Phat Thuyet Thap Thien Nghiep Dao Kinh PS Tinh Khong Vong Tay Cu Si Dich PHẬT THUYẾT THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO KINH (2001) Người giảng Lão Pháp Sư Tịnh Không Giảng tại Tịnh Tông Học Hội Singapore Thời Gia[.]
PHẬT THUYẾT THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO KINH (2001) Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không Giảng tại: Tịnh Tông Học Hội Singapore Thời Gian: năm 2001 Người dịch: Vọng Tây cư sĩ Biên tập: Phật tử Diệu Hương, Phật tử Diệu Hiền -o0o Nguồn http://thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 18-01-2014 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org MỤC LỤC TẬP TẬP TẬP TẬP TẬP TẬP TẬP TẬP -o0o TẬP Các vị đồng tu, xin chào người! Hôm qua, giảng viên mãn Cảm Ứng Thiên Văn tự Cảm Ứng Thiên không dài, hội tập lại số công án, nhân duyên, câu chuyện cảm ứng lịch sử Hội tập phong phú, có lý luận, có thật, giới thiệu tường tận khơng thể nói cho hết Ngày trước có nhiều cảm ứng thật, nhiều Chúng ta nước, ngồi nước, hay nơi báo chí, tin tức truyền hình, thường có nhiều báo cáo tin tức phương diện Những tin tức đích thật làm tăng thêm lòng tin Tuyệt đối khơng thể nói, chưa có đích thân nghe thấy khơng thừa nhận Ngày trước lão sư Lý thường dùng thí dụ, thầy nói: “Ba anh anh thấy rồi, anh thừa nhận, ơng nội anh anh thấy rồi, ông cố nội, ông sơ anh anh không thấy anh khơng thừa nhận à? Làm có loại đạo lý này?” Những việc mà không thấy nhiều Lấy khoa học gia mà nói, cơng mắt có hạn, ánh sáng thấy được, sóng ánh sáng độ sóng thích hợp, thấy được, sóng ánh sáng dài so với tầm nhìn khơng thể thấy được, sóng ngắn khơng thể thấy Thế nhưng, ngày dùng dụng cụ khoa học để đo đạc, đích thực có sóng dài, có sóng ngắn, không thấy được! Không thấy nói khơng tồn tại, khơng thấy khơng thể nói khơng phải thật, thuộc mê tín, thuộc võ đốn! Phật trọng đến khoa học, Ngài chứng minh, vũ trụ to lớn không việc khơng có, thật! Ngày khoa học gia biết có khơng gian thứ khác nhau, thường hay nói đến khơng gian ba độ, không gian bốn độ, không gian năm độ Ở lý luận mà nói, khơng gian vơ hạn độ Khơng gian thứ khác khơng thấy, khơng cách tiếp xúc Khoa học gia hiểu rõ thật này, đích thực có không gian thứ khác tồn tại, làm đột phá kỹ thuật chưa làm được! Nhà Phật làm rồi, có nhiều nhà tơn giáo cao cấp làm Vì họ làm được? Họ biết nguyên nhân không gian thứ khác nhau, họ biết tạo thành khơng gian thứ khác nhau, làm tạo thành? Do vọng tưởng, phân biệt, chấp trước tất chúng sanh tạo thành Vọng tưởng, phân biệt, chấp trước chúng sanh vô lượng vô biên, không gian thứ vô lượng vô biên Biết nguyên nó, tiêu trừ nguyên này, vấn đề liền giải Cho nên nhà Phật dùng phương pháp thiền định, để đem vọng tưởng, phân biệt, chấp trước thảy buông xả, liền đột phá không gian thứ khác Bạn buông xả nhiều, tầng thứ đột phá lớn, việc ngày gọi "Thần thông", người Trung Quốc gọi công đặc dị, việc Cho nên tâm tịnh, cảnh giới mà bạn tiếp xúc rộng lớn Vọng niệm nhiều, phiền não nhiều, phạm vi bạn nhỏ, bạn khơng có cách đột phá Con người không gian thứ thứ ba, không gian thứ thứ tư định họ khơng có phần Phật hiểu đạo lý này, hiểu tượng thật đâu mà ra, Phật có phương pháp, nhà Phật gọi tám vạn bốn ngàn pháp mơn, nói tám vạn bốn ngàn phương pháp khác nhau, phương thức khác nhau, tu gì? Đều tu thiền định, hay nói cách khác, tiêu trừ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước chúng ta, hồi phục chân tâm Chân tâm "tâm bao thái hư, lượng khắp pháp giới", "khơng khơng biết, khơng khơng thể", lời nói thật, khơng huyền Có lý luận rõ ràng, tường tận để nương tựa, Phật dạy bảo chúng ta, vị đồng tu đến nơi để tham học, quan trọng từ Phật pháp học bng xả, "nhìn thấu, bng xả" Tơi thường hay nói với người, gốc chúng ta, gốc sai lầm, giống gốc bị mục rồi, cịn cứu khơng? Căn gì? Chân tâm bổn tánh Chân tâm bổn tánh bị tan rã, bị hư hoại đi? Vì nhiễm phải tự tư tự lợi, xong rồi! Trong kinh Phật nói với chúng ta, chân tâm kiểu dáng nào? Trong kinh luận nói q nhiều, chân tâm lìa niệm, hay nói cách khác, tâm khơng có vọng niệm chân tâm Vọng hành, vọng vậy? Là vọng niệm, vọng niệm nghiêm trọng ngã chấp, khởi tâm động niệm "ta", lợi ích ta, hỏng rồi! Bạn vẽ vịng q nhỏ, có ta, khơng có người khác Tơi nghe nhiều người nói, hai vợ chồng có bí mật Có lần, nơi có vị tiếng, chúng tơi nói đến việc "Đường Thành", ơng ơng chủ bên đó, xem thấy Phật Giáo Cư Sĩ Lâm công khai mở rộng vậy, ông bội phục Ơng vợ ơng có bí mật, ơng có tiền người vợ khơng biết, người vợ có tiền ơng khơng biết, bạn thấy ngã chấp cịn khơng? Chân thật có ta, ngồi ta khơng có người nào, họ không tin tưởng gian có người đáng tin, đời khơng dám nói lời thành thật với người Bạn nghĩ xem, loại người sống gian thật đáng thương! Chỗ kinh Phật gọi "kẻ đáng thương" Làm giống người học Phật chúng ta, lịng khơng có việc gì, định khơng có tự tư tự lợi, đối đãi với người cơng khai mở rộng, khơng có chút bí mật Cho nên việc thứ nhất, học Phật muốn có thành tựu, muốn cầu sanh giới Tây Phương Cực Lạc, thân cận A Di Đà Phật, có lịng tư riêng khơng thể đi, niệm Phật có tốt khơng thể đi, vậy? Ở kinh, Phật giới thiệu cho chúng ta, giới Tây Phương Cực Lạc "chư Thượng Thiện Nhân câu hội xứ", không thiện, mà tối thiện, thượng thiện Câu lạc người thượng thiện, bất thiện bước vào? A Di Đà Phật cho dù từ bi hoan nghênh bạn đến, đại chúng nơi khơng hoan nghênh, phải hiểu rõ đạo lý "Thượng Thiện" gì? Quyết định khơng có tự tư tự lợi Bạn có tự tư tự lợi, thực tế mà nói, phước báo bạn có lớn hơn, hưởng thụ bạn đời, đời bạn hưởng hết khơng cịn Xả bỏ tự tư tự lợi, đem ý niệm chuyển đổi lại, tất xã hội, chúng sanh, chưa đủ lớn Tâm lượng Phật Bồ Tát, ngài khơng phải chúng sanh địa cầu chúng ta, mà hư khơng pháp giới tất chúng sanh, tâm lượng lớn, người gọi "Thượng Thiện" Trước tiên, đem tâm lượng mở rộng, định khơng Khơng có q nhiều tốt! Các bạn đồng tu bình lặng mà quán sát, tỉ mỉ mà tư duy, bạn thấy nhiều, có người xuất gia mình, hình tượng họ vậy? Khơng mình, khơng Mỗi tuần lễ có hai ba đồn đến nơi để thăm tơi, thí dụ rõ ràng Nếu tự tư tự lợi, định vị không đến nơi để thăm tôi, nhiều người đến tụ họp Cư Sĩ Lâm,Tịnh Tơng Học Hội Vì khơng tự tư tự lợi, tất công khai, tiền vị cúng dường cho tôi, liền chuyền tay đưa Cư sĩ Lý Mộc Nguyên tay không sờ đến tiền, bạn có cúng dường Cư Sĩ Lâm, cho dù chi phiếu, ông bảo người khác nhận, ơng khơng nhận, sợ thứ Các vị giao cho tôi, liền chuyền tay đưa hết Tất chánh pháp trường tồn Chánh pháp giáo hóa chúng sanh, giúp đỡ tất chúng sanh giác ngộ Trong tất việc tốt việc tốt thứ Cho nên tơi nói với người nhiều lần, xã hội muốn an định, giới muốn hòa bình, tất chúng sanh muốn hịa thuận với phải đối đãi bình đẳng, tơn trọng lẫn nhau, hợp tác lẫn nhau, thảy giới đại gia đình Làm thực tiễn? Chính trị khơng làm được, vũ lực không làm được, kinh tế, khoa học, kỹ thuật không làm Việc người xem thấy rõ ràng, lịch sử ngàn năm, thấy rõ ràng, làm đến có giáo dục Thích Ca Mâu Ni Phật xuất thân vương tử, Ngài làm quốc vương, Ngài biết thật này, trị khơng thể giải nên Ngài xả bỏ ngơi vua Trong kinh điển ghi chép, Thích Ca Mâu Ni Phật trẻ võ nghệ siêu quần, Ngài làm tướng qn, làm ngun sối Ngài không làm việc Ngài biết việc giải vấn đề nên xả bỏ hết! Cả đời từ nơi công tác giáo dục xã hội đa ngun văn hố Thích Ca Mâu Ni Phật thân phận gì? Một người nào? Dùng lời mà nói, Ngài “nhà làm cơng tác giáo dục xã hội đa ngun văn hố”, Ngài làm việc Hơn giáo học nghĩa vụ, Ngài khơng nhận học phí, khơng nhận cúng dường người khác, trải qua đời sống đơn giản nhất, ngày ba y bát, tịnh tự tại, an vui khơng bằng, làm mơ phạm cho Năm xưa đời, Ngài du học Ấn Độ năm năm, Ấn Độ phân làm năm khu, vào lúc nước nhỏ, chưa thống nhất, giống thời nhà Chu Trung Quốc Vào triều nhà Chu, đọc sách có đến 800 chư hầu, 800 quốc gia nhỏ Một nước lớn đại khái lớn huyện ngày Nước nhỏ thơn trang nhỏ, thôn trấn nhỏ Những nước nhỏ đương nhiên có mâu thuẫn, đương nhiên có xung đột, đương nhiên có chiến tranh Thích Ca Mâu Ni Phật dạy học, đem việc hóa giải hết, xem thấy sách, lúc 16 vị đại quốc vương quy y Phật pháp, nương Thích Ca Mâu Ni Phật làm lão sư, họ hiểu Cổ thánh tiên hiền hiểu đạo lý Trước Phật pháp chưa truyền đến Trung Quốc, Trung Quốc cổ xưa đề xướng hiếu đạo, đề xướng sư đạo Hán Võ Đế chế định phương châm giáo học quốc gia, ngày gọi sách giáo dục Vào thời Hán Võ Đế, Phật pháp chưa truyền đến Trung Quốc Phật pháp truyền đến Trung Quốc triều Hán Minh Đế, phải đến đời sau, hậu Hán Minh Đế (Hán Võ Đế tiền Hán) Cái chánh sách vào "Lễ Ký" thực tiễn "Học ký" "Học Ký" giáo dục triết học Trung Quốc cổ xưa, có hai câu nói "kiến quốc quân dân, giáo học vi tiên" Các vị phải biết, quốc gia trị loạn, quan hệ giáo dục Gia đình bạn hưng hay suy, then chốt giáo dục Nhà bạn hưng hay xem trẻ nhỏ nhà bạn Bạn làm cha mẹ phải thường hay biết, trẻ nhỏ bạn chúng muốn gì? Chúng nghĩ gì? Chúng nói gì? Chúng làm gì? Bạn phải hiểu rõ chúng Tất sai lầm phải tu sửa, giáo dục Quan trọng khơng có tâm tự tư tự lợi, phải nỗ lực, phải hiếu học Trong học tập, quan trọng đức hạnh, trí tuệ đức Sau học thành xã hội phục vụ Từ nhỏ cha mẹ phải dạy chúng phải quốc gia phục vụ, nhân loại tồn giới phục vụ, cha mẹ vĩ đại Vì gia đình kiếm tiền, gia đình hưởng thụ, cha mẹ ngu si Bạn phải nên biết, ngạn ngữ nói hay "một nhà no ấm ngàn nhà oán", nhà bạn dư giả, bạn khơng chăm sóc người khác, người khác oan gia trái chủ bạn, hận bạn tận xương, đến bạn suy mà cơng kích, nhà bạn liền bị diệt vong Cho nên phải bố thí ân đức, có lực, có tiền của, bố thí người nghèo khổ, gia đạo bạn vĩnh viễn khơng suy, vậy? Người nghèo khổ ủng hộ bạn, bạn người tốt, bạn chịu giúp đỡ chúng tôi, hy vọng bạn phát tài to, bạn phát tài nhờ, người người đến giúp đỡ Nếu bạn khơng chăm sóc người khác, bạn phát tài, người ta liền hận bạn Nhà bạn bị hỏa hoạn, họ không đến cứu lửa, "cháy tốt, cháy tốt" Khi nhà bạn bị cường đạo cướp bóc, họ đứng bên cạnh nhìn thấy “cướp hay, nên cướp!" biến thành tượng này, thường tình người Nhất định phải giúp người khác, phải giúp xã hội Chúng ta giúp đỡ người khác, gặp khó khăn, người khác giúp đỡ chúng ta, giúp đỡ lẫn nhau, định phải hiểu đạo lý Tôi gặp nhiều đồng tu bạn hữu, chí số lão pháp sư đến hỏi tôi: “Pháp Sư Tịnh Không! Tôi muốn học tập với ơng” Tơi hỏi: “Học gì? Tơi khơng có thứ gì” Họ nói: “Pháp dun ơng thù thắng, ơng dạy cho tơi với” Tơi nói: “Việc đơn giản mà, bố thí đi, bạn bố thí pháp dun liền tốt, bạn khơng chịu bố thí, bạn lấy đâu pháp duyên?” Tôi đài giảng kinh, năm 41 năm Chúng ta mươi năm gần đây, băng ghi hình, băng ghi âm chúng ta, làm thành đĩa in thành sách, phía sau tờ quyền "hoan nghênh phiên ấn", tuyệt đối khơng có ghi "Bản quyền sở hữu, phiên ấn tất cứu", định khơng có vậy, băng đĩa, Kinh sách lưu thông khắp giới, pháp duyên thù thắng Giả phía sau in lên "Bản quyền sở hữu, phiên ấn tất cứu", pháp dun khơng có Ngày giới sanh ảnh hưởng lớn đến vậy? Rất nhiều đồng tu nói với tơi, tính tốn cách đốn, số người vượt qua hai ức! Do ngun nhân gì? Chính khơng có quyền Mọi người hoan hỉ lưu thông Chúng ta lợi ích xã hội, lợi ích đại chúng, bạn hà tất phải cần quyền? Bạn muốn quyền đó, bạn lấy tiền? Quá hạn hẹp! Chúng ta khơng có quyền, bạn xem thấy số người hưng vượng Tôi nơi Singapore này, tháng có trăm người từ nước ngồi đến thăm tơi, đến thăm tơi mang cúng dường, tiền nhiều, so với thu nhập quyền bạn vượt qua đến lần Đây thật Chúng ta đem số tiền làm nhiều kinh sách băng đĩa, kết duyên với nơi giới Cho nên tiền nhiều làm nhiều, tiền làm ít, khơng tiền q tốt! Khơng có tiền khơng có việc, tơi tìm nơi trăng gió mát để ẩn cư, để đọc sách, để niệm Phật, chân thật an vui! Hiện khơng cách làm được, vị đưa nhiều tiền đến phải làm sao? Tơi phải nghĩ biện pháp đem dùng Rất nhanh đem cho hết Cái thứ không nên lưu lại Tài người xưa gọi "thơng hóa", giống nước chảy, định phải lưu thơng Đi nhiều đến nhiều, đến ít, khơng khơng đến, thơng hóa phải lưu thơng Tài khơng tích, vừa tích sai, kinh Phật nói "tích tài tán đạo", đạo khơng cịn Cho nên tài khơng nên tích, tài định phải dùng, đặc biệt phải giúp đỡ người khổ nạn Cho nên làm nhiều lợi ích xã hội, việc lợi ích đại chúng xã hội, công đức chân thật, đời bạn không uổng phí đến, bạn khơng luống qua Cho nên vị đến nơi đây, quan trọng buông bỏ "tự tư tự lợi", buông bỏ "danh vọng lợi dưỡng", buông bỏ “tham sân si mạn”, cần buông bỏ mười hai chữ này, bạn học Phật liền định tu hành thành Phật Bạn học Phật thành Phật mười hai chữ ln có chữ khơng bng bỏ, tạo thành chướng ngại Phật, Bồ Tát thành Phật, Bồ Tát mười hai chữ Ngài hồn tồn bng bỏ Học Phật, người thường nghe nói, chư Phật, Bồ Tát thừa nguyện tái lai, gọi "thừa nguyện tái lai"? Nếu phát nguyện, nguyện lực siêu vượt nghiệp lực thừa nguyện tái sanh Phật, Bồ Tát nguyện gì? Chúng ta biết được, Phật, Bồ Tát ứng hóa đến gian này, thân thể chúng sanh phục vụ, khơng phải Ngày thân này, niệm ta, ta nghiệp lực Thân thể khơng phải ta, thân thể cơng cụ tất chúng sanh phục vụ, bạn thừa nguyện tái sanh, bạn khơng khác với Phật Bồ Tát Phàm phu Phật khác niệm, “một niệm mê!” Mê gì? Mê thân ta, tất ta Phật Bồ Tát giác Giác gì? Thân thể khơng phải ta, thân thể cơng cụ chúng sanh phục vụ, tận lực phát huy công cụ này, tất chúng sanh tạo phước, niệm chuyển đổi lại phàm phu thành Phật Khơng phước báo vơ lượng vơ biên, trí tuệ vơ lượng vơ biên Chúng ta nơi làm chuyển biến lớn 180 độ, vị học Phật đời khẳng định thành tựu ********* Hơm cịn có vấn đề cần phải giải đáp, có số đồng tu hai ngày phải trở Trung Quốc, phải rời khỏi nơi Vấn đề thứ nhất, họ hỏi: “Sau sanh đến giới Tây Phương Cực Lạc, có phải trở lại độ chúng sanh hay không, phải đợi đến "Hoa khai kiến Phật ngộ vơ sanh" được?” Vấn đề Kinh Vô Lượng Thọ nói rõ ràng Di Đà từ bi, tâm từ người sâu nặng Người pháp dun thù thắng có gia trì đặc biệt, họ phát nguyện muốn độ chúng sanh trước, sau thành tựu mình, Phật giúp cho họ, cần thấy mặt A Di Đà Phật liền gia trì bổn nguyện Di Đà, khơng luận thọ sanh cõi không mê tự tánh Cho nên pháp môn nghĩ bàn, từ xưa đến nay, nhiều Tổ Sư đại đức gọi "nan tín chi pháp" Cái pháp này, Phật tất Kinh từ trước chưa nói qua, tất cõi nước chư Phật từ trước khơng có việc này, giới Tây Phương có Cái lý sâu, rõ ràng, phải tin tưởng Phật pháp giáo dục, tôn giáo, nhận biết cách tường tận Giáo học Phật Đà tinh thần Khổng Lão Phu Tử hoàn toàn giống nhau, "hữu giáo vơ loại", bình đẳng giáo huấn tất chúng sanh Thế đích thực phạm vi giáo học Phu Tử gian, nhân gian cõi người, chí cõi trời, quỷ thần Phu Tử thường nói: "Kính quỷ thần, nhi viễn chi" Chúng ta cúng tế họ, thân cận để học tập "Viễn" ý này, khơng học tập với họ Cịn phạm vi giáo học Thích Ca Mâu Ni Phật lớn, tận hư không pháp giới tất chúng sanh, phạm vi rộng lớn mà biên giới Ở nói mười pháp giới, khoa học gia gọi sinh vật không gian thứ khác Không gian thứ rốt có số mục? Khơng có người biết, lý luận mà nói vơ lượng số, Phật thảy giáo hóa Phật có lực vậy? Phật khơng nói Ngài có lực Phật nói "Bản tự tánh người" Chúng ta tỉ mỉ mà tư duy, lý luận đứng vững được, gật đầu, tin tưởng Tự tánh vậy? Là chân tâm Chân tâm, bổn tánh đầy đủ vơ lượng trí tuệ, vơ lượng đức năng, vô lượng tài nghệ, vô lượng tướng hảo Chúng ta thường nói Phật có 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp, thực tế, kinh Đại thừa nói "Phật có vơ lượng tướng, tướng có vơ lượng vẻ đẹp" Bạn có mà, Phật nói Ngài khơng có thứ để dạy cho người Thứ mà Ngài dạy cho người tất chúng sanh Thế Ngài hồi phục rồi, Ngài nói, chúng sanh bị ẩn mất, có thứ làm cho bị che mất, khiến cho bạn hiển lộ ra, không khởi tác dụng không có, đích thực có Cho nên Phật thấy tất chúng sanh bình đẳng, khơng có cao thấp Khơng "Pháp mơn bình đẳng, khơng có cao thấp" mà Phật thường nói "Sanh, Phật bình đẳng" Sanh chúng sanh, Phật chư Phật Như Lai “Sanh, Phật bình đẳng, tánh tướng một, lý khơng hai", kinh nghĩa kinh đại thừa nói Đây chân tướng thật Tại gian có người thơng minh, có người ngu độn vậy? Đó phiền não che lấp có nặng nhẹ, dầy mỏng khác Người phiền não nhẹ trí tuệ liền cao chút, người phiền não nặng trí tuệ liền thấp chút Người tạo thiện nghiệp nhiều tướng mạo liền đoan nghiêm, người tạo tác ác nghiệp nhiều tướng mạo liền xấu xí Cảnh giới khơng định, thiên biến vạn hóa, giống thân thể vậy, thân thể thuộc cảnh giới, tướng "Tướng tùy tâm chuyển", người tu hành nỗ lực đoạn ác tu thiện qua vài năm tướng mạo họ thay đổi, tướng mạo đổi tốt, biến đổi an lành, nói rõ họ tu hành cơng phu có lực Tướng tùy tâm chuyển, cảnh giới tùy tâm chuyển Nếu chúng ta, người đời bị ngoại cảnh xoay chuyển, nói bạn bị cảnh giới bên ngồi ảnh hưởng, bạn phàm phu, bạn khơng thể làm chủ Nếu bạn chuyển cảnh giới, bạn không bị ảnh hưởng cảnh giới, ảnh hưởng cảnh giới, người Phật Trên Kinh Lăng Nghiêm nói: “nếu chuyển cảnh đồng với Như Lai" Vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc, sau thấy Phật A Di Đà, không luận đến nơi để độ chúng sanh, đừng nói đến nhân gian này, cõi súc sanh, cõi ngạ quỷ, cõi địa ngục, cõi họ đến Họ hoàn toàn đột phá không gian thứ, họ không bị cảnh giới bên ngồi ảnh hưởng, có cơng phu Cái công phu này, đương nhiên mặt tu, phương diện lớn A Di Đà Phật bổn nguyện gia trì, khiến bạn trụ niệm Phật Tam Muội, bạn có cơng phu Chúng ta muốn hỏi, có cần phải đến giới Tây Phương Cực Lạc thấy Phật A Di Đà hay khơng? Tuyệt đối cần phải có Cho nên khẳng định giới Tây Phương Cực Lạc có thật, A Di Đà Phật có thật Cuối nhà Minh, đầu nhà Thanh, biệt hiệu đại sư Ngẫu Ích "Tây Hữu Đạo Nhân" Tây Phương có, Ngài thật tin, Ngài nói giới Cực Lạc có thật, A Di Đà Phật đích thực có, Ngài gọi "Tây Hữu Đạo Nhân" Đây phải khẳng định, giới Tây Phương Cực Lạc giới không gian thứ khác Ngài thứ cao, cực cao vô thượng, Ngài đột phá tất không gian thứ khác, Thế Tôn tán thán Ngài "Quang trung cực tôn, Phật trung chi vương"."Quang trung cực tơn" tán thán trí tuệ lực Ngài, không gian thứ thảy đột phá "Phật trung chi vương" tán thán đức hạnh Ngài Chúng ta phải tin tưởng việc Thích Ca Mâu Ni Phật tuyệt đối khơng nói lời giả dối, mà chư Phật, Bồ Tát thị gian, ghi nhớ nguyên tắc, định nhằm vào nhu cầu xã hội đưa phương pháp cứu giúp giải quyết, chân thật có lợi ích Những phương pháp lý luận không thích hợp với xã hội Ngài định khơng nói Ngày xưa, giới cịn trì mảng bình yên Xã hội ngày xảy nguy nghiêm trọng, phải biết nguy giáo dục triệt để bị thất bại, nguyên nhân đâu? Toàn giới xem thường giáo dục luân lý đạo đức Cịn xem trọng, lời tựa Thập Thiện Nghiệp Đạo này, số người phần mười tiếp nhận giáo dục tốt đẹp, số người chín phần mười cịn lại hưởng nhờ Nhân so với toàn giới khơng phần mười, có đến phần năm Trong phần năm này, có phân nửa số người tiếp nhận giáo dục nhà Nho, giáo dục Phật pháp, giới liền an định, liền trì Ở kỷ này, nửa kỷ trước kỷ tốt, tơi cịn nhận chút giáo dục Tôi vào khoảng thời gian kháng chiến, kháng chiến giới hạn, trước kháng chiến kết thúc, gia đình cha mẹ, trường học thầy giáo cịn giảng chút luân thường đạo lý cho nghe, nhận chút huân tập Sau kháng chiến kết thúc khơng có người dạy, người đại không hiểu cách làm người Chúng ta xem thấy bạn nhỏ, tư tưởng chúng, ngôn hạnh chúng, tỉ mỉ mà quán sát thật lo lắng Trẻ nhỏ ba bốn tuổi xem truyền hình, ngày chiếm lấy truyền hình Phịng khách nhà có truyền hình lớn, phịng có truyền hình nhỏ, cha mẹ chúng muốn xem tiết mục không giống chúng, cha mẹ bảo: “Con vào phòng xem truyền hình nhỏ con” “Khơng! người nhỏ xem truyền hình lớn, người lớn xem truyền hình nhỏ” Loại tư tưởng ngôn hạnh này, sau nghe lịng thật lo lắng Trong mắt chúng khơng có người lớn, sau chúng lớn lên phải làm sao? Cho nên bạn tưởng tượng xem, chúng từ nhỏ nuôi thành vậy! Trẻ nhỏ đáng yêu, đáng u, lớn khơng đáng yêu, xem thường giáo dục Cho nên sau hai mươi năm, ba mươi năm sau, tơn giáo nước ngồi gọi ngày giới, tin tưởng Vấn đề không xem trọng, không nỗ lực nghĩ biện pháp để cứu vãn, đến hai mươi, ba mươi năm sau gian hết cứu Do ngày trường học giáo dục khơng nói, xã hội thành này, bạn mở truyền hình xem, mở đường truyền internet, nội dung gì? Sát-đạodâm-vọng, đầu chúng sanh tồn giới nghĩ đến thứ này, để nói khơng? Các nghiệp chiêu cảm! Mọi người tạo nghiệp, ác nghiệp thêm lớn, báo khơng thể khơng nhận lấy, giới ngày chân thật phải đến thơi Ki-To Giáo nói giới ngày cùng, Kinh Cô-Ran Hồi Giáo nói giới ngày cùng, Phật pháp khơng nói giới ngày cùng, Phật nói có thời kỳ mạt pháp, có thời kỳ diệt pháp Nhà Phật nói, thiện ác báo, trồng nhân thiện thiện, tạo nhân ác định có ác báo Người thơng minh, người có trí tuệ, thời gian ngắn ngủi phải hiểu tu phước Cái gọi thiện? Cái gọi ác? Chúng ta cần phải có lực, có trí tuệ để phân biệt Phàm lợi ích tất chúng sanh, giúp đỡ xã hội an định, giới hịa bình, thiện Phàm lợi ích mình, lợi ích đồn thể mình, tổn hại người khác, lừa gạt người khác, ác Quả báo ác ba đường, có đáng hay khơng? Con người gian, bạn sống ngày? Tính bạn sống đến 100 tuổi đi, chẳng qua ba vạn sáu ngàn ngày, ngắn ngủi Thời gian ngắn ngủi tạo tác tội nghiệp, đọa lạc ba đường, thời gian dài, thật không đáng Cho nên gian đọc sách Thánh hiền, nhận giáo dục tốt, định phải khắc phục phiền não mình, khắc phục dục vọng mình, chân thật phát tâm lợi ích chúng sanh Bạn nói, bạn muốn trở lại độ chúng sanh(?) Tơi thường nói muốn độ chúng sanh phải độ trước Bạn chưa độ bạn độ chúng sanh chứ? Làm độ mình? Đem phiền não tập khí tồn cải đổi hết độ Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh tiêu chuẩn Sát sanh tập khí, phiền não, ta từ sau khơng cịn sát sanh Khi khơng hiểu đạo lý này, phòng thường hay xem thấy kiến muỗi, gián vật nhỏ gây phiền phức, hữu ý hay vô ý liền giết chết chúng Sau học Phật khơng cịn giết Chúng sinh mạng, kiến đến chỗ tìm thứ để ăn, tìm thức ăn để mưu sinh, chúng không đáng phạm tội chết, muốn giết chúng? Nhất định khơng thể được! Chúng ta dùng phương pháp để đối đãi với chúng? Tâm từ bi chúng, phải bố thí cúng dường chúng, chúng tìm thức ăn để ăn, lấy thức ăn để vườn nhà, chúng ngồi đó, sau khơng cịn đến quấy nhiễu bạn Không cần phải giết hại chúng, không cần phải phịng bị, khơng cần phải dùng thuốc diệt trùng, khơng cần đến thứ gì, câu thơng với chúng Chúng có linh tánh, phàm có linh tánh, bạn giết chúng, lẽ chúng khơng có tâm báo thù hay sao? Tương lai chúng thân người, biến thành kiến, chúng lại giết hại chúng ta, “oan oan tương báo, không ngừng dứt", việc định làm Trộm cắp dễ phạm Phàm làm việc tổn người, lợi thuộc trộm cắp Có số người nói, khơng tổn người lợi mình? Cái quan niệm sai lầm, mê Họ không biết, lợi người chân thật lợi mình, tâm chân thành lợi ích chúng sanh Phật dạy "quảng tu cúng dường" Quảng quảng đại, khơng có biên giới Đối với tất chúng sanh, tận tâm, tận lực cúng dường họ, bố thí cho họ, báo khơng thể nghĩ bàn Chúng ta bố thí cho nhân dân nước, bạn không cầu vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc, báo tương lai bạn định làm Quốc Vương quốc gia đó, vậy? Bạn có ân huệ họ Nếu bạn bố thí tồn giới, bạn làm Luân Vương Trong Kinh Phật nói đại vương thống trị toàn giới, minh chủ giới, nhiều quốc gia tình nguyện nghe theo giáo huấn bạn, phục tùng hiệu lịnh bạn, từ bố thí mà được! Ngày bạn có tiền, kiếm nhiều tiền đời trước bạn tu tài bố thí Ngày bạn có trí tuệ bạn đời khứ tu pháp bố thí Bạn khỏe mạnh sống lâu bạn tu vơ úy bố thí Tu nhân đó, khơng có tu nhân, ngày nghĩ hết phương cách có báo khơng thể có được, khơng có việc Cho nên làm nghề nghiệp kiếm tiền, tơi khơng tin tưởng, nghề nghiệp kiếm tiền Trong mạng bạn chân thật có, bố thí nhiều rồi, khơng ... giáo, họ nói Phật khơng có tơn q Đạo vậy, tôn Đạo, xem thường Phật, vấn đề liền xảy "Hướng Phật giả, vị Đạo bất Phật chi đại" Đệ tử Phật tôn sùng Phật, xem Phật lớn, Đạo không lớn Phật "Nhi Nho... P " hù Phật thị chi ngũ giới thập thiện" Cái chữ "Phù" khơng có ý nghĩa, trợ từ Nhà Phật nói năm giới, mười thiện, tảng Phật pháp, đại đại bổn Phật pháp "Đạo nhân thiện dã" "Đạo" dẫn đạo, hướng... có pháp khơng phải Phật pháp, yêu ma quỷ quái Phật pháp Phật vậy? Phật ý nghĩa giác, cần bạn thông đạt tường tận, giác ngộ rồi, pháp gọi Phật pháp Nếu bạn khơng hiểu rõ, khơng giác ngộ, mê kinh