhà thơ Xuân Diệu trầm trồ, thán phục Tình độc đáo, hấp dẫn câu chuyện mở Ngay sau đó, thi sĩ trình bày lý lên tiên đầy Trong đêm khuya trăng sáng, lúc canh ba, nằm buồn mình, tác giả ngồi dậy đun nước uống ngâm nga văn thơ Bỗng thấy hai tiên xuống, tiếng ngân vang sông Ngân Hà khiến Trời không ngủ Nên Trời mời lên đọc để nghe qua Đúng khó tin cách giải thích đầy hóm hỉnh tự nhiên khiến người đọc thấy thú vị, đời thường đáng tin Câu chuyện gợi thêm tò mò, hấp dẫn Vậy đối diện với Trời, thi sĩ thể nào? Thi nhân đón tiếp vơ nồng nhiệt, ngồi ghế bành tuyết vân mây, thể tài mình, khán giả đặc biệt theo dõi Trời chư tiên Thật điều thú vị chưa có, đến mơ chẳng mơ đến Chỉ đến thấy thi sĩ Tản Đà thực có tâm hồn bay bổng Lên trời để ngâm thơ, đọc thơ, thực hứng khởi, thực tự hào: – Đọc hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lí lại văn chơi – “Bẩm khơng dám cửa Trời … Chửa biết in mươi?” Đáng ý đoạn “gia tài văn chương” nhiều, đa dạng mà thi nhân nhắc tới, khơng có ý phơ diễn tài giày thay, lối hay cố ý khoe hay, đẹp tạo ra, mà niềm say mê, tự hào, niềm phấn chấn, hào hứng sáng tác Sở dĩ có điều dường thi sĩ tìm thấy đối tượng tri âm nghệ thuật đỗi đặc biệt Nghe thơ văn người đời mà Trời, chư tiên nở dạ, lè lưỡi, chau đôi mày, lắng tay đứng, vỗ tay, lại hưởng ứng mức yêu thích: Chư tiên ao ước tranh dặn – “Anh gánh lên bán chợ Trời!” Những lời tán thưởng Trời khẳng định điều đó: Nhời văn chuốt đẹp băng! Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng, tinh sương! Đầm mưa sa, lạnh tuyết! Có thể nói khung cảnh trời không xa lạ, cung cách đời thường cách chư tiên gọi thi sĩ “anh” dễ thương Có lẽ mà việc hầu Trời đọc thơ văn cách để nhà thơ Tản Đà bộc lộ sảng khoái thân, cách tự đề cao, tự khẳng định trước xã hội tinh tế Đồng thời có nỗi niềm khao khát tri âm, đồng cảm đời Qua thấy đầy phóng khống, táo bạo, tơi ngơng đầy tài hoa Vậy việc lên trời thi nhân không đơn “trần em chán nửa rồi”, để tự khẳng định tài năng, cá tính độc đáo nhà thơ, mà cịn cớ để giãi bày tâm chuyện nghề, chuyện đời Trời nghe văn thơ xong, khen liền hỏi danh tính Tản Đà thật đến độ chẳng giấu giếm gì, tên tuổi, nghề nghiệp nói Trời sai suy xét phát có tên Nguyễn Khắc Hiếu, đày xuống hạ giới tội ngơng, thực chất sai xuống làm việc “thiên lương” nhân loại Vẫn biết thơ thể rõ đặc trưng hồn thơ Tản Đà, hẳn đến nhiều người đọc nghĩ, đến mức cá tính q ngơng táo bạo Tài vượt xa mức bộc lộ, ngông, khát vọng làm việc thiện cho đời Tản Đà đời ôm mộng tưởng cải cách văn chương khơng thành Và có lẽ qua câu chuyện thấy nhà thơ nhắc tới sứ mệnh Và có nhiều lý thấy Tản Đà thực sức với mệnh trời ban Bởi: – “Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó” Vào thời đại mình, Tản Đà biết đến người đem “văn chương bán phố phường” Nhưng đời ngặt nghèo không dễ dàng người ta tưởng, gia tài bụng văn tấc đất khơng có, giấy, mực, cửa hàng người, giá lại rẻ, lãi mà tiêu nhiều, học hành thêm tuổi cao Nói đến việc thiện lương sống đời thường không tản đà mà giới văn nghệ sĩ đầu kỷ XX thực chật vật, khó khăn Lên đến trời hội để ông giãi bày tình Với bút pháp thực, nhà thơ trải lịng mong mỏi niềm cảm thơng, khát khao tìm kiếm tri âm, khẳng định thân đời ... móng cho Thơ Thơ Tản Đà thơ bay bổng, lãng mạn, yêu thiên nhiên, yêu quê hương, đất nước ? ?Hầu trời? ?? số thơ thể rõ ông Bài thơ in tập “Còn chơi” xuất vào năm 1921 Bài thơ câu chuyện ? ?hầu trời? ?? thi... triển dòng thơ Đọc tác phẩm thơ Tản Đà thấy chất từ giản dị câu thơ, thấy tâm hồn lãng mạn đầy phong cách Thơ Tản Đà độc đáo giữ cốt cách thơ ca dân tộc Ngày hôm phân tích thơ ? ?Hầu Trời? ?? để thấy... thơ ca dân tộc Ngày hôm phân tích thơ ? ?Hầu Trời? ?? để thấy tơi nhà thơ Tản Đà Phân tích thơ ? ?Hầu Trời? ?? để thấy nhà thơ Tản Đà Với lối thơ thất ngôn trường thiên tự phóng khống Cộng với chất tự yếu