ĐỀ CƯƠNG SỐ 01 PAGE 22 ĐỀ CƯƠNG SỐ 06 Tên bài giảng TƯ TUỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC VÀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI Giảng viên Quách Văn Phúc Số tiết 04 tiết Ngày A PHẦN MỞ ĐẦU 1 Mục đích, yêu cầu.
1 ĐỀ CƯƠNG SỐ 06 Tên giảng: TƯ TUỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC VÀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI Giảng viên: Quách Văn Phúc Số tiết: 04 tiết Ngày: A - PHẦN MỞ ĐẦU 1- Mục đích, yêu cầu: 2- Kết cấu: 3- Trọng tâm, trọng điểm: 4- Phương pháp: 5- Tài liệu: B - PHẦN NỘI DUNG: NỘI DUNG CHÍNH KIẾN THỨC MỞ RỘNG I QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HĨA Phạm trù văn hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh a) Định nghĩa văn hóa - Tháng 8-1943, cịn Người viết: V " ì lẽ sinh tồn mục đích nhà tù Tưởng Giới Thạch, lần sống, loài người sáng tạo phát minh Hồ Chí Minh đưa ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tơn định nghĩa văn hóa giáo, văn học, nghệ thuật, cơng cụ cho sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn" Điều thú vị định nghĩa Hồ Chí Minh có nhiều điểm gần với quan niệm đại UNESCO văn hóa - Định nghĩa văn hóa Hồ Chí Minh khắc phục quan niệm phiến diện văn hóa lịch sử Đó coi văn hóa lĩnh vực tinh thần, văn học nghệ thuật, coi trình độ học vấn b) Quan điểm xây dựng Cùng với định nghĩa văn hóa, Hồ Chí Minh cịn văn hóa đưa Năm điểm lớn định hướng cho việc xây dựng văn hóa dân tộc: "1 Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng Xây dựng xã hội: nghiệp có liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội Xây dựng trị: dân quyền Xây dựng kinh tế" Như vậy, từ sớm, Hồ Chí Minh quan tâm đến văn hóa, thấy rõ vai trị, vị trí văn hóa đời sống xã hội Điều cắt nghĩa sau giành độc lập, Hồ Chí Minh bắt tay vào việc xây dựng, kiến tạo văn hóa Việt Nam tất lĩnh vực, từ kinh tế, trị, xã hội, đạo đức đến tâm lý người, sớm đưa văn hóa vào chiến lược phát triển đất nước Quan điểm Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hóa a) Quan điểm vị trí vai trị văn hóa đời sống xã hội Một là, văn hóa đời sống tinh - Ngay sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám, thần xã hội, thuộc kiến trúc Hồ Chí Minh đưa quan điểm Ở đây, Hồ thượng tầng Chí Minh đặt văn hóa ngang hàng với trị, kinh tế, xã hội, tạo thành bốn vấn đề chủ yếu đời sống xã hội vấn đề có quan hệ với mật thiết Cho nên công xây dựng đất nước, bốn vấn đề phải coi trọng Trong quan hệ với trị, xã hội: Hồ Chí Minh cho rằng, Chính trị giải phóng mở đường cho văn hóa trị, xã hội có giải phóng phát triển Người nói: "Xã hội nào, văn nghệ văn hóa giải phóng Dưới chế độ thực dân phong kiến, nhân dân ta bị nơ lệ, văn nghệ bị nô lệ, bị tồi tàn, phát triển được" Để văn hóa phát triển tự do, phải làm cách mạng trị trước Ở VN, tiến hành cách mạng trị thực chất tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc để giành quyền Giải phóng trị, giải phóng xã hội, từ giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển Trong quan hệ với kinh tế, Hồ Từ đó, Người đưa luận điểm: Phải trọng xây Chí Minh rõ kinh tế thuộc sở hạ tầng, tảng việc dựng kinh tế, xây dựng sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng phát triển văn hóa Người viết: Văn hóa xây dựng văn hóa kiến trúc thượng tầng; sở hạ tầng xã hội có kiến thiết rồi, văn hóa kiến thiết có đủ điều kiện phát triển Như vậy, vấn đề đặt kinh tế phải trước bước Người viết: “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội phải phát triển kinh tế văn hóa Vì khơng nói phát triển văn hóa kinh tế Tục ngữ ta có câu: có thực vực đạo, kinh tế phải trước" Hai là, văn hóa khơng thể đứng ngồi mà phải kinh tế trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy phát triển kinh tế - Đứng lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh không nhấn mạnh chiều phụ thuộc "thụ động" văn hóa vào kinh tế, chờ cho kinh tế phát triển xong phát triển văn hóa Người cho rằng, văn hóa có tính tích cực, chủ động, đóng vai trị to lớn động lực, thúc đẩy phát triển kinh tế trị Người nói: "Trình độ văn hóa nhân dân nâng cao giúp cho đẩy mạnh công khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độ văn hố nhân dân việc cần thiết để xây dựng nước ta thành nước hịa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh" - Văn hóa phải kinh tế trị, văn hóa phải tham gia thực nhiệm vụ trị, thúc đẩy xây dựng phát triển kinh tế Quan điểm không định hướng cho việc xây dựng văn hóa Việt Nam mà định hướng cho hoạt động văn hóa Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, quan điểm "Văn hóa mặt trận "Kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến” mà Người đưa ra, tạo nên phong trào văn hóa, văn nghệ sơi động chưa thấy Văn hóa khơng đứng ngồi mà kháng chiến thần thánh dân tộc Và kháng chiến trở thành kháng chiến có tính văn hóa Chính điều đem lại sức mạnh vượt trội cho nhân dân Việt Nam đánh thắng chiến tranh xâm lược thực dân Pháp đế quốc Mỹ - Văn hóa phải kinh tế trị, điều có nghĩa kinh tế trị phải có tính văn hóa Ngày nay, công xây dựng chủ nghĩa xã hội Đảng ta chủ trương gắn văn hóa với phát triển, chủ trương đưa giá trị văn hóa thấm sâu vào kinh tế trị, làm cho văn hóa thực vừa mục tiêu, vừa động lực công xây dựng phát triển đất nước Theo tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa bao hàm ba tính chất: tính dân tộc, tính khoa học tính đại chúng - Tính dân tộc văn hóa Hồ Chí Minh biểu đạt nhiều khái niệm, đặc tính dân tộc, b) Quan điểm tính chất cốt cách dân tộc…, nhằm nhấn mạnh đến chiều sâu chất đặc trưng văn hóa dân tộc, giúp phân văn hóa biệt, khơng nhầm lẫn với văn hóa dân tộc khác Người cho rằng, để vậy, phải "trau dồi cho văn hóa, văn nghệ có tinh thần túy Việt Nam", phải "lột tả cho hết tinh thần dân tộc", chủ nghĩa u nước, đồn kết, khát vọng độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường dân tộc Người cho rằng, "nếu dân tộc hóa mà phát triển đến cực điểm tức đến chỗ giới hóa nó, lúc văn hóa giới phải ý đến văn hóa văn hóa chiếm địa vị ngang với văn hóa giới Tính dân tộc văn hóa khơng thể chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, mà phải phát triển truyền thống tốt đẹp cho phù hợp với điều kiện lịch sử đất nước Tính khoa học văn hóa thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hóa thời đại Tính khoa học văn hóa địi hỏi phải đấu tranh chống lại trái với khoa học, phản tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng triết học mác xít, đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, thần bí, mê tín dị đoan, phải biết gạn đục, khơi trong, kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Tính đại chúng văn hóa thể chỗ văn hóa phải phục vụ nhân dân nhân dân xây dựng nên Hồ Chí Minh nói, "văn hóa phục vụ ai? Cố nhiên, phải nói phục vụ công nông binh, tức phục vụ đại đa số nhân dân"; "Quần chúng người sáng tạo, công nông người sáng tạo Nhưng quần chúng không sáng tạo cải vật chất cho xã hội Quần chúng người sáng tác " Hồ Chí Minh cho rằng, văn hóa có ba chức chủ yếu sau đây: - Tư tưởng tình cảm hai vấn đề chủ yếu đời sống tinh thần người Chức cao c) Quan điểm chức quý văn hóa phải bồi dưỡng, nêu cao tư văn hóa tưởng đắn tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ sai lầm thấp hèn có Một là, bồi dưỡng tư tưởng tư tưởng, tình cảm người Tư tưởng tình đắn tình cảm cao đẹp cảm phong phú Do văn hóa phải đặc biệt quan tâm đến tư tưởng tình cảm lớn, chi phối đời sống tinh thần người dân tộc - Lý tưởng điểm hội tụ tư tưởng lớn Đảng, dân tộc Đối với nhân dân Việt Nam, lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Một lý tưởng phai nhạt khơng thể nói đến thắng lợi nghiệp cách mạng Chính vậy, Hồ Chí Minh chức hàng đầu văn hóa phải làm cho có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự Phải làm cho "có tinh thần nước qn mình, lợi ích chung qn lợi ích riêng" - Tình cảm lớn, theo Hồ Chí Minh lòng yêu nước, thương dân, thương yêu người, yêu tính trung thực, chân thành, thủy chung, ghét thói hư, tật xấu, sa đọa Tình cảm thể nhiều mối quan hệ: với gia đình, quê hương; với bạn bè, anh em, đồng chí Thơng qua mối quan hệ tốt đẹp, văn hóa phải góp phần xây đắp niềm tin cho người, tin vào thân, tin vào lý tưởng, tin vào nhân dân tin vào tiền đồ cách mạng - Nâng cao dân trí phải chỗ biết đọc, biết viết để hiểu biết lĩnh vực khác đời sống xã hội, thực tiễn Việt Nam giới Vấn đề nâng cao dân trí thực thực sau trị giải phóng, tồn quyền Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng tay nhân dân 6 cao dân trí Ba là, bồi dưỡng phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh; hướng người đến chân, thiện, mỹ để hoàn thiện thân Quan điểm Hồ Chí Minh số lĩnh vực văn - Mục tiêu nâng cao dân trí văn hóa giai đoạn cách mạng có điểm chung riêng Song, tất hướng vào mục tiêu chung độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí để nhân dân tham gia sáng tạo hưởng thụ văn hóa, góp phần Đảng " biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hóa cao đời sống tươi vui hạnh phúc" Đó mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" mà Đảng ta vạch công đổi - Phẩm chất phong cách hình thành từ đạo đức, lối sống, từ thói quen cá nhân phong tục tập quán cộng đồng Phẩm chất phong cách thường có mối quan hệ gắn bó với Mỗi người thường có nhiều phẩm chất, có phẩm chất chung phẩm chất riêng, tùy theo nghề nghiệp, vị trí cơng tác Các phẩm chất thường thể qua phong cách, lối sinh hoạt, làm việc, lối ứng xử đời sống Căn vào yêu cầu nhiệm vụ cách mạng, Hồ Chí Minh đề phẩm chất phong cách cần thiết để người tự tu dưỡng Đối với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến phẩm chất đạo đức - trị, để hoàn thành nhiệm vụ cách mạng, “biến lý tưởng thành thực” - Những phẩm chất phong cách tốt đẹp làm nên giá trị người Văn hóa giúp người hình thành phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh, thông qua phân biệt đẹp, lành mạnh với xấu xa, hư hỏng, tiến với lạc hậu, bảo thủ Từ giúp người phấn đấu làm cho tốt đẹp, lành mạnh ngày tăng, nhiều; lạc hậu, bảo thủ, ngày giảm, vươn tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiện thân Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh rõ: Phải làm cho văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân Văn hóa phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ; văn hóa phải soi đường cho quốc dân 7 hóa a) Văn hóa giáo dục - Hồ Chí Minh dành nhiều cơng sức phân tích sâu sắc giáo dục phong kiến thực dân, chuẩn bị tư tưởng cho việc xây dựng giáo dục nước Việt Nam độc lập sau Hồ Chí Minh phê phán gay gắt giáo dục phong kiến (tầm chương, kinh viện, xa rời thực tế, bất bình đẳng, trọng nam, khinh nữ ) giáo dục thực dân (ngu dân, đồi bại, xảo trá, nguy hiểm dốt nát) - Sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám, Hồ Chí Minh cho việc xây dựng giáo dục nước Việt Nam phải coi nhiệm vụ cấp bách, có ý nghĩa chiến lược, lâu dài Nền giáo dục " làm cho dân tộc trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập" Trong trình xây dựng văn hóa giáo dục Việt Nam, Hồ Chí Minh đưa hệ thống quan điểm phong phú, hoàn chỉnh giáo dục, định hướng cho giáo dục phát triển đắn, góp phần quan trọng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội đấu tranh thống nước nhà b) Văn hóa văn nghệ Văn nghệ (bao gồm văn học nghệ thuật) biểu tập trung văn hóa, đỉnh cao đời sống tinh thần, hình ảnh tâm hồn dân tộc Hồ Chí Minh không người khai sinh văn nghệ cách mạng Việt Nam mà chiến sĩ tiền phong sáng tạo văn nghệ Trong trình đạo xây dựng văn nghệ cách mạng, Hồ Chí Minh đưa nhiều quan điểm, có ba quan điểm chủ yếu Một là, văn hóa - văn nghệ - Hồ Chí Minh khẳng định văn hóa mặt mặt trận, nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc trận, tức khẳng định vai trị, vị trí văn hóa văn nghệ nghiệp cách mạng, coi mặt trận bén đấu tranh cách mạng văn hóa có tầm quan trọng mặt trận quân sự, trị, kinh tế Ở tầm nhìn sâu xa hơn, Hồ Chí Minh cịn coi mặt trận văn hóa "cuộc chiến khổng lồ"giữa tà; cách mạng phản cách mạng Cuộc chiến liệt, lâu dài, song vẻ vang Trong chiến đó, người "nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí"đấu tranh Hồ Chí Minh yêu cầu "chiến sĩ nghệ thuật cần có lập trường vững, tư tưởng đặt lợi ích kháng chiến, Tổ quốc, nhân dân lên hết, trước hết" Hai là, văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống nhân dân - Thực tiễn đời sống nhân dân phong phú, bao gồm thực tiễn lao động sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt xây dựng đời sống Đây nguồn nhựa sống, sinh khí chất liệu vô tận cho văn nghệ sáng tác Từ thực tiễn đó, tài sáng tạo tinh thần nhân văn mình, văn nghệ sĩ nhào nặn, thăng hoa, hư cấu, tạo nên tác phẩm nghệ thuật trường tồn dân tộc nhân loại - Để làm vậy, Hồ Chí Minh u cầu văn nghệ sĩ phải "thật hịa vào quần chúng", phải "từ quần chúng ra, trở nơi quần chúng", phải " liên hệ sâu vào đời sống nhân dân", để hiểu thấu tâm tư, tình cảm, nguyện vọng nhân dân học tập nhân dân "miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn"thực tiễn đời sống nhân dân Bởi vì, nhân dân khơng người sáng tạo cải vật chất, tinh thần Họ người hưởng thụ đánh giá tác phẩm văn học nghệ thuật cách trung thực, khách quan xác Ba là, phải có tác phẩm - Mục tiêu văn nghệ phục vụ quần chúng văn nghệ xứng đáng với thời đại Để thực mục tiêu này, tác phẩm văn nghệ đất nước dân tộc phải đạt tới thống hài hòa nội dung hình thức Người nói: "Quần chúng mong muốn tác phẩm có nội dung chân thật phong phú, có hình thức sáng vui tươi Khi chưa xem muốn xem, xem có bổ ích" Đó tác phẩm hay - Một tác phẩm phải kế thừa tinh hoa văn hóa dân tộc, mang thở thời đại, vừa phản ánh chân thật có đời sống, vừa phê phán dở, xấu, sai, hướng nhân dân đến chân, thiện, mỹ, vươn tới lý tưởng - phản ánh có tính hướng đích văn nghệ Để thực tính hướng đích này, tác phẩm văn nghệ phải chân thực nội dung, đa dạng, phong phú hình thức thể loại Chính phong phú, đa dạng hình thức thể loại mở đường sáng tạo không giới hạn cho văn nghệ sĩ c) Văn hóa đời sống Văn hóa đời sống thực chất đời sống mới, Hồ Chí Minh nêu với ba nội dung: đạo đức mới, lối sống nếp sống Ba nội dung có quan hệ mật thiết, đạo đức giữ vai trị chủ yếu Đạo đức Để xây dựng đời sống trước hết phải xây dựng đạo đức Ngay phiên họp Hội đồng Chính phủ, Hồ Chí Minh đề nghị "mở chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân cách thực hiện: CẦN, KIỆM, LIÊM CHÍNH" Sau này, Người nhiều lần khẳng định: "Nếu khơng giữ Cần, Kiệm, Liêm, Chính dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân", “Nêu cao thực hành Cần, Kiệm, Liêm, Chính tức nhen lửa cho đời sống mới" Lối sống Lối sống lối sống có lý tưởng, có đạo đức Đó cịn lối sống văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hòa truyền thống tốt đẹp dân tộc với tinh hoa văn hóa nhân loại Con người muốn tồn tại, phải cho có ăn, mặc, ở, lại làm việc Phải cho hoạt động mang tính văn hóa Chính vậy, để xây dựng lối sống mới, Hồ Chí Minh yêu cầu phải sửa đổi "cách ăn, cách mặc, cách ở, cách lại"- theo ngơn ngữ phong cách sống (sinh hoạt ứng xử) phong cách làm việc, gọi chung lối sống Phong cách sống, theo Hồ Chí Minh, phải khiêm tốn, giản dị, chừng mực, ngăn nắp, vệ sinh, yêu lao động, biết quý trọng thời gian, lịng ham muốn vật chất, chức- quyền - danh - lợi Trong quan hệ với nhân dân, bạn bè, đồng chí, anh em cởi mở, chân tình, ân cần, tế nhị; giàu tình yêu thương, quý mến, trân trọng người; với chặt chẽ, 10 nghiêm khắc, với người độ lượng, khoan dung Phong cách làm việc, theo Hồ Chí Minh, phải sửa đổi cho có tác phong quần chúng, tác phong tập thể - dân chủ tác phong khoa học Ba loại tác phong có quan hệ mật thiết với Sửa đổi phong cách làm việc có ý nghĩa đặc biệt quan trọng cán làm công tác quản lý, lãnh đạo Theo Hồ Chí Minh, cán cách mạng phải có phong cách sống phong cách làm việc tốt để làm gương mẫu cho dân Nếp sống Xây dựng nếp sống - nếp sống văn minh, trình làm cho lối sống thành thói quen, thành phong tục tập quán tốt đẹp, kế thừa phát triển phong mỹ tục lâu đời dân tộc Hồ Chí Minh rằng, đời sống khơng phải cũ bỏ hết, khơng phải làm Cái cũ mà xấu phải bỏ Cái cũ mà khơng xấu, phiền phức sửa đổi Cái cũ mà tốt phát triển thêm Cái mà hay phải làm, phải bổ sung II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Quan điểm vai trò sức mạnh đạo đức - Đạo đức gốc người cách mạng - Hồ Chí Minh khẳng định đạo Người nói: "Cũng sơng có nguồn có đức nguồn ni dưỡng phát nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, triển người, gốc cây, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có nguồn sơng suối đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân" Người cho rằng, làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, "Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang" - Trong điều kiện Đảng cầm Người yêu cầu phải quan tâm xây dựng Đảng quyền, Người cảnh báo nguy Đảng xa rời sống, xa rời quần đạo đức, Đảng phải "là đạo đức, văn minh", tiêu biểu cho trí tuệ danh dự, lương tâm dân tộc chúng, rơi vào thối hóa biến chất thời đại Trong Di chúc, Người dặn: đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách 11 mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân" - Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Chính vậy, Hồ Chí Minh ln đặt đạo đức bên đạo đức hành động, lấy cạnh tài năng, gắn đức với tài, lời nói đơi với việc hiệu thực tế làm thước đo làm hiệu thực tế Người nói: "Phải lấy kết thiết thực góp sức cho sản xuất lãnh đạo sản xuất mà đo ý chí cách mạng Hãy kiên chống bệnh nói sng, thói phơ trương hình thức, lối làm việc khơng nhằm mục đích nâng cao sản xuất" - Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Trong đó: đức gốc tài; hồng gốc Minh, đức tài, hồng chuyên, phẩm chất lực thống chuyên; phẩm chất gốc lực Tài thể cụ thể đức hiệu hành động làm - Theo Hồ Chí Minh, đạo đức Trong giai đoạn đầu, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã nhân tố tạo nên sức hấp dẫn chủ hội chưa phải lý tưởng cao xa, mức sống vật nghĩa xã hội chất dồi dào, tự giải phóng…, mà trước hết giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản ưu tú, gương sống hành động họ, chiến đấu, hy sinh cho lý tưởng trở thành thực Quan điểm chuẩn Hồ Chí Minh đề cập đến nhiều chuẩn mực đạo mực đạo đức cách mạng đức, quan hệ với đối tượng cụ thể Nhưng xét theo ba mối quan hệ người: với việc, với với người, có chuẩn mực đạo đức là: - Trung với nước, hiếu với dân “Trung" "hiếu” khái niệm cũ tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh lấy khái niệm "trung, hiếu” truyền thống Việt Nam phương tư tưởng đạo đức truyền thống dân tộc đưa vào Đơng, phản ánh mối quan hệ lớn nội dung mới: "Trung với nước, hiếu với dân", nhất, phẩm chất đạo đức tạo nên cách mạng quan niệm đạo bao trùm nhất: "Trung với vua, hiếu đức Người nói: "Đạo đức cũ người đầu ngược với cha mẹ" xuống đất chân chổng lên trời Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời" Trung với nước tuyệt đối trung thành với 12 nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân thể chỗ thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Để làm vậy, phải gần dân, kính trọng học tập nhân dân, phải dựa vào dân lấy dân làm gốc Đối với cán lãnh đạo, Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí Hồ Chí Minh cho rằng, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước nước dân, dân lại chủ nhân nước Bao nhiêu quyền hành lực lượng nơi dân, lợi ích dân, cán đày tớ dân - Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người, đồng thời cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư biểu cụ thể, nội dung phẩm chất "trung với nước, hiếu với dân" Cũng khái niệm "trung, hiếu", "Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư" khái niệm cũ đạo đức truyền thống dân tộc, Hồ Chí Minh lọc bỏ nội dung không phù hợp đưa vào nội dung mới, đáp ứng yêu cầu cách mạng Cần siêng năng, chăm chỉ; lao động có kế hoạch, có hiệu quả, có suất cao với tinh thần tự lực cánh sinh Kiệm tiết kiệm (tiết kiệm thời gian, tiết kiệm công sức, tiết kiệm cải ) nước, dân; "không xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi", “khơng phơ trương hình thức, khơng liên hoan, chè chén lu bù” Liêm tôn trọng công dân Phải "trong sạch, không tham lam" tiền của, địa vị, danh tiếng Chính thẳng thắn, đứng đắn Người đưa số u cầu: Đối với - khơng tự cao, tự đại, tự phụ; phải khiêm tốn học hỏi, phát triển hay, sửa chữa dở Đối với người - khơng nịnh người trên, khơng khinh người dưới, thật thà, không dối trá Đối với việc - phải để việc công lên trên, lên trước, việc thiện nhỏ làm, việc ác nhỏ tránh 13 Hồ Chí Minh rằng, đức Người cho rằng, người công sở tính cần, kiệm, liêm, chính, có quan hệ chặt chẽ với nhau, phải có nhiều quyền hạn Nếu không giữ thực hiện, song cán bộ, đảng viên cần, kiệm, liêm, dễ trở nên hủ bại, biến phải người thực hành trước để thành sâu mọt dân Đối với quốc gia, cần, kiệm, liêm, làm kiểu mẫu cho dân thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, thể văn minh tiến Cần, kiệm, liêm, cịn tảng đời sống mới, phong trào thi đua yêu nước Chí cơng, vơ tư, cơng bằng, cơng tâm, khơng thiên tư, thiên vị; làm việc khơng nghĩ đến trước, "lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ" Chí cơng vơ tư nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân lối sống ích kỷ, biết có riêng mình, thu vén cho riêng mình, thấy cơng lao mà qn công lao người khác Chủ nghĩa cá nhân tàn tích xã hội cũ, đồng minh đế quốc; thứ vi trùng độc Chủ nghĩa cá nhân đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm, như: quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ơ, lãng phí, tham danh, trục lợi, thích địa vị, quyền hành, coi thường tập thể, tự cao tự đại, độc đốn chun quyền Đó "là thứ gian giảo, xảo quyệt; khéo dỗ dành người ta xuống dốc" Hồ Chí Minh cho rằng, chủ nghĩa xã hội thắng lợi không loại trừ chủ nghĩa cá nhân - Thương yêu người, sống có tình nghĩa u thương người Hồ Chí Minh xác định phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất, thể quan hệ người với người Người nói, người cách mạng người giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng làm cách mạng Vì yêu thương nhân dân, yêu thương người mà chấp nhận gian khổ hy sinh để đem lại độc lập, tự do, cơm no, áo ấm hạnh phúc cho người Tình u thương tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người nghèo khổ, người bị quyền, người bị áp bức, bị bóc lột, không phân biệt màu da, dân tộc Người cho rằng, khơng có tình u thương khơng thể nói đến cách mạng, khơng thể nói 14 đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Tình yêu thương người phải xây dựng lập trường giai cấp công nhân, thể mối quan hệ ngày với bạn bè, đồng chí, anh em Nó địi hỏi người phải chặt chẽ nghiêm khắc với mình; rộng rãi, độ lượng giàu lịng vị tha với người khác Nó địi hỏi thái độ tôn trọng quyền người, nâng người lên, kể người thời lầm lạc, khơng phải thái độ dĩ hịa vi quý, hạ thấp, vùi dập người Người dạy: "Hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin phải sống với có tình, có nghĩa Nếu thuộc sách mà sống khơng có tình có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin được" Trong Di chúc, Người dặn: "Phải có tình đồng chí thương u lẫn nhau” - Có tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt khỏi quốc gia dân tộc Quan điểm nguyên tắc xây dựng thực hành đạo đức - Nói đơi với làm, phải nêu Nội dung chủ nghĩa quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tơn trọng, hiểu biết, thương u đồn kết với giai cấp vơ sản tồn giới, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng toạ chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi, sơ vanh, biệt lập chủ nghĩa bành trướng bá quyền Hồ Chí Minh chủ trương giúp bạn tự giúp Đồn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu lớn thời đại hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội, hợp tác hữu nghị theo tinh thần: bơn phương vô sản, bốn bể anh em Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh dày cơng xây đắp tình đoàn kết hữu nghị nhân dân Việt Nam nhân dân giới Đã tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo văn hóa hịa bình cho nhân loại 15 gương đạo đức Hồ Chí Minh coi "nói đơi với Nói đơi với làm đặc trưng chất đạo làm” nguyên tắc quan trọng bậc đức cách mạng Nói đơi với làm đối lập hoàn toàn xây dựng thực hành với thói đạo đức giả giai cấp bóc lột, nói một đạo đức đằng làm nẻo, bệnh quan liêu, coi thường quần chúng… Nêu gương đạo đức nét Hồ Chí Minh có lần rõ: "Nói chung đẹp truyền thống văn hóa dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, phương Đơng họ gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền" Với ý nghĩa đó, HCM đào tạo hệ cán cách mạng Việt Nam không lý luận cách mạng tiền phong, mà cịn gương đạo đức cao Hồ Chí Minh cho rằng, bất Người nói: "Lấy gương người tốt, việc tốt để lĩnh vực khác, việc xây dựng đạo đức ngày giáo dục lẫn cách tốt mới, đạo đức cách mạng phải đặc để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới" Để biệt trọng "đạo làm gương" làm thế, phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt gần gũi đời thường, lĩnh vực lao động sản xuất, chiến đấu, học tập theo Người, giọt nước chảy hướng thành suối, thành sông, thành biển Không nhận thức điều "chỉ thấy mà quên gốc" Người nói: "người tốt, việc tốt nhiều Ở đâu có Ngành, giới nào, địa phương nào, lứa tuổi có" Như vậy, đạo đức xây dựng rộng lớn, vững chắc, chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức ngày tồn xã hội - Xây đơi với chống Để xây dựng đạo đức Trong đời sống ngày, tượng tốt mới, cần phải kết hợp chặt chẽ xấu, - sai, đạo đức vô đạo thường đan xây chống xen nhau, đối chọi thông qua hành vi người khác nhau, chí người Chính vậy, việc xây chống lĩnh vực đạo đức rõ ràng không đơn giản Xây phải đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích 16 xây - Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời Hồ Chí Minh rằng, phải làm để người tự nhận thấy trau dồi đạo đức cách mạng việc "sung sướng vẻ vang đời" Người nhắc lại luận điểm Khơng Tử "chính tâm, tu thân " rõ: "Chính tâm, tu thân tức cải tạo Cải tạo phải trường kỳ gian khổ, cách mạng thân người Bồi dưỡng tư tưởng để đánh thắng tư tưởng cũ, đoạn tuyệt với người cũ để trở thành người công việc dễ dàng Dù khó khăn gian khổ muốn cải tạo định thành cơng" - Đạo đức cách mạng đạo đức dấn thân, đạo đức hành động độc lập, tự dân tộc, hạnh phúc nhân dân Chỉ có hành động, đạo đức cách mạng bộc lộ rõ giá trị Do vậy, đạo đức cách mạng địi hỏi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn; phải kiên trì rèn luyện, tu dưỡng suốt đời công việc rửa mặt ngày Hồ Chí Minh đưa lời khuyên dễ hiểu: "Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong" III TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI Quan niệm Hồ Chí Minh người a) Con người nhìn nhận - Hồ Chí Minh xem xét người chỉnh chỉnh thể thể thống tâm lực, thể lực hoạt động Con người ln có xu hướng vươn lên Chân - Thiện - Mỹ, "có này, khác" - Hồ Chí Minh nhìn nhận, xem xét người tính đa dạng nó: đa dạng quan hệ xã hội (quan hệ dân tộc, giai cấp, tầng lớp, đồng chí, đồng bào ); đa dạng tính cách, khát vọng, phẩm chất, khả năng; đa dạng hoàn cảnh xuất thân, điều kiện sống, làm việc - Hồ Chí Minh xem xét người thống hai mặt đối lập: thiện ác, hay dở, tốt xấu, hiền dữ, bao gồm tính người - mặt xã hội tính - mặt sinh học người Theo Hồ Chí Minh, người có tốt, có xấu, 17 "dù xấu, tốt, văn minh hay dã man có tình" b) Con người cụ thể, lịch sử Hồ Chí Minh dùng khái niệm "con người" theo nghĩa rộng số trường hợp ("phẩm giá người", "giải phóng người", "người ta", "con người", "ai" ) Nhưng đặt bối cảnh cụ thể tư chung, phần lớn, Người xem xét người mối quan hệ xã hội, quan hệ giai cấp, theo giới tính (thanh niên, phụ nữ), theo lứa tuổi (phụ lão, nhi đồng), nghề nghiệp (công nhân, nông dân, trí thức ), khối thống cộng đồng dân tộc (sĩ, nông, công, thương) quan hệ quốc tế (bầu bạn năm châu, dân tộc bị áp bức, bốn phương vơ sản) Đó người thực, cụ thể, khách quan c) Bản chất người mang tính xã hội - Để sinh tồn, người phải lao động sản xuất Trong trình lao động, sản xuất, người dần nhận thức tượng, quy luật tự nhiên, xã hội; hiểu hiểu biết lẫn nhau… , xác lập mối quan hệ người với người - Con người sản phẩm xã hội Trong quan niệm HCM, người tổng hợp quan hệ xã hội từ hẹp đến rộng, chủ yếu bao gồm quan hệ: anh, em; họ hàng; bầu bạn; đồng bào; loài người Quan điểm Hồ Chí Minh vai trị người chiến lược "trồng người” a) Quan điểm Hồ Chí Minh vai trò người - Con người vốn q nhất, Theo Hồ Chí Minh, "vơ luận việc gì, người nhân tố định thành cơng làm ra, từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, cả" nghiệp cách mạng Vì vậy, "trong bầu trời khơng q nhân dân, giới khơng mạnh lực lượng đồn kết nhân dân" Nhân dân người sáng tạo giá trị vật chất tinh thần Từ tổng kết ngắn gọn: dân ta tốt lắm, Người phân tích phẩm chất tốt đẹp dân từ lịng trung thành tin tưởng vào cách mạng, vào Đảng, không sợ gian khổ, tù đầy, hy sinh đến việc dân nhường cơm, xẻ áo, chở che, đùm 18 bọc, bảo vệ, nuôi nấng đội cán cách mạng Dân tài năng, trí tuệ sáng tạo Họ biết "giải nhiều vấn đề cách giản đơn, mau chóng, đầy đủ, mà người tài giỏi, đồn thể to lớn, nghĩ khơng ra" Hồ Chí Minh có niềm tin vững với tinh thần quật cường lực lượng vô tận dân tộc ta, với lịng u nước chí kiên nhân dân quân đội ta, thắng lợi, mà định thắng lợi Nhân dân yếu tố định thành công cách mạng "Lịng u nước đồn kết nhân dân lực lượng vô to lớn, không thắng nổi" - Con người vừa mục tiêu, vừa - Vì sống gần dân, với dân, lòng dân, hiểu rõ động lực cách mạng, phải coi trọng, chăm sóc, phát huy nhân dân tình, dân tâm, dân ý, Hồ Chí Minh thấy rõ yêu cầu giải phóng dân tộc, giải phóng người, giải tố người phóng xã hội Nhân dân vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng - Hồ Chí Minh có niềm tin vững vào trí tuệ, lĩnh người, khả tự giải phóng thân người Người làm để xây dựng, rèn luyện người tâm đấu tranh để đem lại độc lập, tự do, hạnh phúc cho người Người xác định người mục tiêu điều kiện cụ thể giai đoạn cách mạng Khi đất nước nơ lệ, lầm than mục tiêu trước hết, hết giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc Sau quyền tay nhân dân, mục tiêu ăn, mặc, ở, lại, học hành, chữa bệnh lại ưu tiên hơn, vì, "nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, độc lập chẳng có nghĩa lý gì" Phải thực ngay: Làm cho dân có ăn Làm cho dân có mặc Làm cho dân có chỗ Làm cho dân có học hành Trong Di chúc, Người viết: "Đầu tiên công việc người" - Con người mục tiêu cách mạng, nên chủ trương, đường lối, sách Đảng, Chính phủ lợi ích đáng người Có thể lợi ích lâu dài, lợi ích trước mắt; lợi ích dân tộc lợi ích phận, giai cấp, tầng lớp cá nhân 19 Với hoạt động thực tiễn việc lợi cho dân, dù nhỏ - ta phải làm Việc hại cho dân dù nhỏ - ta phải tránh Hồ Chí Minh có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh vĩ đại lực sáng tạo quần chúng - Hồ Chí Minh nhận rõ: "Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có người xã hội chủ nghĩa", "có dân có tất cả" Niềm tin vào sức mạnh dân nhận thức từ mối quan hệ nhân dân với Đảng Chính phủ Hồ Chí Minh rõ: Nếu khơng có nhân dân Chính phủ khơng đủ lực lượng; khơng có Chính phủ nhân dân khơng có dẫn đường Đảng lãnh đạo nhân dân chủ - Hồ Chí Minh tin dân xuất phát từ niềm tin vào tình người Đã người cộng sản phải tin nhân dân niềm tin vào quần chúng tạo nên sức mạnh cho người cộng sản Phải chống bệnh: xa nhân dân, khinh nhân dân, sợ nhân dân; không tin cậy nhân dân; không hiểu biết nhân dân; khơng u thương nhân dân Đó ngun nhân bệnh nguy hiểm - bệnh quan liêu, mệnh lệnh Bệnh dẫn đến kết "hỏng việc" - Con người động lực cách mạng nhìn nhận phạm vi nước, tồn thể đồng bào, song trước hết giai cấp công nhân nơng dân Điều có ý nghĩa to lớn nghiệp giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhà nước theo tư tưởng Hồ Chí Minh lấy cơng - nơng - trí làm tảng - Không phải người trở thành động lực, mà phải người giác ngộ tổ chức Họ phải có trí tuệ lĩnh, văn hóa, đạo đức, ni dưỡng truyền thống lịch sử văn hóa hàng ngàn năm dân tộc Việt Nam Chính trị, văn hóa, tinh thần động lực động lực người Con người động lực thực hoạt động có tổ chức, có lãnh đạo Vì vậy, cần có lãnh đạo Đảng Cộng sản - Giữa người - mục tiêu người - động lực có mối quan hệ biện chứng với Càng chăm 20 lo cho người - mục tiêu tốt tạo thành người - động lực tốt nhiêu Ngược lại, tăng cường sức mạnh người - động lực nhanh chóng đạt mục tiêu cách mạng Phải kiên khắc phục kịp thời phản động lực người tổ chức Đó chủ nghĩa cá nhân Thứ vi trùng độc đẻ hàng trăm thứ bệnh: thói quen cũ kỹ, lạc hậu, tàn tích xã hội cũ để lại, bảo thủ, rụt rè khơng dám nói, khơng dám làm, khơng dám đề ý kiến, tóm lại không dám đổi sáng tạo b) Quan điểm Hồ Chủ Minh chiến lược “trồng người” + Trên sở khẳng định người vừa mục - “Trồng người"là yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu dài tiêu, vừa động lực cách mạng, Hồ Chí Minh quan tâm đến nghiệp giáo dục, đào tạo, rèn luyện cách mạng người Người nói đến "lợi ích trăm năm" mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội quan điểm mang tầm vóc chiến lược, lâu dài, cấp bách Nó liên quan đến nhiệm vụ "trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" "trồng người" Tất điều phản ánh tư tưởng lớn tầm quan trọng có tính định nhân tố người; tất người, người Như vậy, người phải đặt vào vị trí trung tâm phát triển Nó vừa nằm chiến lược phát triển kinh tế - xã hội đất nước với nghĩa rộng, vừa nằm chiến lược giáo dục - đào tạo theo nghĩa hẹp “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" + Con người xã hội chủ nghĩa đương nhiên phải chủ nghĩa xã hội tạo Nhưng đây, đường tiến lên chủ nghĩa xã hội "trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" Điều cần hiểu từ đầu phải đặt nhiệm vụ xây dựng người có phẩm chất bản, tiêu biểu cho người xã hội chủ nghĩa, làm gương, lôi xã hội Công việc trình lâu dài, khơng ngừng hồn thiện, nâng cao thuộc trách nhiệm Đảng, Nhà nước, gia đình, cá nhân người ... TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI Quan niệm Hồ Chí Minh người a) Con người nhìn nhận - Hồ Chí Minh xem xét người chỉnh chỉnh thể thể thống tâm lực, thể lực hoạt động Con người ln có xu... vực khác, việc xây dựng đạo đức ngày giáo dục lẫn cách tốt mới, đạo đức cách mạng phải đặc để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới" Để biệt trọng "đạo làm gương"... bổ sung II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Quan điểm vai trò sức mạnh đạo đức - Đạo đức gốc người cách mạng - Hồ Chí Minh khẳng định đạo Người nói: "Cũng sơng có nguồn có đức nguồn ni dưỡng phát