Trong xã hội phong kiến, người phụ nữ thường không được quan tâm nhiều Một người phụ nữ phải chịu nhiều “gông xiềng” đeo trên vai Nào là “Xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử” Nào là “tam tòng, tứ đức”,.
Trang 1Trong xã h i phong ki n, ngộ ế ười ph n thụ ữ ường không được quan tâm nhi u M t ngề ộ ười ph n ph i ch u ụ ữ ả ị nhi u “gông xi ng” đeo trên vai Nào là “Xu t giá tòng phu, phu t tòng t ” Nào là “tam tòng, t đ c”,… Dề ề ấ ử ử ứ ứ ường nh ngư ười
ph n luôn xu t hi n phía sau ngụ ữ ấ ệ ười ch ng, ngồ ười con c a mình H không có đủ ọ ượ ự ực s t do trong cu c s ng và thộ ố ường
là người gánh ch u nhi u n i đau v tinh th n do t tị ề ỗ ề ầ ư ưởng tr ng nam khinh n c a Nho giáo.ọ ữ ủ
V y nên trong su t chi u dài l ch s , nh ng thi nhân thậ ố ề ị ử ữ ường không đ a hình nh ngư ả ườ ợi v vào trong th ca c a mình, màơ ủ thay vào đó là “mây, gió, trăng, hoa, tuy t, núi, sông” B i th , Tr n T Xế ở ế ầ ế ương đã được ngườ ời đ i nh đ n khi trong th ớ ế ơ ông, hình nh m t ngả ộ ườ ợi v lam lũ, v t v đã đấ ả ược kh c h a m t cách đ y đ v i thái đ trân tr ng và yêu thắ ọ ộ ầ ủ ớ ộ ọ ương Đó
th c s là m t nét ch m phá đ c bi t c a văn h c th i kỳ phong ki n Bài th “Thự ự ộ ấ ặ ệ ủ ọ ờ ế ơ ương v ” c a ông đợ ủ ược xem nh m t ư ộ trong nh ng tác ph m “khác l ” gi a n n thi ca.ữ ẩ ạ ữ ề Đ c bi t, b n câu th đ u bài th đã nói lên n i c c nh c, t o t n và ặ ệ ố ơ ầ ơ ỗ ự ọ ả ầ trách nhi m c a bà Tú trong cu c s ng m u sinh, nuôi s ng gia đình:ệ ủ ộ ố ư ố
“Quanh năm buôn bán mom sôngở Nuôi đ năm con v i m t ch ng.ủ ớ ộ ồ
L n l i thân cò khi quãng v ngặ ộ ắ
Eo seo m t nặ ước bu i đò đông”ô Hình nh c a bà Tú trong tác ph m “Thả ủ ẩ ương v ” dợ ưới cái nhìn c a ông Tú câu m đ u bài th th hi n r t rõ ủ ở ở ầ ơ ể ệ ấ cái chông chênh, nguy hi m trong ngh buôn bán c a bà:ể ề ủ
“Quanh năm buôn bán mom sông ở Nuôi đ năm con v i m t ch ng” ủ ớ ộ ồ
M c dù công vi c c a bà Tú là buôn bán nh ng vi c buôn bán đó l i không di n ra m t khu ch bình thặ ệ ủ ư ệ ạ ễ ở ộ ợ ường mà
l i là mom sông, là m t n i nguy hi m, không v ng chãi Th i gian mà bà Tú ph i làm vi c này không có đ nh lạ ở ộ ơ ể ữ ờ ả ệ ị ượng mà
là quanh năm, ta th y công vi c c a bà ph i làm là m t công vi c liên t c l p đi l p l i, khép kín không có th i gian đ bà ấ ệ ủ ả ộ ệ ụ ặ ặ ạ ờ ể ngh ng i, không k khó khăn c a th i ti t cái giá rét c a mùa đông hay cái nóng b c c a mùa he Khi nghe đ n câu th ỉ ơ ể ủ ờ ế ủ ứ ủ ế ứ hai, ngườ ọi đ c ph n nào c m nh n đầ ả ậ ược phong cách vi t th hóm h nh c a Tú Xế ơ ỉ ủ ương Dùng l i th c a mình, ông không ờ ơ ủ
ch k ra r ng bà Tú đã ph i nuôi “năm con” mà còn gánh thêm c ngỉ ể ằ ả ả ười ch ng đ ăn, đ m c, đ tiêu xài cho nh ng thói ồ ủ ủ ặ ủ ữ
ch i tao nhã c a nhà nho nh T Xơ ủ ư ế ương Ông t cho mình là m t “gánh” và "năm con" là m t “gánh” hai gánh đó đe n ng ự ộ ộ ặ trên vai bà Tú và r i còn t tách h m t mình mình đ ng cu i câu, có v nh ông đang cho m i ngồ ự ạ ộ ứ ố ẻ ư ọ ười bi t ông nh m t ế ư ộ
k ăn bám l y v và cũng c n đ n s chăm lo c a v gi ng nh các con mìnhẻ ấ ợ ầ ế ự ủ ợ ố ư
Nh ng bà Tú đư ược an i là vì ông Tú, cái con ngủ ườ ưởi t ng nh ch bi t bông đùa, cư ỉ ế ườ ợi c t đó l i đ tâm đ n t ng ạ ể ế ừ
bước chân c a bà trên đủ ường l n l i buôn bán:ặ ộ
“L n l i thân cò khi quãng v ng ặ ộ ắ
Eo seo m t nặ ước bu i đò đông”ô
Có th nói lòng thể ương v c a nhà th dào d t lên trong hai câu th này Hình nh l n l i thân cò đợ ủ ơ ạ ơ ả ặ ộ ược tác gi mô ả
ph ng theo m t bi u tỏ ộ ể ượng trong thi ca dân gian đ nói v ngể ề ười ph n lao đ ng: ụ ữ ộ
“Con cò l n l i b sông ặ ộ ờ
Gánh t o đ a ch ng ti ng khóc n non” ạ ư ồ ế ỉ
đây ta có th th y rõ tác gi đã s d ng ngh thu t n d trong hình nh “thân cò”, m t hình nh hay đ c
dùng đ ví von v s ph n ngể ề ố ậ ười ph n Vi t trong th i kì phong ki n, h có m t s ph n vô cùng c c kh Trong câu ụ ữ ệ ờ ế ọ ộ ố ậ ự ô
th th ba tác gi đã đ t t “l n l i” đ ng trơ ứ ả ặ ừ ặ ộ ứ ước ch th “thân cò” k t h p v i c m t “quãng v ng”, có m t s đ i l p ủ ể ế ợ ớ ụ ừ ắ ộ ự ố ậ ở hai câu ba và câu b n gi a “l n l i” và “eo seo”; “khi quãng v ng” – “bu i đò đông” cho th y n i v t v m t thân, m t ố ữ ặ ộ ắ ô ấ ỗ ấ ả ộ ộ mình c a bà Tú M t mình bà v a ph i gánh vác công vi c đ ki m ti n đ m b o cu c s ng v a đ cho ch ng, cho các ủ ộ ừ ả ệ ể ế ề ả ả ộ ố ừ ủ ồ con l i v a ph i lo toan vi c gia đình B n câu th nói lên cu c s ng b p bênh, v t v c a bà Tú nh ng dù v y bà v n ạ ừ ả ệ ố ơ ộ ố ấ ấ ả ủ ư ậ ẫ chăm lo chu đáo cho gia đình Nhà th đã th hi n không ch s kính n mà còn có ph n thán ph c đ i v i hình nh bà Túơ ể ệ ỉ ự ể ầ ụ ố ớ ả trong tác ph m “Thẩ ương v ”, m t hình nh ngợ ộ ả ười ph n t o t n, nh bé T đó ông ti p t c c c t n i v t v , đ n chi cụ ữ ả ầ ỏ ừ ế ụ ự ả ỗ ấ ả ơ ế
nh ng đ ng th i cũng kín đáo t nh n mình là vô tích s , không hoàn thành tr ng trách làm ch ng, làm cha mà còn làm ư ồ ờ ự ậ ự ọ ồ
kh v con.ô ợ
Nói tóm l i, sau khi đi sâu phân tích v i b n câu th đ u c a bài th “Thạ ớ ố ơ ầ ủ ơ ương V ”, ta th y đây là m t thi ph m ợ ấ ộ ẩ mang đ m tính nhân văn sâu s c V i ch t th bình d mà tr tình pha chút trào phúng, Tú Xậ ắ ớ ấ ơ ị ữ ương đã không nh ng kh c ữ ắ
h a nên m t b c chân dung tuy t đ p v ngọ ộ ứ ệ ẹ ề ườ ợ ả ầi v t o t n, ch u thị ương ch u khó c a mình mà còn th hi n v đ p trongị ủ ể ệ ẻ ẹ nhân cách c a b n thân và hình nh bà Tú c n m n, đ y lo toan đó chính là hình nh đ p đẽ nh t c a ngủ ả ả ầ ẫ ầ ả ẹ ấ ủ ười ph n Vi t ụ ữ ệ Nam lúc b y gi : v a m c m c, ch t phác, v a c ng r n, m nh mẽ.T đó cũng th hi n n i ni m chua xót c a ngấ ờ ừ ộ ạ ấ ừ ứ ắ ạ ừ ể ệ ỗ ề ủ ười con
Trang 2đ t V Hoàng Đấ ị ường đường là đàn ông s c dài, vai r ng mà l i s ng bám vào v , ăn ké theo đám con Qu th t, hai câu ứ ộ ạ ố ợ ả ậ
th th c s đã h n lên m t n i ni m t i h , cay đ ng r t Tú Xơ ự ự ằ ộ ỗ ề ủ ô ắ ấ ương
Câu 1 : Ngh lu n ị ậ
Câu 2: Tr ng thái tâm lý : day d t ,d n v t ạ ứ ằ ặ
Câu 3: −Bi n pháp tu t so sánh ( ệ ừ cũng gi ng nh ố ư)
−Tác d ng: M t b c tranh th ụ ộ ứ ườ ng có nhi u màu s c khác nhau Cu c s ng cũng v y, có nhi u cung b c ề ắ ộ ố ậ ề ậ
bu n, ồ vui, thăng, tr m ầ
+ Nói “S ng m t cu c đ i cũng gi ng nh vẽ m t b c tranh v y” ố ộ ộ ờ ố ư ộ ứ ậ nh m kh ng đ nh ý nghĩa c a cu c s ng ằ ẳ ị ủ ộ ố
do m i ng ỗ ườ ự i t vẽ nên
+Đ ng th i bi n pháp so sánh cũng làm sinh đ ng cho l i văn ồ ờ ệ ộ ờ :L i di n đ t c th , sinh đ ng; ch ra s ố ễ ạ ụ ể ộ ỉ ự
t ươ ng đ ng gi a m t cu c đ i v i vẽ m t b c tranh giúp ng ồ ữ ộ ộ ờ ớ ộ ứ ườ ọ i đ c d hình dung ra cách s ng ch đ ng đ ễ ố ủ ộ ể
bi n ế ướ c m c a mình thành hi n th c ơ ủ ệ ự
Câu 4: “Đ ng đ ai đánh c p gi c m c a b n” là l i khuyên hãy s ng v i đam mê và ừ ể ắ ấ ơ ủ ạ ờ ố ớ ướ c m c a mình ơ ủ
Dù cho cu c s ng có muôn trùng khó khăn, dù cho có nh ng l i qua ti ng l i nh h ộ ố ữ ờ ế ạ ả ưở ng đ n ế ướ c m c a b n, ơ ủ ạ
b n hãy v n dũng c m theo đu i ạ ẫ ả ô ướ c m c a mình B ng không, ơ ủ ằ ướ c m y sẽ quay l i d n v t b n vào 1 ngày ơ ấ ạ ằ ặ ạ nào đó.
*N i dung ộ : Ý nghĩa c a ủ ướ c m , khát v ng đ i v i cu c s ng c a m i ng ơ ọ ố ớ ộ ố ủ ỗ ườ i
*L i khuyên ờ c a tác gi Ph m L Ân đ i v i nh ng ng ủ ả ạ ữ ố ớ ữ ườ i tr tu i: ẻ ô Hãy tìm ra ướ c m cháy b ng nh t ở ỏ ấ trong n i sâu th m c a trái tim mình ơ ẳ ủ đ t o ra b c tranh riêng c a chính đ i s ng mình cho dù đó là b c tranh ể ạ ứ ủ ờ ố ứ
t ươ ẹ i đ p hay u ám Hãy ch đ ng vẽ nên b c tranh c a đ i mình đ ng đ ng ủ ộ ứ ủ ờ ừ ể ườ i khác vẽ giùm M i chúng ta có ỗ
m t cu c đ i không nên lãng phí nó Đ ng đ ng ộ ộ ờ ừ ể ườ i khác ăn c p cu c đ i và luôn luôn nuôi d ắ ộ ờ ưỡ ng ướ c m c a ơ ủ chính mình “Còn tr i đ t nh ng ch ng còn tôi mãi, nên bâng khuâng tôi ti c c đ t tr i” ờ ấ ư ẳ ế ả ấ ờ
Câu 5: Theo em, lúc nào cũng ph i theo đu i ả ô ướ c m dù là m t hoàn c nh đ y khó khăn và nghi t ơ ở ộ ả ầ ệ ngã Có ai đó đã nói r ng “N ằ ướ c và n ng làm cho cho cây xanh t ắ ươ ướ i, c m làm cho đ i ng ơ ờ ườ i cao đ p h n và ẹ ơ
có ý nghĩa h n” Theo em, ng ơ ườ i không nuôi d ưỡ ng ướ c m nh m t lò than h ng đã t t ơ ư ộ ồ ắ Nh ng ữ ướ c m có ơ tính th c t sẽ làm cho cu c s ng c a ta tr nên ý nghĩa, có đ ng l c h n mà không tr nên bu n chán, t ự ế ộ ố ủ ở ộ ự ơ ở ồ ẻ
nh t ạ Vì v y chúng ta x ng đáng theo đu i m ậ ứ ô ơ ướ ủ c c a chính mình.Hãy khao khát và mong mu n theo đu i ố ô chúng b ng b t c giá nào Đ ng đ ai đánh c p ằ ấ ứ ừ ể ắ ướ c m c a b n Hãy tìm ra ơ ủ ạ ướ c m cháy b ng nh t c a mình, ơ ỏ ấ ủ
nó đang n m n i sâu th m trong tim b n đó, nh m t ng n núi l a đ i ch đ ằ ở ơ ẳ ạ ư ộ ọ ử ợ ờ ượ c đánh th c… ứ
NLXH
Tác gi Ph m L Ân đã t ng vi t: ả ạ ữ ừ ế “Đ ng đ ai đó đánh c p ừ ể ắ ướ c m c a b n Hãy tìm ra ơ ủ ạ ướ c m ơ cháy b ng nh t c a mình, nó đang n m n i sâu th m trong tim b n đó, nh m t ng n núi l a đ i ch ỏ ấ ủ ằ ở ơ ẳ ạ ư ộ ọ ử ợ ờ
đ ượ c đánh th c” ứ Th t v y, cu c s ng c a môi ng ậ ậ ộ ố ủ ườ i th t vô nghĩa n u nh không có ậ ế ư ướ c m , không theo ơ
đu i ô ướ c m V y ơ ậ ướ c m là gì? ơ Ướ c m chính là khát v ng, là m c đích cao đ p c a cu c đ i mà con ng ơ ọ ụ ẹ ủ ộ ờ ườ i tha thi t h ế ướ ng t i và mong ớ ướ c đ t đ ạ ượ c Con đ ườ ng d n t i ẫ ớ ướ c m cũng vô cùng khó khăn, không ph i lúc nào ơ ả cũng d dàng đ t đ ễ ạ ượ c, nh ng v i nh ng ng ư ớ ữ ườ i kiên trì, b n chí, thì ề ướ c m dù nh hay l n cũng sẽ giúp cho ơ ỏ ớ
b n đ nh h ạ ị ướ ng cho t ươ ng lai c a mình m t cách t t đ p nh t ủ ộ ố ẹ ấ Tuy nhiên, cũng c n ph i phân bi t đ ầ ả ệ ượ c gi a ữ
c m và tham v ng Tham v ng có th h ng đ n nh ng đi u t t đ p nh ng nó mang tính ch t cá nhân ích
k , háo th ng và d th t b i Chúng ta cũng c n phê phán nh ng ng ỉ ắ ễ ấ ạ ầ ữ ườ ố i s ng thi u ế ướ c m , s ng không hoài ơ ố bão H gi ng nh nh ng loài côn trùng ch bi t ru mình trong bóng đêm mà không bi t đâu là ánh sáng Và ọ ố ư ữ ỉ ế ế
m i chúng ta hãy nuôi d ỗ ưỡ ng cho mình m t ộ ướ c m , hãy chăm chút cho ơ ướ c m l n lên và tr ơ ớ ưở ng thành m i ỗ ngày Vâng! “Đ n ng hoa sẽ n Đ gió chong chóng sẽ quay Đ yêu th ủ ắ ở ủ ủ ươ ng h nh phúc sẽ đong đ y” và ch c ạ ầ ắ
ch n đ ắ ủ ướ c m b n sẽ g t hái đ ơ ạ ặ ượ c thành công Đ đ t đ ể ạ ượ ướ c c m chúng ta c n ra s c ren luy n h c t p, ơ ầ ứ ệ ọ ậ
tu d ưỡ ng đ o đ c đ chu n b nh ng t trang c n thi t cho con đ ạ ứ ể ẩ ị ữ ư ầ ế ườ ng đi t i ớ ướ c m c a mình ơ ủ Hãy bi t ế ướ c
m và hi n th c nó b ng ý chí, ngh l c, ni m tin và kh năng c a mình nhé! ơ ệ ự ằ ị ự ề ả ủ