Chñ nghÜa M¸c Lªnin vÒ t«n gi¸o CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN VỀ TÔN GIÁO I BẢN CHẤT, NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO 1 Bản chất của tôn giáo Quan niệm của CNMác Lênin về TG Theo Ăngghen tụn giáo xuất phát từ tiếng Lat.
CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN VỀ TÔN GIÁO I BẢN CHẤT, NGUỒN GỐC CỦA TƠN GIÁO 1- Bản chất tơn giáo *Quan niệm CNMác- Lênin TG: - Theo Ăngghen tụn giáo xuất phát từ tiếng Latinh Geligio - có nghĩa Mối liên hệ, ràng buộc người với đấng siêu nhên, siêu nhiên - TG giới lộn ngược, tự ý thức tự cảm giác người chưa tìm thấy thân lại đánh thân lần - TG bơng hoa giả trang điểm cho sống - Tôn giáo mặt trời ảo tưởng xoay xung quanh người chừng người chưa bắt đầu xoay quanh thân - TG thứ rượu tinh thần, loại hình áp tinh thần *Tóm lại: Theo quan điểm chủ nghĩa Mác: - Tôn giáo HTYTXH, TG bị tồn XH quy định; đặc điểm bật phản ánh TG phản ánh sai lệch chất vật giới khách quan - TG không HTYTXH mà cũn thực thể XH, tiểu hệ thống KTTT (bao gồm niềm tin; giáo lý; hành vi; tổ chức) - Tôn giáo HTYTXH tiêu cực, lạc hậu, thuốc phiện, thứ rượu tinh thần, hạnh phúc hư ảo - TG có tính hai mặt: tích cực tiêu cực; đạo đức TG có điểm tiến bộ, hướng thiện, khuyờn người làm lành tránh dữ, làm thiện, tránh ác, trung thực Nguồn gốc tôn giáo 2.1 Nguồn gốc kinh tế- xã hội - TG đời bắt nguồn từ đời sống kinh tế- xh, tơn giáo có ngun nhân từ kinh tế- xh - XH cộng sản nguyên thuỷ: Trình độ lực lượng sản xuất điều kiện sinh hoạt vật chất thấp kém, người cảm thấy bất lực trước tượng tự nhiên Do gán cho tự nhiên sức mạnh siêu nhiên - Trong xã hội có đối kháng giai cấp người chịu nhiều bất lực nhiều mối quan hệ xã hội phức tạp (sự bần hoá kinh tế, áp trị, bất bình đẳng quan hệ xh, bất lực đấu tranh chống giai cấp thống trị 2.2 Nguồn gốc nhận thức - Trong điều kiện lịch sử định, trình độ nhận thức người có giới hạn, biết chưa biết có khoảng cách định người mượn yếu tố bên để lý giải cho điều chưa nhận thức - Phương pháp nhận thức người trình nhận thức giới xung quanh có sai lệch - Con đường nhận thức giới đường biện chứng đầy mâu thuẫn 2.3.Nguồn gốc tâm lý tôn giáo - Trước hết xuyên suốt sợ hãi người trước tác động tự phát tự nhiên xh làm nảy sinh tôn giáo - Do có kính trọng tơn sùng người có cơng, có quyền lực dẫn tới đời tơn giáo *Tóm lại: Chủ nghĩa Mác- Lênnin khẳng định: - Sự bất lực người trước sức mạnh tự phát tự nhiên xh dẫn tới đời tôn giáo Tôn giáo sản phẩm người, người sáng tạo - Nghiên cứu nguồn gốc đời tôn giáo cần ý hai mối quan hệ: người- tự nhiên người- người ( đấng siêu nhiên nhân vật trung gian đứng MQH đó) - TG bắt nguồn từ khứ, có gốc rễ từ tại, điều kiện kinh tế - xh quy định song, có tính độc lập tương đối II TÍNH CHẤT, CHỨC NĂNG CỦA TƠN GIÁO Tính chất tơn giáo 1.1.Tính lịch sử: - Tôn giáo phạm trù vĩnh viễn mà phạm trù lịch sử + TG có bắt đầu, có q trình phát triển Sự phát triển tôn giáo dựa điều kiện kinh tế- xh định + Tôn giáo biến động với biến động lịch sử nhân loại -> giai đoạn lịch sử khác nhau, quốc gia, dân tộc khác nhau, tơn giáo có vận động biến đổi khác - Tôn giáo điều kiện cho đời tồn tài khơng cịn - tơn giáo khơng cịn để phản ánh (Tuy nhiên q trình lâu dài khó đốn định) 1.2 Tính quần chúng tơn giáo - Biểu số lượng tín đồ tơn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới - Tôn giáo hình thức sinh hoạt văn hố tinh thần phận quần chúng nhân dân lao động - Tôn giáo phản ánh khát vọng quần chúng xh tự do, bình đẳng, bác 1.3 Tính trị tơn giáo - XH cơng xã nguyên thuỷ, tôn giáo phản ánh nhận thức ngây thơ, hồn nhiên người thân giới xung quanh - Xuất giai cấp, tơn giáo thường phản ánh lợi ích giai cấp đấu tranh giai cấp Tính trị tơn giáo xuất xh phân chia thành giai cấp, có lực lượng trị muốn lợi dụng tơn giáo mục đích ngồi tơn giáo Chức tôn giáo 2.1 Chức giới quan - Tôn giáo đáp ứng nhu cầu người nhận thức giới tự nhiên, xã hội (TG giúp người giải đáp phần câu hỏi: Thế giới gì? Thế giới đâu mà có? Nó tồn nào? Thế giới có nhận thức hay khơng?) 2.2 Chức đền bù hư ảo - Trong sống người bất lực trước sức mạnh tự nhiên xh mà khơng tìm lời giải đáp xác nguyên nhân bất lực -> tìm lời giải đáp, an ủi tơn giáo 2.3 Chức điều chỉnh hành vi đạo đức - Trong tơn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức Những chuẩn mực đạo đức giúp trì trình thực nghi lễ tôn giáo, đồng thời điều chỉnh hành vi người ứng xử với thân, với gia đình, với cộng đồng xh với tự nhiên 2.4 Chức liên kết - Tơn giáo có khả liên kết người tín ngưỡng họ có chung niềm tin, bị giàng buộc giáo lý, giáo luật tôn giáo - Lưu ý mặt trái liên kết III PHƯƠNG PHÁP GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Thái độ người cộng sản tôn giáo - Người cộng sản thái độ xem thường phủ nhận nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo -Người cộng sản ln tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo nhân dân - Người cộng sản tín đồ tơn giáo có chung mong muốn xây dựng xh tốt đẹp khơng có áp bóc lột, khơng có bất bình đẳng xh - Người cộng sản khơng phủ nhận tồn tôn giáo xh chủ nghĩa, khơng có chủ trương chống tơn giáo mà chống kẻ lợi dụng tôn giáo Bài học lịch sử việc giải vấn đề tôn giáo - Coi trọng công tác tuyên truyền, giáo dục giới quan vật khoa học - Khơng bó hẹp công tác tuyên truyền lý luận tuý trừu tượng, không coi tuyên truyền nhiệm vụ chính, quan trọng - Khơng đặt cơng tác tuyên truyền bên bên đấu tranh giai cấp - Trong vận động quần chúng có tôn giáo không nên đặt vấn đề đấu tranh tư tưởng tôn giáo, thần học, không đặt vấn đề tuyên truyền chủ nghĩa vô thần Vấn đề vận động quần chúng đoàn kết xây dựng xh tốt đẹp - Đấu tranh với biểu tả khuynh hữu khuynh công tác tôn giáo Mấy vấn đề mang tính nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo 3.1 Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền trình cải tạo xh cũ, xây dựng xh * Vì: - Muốn thay đổi ý thức xh, trước hết phải thay đổi tồn xh - Muốn xoá bỏ ảo tưởng đầu óc người phải xố bỏ nguồn gốc sinh *Để thực tốt nguyên tắc phải: - Xác lập giới thực khơng có áp bất cơng, nghèo đói thất học Q trình xác lập giới thực nói q trình lâu dài gắn với việc cải tạo xh cũ, xây dựng xã hội Muốn cần: + Nâng cao đời sống vật chất cho đồng bào có đạo + Nâng cao đời sống văn hoá tinh thần, nâng cao hiểu biết cho giáo dân + Lơi quần chúng có đạo vào phong trào cách mạng, phát triển sản xuất, xoá đói giảm nghèo… + Khắc phục dần mặt tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với việc phát huy mặt tích cực hướng tới mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xh công bằng, dân chủ, văn minh - Đồng thời với trình cần quan tâm coi trọng công tác tuyên truyền, giáo dục giới quan vật khoa học cách thường xuyên, nhiều hình thức 3.2 Tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo nhân dân *Vì: - Trong CNXH, việc tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo coi nguyên tắc quan trọng, thể chất dân chủ chế độ (đây nguyên tắc quán lâu dài) - Trong CNXH nguyên tắc thể pháp lý thực tiễn cách quán, lâu dài * Nội dung quyền tự tín ngưỡng tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo là: + Việc vào đạo, chuyển đạo, bỏ đạo quy định pháp luật hành quyền tự người + Nhà nước thừa nhận đảm bảo cho công dân có khơng có tín ngưỡng tơn giáo bình đẳng quyền nghĩa vụ trước pháp luật + Các tôn giáo nhà nước thừa nhận bình đẳng trước pháp luật, hoạt động khuôn khổ luật pháp + Mọi người cần có ý thức tơn trọng bảo vệ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tôn giáo người khác + Đấu tranh chống lợi dụng tơn giáo mục đích ngồi tơn giáo * Để thực tốt nguyên tắc cần: - Xác lập cho quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo phương diện pháp lý lẫn đời sống thực tiễn - Thực triệt để quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo, tránh vi phạm quyền - Nghiêm cấm việc lợi dụng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo; khơng phân biệt đối xử lý tơn giáo - Giáo hội, chức sắc tơn giáo động viên tín đồ thực tốt nghĩa vụ cơng dân, hướng dẫn tín đồ sinh hoạt tôn giáo phương châm hành đạo luật pháp nhà nước - Đấu tranh chống hoạt động lợi dụng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo để chia rẽ khối đoàn kết dân tộc 3.3 Cần phải có quan điểm lịch sử giải vấn đề tơn giáo *Vì: - Ở thời kỳ lịch sử khác vai trị tơn giáo đời sống xh khác - Các tôn giáo khác có tác động khác tới đời sống xh -> Do cần có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo *Để thực nguyên tắc cần phải: - Nắm diễn biến, không gian, thời gian vấn đề nảy sinh tơn giáo để tìm cách giải phù hợp - Không áp dụng cách máy móc phương pháp giải vấn đề tơn giáo cho nơi, lúc, đối tượng - Giải vụ việc tơn giáo cần phải bình tĩnh, linh hoạt, mềm dẻo, thận trọng, xác… 3.4 Cần phân biệt hai mặt nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo *Vì: - Khi xh xuất giai cấp, dấu ấn trị nhiều có tơn giáo Do tơn giáo ln tồn hai mặt: nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo chân lợi dụng tơn giáo mục đích trị - Việc phân biệt hai mặt vừa liên quan đến lợi ích quốc gia, dân tộc vừa liên quan đến đức tin, tình cảm quần chúng tín đồ - Nhà nước XHCN phải thường xuyên đấu tranh loại bỏ yếu tố trị phản động tôn giáo *Muốn thực tốt nguyên tắc cần: - Kịp thời nắm rõ phân biệt hai mặt nói để có cách giải phù hợp + Nếu hoạt động trị phản động lợi dụng tôn giáo phải kiên đấu tranh loại bỏ (vì mâu thuẫn đối kháng) + Nếu nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo đáng phải tơn trọng giải hợp lý - Q trình giải vấn đề tơn giáo phải thận trọng tỷ mỷ nhằm đạt yêu cầu sau: + Đồn kết rộng rãi quần chúng có tín ngưỡng, tơn giáo khơng có tín ngưỡng, tơn giáo, đồng bào tôn giáo khác + Phát huy tinh thần yêu nước, thương dân, chuyên cần việc đạo chức sắc, tu sĩ tôn giáo Hướng giáo hội tôn giáo hoạt động pháp luật phù hợp với lợi ích dân tộc + Kiên trừng trị kẻ lợi dụng tôn giáo để chống phá nghiệp cách mạng toàn dân ... giáo khơng có tín ngưỡng, tơn giáo, đồng bào tôn giáo khác + Phát huy tinh thần yêu nước, thương dân, chuyên cần việc đạo chức sắc, tu sĩ tôn giáo Hướng giáo hội tôn giáo hoạt động pháp luật phù... TƠN GIÁO Tính chất tơn giáo 1.1.Tính lịch sử: - Tôn giáo phạm trù vĩnh viễn mà phạm trù lịch sử + TG có bắt đầu, có q trình phát triển Sự phát triển tôn giáo dựa điều kiện kinh tế- xh định + Tôn. .. cấp, tơn giáo thường phản ánh lợi ích giai cấp đấu tranh giai cấp Tính trị tôn giáo xuất xh phân chia thành giai cấp, có lực lượng trị muốn lợi dụng tơn giáo mục đích ngồi tơn giáo Chức tôn giáo