TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2018 (giảng lần thứ 5) TẬP 8 Tịnh Không Lão Pháp sư chủ giảng

CHỨNGMINH CỦA KHOA HỌC VỀ NHÂN QUẢ BÁO ỨNG Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008 HT Tịnh Không giảng 1 TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2018 (giảng lần thứ 5) TẬP 8 Tịnh Không Lão Pháp sư chủ giảng Giảng n[.]

Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2018 (giảng lần thứ 5) TẬP Tịnh Không Lão Pháp sư chủ giảng Giảng ngày: tháng năm 2018 Giảng tại: Hiệp Hội Giáo Dục Phật Đà Hồng Kơng Dịch giả: Thích Thiện Trang Kính chào chư vị Pháp sư, quý vị đồng học Mời an tọa Mời người quy y Tam-Bảo: A-xà-lê tồn niệm, ngã đệ tử Diệu Âm, thỉ tùng kim nhật, nãi chí mạng tồn, quy y Phật Đà, lưỡng túc trung tôn, quy y Đạt Ma, ly dục trung tôn, quy y Tăng Già, chư chúng trung tôn (Bạch Thầy A-xà-lê thương xót! Con đệ tử Diệu Âm, kể từ hơm nay, suốt đời, xin quy y Phật, lưỡng túc trung tôn; xin quy y Pháp, ly dục trung tôn; xin quy y Tăng, chư chúng trung tôn.) (3 lần) Mời xem Đại Kinh Khoa Chú, trang 145, bắt đầu xem từ hàng thứ tư: 念祖乃具縛下凡，謬蒙先師以註解宏揚此經之大事相 囑 “Niệm Tổ nãi cụ phược hạ phàm, mậu mông tiên sư dĩ giải hoằng dương thử kinh chi đại tương chúc”(Niệm Tổ hạ phàm phu đầy dẫy phiền não, tiên sư lầm lẫn giao phó đại giải hoằng dương kinh này) Niệm Lão vô khiêm tốn, vô khiêm nhường, tự xưng phàm phu, khơng xưng phàm phu, mà bậc hạ đẳng phàm phu, thật cách nói ngài, phổ biến Phật pháp thời đại ấy, bậc hạ phàm phu mà giải kinh này, giải hay đến Chúng ta thấy đó, ngài khiêm nhường Đấy giáo huấn chúng ta, chúng Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng ta thật hạ phàm phu, mà không thừa nhận, lại muốn đề cao mình, cịn ngài thật Phật Bồ-tát tái lai, lại xưng hạ phàm phu Chúng ta thấy giải này, ngài xưng hô nhiều lần, không lần, thời thời khắc khắc cảnh tỉnh Chúng ta xem đoạn 余雖初發大心，但以障深慧淺， 承此重命，實深惶懼！ “Dư sơ phát đại tâm, đản dĩ chướng thâm huệ thiển, thừa thử trọng mạng, thật thâm hoàng cụ!”” (ban đầu tơi phát tâm lớn, chướng sâu, huệ cạn, mà nhận nhiệm vụ quan trọng này, thật sợ hãi!) Đây lời khiêm tốn, lời chân thật; người nói với khiêm tốn, thật noi theo chư vị Tổ sư Đại đức 所幸曾參先師講席，親 聞此經全部。 “ Sở hạnh tằng tham tiên sư giảng tịch, thân văn thử kinh toàn bộ” (may may mắn nghe tiên sư giảng giải, đích thân nghe giảng trọn kinh này) Bộ kinh này, lúc đời ngài Hạ Liên Cư giảng qua lần, Niệm Lão nghe qua từ qua từ đầu đến cuối, vắng mặt 且於廿載 “Thả nhập tải” (lại cịn 20 năm), 20 năm, 隨 侍 之 中 “ tùy thị chi trung”(theo hầu thầy), tức làm thị giả, bên cạnh thầy, thường thường nghe thầy giảng pháp, huyền áo tông Thiền Tịnh Mật, 粗曉先師會集大經之深心 “thô hiểu tiên sư hội tập Đại Kinh chi thâm tâm” (cũng hiểu sơ lược thâm tâm hội tập Đại Kinh thầy), ngài lãnh hội Thầy ngài Hạ Liên Cư lão nhân, hy vọng kinh có giải rõ ràng tỉ mỉ, nên đem việc giao cho ngài Hoàng Niệm Tổ thực hiện, có Niệm Lão làm việc lớn thôi, người khác không cách làm 六十年代初“lục thập niên đại sơ”( đầu thập niên sáu mươi), năm đầu thời 1960, 曾試寫此經玄義之提綱一冊 “Tằng thí tả thử kinh huyền nghĩa chi đề cương sách” (từng thử viết Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng đề cương huyền nghĩa cho kinh này), dâng lên cho ngài Hạ Liên Cư xem, ngài Liên Công đồng ý Sau trải qua Cách Mạng Văn Hóa, thời đại Cách Mạng Văn Hóa đó, giảng thảo bị thất truyền 現余年逾古稀，復多宿疾。愧深恩之未 報，懼無常之將至 “Hiện dư niên du cổ hy, phục đa túc tật Quý thâm ân chi vị báo, cụ vô thường chi tương chí.” (nay tuổi đến bậc xưa hiếm, lại nhiều bệnh cũ, hổ thẹn ơn sâu chưa báo, lại sợ vơ thường đến) Hai câu nói này, người trung niên mà nói quan trọng! Lúc tuổi ngài Hồng Niệm Tổ 60 sửa 70 rồi, tuổi đến bậc xưa hiếm, 70 tuổi rồi, thân thể không tốt, lớn tuổi sinh hoạt nhọc nhằn Trong thời gian đó, tơi gặp ngài, năm tơi đến Bắc Kinh để thăm ngài, ba đến bốn lần, tiếp nhận bồi dưỡng ngài, nghe giáo huấn ngài Tôi trước sau xem ngài thầy Sau Lão sư Lý vãng sanh, có ngài dạy bảo cho tơi thơi Câu nói thứ nhất, hổ thẹn ơn sâu chưa báo, tức thâm ân thầy, sợ lo sợ, vô thường đến, thọ mạng hết 於是奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓，以此身心，供養 三 寶 。 “ Ư thị, phấn lão bệnh chi tàn thân, kế truyền đăng chi hoằng thệ, dĩ thử thân tâm, cúng dường Tam-Bảo.” (Vì vậy, gắng gượng thân tàn già bệnh, tiếp nối hoằng thệ truyền đèn chánh pháp, lấy thân tâm để cúng dường Tam-Bảo) Đó liều mạng già yếu, đau khổ ráng nhẫn chịu, để viết thành công giải này, lưu truyền cho đời sau Lấy làm tiếp nối hoằng thệ truyền đèn chánh pháp, ngài đáp ứng mong mỏi thầy nên phải làm cho được, dùng thân tâm để cúng dường Tam-Bảo 閉門謝客， 全力註經，冀報先師暨十方三世上師三寶與法界眾生之深 恩於萬一。 “Bế mơn tạ khách, tồn lực kinh, ký báo tiên sư kỵ thập phương tam thượng sư Tam-Bảo pháp giới chúng sanh chi thâm ân vạn nhất” (Đóng cửa, khơng tiếp khách, dốc toàn lực giải kinh, mong báo muôn phần ơn sâu thầy, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng mười phương ba đời thượng sư, Tam-Bảo pháp giới chúng sanh) Đây “thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ” (trên đền bốn ơn nặng, cứu khổ ba đường) Tiếp theo đoạn thứ tám, 本 經之 殊勝 在於 契理 契機 “ Bổn Kinh chi thù thắng khế lý khế cơ” (Sự thù thắng kinh chỗ khế lý khế cơ) Đoạn này, hôm đồng học học tập kinh này, quan trọng hết Lúc Phật đời, ngài trụ dài, ngài giảng khơng kinh, mà lại chọn kinh này? Vì lại khơng chọn kinh khác? Chính câu nói trên, lý câu nói Vì kinh thù thắng, khế lý, bậc nhất, đem lý nói thơng suốt, khó khế cơ, người tu được, thành tựu, khế 84 ngàn pháp môn, pháp môn cần phải đoạn chứng chân, gì? Là phiền não Nếu khơng chia ra, năm chữ, mà Phật thường nói là: tham sân si mạn nghi Chúng ta đem phiền não đoạn sẽ, khiến chúng khơng khởi tác dụng hay không? Đã thử rồi, thử mươi năm, mà không trừ được, cảnh giới ra, tham sân si mạn nghi Tỉ mỉ phản tỉnh, sanh tâm sợ hãi, sợ hãi điều gì? Là đời khơng khỏi lục đạo ln hồi; hay nói cách khác: tơi học Phật uổng công Bất kỳ ai, thân người, gặp Phật pháp, mà đời vĩnh viễn khỏi lục đạo ln hồi, tính thành tựu Cho nên, chứng tiểu Tu-đà-hoàn, không tệ Chúng ta không phục phiền não, khởi tâm động niệm, cịn có tham sân si mạn nghi, có vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, điều có nghĩa gì? Là đời sau lục đạo Trong lục đạo đường nào? Là ngạ quỷ, súc sanh, địa ngục Nhân đạo, khó rồi, cịn thân người hay khơng? Muốn thân người phải đầy đủ Tam-quy, Ngũ-giới, Thập-thiện, mà có làm Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng không? Tam-quy niệm đọc miệng mà thơi, có quay đầu hay khơng? Khơng có Ngũ-giới, sát đạo dâm vọng tửu Thập-thiện, lại bổ sung thêm, không sát sanh, không trộm cướp, không tà dâm, không vọng ngữ, không lưỡng thiệt, khơng ác khẩu, có làm khơng? Khó là: không tham, không sân, không si Đầy đủ điều kiện đó, lục đạo sanh thiên, trời dục giới Quý vị hiểu khó rồi! Vì vậy, dù Phật thuyết nhiều kinh, nói nhiều Pháp mơn, 84 ngàn pháp mơn, không tương ưng, không đủ tiêu chuẩn Đời sau đến nơi đâu? Khẳng định đến ba đường ác, lời thật, lời giả Nên nói lời thật, lời thật bậc nhất, khơng có lời thật nữa, kinh này, giải Chúng ta gặp rồi, gặp mà không chịu học, khơng thể trách người, phải trách Tơi gặp khơng đại kinh đại luận, sau đọc xong, cảm thấy rằng: tơi học được, giảng được, không làm được, e tiền đồ tương lai tam ác đạo Càng nghĩ sợ hãi, sau hỏi phải làm nào? Bng xuống thơi, có bng xả Bng xuống nào? Là tâm niệm Phật, cầu sanh Tịnh-độ Chỉ kinh thôi, đủ rồi, thêm khác Một kinh này, câu Phật hiệu, mong câu Phật hiệu không gián đoạn suốt 24 giờ, đứng nằm ngồi không rời A Di Đà Phật, gọi người niệm Phật, nguyện vọng khẩn thiết, cầu sanh Tịnh-độ Có hai điều kiện là: thật tin, nguyện thiết, thật tin tưởng chữ chữ câu mà kinh nói lời thật Người Thế Giới Cực Lạc không tạo nghiệp, người Thế Giới Cực Lạc ngày nghe A Di Đà Phật giảng kinh thuyết pháp, dù A Di Đà Phật giảng kinh gì, giúp quý vị nâng lên, giúp quý vị chứng vơ thượng đạo Đi đến đâu để tìm hoàn cảnh tốt vậy! Cho nên thân thể, phải học theo ngài Hoàng Niệm Lão, ngài giải kinh, gắng gượng thân tàn già bệnh, tiếp nối hoằng thệ truyền đèn chánh pháp Ngài có đại nhiệm vụ, không Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng có nhiệm vụ, già có bệnh hay khơng? Có bệnh, hoa mắt bệnh, nặng tai bệnh Lúc tuổi trẻ tai thính mắt sáng, không nữa, phải đeo mắt kính, sử dụng máy trợ thính, thân gặp phải bệnh già này, thời gian đời không lâu nữa! Khi vô lượng thọ chưa phải thật, lời khen ngợi, lời khách khí Mà thọ mạng hết phải làm sao? Đó việc lớn, lần lại giảng kinh này, lại học tập, để giúp buông xuống triệt để, tâm niệm Phật, cầu sanh Tịnh-độ, rồi, đời này, quý vị công đức viên mãn thực Nhất định phải ghi nhớ câu nói Kinh Kim Cang: “Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng” (hễ có tướng, hư vọng), thật “nhất thiết pháp tùng tâm tưởng sanh”(tất pháp từ tâm tưởng sanh), ngày từ sáng đến tối tâm suy nghĩ lung tung, suy nghĩ lung tung khởi tác dụng rồi, khởi tác dụng gì? Ngày địa cầu thiên biến vạn hóa, từ tâm tưởng sanh Người giới Cực Lạc khơng có tâm tưởng, nên gọi pháp giới chân Còn giới đây, có mà khơng vọng tưởng, phân biệt, chấp trước chứ? Nên trải qua khổ khơng nói nên lời Vì vậy, Niệm Lão đóng cửa để giải kinh Đây câu sau cùng, 冀報先師暨十方三世上師三寶與法 界眾生之深恩於萬一 “ký báo tiên sư kỵ thập phương tam thượng sư Tam-Bảo pháp giới chúng sanh chi thâm ân vạn nhất” (Mong báo muôn phần ơn sâu thầy, mười phương ba đời thượng sư, Tam-Bảo pháp giới chúng sanh), phải nhớ hồi hướng! Hồi hướng cho tất pháp giới chúng sanh Vả lại ngày phải nhớ, thay cho mười phương ba đời tất chúng sanh, lễ Phật niệm Phật, cầu sanh Tịnh-độ, Chúng ta xem câu đoạn thứ tám, 本經之殊勝在 於契理契機 “Bổn Kinh chi thù thắng khế lý khế cơ” (Sự thù thắng kinh chỗ khế lý khế cơ) Đây Phật Bồ-tát đắng miệng nhọc lòng khuyên bảo chúng ta, chuyên tu Tịnh-độ, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng học theo Lão Hịa thượng Hải Hiền Lão Hịa thượng Hải Hiền khơng biết chữ, đời khơng có niệm qua kinh nào, khơng nghe người khác giảng kinh cả, ngài sư phụ truyền cho câu ‘Nam Mô A Di Đà Phật’, dặn bảo ngài mạch mà niệm, chỗ tuyệt vời ngài, nghe lời, làm thật, thật thà, ngài đầy đủ ba điều kiện đó, nên đời thành tựu 112 tuổi biết trước thời gian, đến giới Cực Lạc, A Di Đà Phật tiếp dẫn ngài vãng sanh rồi, lúc 112 tuổi Ngài lấy tư cách vãng sanh, từ dấu hiệu ngài lãnh hội được, cầu vãng sanh, tơi tin lúc 30 tuổi ngài thành công Thọ mạng dài đến 112 tuổi, A Di Đà Phật không muốn ngài đến giới Cực Lạc sớm, để A Di Đà Phật giao nhiệm vụ cho ngài, giới Sa Bà làm gương tốt, gương niệm Phật vãng sanh Ngài làm thành công rồi, làm viên mãn Chúng ta có duyên phận đặc biệt với ngài, khơng có đích thân gặp gỡ, đích thân nghe được, thấy hình điện thoại Vì vậy, khiến nhận thức thù thắng Kinh này, khế lý khế cơ, đặc biệt khế cơ, vạn tu vạn người đi, người khơng sót, thật tuyệt vời, ngàn vạn lần không nên bỏ lỡ hội Chúng ta xem, đoạn văn chữ 理者：實際理體， 亦即真如實相。本經乃住真實慧、開化顯示真實之際，並 惠以真實之利，純一真實也。 “Lý giả: Thật Tế Lý Thể, diệc tức Chân Như Thật Tướng Bổn Kinh nãi trụ Chân Thật Huệ, khai hóa hiển thị chân thật chi tế, tịnh huệ dĩ chân thật chi lợi, chân thật dã” (Lý tức Thật Tế Lý Thể, Chân Như Thật Tướng Kinh trụ Chân Thật Huệ, khai hóa hiển thị thể chân thật, mang đến lợi ích chân thật, chân thật) Mấy câu nói ấy, văn kinh Kinh Niệm Lão đặc biệt trích để dạy cho Chúng ta đọc đoạn 又本經稱 為中本華嚴經，經中所詮之一切事理，即華嚴之事理無礙 事事無礙之一真法界。 “Hựu bổn kinh xưng vi trung Hoa Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng Nghiêm Kinh, Kinh trung sở thuyên chi thiết Sự Lý, tức Hoa Nghiêm chi Sự Lý vô ngại, Sự Sự vô ngại chi Nhất Chân pháp giới” (Kinh xưng trung Kinh Hoa Nghiêm, Kinh giảng giải tất Sự Lý, Sự Lý vô ngại, Sự Sự vô ngại Nhất Chân pháp giới Kinh Hoa Nghiêm) Khi tơi cịn trẻ, học Kinh Hoa Nghiêm, học khơng năm, giảng Kinh Hoa Nghiêm, đại khái giảng phần mười, giác ngộ rồi, gặp giải Niệm Lão, liền giác ngộ, buông xả Hoa Nghiêm Vì vậy? Hoa Nghiêm q lớn, người thơng thường học Tôi học Hoa Nghiêm, giảng Hoa Nghiêm, Hoa Nghiêm khơng bảo chứng cho vãng sanh, Hoa Nghiêm giúp đoạn phiền não, nên phải đường tắt Lại hồ, kinh trung Hoa Nghiêm, ý nghĩa tiểu Kinh Hoa Nghiêm Tuy tiểu Kinh Hoa Nghiêm, có lớn nhỏ, lý, hồn tồn tương đồng Sự Lý vơ ngại, Sự Sự vơ ngại, chân pháp giới, nguồn gốc giới Cực Lạc Vậy dùng Kinh cầu sanh giới Cực Lạc, rồi, không sai lầm chút Nên buông xả Kinh Hoa Nghiêm, quay đầu lại chuyên niệm kinh này, chuyên nương vào kinh này, câu Phật hiệu niệm đến cùng, bng xuống tất cả, thật tự Tiên sinh Phương Đơng Mỹ nói với tôi, học Phật hưởng thụ tối cao đời người, thể hội rồi, cảm ơn vĩnh viễn vô tận thầy Tôi tin tưởng, buông xả Hoa Nghiêm quay niệm Phật, thầy trước mặt, nhìn thấy định cười lớn: ha, đường rồi! Chúng ta xem câu sau Nhất chân pháp giới,《華嚴》 秘奧之理體，正在本經 “Hoa Nghiêm bí áo chi Lý Thể, chánh bổn kinh” (Lý Thể bí mật áo diệu Kinh Hoa Nghiêm, kinh này) Chúng ta đạt thật Chúng ta xem giải Niệm Lão, trang 146, hàng thứ hai, 本經之殊勝在於契理契機。 理者，實際理體 “Bổn Kinh chi thù thắng khế lý khế Lý Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng giả: Thật Tế Lý Thể” (Sự thù thắng kinh chỗ khế lý khế Lý Thật Tế Lý Thể ), tức Chân-tâm, Tự-tánh, Bản-thể, Triết học nói Bản-thể, 亦即真如實相，真實之本際 “diệc tức Chân Như Thật Tướng, chân thật chi tế” (may Chân Như Thật Tướng, Bản-thể Chân Thật) Tiếp theo Niệm Lão lại nói với chúng ta, 契理者，蓋本經乃住真實慧，開化顯示真實之 際，並惠以真實之利，純一真實 “Khế lý giả: bổn Kinh nãi trụ Chân Thật Huệ, khai hóa hiển thị chân thật chi tế, tịnh huệ dĩ chân thật chi lợi, chân thật” (Khế lý Kinh trụ Chân Thật Huệ, khai hóa hiển thị thể chân thật, mang đến lợi ích chân thật, chân thật) Mấy câu nói hay rồi! Khế lý, trụ Chân Thật Huệ, Chân Thật Huệ chân, thật, trí huệ viên mãn, trí huệ kỳ diệu, trí huệ vốn đầy đủ Tự-tánh Giáo lý Đại-thừa nói, đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, câu nói Hạng người chứng được? Pháp-thân Bồ-tát chứng được, kinh Đại-thừa Phật nói, Kinh Hoa Nghiêm nói, Địathượng Bồ-tát, 51 cấp bậc vị Bồ-tát, gồm Thập-trụ, Thậphạnh, Thập-hồi-hướng, Thập-địa Thì tu đến Sơ-địa Bồ-tát, trụ Chân Thật Huệ, chưa viên mãn, Thập-địa có mười địa, Thập-địa lại lên, tiếp tục lên, Thập-nhất-địa, Thập-nhất-địa gọi Đẳng-giác Lại lên, viên mãn rồi, thành Phật, tính lên Thập-nhịđịa, Thập-nhị-địa viên mãn Kiến tánh viên mãn, kiến tánh khơng có giới hạn nữa, thấy thật rồi, khắp pháp giới hư không giới, khứ, tại, tương lai, toàn rõ ràng Tại vậy? Vì tất pháp khơng rời Tự-tánh, chứng Tự-tánh viên mãn, thấy được: thể; tướng; tác dụng Tự-tánh viên mãn Cho nên, khai hóa hiển thị thể chân thật, toàn bộ: khứ, tại, vị lai, tất thời gian, không gian, rõ ràng Câu tiếp theo, mang đến lợi ích chân thật, chân thật, lợi ích chân thật, lợi ích chân thật gì? Là chứng Phật cứu cánh viên mãn Thành Phật rồi, Phật thông thường, mà Phật Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng 10 cứu cánh viên mãn Đó gọi chân thật Ngài dùng Kinh Hoa Nghiêm làm chứng, 本經稱為中本《華嚴經》，經中所詮 之一切事理，即《華嚴》之事理無礙、事事無礙 “Bổn kinh xưng vi trung Hoa Nghiêm Kinh, Kinh trung sở thuyên chi thiết Sự Lý, tức Hoa Nghiêm chi Sự Lý vô ngại, Sự Sự vô ngại” (Kinh xưng trung Kinh Hoa Nghiêm, Kinh giảng giải tất Sự Lý, Sự Lý vô ngại, Sự Sự vô ngại Kinh Hoa Nghiêm), tức gọi Nhất Chân Pháp Giới Lý vô ngại thể, sự vô ngại dụng, từ thể khởi dụng 《華嚴》祕奧之理體 “Hoa Nghiêm bí áo chi Lý Thể” (Lý Thể bí mật áo diệu Kinh Hoa Nghiêm), Lý Thể Triết học gọi Bản-thể, tức nói, tất vũ trụ từ đâu mà đến, để trả lời cho câu hỏi đó, nghiên cứu mơn học, gọi Bản-thể Triết học Bản-thể tướng, toàn vũ trụ, khứ, tương lai, sâm la vạn tượng, tất rõ ràng Tất bí mật, áo diệu mà Kinh Hoa Nghiêm nói, nói Lý Thể Thế nên Tiên sinh Phương Đơng Mỹ nói hay, Kinh Phật, tức ngài ám Kinh Hoa Nghiêm, đỉnh cao Triết học Tuy tơi chưa có thâm nhập Triết học ngài, tin lời Lão sư Phương thật, giả Vì lớn tuổi, ngài dùng lực Kinh điển, ngài thật dụng công phu Kinh Hoa Nghiêm Nhưng đáng tiếc, trường học khơng mở chương trình giảng dạy này, mở chương trình giảng dạy Kinh Hoa Nghiêm, định ngài giảng vơ hay Nên Bản-thể nói Kinh Hoa Nghiêm, kinh này, mà xưng Kinh trung Hoa Nghiêm, trung bản, lớn nhỏ không đồng, Kinh Hoa Nghiêm có 80 quyển, phân lượng lớn, cịn kinh Nhưng nội dung khơng phải hai, mà hồn tồn tương đồng Một nói tỉ mỉ, nói lược, Hoa Nghiêm nói cặn kẽ, cịn nói đơn giản chút, nói tóm tắt chút, Kinh Vô Lượng Thọ Nên Kinh khế lý, tất kinh Thích Ca Mâu Ni Phật thuyết 49 năm, mà dựa vào Lý Thể 10 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng 11 Kinh Hoa Nghiêm, Kinh Vơ Lượng Thọ, tìm đầu mối Tiếp theo lại xem khế Đoạn văn quan trọng hơn, quan trọng rồi! Cơ có nghĩa gì? Là Chúng ta có phải bậc học Hoa Nghiêm khơng? Có phải bậc học Pháp Hoa khơng? Phải nào? Khơng phải nào? Phải, quý vị học đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, phải Khơng phải sao? Tuy học rồi, học văn chữ, khơng khai ngộ Khơng khơng có người đại triệt đại ngộ, mà đại ngộ, tiểu ngộ khơng có Giảng Kinh Hoa Nghiêm, dựa vào văn tự, dựa vào giải để nói mà thôi, nên không thọ dụng Chúng ta học Phật, quan trọng khai ngộ, quan trọng minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật Chúng ta xem Niệm Lão nói với đây, 至於契機， 更是本經之獨勝“Chí khế cơ, cánh thị bổn kinh chi độc thắng” (về phần khế cơ, Kinh lại độc thắng), độc độc vô nhị Vì vậy? 以持名念佛，三根普被，凡聖齊收，上上根 全體承當，下下根亦可依之得度，下至五逆十惡，臨終念 佛，亦必隨願得生，橫出三界，圓登四土，頓與觀音勢至 並肩，可見此法門究竟方便，善應群機 “ dĩ trì danh niệm Phật, tam phổ bị, phàm thánh tề thâu, thượng thượng toàn thể thừa đương, hạ hạ diệc khả y chi đắc độ, hạ chí Ngũ-nghịch Thập-ác, lâm chung niệm Phật, diệc tất tùy nguyện đắc sanh, hoành xuất tam giới, viên đăng tứ độ, đốn Quan Âm Thế Chí tịnh kiên, khả kiến thử pháp môn cứu cánh phương tiện, thiện ứng quần cơ” (lấy trì danh niệm Phật, trùm khắp ba căn, thâu trọn phàm thánh, bậc thượng thượng đáng nhận tồn thể, hàng hạ hạ nương theo mà độ, thấp hạng Ngũ-nghịch, Thập-ác, lúc lâm chung niệm Phật, tùy nguyện sanh, vượt ngang tam giới, trọn lên tứ độ, mau chóng sánh vai với Quan Âm Thế Chí, thấy pháp môn phương tiện cứu cánh, khéo hợp 11 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng 12 quần cơ) Quần khơng bỏ sót ai, biến pháp giới hư khơng giới, chúng sanh mười pháp giới, cần đầy đủ tín, nguyện, trì danh, khơng mà khơng vãng sanh Vãng sanh đến giới Cực Lạc, khơng mà khơng thành Phật, diệu điểm Chúng ta xem giải Niệm Lão 經中之持名法門，普 被三根，齊收凡聖。上上根者，正好全體承當；下下根者 亦可依之得度。 “Kinh trung chi trì danh pháp mơn, phổ bị tam căn, tề thâu phàm thánh Thượng thượng giả, chánh hảo toàn thể thừa đương; hạ hạ giả, diệc khả y chi đắc độ” (Pháp môn trì danh kinh này, trùm khắp ba căn, thâu trọn phàm thánh Bậc thượng thượng căn, hợp để đáng nhận tồn thể; hạng hạ hạ căn, nương theo mà độ) Trên là, Bồ-tát Phổ Hiền, Bồ-tát Văn Thù, Pháp-thân Đại-sĩ, Hội Hoa Nghiêm quý ngài phát nguyện cầu sanh, đoạn văn chữ Hoa Nghiêm Bốn Mươi, là, 下至五逆十惡，臨終念佛，亦必隨願得生 “hạ chí Ngũnghịch Thập-ác, lâm chung niệm Phật, diệc tất tùy nguyện đắc sanh”(may thấp hạng Ngũ-nghịch, Thập-ác, lúc lâm chung niệm Phật, tùy nguyện sanh) Phải đặc biệt ý chữ này: 五逆十惡，臨終念佛，亦必隨願得生 “hạ chí Ngũ-nghịch Thập-ác, lâm chung niệm Phật, diệc tất tùy nguyện đắc sanh”(may hạng Ngũ-nghịch, Thập-ác, lúc lâm chung niệm Phật, tùy nguyện sanh) Đây dành cho hàng phàm phu nghiệp chướng nặng chúng ta, bảo chứng thư đời thành tựu Có thể giúp người đời thành tựu hay khơng, tất kinh mà Thích Ca Mâu Ni Phật thuyết 49 năm, có kinh này, đệ Chúng ta phải tin tưởng, khơng khiến tìm lại rắc rối thêm Vì kinh có hiệu quả, kinh để giúp quý vị định tâm lại, giúp quý vị bng xuống vạn dun, tâm chun chú, quý vị thành công Cho nên, 橫 出 三 界 “ hồnh xuất tam giới”(vượt ngang tam giới), khơng phải vượt theo phương đứng Chúng ta cõi người, sang 12 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Không giảng 13 bên giới Cực Lạc, qua bên Liên Trì Hải Hội, nên gọi vượt ngang 圓登 “viên đăng”(viên đăng) tức viên mãn, 四土“tứ độ” (tứ độ), Phàm-thánh-đồng-cư độ, Thật-báo-trang-nghiêm độ đồng thời chứng được, nên gọi viên đăng 頓與觀音、勢至並肩 “đốn Quan Âm Thế Chí tịnh kiên” (mau chóng sánh vai với Quan Âm Thế Chí) Quan Âm Thế Chí trợ thủ A Di Đà Phật, hai vị Bồ-tát hai bên A Di Đà Phật, Đại Thế Chí, Quan Thế Âm 可見此法門之究竟方便，善應群機也。 “khả kiến thử pháp môn cứu cánh phương tiện, thiện ứng quần dã” (có thể thấy pháp môn phương tiện cứu cánh, khéo hợp quần cơ), phương tiện cứu cánh, ý nghĩa tức khơng có phương tiện nữa, điều Phương tiện đến cứu cánh, mà gặp rồi, lại không cần? Chúng ta có khả đặc biệt mà dựa vào để vãng sanh chứ? Trong Kinh này, Phật nói với chúng ta, hồn tồn dựa vào A Di Đà Phật, cầu sanh Tịnhđộ Tôi quay đầu rồi, làm gương cho người Càng đơn giản dễ dàng đạt hiệu quả, học nhiều, học phức tạp, đến lúc mạng chung, có hiệu hay không? Đến cuối tất không cảm ứng, khơng có hiệu Khơng phải Kinh điển không linh, mà tâm loạn, bám vào đâu cho tốt Ở Phật dạy chúng ta, nắm A Di Đà Phật, điều khác khơng cần, Đó chỗ tinh yếu đoạn khai thị Niệm Lão Thời gian hôm hết rồi, học đến ( Hết tập 8) Nguyện đem công đức Trang nghiêm Phật Tịnh-độ Trên đền bốn ơn nặng Dưới cứu khổ tam đồ 13 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2018 –Tập 008: HT Tịnh Khơng giảng 14 Nếu có thấy nghe Đều phát tâm Bồ-đề Hết báo thân Đồng sanh nước Cực Lạc Nam Mô A Di Đà Phật Diễn đọc: Phật tử Thiện Quang Địa email dịch giả: thichthientrang99@gmail.com Kênh Youtube: Thiện Trang Văn Trang 14 ... giản chút, nói tóm tắt chút, Kinh Vơ Lượng Thọ Nên Kinh khế lý, tất kinh Thích Ca Mâu Ni Phật thuyết 49 năm, mà dựa vào Lý Thể 10 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 20 18 ? ?Tập 0 08: HT Tịnh Không giảng 11 Kinh. .. văn kinh Kinh Niệm Lão đặc biệt trích để dạy cho Chúng ta đọc đoạn 又本經稱 為中本華嚴經，經中所詮之一切事理，即華嚴之事理無礙 事事無礙之一真法界。 “Hựu bổn kinh xưng vi trung Hoa Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 20 18 ? ?Tập 0 08: HT Tịnh Không. .. Niệm Lão, trang 146, hàng thứ hai, 本經之殊勝在於契理契機。 理者，實際理體 “Bổn Kinh chi thù thắng khế lý khế Lý Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 20 18 ? ?Tập 0 08: HT Tịnh Không giảng giả: Thật Tế Lý Thể” (Sự thù thắng kinh