PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong đời sống tinh thần của con người tôn giáo luôn đóng một vai trò nhất định. Cùng với tiến trình phát triển của lịch sử loài người, tôn giáo ra đời và trở thành một hiện tượng xã hội. Có nhiều tôn giáo khác nhau trên thế giới nhưng nhìn chung mọi tôn giáo đều hướng tới con người với những giá trị tốt đẹp. Chủ nghĩa cộng sản không phủ nhận tuyệt đối tôn giáo mà dung hòa tôn giáo trong đời sống, chính trị, xã hội để phát triển. Ở nước ta cũng vậy, tôn giáo đóng vai trò nhất định trong đời sống tinh thần. Nhìn chung mọi giáo lý của các tôn giáo đều chứa đựng tính nhân văn sâu sắc. Những chiết lý ấy giúp cho con người sống với nhau gần gũi hơn, có trách nhiệm hơn với bản thân, cộng đồng, với sự phát triển chung của toàn xã hội. Tôn giáo là sự tự do tín ngưỡng của mỗi công dân. Vì vậy trong định hướng trên con đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng và nhà nước ta luôn coi trọng vai trò của các tôn giáo. Mặt khác ở Việt Nam trong lịch sử, tôn giáo đã bị lợi dụng để phục vụ cho mục đích chính trị, và ngày nay vẫn còn tồn tại những kẻ lợi dụng tôn giáo để chống phá nhà nước xã hội chủ nghĩa của ta. Chính vì thế mà mỗi người dân cần xác định rõ tư tưởng tự do tín ngưỡng phải đi đôi với chấp hành pháp luật của Đảng và nhà nước. Đó cũng là lý do chúng em quyết định chọn đề tài “ Chính sách tôn giáo của Việt Nam trong thời kì quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội” làm đề tài nghiên cứu, để trước hết mỗi thành viên trong nhóm sẽ có những hiểu biết nhất định về các tôn giáo ở Việt Nam. Đồng thời xác định rõ cách nhìn nhận , lựa chọn tín ngưỡng góp phần vào sự phát triển chung của xã hội. 2. Mục đích nghiên cứu Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội ra đời và biến đổi theo sự biến động của hoàn cảnh lịch sử xã hội. Cũng từ đó, chúng ta còn biết một cách khái quát rằng, tôn giáo còn tồn tại trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. Vậy, trong quá trình xây dựng đó, tôn giáo còn tồn tại là do những nguyên nhân cụ thể gì? Mặt khác, ở nước ta hiện nay tôn giáo đang có xu hướng phát triển, trước tình hình đó, để góp phần đẩy mạnh công cuộc đổi mới đất nước, cần phải thực hiện tốt các chủ trương, chính sách của Đảng về vấn đề tôn giáo như thế nào? Trên đây chính là những mục đích mà nhóm chúng em muốn hướng tới khi nghiên cứu đề tài: “ Chính sách tôn giáo của Việt Nam trong thời kì quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội” 3. Nội dung nghiên cứu Tôi chọn nghiên cứu về đề tài: “ Chính sách tôn giáo của Việt Nam trong thời kì quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội” Kết cấu bài tiểu luận bao gồm phần mở đầu, mục lục, tài liệu tham khảo và nội dung có bốn chương: Chương 1. Tìm hiểu chung về tôn giáo và tôn giáo ở Việt Nam Chương 2. Những nguyên nhân chủ yếu cho sự tồn tại các tôn giáo ở nước ta. Chương 3: Tôn giáo trong tiến trình xây dựng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam 4. Kết quả nghiên cứu Hiểu được bản chất , nguồn gốc và các vấn đề của tôn giáo. Biết được nguyên nhân tồn tại và nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. Nắm vững và biết vận dụng nhiều quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và nhà nước ta trong quá trình học tập, công tác.
TIỂU LUẬN MÔN : CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC ĐỀ TÀI : CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO CỦA VIỆT NAM TRONG THỜI KÌ QUÁ ĐỘ TỪ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 2 Mục đích nghiên cứu Nội dung nghiên cứu Kết nghiên cứu .3 PHẦN NỘI DUNG .4 CHƯƠNG TÌM HIỂU CHUNG VỀ TÔN GIÁO VÀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM 1.1 Tôn giáo ý nghĩa tôn giáo đời sống .4 1.2 Các tôn giáo phổ biến nước CHƯƠNG 2: NHỮNG NGUYÊN NHÂN CHỦ YẾU CHO SỰ TỒN TẠI CÁC TÔN GIÁO Ở NƯỚC TA 2.1 Nguyên nhân nhận thức 2.2 Nguyên nhân kinh tế 2.3 Nguyên nhân tâm lý 2.4 Nguyên nhân trị - xã hội 2.5 Nguyên nhân văn hóa CHƯƠNG TƠN GIÁO TRONG TIẾN TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM .10 3.1 Các vấn đề tôn giáo Việt Nam 10 3.2 Nguyên tắc giải Đảng Nhà nước 13 3.3 Quan điểm, sách Đảng - Nhà nước tôn giáo 14 KẾT LUẬN CỦA NHÓM 16 TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong đời sống tinh thần người tơn giáo ln đóng vai trị định Cùng với tiến trình phát triển lịch sử lồi người, tơn giáo đời trở thành tượng xã hội Có nhiều tơn giáo khác giới nhìn chung tôn giáo hướng tới người với giá trị tốt đẹp Chủ nghĩa cộng sản không phủ nhận tuyệt đối tơn giáo mà dung hịa tơn giáo đời sống, trị, xã hội để phát triển Ở nước ta vậy, tơn giáo đóng vai trị định đời sống tinh thần Nhìn chung giáo lý tơn giáo chứa đựng tính nhân văn sâu sắc Những chiết lý giúp cho người sống với gần gũi hơn, có trách nhiệm với thân, cộng đồng, với phát triển chung tồn xã hội Tơn giáo tự tín ngưỡng cơng dân Vì định hướng đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng nhà nước ta coi trọng vai trị tơn giáo Mặt khác Việt Nam lịch sử, tôn giáo bị lợi dụng để phục vụ cho mục đích trị, ngày cịn tồn kẻ lợi dụng tơn giáo để chống phá nhà nước xã hội chủ nghĩa ta Chính mà người dân cần xác định rõ tư tưởng tự tín ngưỡng phải đôi với chấp hành pháp luật Đảng nhà nước Đó lý chúng em định chọn đề tài “ Chính sách tơn giáo Việt Nam thời kì độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội” làm đề tài nghiên cứu, để trước hết thành viên nhóm có hiểu biết định tơn giáo Việt Nam Đồng thời xác định rõ cách nhìn nhận , lựa chọn tín ngưỡng góp phần vào phát triển chung xã hội Mục đích nghiên cứu Tơn giáo hình thái ý thức xã hội đời biến đổi theo biến động hoàn cảnh lịch sử xã hội Cũng từ đó, cịn biết cách khái qt rằng, tơn giáo cịn tồn q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Vậy, trình xây dựng đó, tơn giáo cịn tồn nguyên nhân cụ thể gì? Mặt khác, nước ta tơn giáo có xu hướng phát triển, trước tình hình đó, để góp phần đẩy mạnh cơng đổi đất nước, cần phải thực tốt chủ trương, sách Đảng vấn đề tơn giáo nào? Trên mục đích mà nhóm chúng em muốn hướng tới nghiên cứu đề tài: “ Chính sách tơn giáo Việt Nam thời kì độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội” Nội dung nghiên cứu Tôi chọn nghiên cứu đề tài: “ Chính sách tơn giáo Việt Nam thời kì độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội” Kết cấu tiểu luận bao gồm phần mở đầu, mục lục, tài liệu tham khảo nội dung có bốn chương: Chương Tìm hiểu chung tôn giáo tôn giáo Việt Nam Chương Những nguyên nhân chủ yếu cho tồn tôn giáo nước ta Chương 3: Tôn giáo tiến trình xây dựng xã hội chủ nghĩa Việt Nam Kết nghiên cứu Hiểu chất , nguồn gốc vấn đề tôn giáo Biết nguyên nhân tồn nguyên tắc giải vấn đề tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Nắm vững biết vận dụng nhiều quan điểm, sách tơn giáo Đảng nhà nước ta q trình học tập, cơng tác PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG TÌM HIỂU CHUNG VỀ TƠN GIÁO VÀ TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM 1.1 Tơn giáo ý nghĩa tôn giáo đời sống 1.1.1Tơn giáo gì? Tơn giáo tượng xã hội đời sớm lịch sử nhân loại tồn phổ biến hầu hết cộng đồng người lịch sử hàng ngàn năm qua Nhìn chung tơn giáo nào, với hình thái phát triển bao gồm: ý thức tôn giáo hệ thống tổ chức tôn giáo với hoạt động mang tính chất tín ngưỡng nghi thức Tơn giáo khơng t tượng xã hội mà tượng văn hố, lịch sử, lực lượng có thực đời sống xã hội Trong trình hoạt động thực tiễn, người phải đối mặt với giới thực, đối mặt với tượng diễn tự nhiên xã hội như: sấm, chớp, mây mưa, bão lũ đối mặt với tượng phân hố giàu nghèo, bất cơng xã hội, xung đột tộc, lạc, chiến tranh, bệnh tật Đó tượng có thật, qua phản ánh tôn giáo lại trở thành siêu nhiên, thần thánh Điều Ph.Ăngghen khẳng định: "Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần thể mang hình thức lực lượng siêu trần Tuy nhiên, dù hiểu theo cách tơn giáo chứa đựng giá trị văn hoá, đạo đức, đạo lý tốt đẹp phù hợp với xã hội, với truyền thống bao đời dân tộc 1.1.2 Ý nghĩa tôn giáo đời sống Hiện nay, tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nhận định tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tơn giáo có giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa Vấn đề tơn giáo nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các giáo lý tôn giáo chứa đựng số giá trị đạo đức nhân hữu ích cho việc xây dựng đạo đức nhân cách người Việt Nam Giá trị lớn đạo đức tơn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hoàn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân - Thiện - Mỹ Tuy nhiên, đạo đức tơn giáo cịn nhiều yếu tố tiêu cực, hướng người đến hạnh phúc hư ảo làm tính chủ động, sáng tạo người Vấn đề đặt là, cần nhận điện vai trò tôn giáo nhằm phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo hạn chế tác động tiêu cực việc hồn thiện nhân cách người Việt Nam Trong xu đổi nay, với chuyển biến đời sống kinh tế xã hội, đổi tư lý luận, nhận thức tôn giáo dang diễn Trước đây, thời gian dài, coi tôn giáo "tàn dư xã hội cũ, kết sai lầm nhận thức người Tôn giáo bị xem đối lập với chủ nghĩa xã hội, với khoa học, kỹ thuật đại cần phải loại bỏ Tuy nhiên tiến trình xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng Nhà nước ta có nhận định mang tính khách quan, khoa học tơn giáo, xác định tơn giáo cịn tồn lâu dài có số giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích tồn dân, với công xây dựng xã hội vậy, cần phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Điều có ý nghĩa quan trọng việc họach định sách tôn giáo, bảo vệ tu tạo di sản văn hóa tơn giáo Việc tìm hiểu, chân giá trị tơn giáo cịn có ý nghĩa định trongcông đổi nay, mà cần phải huy động nguồn lực tham gia vào nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, có vấn đề quan trọng củng cố khối đại đoàn kết dân tộc kế thừa, phát huy giá trị văn hóa đạo đức tơn giáo vào việc xây dựng đạo đức mới, văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 1.2 Các tôn giáo phổ biến nước Việt Nam quốc gia đa tơn giáo, có tơn giáo chính, tồn phát triển với tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đó là: Phật giáo, Thiên Chúa giáo, đạo Tin Lành, đạo Hồi, đạo Hịa Hảo, đạo Cao Đài Mỗi tơn giáo mang nét đặc trưng riêng, tơn giáo có chung đặc điểm khuyến khích giáo dân đạo làm việc tốt đạo đẹp đời , hoạt động tôn giáo khuôn khổ pháp luật Việt Nam 1.2.1 Đạo Phật Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ kỷ thứ VI, đến đời Lý (thế kỷ thứ XI) Phật giáo vào giai đoạn cực thịnh coi hệ tư tưởng thống Phật giáo truyền bá rộng rãi nhân dân có ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống xã hội, để lại nhiều dấu ấn lĩnh vực văn hoá, kiến trúc Nhiều chùa, tháp xây dựng thời kỳ này.Nhà nho Lê Quát học trò Chu Văn An lấy làm khó chịu tồn dân theo Phật: “Phật lấy điều họa phúc mà động lòng người, mà sâu xa bền đến vậy? Trên từ vương công, đến thứ dân, làm thuộc Phật, hết gia tài không tiếc ” Phật giáo Việt Nam kết hợp chặt chẽ việc đạo với việc đời Vốn tôn giáo xuất thế, vào Việt Nam Phật giáo trở lên nhập thế: cao tăng nhà nước mời tham việc hệ trọng Phật tử Việt Nam hăng hái tham gia vào hoạt động xã hội, phong trào đấu tranh địi hịa bình độc lập dân tộc, đỉnh cao kiện hịa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu vào mùa hè năm 1963 Với tín điều giáo lý đạo Phật ln răn dạy người ta sống làm việc thiện , tránh xa ác 1.2.2 Đạo Thiên Chúa Vào kỷ XVI, Công giáo (Thiên chúa giáo) truyền vào Việt Nam giáo sĩ Bồ đào nha, Tây ban nha sau Pháp Sự truyền đạo giai đoạn đầu gặp trở ngại tính khoan dung người Việt Nam tính khơng đối dầu tơn giáo địa truyền đạo đạt kết không cao Sau Pháp vận động Giáo Hồng cho phép độc quyền truyền đạo Việt Nam Hội truyền giáo Pa-ri thành lập năm 1660 nhà nước Pháp tuyển chọn, đào tạo giáo sĩ, cử sang hoạt động Việt Nam số nước khác Trong năm gần Cơng giáo nước ta có chiều hướng phát triển Số lượng tín đồ tăng gia tăng dân số tự nhiên số tín đồ khơ đạo, nhạt đạo trở lại sinh hoạt Số tín đồ Công giáo nước ta khoảng triệu, có sống ổn định phấn khởi trước đổi sách tơn giáo Đảng chăm lo cải thiện đời sống tham gia vào hoạt động xã hội nhân đạo, an ninh trật tự, phòng chống tệ nạn xã hội thể sống theo phương châm “tốt đời, đẹp đạo”, “kính Chúa yêu nước” 1.2.3 Đạo Tin Lành Đạo Tin Lành du nhập vào Việt Nam khoảng cuối kỷ XIX đầu kỷ XX tổ chức Tin lành “Liên hiệp phúc âm truyền giáo” (CMA) truyền vào Năm 1911 tổ chức xây dựng sở Đà Nẵng Các Hội thánh tin lành xây dựng địa phương Năm 1927, Tổng Hội thánh Tin lành Việt Nam thành lập Đến năm 1930, tổ chức thứ hai Giáo hội Cơ đốc Phục lâm truyền vào nước ta Trong thời gian gần đây, với trào lưu đổi Tổng Liên hội Tin lành hoạt động trở lại Đặc biệt đạo Tin lành trọng phục hồi phát triển Tây nguyên, truyền đạo vùng núi phía Bắc đồng bào dân tộc thiểu số với phương pháp truyền đạo đa dạng linh hoạt Ngoài việc truyền đạo trực tiếp, Giáo hội Tin lành thường thông qua hoạt động khoa học, văn hóa - xã hội, giáo dục, y tế, đầu tư kinh doanh tranh thủ cảm tình quần chúng để truyền đạo Hiện số lực phản động nước bịa đặt gọi Nhà nước Đềga độc lập Tin Lành Đềga Tây Nguyên nhằm tuyên truyền, kích động cho chia rẽ, ly khai Nhà nước Việt Nam kiên bác bỏ gọi “Nhà nước Đềga độc lập”, coi âm mưu chia rẽ toàn vẹn lãnh thổ gây an ninh trật tự đất nước khẳng định Việt Nam khơng có gọi đạo Tin Lành Đềga ngồi đạo Tin Lành tồn nước ta nhiều năm qua 1.2.4 Đạo Hồi Người theo đạo Hồi Việt Nam hầu hết người dân tộc Chăm Đạo Hồi du nhập vào Việt Nam vào khoảng kỷ X – XIV đường hịa bình với trình tan rã quốc gia Chiêm Thành (Chămpa) suy giảm dần đạo Hindu - tơn giáo thống người Chăm Do vị trí địa lý hồn cảnh truyền đạo, điều kiện sống giao lưu đồng bào Chăm với bên với giới Hồi giáo mà Việt Nam hình thành khối Hồi giáo với nhiều khác biệt đáng kể: Hồi giáo vùng Ninh Thuận, Bình Thuận Hồi giáo khơng thống gọi Chăm Bani, đượm sắc thái yếu tố sinh hoạt tôn giáo địa Hồi giáo TP Hồ Chí Minh, An Giang, Đồng Nai, Tây Ninh gọi Chăm Islam theo Hồi giáo thống, khơng bị pha trộn với phong tục, tập quán, tín ngưỡng cũ thường xuyên liên hệ với giới Hồi giáo Campuchia Malaysia Hiện tín đồ Hồi giáo sinh hoạt bình thường, vừa tuân phục giáo luật khắt khe vừa thực tốt nghĩa vụ công dân, tôn trọng lãnh đạo Đảng cộng sản quản lý quyền mong muốn sinh hoạt tơn giáo hợp pháp, muốn trì mối quan hệ với thánh địa Mecca Nói chung năm qua tín đồ Hồi giáo tăng chậm đồng bào Chăm thường sống vùng có kinh tế khó khăn, có thu nhập thấp, diện nghèo cịn cao cần có quan tâm hỗ trợ cấp quyền để xây dựng sống tốt đẹp 1.2.5 Đạo Cao Đài Đạo Cao đài số người thuộc tầng lớp (tư sản, địa chủ, tiểu tư sản), công chức chủ trương, ban đầu vốn trào lưu trị với mục đích thành lập đạo để tập hợp lực lượng quần chúng mà chủ yếu nông dân chống lại kỳ thị, bóc lột, chèn ép thực dân Pháp Song sau trào lưu nhanh chóng trở thành tôn giáo lớn Nam tận ngày Sau năm 1975, chức sắc triệu tín đồ hệ phái chủ yếu tu gia Trong thời kỳ đổi mới, hệ phái sinh hoạt trở lại với giúp đỡ Đảng Nhà nước Nhiều hệ phái thừa nhận tư cách pháp nhân Tiên thiên, Minh Chơn đạo, Bạch Y Liên Đài Các hệ phái tổ chức đại hội Qua 10 Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, đấu tranh giai cấp, đấu tranh cũ mới, lạc hậu với tiến tất lĩnh vực đời sống xã hội diễn gay go, liệt, nhiều hình thức vơ phức tạp; đó, lực phản động tìm cách ni dưỡng lợi dụng tơn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị chúng Đây điều kiện cho tơn giáo cịn tồn Các tổ chức chức sắc tôn giáo sức hoạt động tun truyền, tìm cách lơi kéo tín đồ để trì tồn tôn giáo Tôn giáo tồn xã hội suốt hàng ngàn năm, ăn sâu bám chặt vào nếp sống, nếp nghĩ người Bởi khơng dễ dàng mà thời gian ngắn loại bỏ tơn giáo khỏi đời sống xã hội Ngày nay, chiến tranh hạt nhân hủy diệt có khả bị đẩy lùi, chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo, khủng bố, bạo loạn xảy nhiều nơi, Nỗi lo sợ chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo với mối đe dọa khác điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn Những hạn chế, yếu Đảng Cộng sản Nhà nước xã hội chủ nghĩa tổ chức, quản lý trình xây dựng xã hội mới; suy thối trị, tư tưởng, đạo đức phận cán đảng viên gắn với tệ quan liêu, tham nhũng tượng tiêu cực, tệ nạn xã hội nảy sinh chậm khắc phục; công xã hội quyền làm chủ nhân dân bị vi phạm làm cho niềm tin nhân dân với Đảng, Nhà nước, với chế độ bị suy giảm Chính điều sở để nhân dân dễ đến với tín ngưỡng, tơn giáo 2.5 Nguyên nhân văn hóa Văn hóa dân tộc phát triển, gắn bó mật thiết với bề dày lịch sử quốc gia Đa số tín ngưỡng, tơn giáo gắn với sinh hoạt văn hoá nhân 14 dân Do vậy, việc bảo tồn phát huy sắc văn hố dân tộc địi hỏi phải bảo tồn tôn giáo mức độ định Mỗi loại hình tơn giáo có nét văn hóa đặc trưng nhà thờ, chùa, đình, tất góp phần làm cho văn hóa dân tộc đặc sắc Mặt khác, tín ngưỡng, tơn giáo có liên quan đến tình cảm, tư tưởng phận dân cư Vì vậy, tồn tơn giáo xã hội xã hội chủ nghĩa tượng khách quan, Nói tóm lại, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội giai đoạn đầu chủ nghĩa xã hội, tôn giáo tồn tại, nguyên nhân khách quan lẫn nguyên nhân chủ quan Sự tồn khơng có vơ lý tơn giáo hình thái ý thức xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng, phải chịu chi phối định sở hạ tầng, thân có độc lập tương đối, đó, dù đứng trước biến đổi to lớn đời sống kinh tế, trị, xã hội bước nhảy vọt từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo không bị triệt tiêu lập tức, mà " dần ảnh hưởng ý thức xã hội ", " xã hội cộng sản chủ nghĩa phát triển tơn giáo hồn tồn biến hồn tồn bị xố bỏ khỏi đời sống người " 15 CHƯƠNG TƠN GIÁO TRONG TIẾN TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM 3.1 Các vấn đề tôn giáo Việt Nam Tôn giáo hình thái hội, đời phát triển từ hàng ngàn năm Quá trình tồn phát triển tôn giáo ảnh hưởng sâu sắc đến ý thức xã hội đời sống trị, văn hố, xã hội, đến tâm lý, đạo đức, lối sống, phong tục, tập quán nhiều dân tộc, quốc gia Việt Nam quốc gia có nhiều loại hình tín ngưỡng, tơn giáo Với vị trí địa lý nằm khu vực Đơng Nam Á có ba mặt giáp biển, Việt Nam thuận lợi mối giao lưu với nước giới nơi dễ cho việc thâm nhập luồng văn hố, tơn giáo giới Vấn đề tôn giáo việt nam lâu vấn đề nhạy cảm không Việt Nam mà với nhiều nước giới Vì ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tơn giáo chiêu âm mưu diễn biến hịa bình hịng chống phá nghiệp xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội Việt Nam nước khác Từ bước vào thời kỳ đổi sau năm 1990 đến nay, sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam sơi động có chiều hướng gia tăng Lễ hội loại hình tín ngưỡng, tôn giáo tổ chức rầm rộ với quy mô ngày lớn diễn khắp miền Tổ quốc Lễ Nôen, lễ Phật đản buổi lễ trọng khác tơn giáo tín ngưỡng dân gian trở thành ngày hội chung toàn dân, lôi hàng vạn người tham gia Dịp đầu xuân, người dân náo nức đến đình, đền, miếu, phủ, nhà thờ, thánh thất dâng hương lễ bái, 16 cầu lộc, cầu tài nhu cầu tâm linh khác Sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo khơng nhu cầu tâm linh tín đồ mà cịn nhu cầu sinh hoạt văn hoá cộng đồng Nhu cầu đáng quyền địa phương tạo điều kiện đáp ứng, làm cho tín đồ, chức sắc tôn giáo an tâm, phấn khởi, ngày tin tưởng vào sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Việc xây dựng, sửa chữa, tu bổ nơi thờ tự diễn khắp nơi; lớp bồi dưỡng, đào tạo, phong bổ, thuyên chuyển, in ấn, xuất ấn phẩm tôn giáo, hoạt động đối ngoại tôn giáo gia tăng 3.1.1Đặc điểm tôn giáo Việt Nam, Một Việt Nam nước có nhiều tín ngưỡng tơn giáo Hiện , nước ta có sáu tơn giáo lớn Nhà nước thừa nhận tổ chức là: Phật giáo , Công giáo , Tin lành ,Hồi giáo, Cao đài , Hòa Hảo với khoảng 20 triệu tín đồ.Ngồi cịn hàng chục triệu người khác giữ tín ngưỡng dân gian , truyền thống tín ngưỡng ngun thủy Tín ngưỡng, tơn giáo nước ta chủ yếu cấp độ tâm lý tôn giáo Nhiều tín đồ tơn giáo sùng đạo, hiểu giáo lý , gia nhập đạo phần nhiều lan truyền tâm lý , vận động lôi kéo , ý thức tôn giáo phần lớn tín đồ khơng thật sâu sắc Hai , tơn giáo , tín ngưỡng dung hợp , đan xen hịa đồng , khơng có kỳ thị , tranh chấp xung đột tơn giáo Các tín ngưỡng truyền thống tàn dư tôn giáo nguyên thủy in dấu ấn sâu đậm vào đời sống tinh thần người Việt Nam, theo suốt chiều dài lịch sử, tâm linh để dễ dàng đón nhận du nhập tôn giáo khác Sự khoan dung, lòng độ lượng, nhân dân tộc Việt Nam, với yêu cầu phải đoàn kết toàn dân để bảo vệ độc lập , thống lãnh thổ , nên người 17 Việt Nam tiếp nhận tôn giáo khác cách tự nhiên , miễn khơng trái với lợi ích dân tộc - quốc gia truyền thống văn hóa, tín ngưỡng cổ truyền Sự phân bố tôn giáo nước ta có đặc điểm bật giáo dân tôn giáo thường sinh sống thành cộng đồng quy mô nhỏ , cộng đồng tôn giáo khác sống xen kẽ nhiều nơi làng , xã có nhóm tín đồ tôn giáo khác sống đan xen , hịa hợp xen kẽ với người khơng theo tôn giáo Ba , tôn giáo có ảnh hưởng lớn xã hội Việt Nam du nhập từ bên ngồi , nhiều có biến đổi mang dấu ấn Việt Nam Các tơn giáo từ bên ngồi vào Việt Nam vừa theo cách du nhập tự nhiên qua giao lưu kinh tế , văn hóa : Phật giáo , Hồi giáo , vừa có áp đặt song hành với trình xâm lược đế quốc lịch sử Cơng giáo , Tin lành Q trình giao du , gặp gỡ tôn giáo vừa thâm nhập , bổ sung , vừa cải biến lẫn , khiến cho tơn giáo có biến đổi phù hợp với đặc điểm địa lý , lịch sử văn hóa Việt Nam Bốn pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng truyền thống tình cảm , phong tục tập quán nhân dân Tín ngưỡng truyền thống dân gian mà bật phong tục thờ cúng tổ tiên, dung hợp với tơn giáo, góp phần tạo nên đặc điểm tình cảm, tâm hồn , tính cách người Việt Nam Tuy , pha trộn phức tạp hình thức tơn giáo với tín ngưỡng cổ truyền tình cảm , phong tục tập quán ăn sâu vào đời sống tinh thần người Việt Nam, làm cho phận không nhỏ quần chúng lao động dễ dàng tiếp nhận tình cảm, ý thức tơn giáo 3.1.2 Tình hình tơn giáo nước ta Về mặt dân cư, Việt Nam quốc gia đa dân tộc với 54 dân tộc anh em Mỗi dân tộc, kể người Kinh (Việt) lưu giữ hình thức tín ngưỡng, 18 tơn giáo riêng Người Việt có hình thức tín ngưỡng dân gian thờ cúng ơng bà tổ tiên, thờ Thành hồng, thờ người có cơng với cộng đồng, dân tộc, thờ thần, thờ thánh, tục thờ Mẫu cư dân nông nghiệp lúa nước Đồng bào dân tộc thiểu số với hình thức tín ngưỡng ngun thuỷ (cịn gọi tín ngưỡng sơ khai) Tô tem giáo, Bái vật giáo, Sa man giáo Ở Việt Nam, đặc điểm lịch sử liên tục bị xâm lược từ bên nên việc Lão giáo, Nho giáo - tơn giáo có nguồn gốc phía Bắc thâm nhập; Cơng giáo - tôn giáo gắn với văn minh Châu Âu vào truyền đạo sau đạo Tin lành khai thác điều kiện chiến tranh miền Nam để truyền giáo thu hút người theo đạo điều dễ hiểu Việt Nam quốc gia bao gồm tôn giáo có nguồn gốc từ phương Đơng Phật giáo, Lão giáo, Nho giáo; có nguồn gốc từ phương Tây Thiên chúa giáo, Tin lành; có tơn giáo sinh Việt Nam Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo; có tơn giáo hồn chỉnh (có hệ thống giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội), có hình thức tơn giáo sơ khai Bên cạnh có tơn giáo phát triển hoạt động ổn định xong có tơn giáo chưa ổn định, trình tìm kiếm đường hướng cho phù hợp Về mặt văn hóa, tín ngưỡng, tôn giáo, đồng bào dân tộc thiểu số ba khu vực nói có nét riêng, độc đáo tạo nên văn hóa Việt Nam đa dạng Hầu hết dân tộc thiểu số giữ tín ngưỡng nguyên thủy thờ đa thần với quan niệm vạn vật hữu linh thờ cúng theo phong tục tập quán truyền thống Sau này, theo thời gian tôn giáo thâm nhập vào vùng đồng bào dân tộc thiểu số hình thành cộng đồng tôn giáo, cụ thể: Cộng đồng dân tộc Khơme theo Phật giáo Nam tơng Hiện có 1.043.678 người Khơme, 8.112 nhà sư 433 chùa đồng bào Khơme 19 Cộng đồng người Chăm theo Hồi giáo Có khoảng gần 100 nghìn người Chăm, số người theo Hồi giáo thống (gọi Chăm Islam) 25.703 tín đồ, Hồi giáo khơng thống (Chăm Bàni) 39.228 tín đồ Ngồi cịn có 30 nghìn người theo đạo Bàlamơn (Bà Chăm) Hồi giáo thức truyền vào dân tộc Chăm từ kỷ XVI, Cùng với thời gian, Hồi giáo góp phần quan trọng việc hình thành tâm lý, đạo đức, lối sống, phong tục tập quán, văn hóa người Chăm Cộng đồng dân tộc thiểu số Tây Nguyên theo Công giáo, Tin lành Hiện khu vực Tây Ngun có gần 300 nghìn người dân tộc thiểu số theo Cơng giáo gần 400 nghìn người theo đạo Tin lành Cộng đồng dân tộc thiểu số Tây Bắc số theo Công giáo, Tin lành Hiện Tây Bắc có 38 nghìn người dân tộc thiểu số theo Công giáo; đặc biệt, khoảng 20 năm trở lại có đến 100 nghìn người Mơng theo đạo Tin lành tên gọi Vàng Chứ 10 nghìn Dao theo đạo Tin lành tên gọi Thìn Hùng Đa số tín đồ tơn giáo người lao động, chủ yếu nơng dân Ước tính, số tín đồ nơng dân Phật giáo, Thiên chúa giáo chiếm đến 80-85%, Cao Đài, Phật giáo, Hòa Hảo: 95% đạo Tin lành 65% Là người lao động, người nơng dân, tín đồ tôn giáo Việt Nam cần cù lao động sản xuất có tinh thần yêu nước Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tôn giáo với tầng lớp nhân dân làm nên chiến thắng to lớn dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam có nhu cầu cao sinh hoạt tôn giáo, sinh hoạt tơn giáo cộng đồng mang tính chất lễ hội Một phận tín đồ số tơn giáo cịn mê tín dị đoan, chí cuồng ún dễ bị phần tử thù địch lôi kéo, lợi dụng 20 3.1.3 Âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống phá nước ta Lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để xâm phạm an ninh quốc gia, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc âm mưu cố hữu không từ bỏ chủ nghĩa đế quốc Chính sách tơn giáo chủ nghĩa đế quốc lợi dụng, chia rẽ thống trị Âm mưu chúng chia rẽ tôn giáo với tôn giáo khác, tôn giáo với không tôn giáo, đặc biệt đồng bào tôn giáo với Đảng, Nhà nước cách mạng Chúng dùng thủ đoạn kích động, lừa mị o ép, khoét sâu mâu thuẫn tư tưởng, kích động mâu thuẫn nội nhân dân để lừa gạt, lôi kéo, giành giật đồng bào phía chúng đẩy dân đối đầu với quyền, với Đảng Để lợi dụng vấn đề tôn giáo bối cảnh giới nay, lực thù địch triệt để lợi dụng xu hướng tồn cầu hố, quốc tế hoá, đề hiệu nhân quyền cao chủ quyền, quyền cá nhân cao quyền cộng đồng Họ lại nhân danh công ước quốc tế lợi dụng chế tồn cầu để pháp lý hố pháp luật, quy định đơn phương từ phía họ nhằm can thiệp vào công việc nội tôn giáo quốc gia Họ triệt để khai thác phương tiện thông tin đại điều kiện xã hội Dùng thông tin để lừa mị, lung lạc, sử dụng tay sai đội lốt chức sắc giáo sĩ để hoạt động trị phản động; lợi dụng mối quan hệ hải ngoại quốc tế để nuôi dưỡng, tác động, đạo tổ chức tôn giáo nghe theo chúng hoạt động “diễn biến hồ bình” Thực tế tình hình năm qua, cho thấy đấu tranh chống lực thù địch lợi dụng tôn giáo để thực “diễn biến hồ bình” nước ta diễn gay go, liệt 21 3.2 Nguyên tắc giải Đảng Nhà nước Ta thấy rằng, chủ nghĩa vật mácxít với hệ tư tưởng tơn giáo có khác giới quan, nhân sinh quan đường mưu cầu hạnh phúc người, cho nhân dân lao động Về giới quan, tôn giáo dựa sở triết học tâm; nhân sinh quan, không giải thích xác nguồn gốc nỗi khổ cực người nên tơn giáo khơng thể tìm phương hướng, biện pháp đắn nhằm xóa bỏ nỗi khổ ải thực tế Tôn giáo thường khuyên nhủ người sống nhẫn nhục, cam chịu khổ ải trần để trông chờ, hy vọng vào hạnh phúc “hư ảo” bù đắp giới bên Đặc biệt, với hệ thống giáo lý tín điều, giáo luật, nghi lễ, tổ chức tôn giáo hạn chế khả vươn lên làm chủ tự nhiên xã hội người Vì vậy, trình xây dựng chủ nghĩa xã hội trình phải giải vấn đề nảy sinh từ tôn giáo Tuy nhiên, tín ngưỡng tơn giáo vấn đề tế nhị, nhạy cảm phức tạp Vì vậy, giải vấn đề nảy sinh từ tôn giáo cần thận trọng, tỷ mỷ, vừa đòi hỏi giữ vững nguyên tắc, đồng thời phải mềm dẻo linh hoạt Nhưng phải quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin Những nguyên tắc giải Đảng Một là, mặt tiêu cực tôn giáo phải bị khắc phục đẩy lùi, dẫn đến chỗ xoá bỏ hồn tồn chúng Hai là, tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân nhà nước xã hội chủ nghĩa phải tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng cơng dân Cơng dân có tơn giáo hay khơng có tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, có quyền lợi nghĩa vụ Ba là, cần khơng ngừng xây dựng khối đại đồn kết tồn dân, có mối liên hệ người theo đạo người không theo đạo 22 Bốn là, phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng vấn đề tôn giáo, đấu tranh loại bỏ mặt trị phản động lĩnh vực tơn giáo nhiệm vụ thường xuyên, vừa phải khẩn trương kiên vừa phải thận trọng phải có sách lược phù hợp với thực tế Năm là, phải giải vấn đề tôn giáo lập trường quan điểm lịch sử, tức phải nhìn nhận vai trị, tác động tôn giáo tới đời sống xã hội thời kỳ lịch sử khác khác Tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng theo khơng theo tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo với đồng bào khôn theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hóa , nâng cao đời sống đồng bào Nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ngưỡng tơn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia 3.3 Quan điểm, sách Đảng - Nhà nước tôn giáo Hoạt động tôn giáo cơng tác tơn giáo phải nhằm tăng cường đồn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết toàn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp tồn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để thực phương hướng trên, cấp ủy, tổ chức đảng cấp, ngành cần thống nhận thức quan điểm sách sau đây: 1- Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tơn giáo phận khối đại đồn kết tồn dân tộc 23 Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật - Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết tồn dân tộc Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác ; đồn kết đồng bào theo tơn giáo đồng bào khơng theo tơn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia - Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp chung Mọi công dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo có quyền nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc ; thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tôn giáo - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, cấp, ngành, địa bàn Làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Tổ chức máy đội ngũ cán 24 chun trách làm cơng tác tơn giáo có trách nhiệm trực tiếp, cần củng cố kiện tồn Cơng tác quản lý nhà nước tôn giáo đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ thành công làm tốt công tác vận động quần chúng - Vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tơn giáo theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật 25 KẾT LUẬN CỦA NHĨM Vấn đề tơn giáo giới vấn đề nóng, khơng riêng Chủ nghĩa xã hội Chính việc giải vấn đề tôn giáo cần phải đặt vấn đề cấp thiết, địi hỏi phải có phương pháp giải đắn Chủ nghĩa Mác – Lênin rằng: “Chỉ kẻ ngu ngốc tuyên chiến với tôn giáo”! Như có nghĩa cơng tác tơn giáo thi tuyệt đối không dùng vũ lực để giải vấn đề đặt mà phải dùng tổng hợp biện pháp trị, kinh tế, xã hội mà nịng cốt cơng tác vận động quần chúng Có thể nói, nước Xã hội Chủ nghĩa chưa chống lại tôn giáo mà thực sách để chống lại kẻ lợi dụng tơn giáo nhằm mục đích trị phản động Chỉ có qn triệt sâu sắc tồn diện nội dung quan điểm đồng thời vận dụng linh hoạt, khoa học vào thực tiễn ta đấu tranh có hiệu với hoạt động lợi dụng tôn giáo xâm phạm đến an ninh Quốc gia, bảo vệ vững an ninh Quốc gia lĩnh vực tôn giáo Với không gian nhỏ hẹp đề tài tiểu luận, cố gắng nét chung tình hình tơn giáo diễn Việt Nam thời kì độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội đồng thời đưa phương 26 hướng biện pháp giải vấn đề Tuy cố gắng tìm tịi nghiên cứu, song chắn tiểu luận cịn nhiều thiếu sót, chúng em mong giáo viên hướng dẫn bảo thêm Tôi xin cảm ơn ! TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Những nguyên lý chủ nghĩa Mác-LêNin, Năm XB 2009, Nhà XB Chính Trị Quốc Gia Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung Ương Đảng khóa IX cơng tác Tơn giáo, Văn kiện Đảng, Báo điện tử Đảng Cộng Sản Việt Nam Văn kiện Đại Hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Năm XB 2001, Nhà XB Chính Trị Quốc Gia 4.Tình hình thực trạng Tơn giáo Việt Nam nay, PGS.TS Nguyễn Đức Lữ, Mattran.org.vn Về vấn đề Tôn giáo Việt Nam, 08/03/2005- Nhân Quyền, Vietnamembassy.us Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học – Học viện Báo chí tuyên truyền, Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học – Bộ Giáo dục đào tạo Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học – Hội đồng lý luận trung ương Văn kiện Đại hội biểu toàn quốc lần thứ X, Năm XB 2001, Nhà XB Chính Trị Quốc Gia 27 28 ... tôn giáo Nhưng lòng xã hội xã hội chủ nghĩa tồn tôn giáo Tại ? Xuất phát từ chất mang hai phương diện xã hội giai cấp trình bày trên, tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội thời kỳ đầu chủ nghĩa. .. tơn giáo có liên quan đến tình cảm, tư tưởng phận dân cư Vì vậy, tồn tôn giáo xã hội xã hội chủ nghĩa tư? ??ng khách quan, Nói tóm lại, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội giai đoạn đầu chủ nghĩa xã hội, ... tài “ Chính sách tơn giáo Việt Nam thời kì q độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội? ?? làm đề tài nghiên cứu, để trước hết thành viên nhóm có hiểu biết định tôn giáo Việt Nam Đồng thời xác định