UED Journal of Social Sciences, Humanities & Education, ISSN: 1859 - 4603 https://doi.org/10.47393/jshe.v11i2.988 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC VAI TRÒ CỦA ALEXANDER ĐẠI ĐẾ TRONG CÁC HOẠT ĐỘNG KHUYẾN KHÍCH Q TRÌNH GIAO LƯU VĂN HĨA ĐƠNG - TÂY Phạm Hồng Lan Chi Trường Đại học Sư phạm - Đại học Đà Nẵng, Việt Nam Tác giả liên hệ: Phạm Hoàng Lan Chi - Email: phamhoanglanchi999@gmail.com Ngày nhận bài: 17-6-2021; Ngày nhận sửa: 30-11-2021; Ngày duyệt đăng: 18-12-2021 Tóm tắt: Alexander Đại đế biết đến nhân vật vĩ đại lịch sử nhân loại không với dấu ấn quân mà cịn vai trị q trình giao lưu văn hóa Đơng - Tây Qua Đơng chinh từ năm 336 đến năm 323 TCN, Alexander truyền bá văn hóa Hy Lạp - Makedonia (phương Tây) tiếp nhận văn hóa Ba Tư, Ấn Độ, Ai Cập… (phương Đông) quan điểm tôn trọng khác biệt với nhiều hình thức tiếp nhận tiếp biến văn hóa vơ sinh động Chính ơng mở thời kỳ Hy Lạp hóa vào khoảng kỷ thứ IV đến kỷ thứ I TCN tức giai đoạn giao lưu, trao đổi tiếp biến văn hóa sơi động phương Đơng phương Tây qui mô rộng lớn mức độ mạnh mẽ mà trước chưa xảy Dấu tích cịn rõ nét tận ngày Chính vậy, việc nghiên cứu vai trị Alexander Đại đế q trình giao lưu văn hóa Đơng - Tây đóng vai trị quan trọng việc cung cấp thêm nguồn tư liệu có giá trị cho q trình nghiên cứu lịch sử nhiều góc độ nhận thức cần thiết việc học hỏi, giao lưu, tôn trọng hiểu biết lẫn bối cảnh tồn cầu hóa Từ khóa: giao lưu văn hóa; tiếp biến văn hóa; vai trị; Alexander Đại đế; Đông chinh Đặt vấn đề Xã hội ngày đại đồng nghĩa với mở rộng tăng cường chiều sâu trình giao lưu văn hóa dân tộc Nền văn hóa ngày kết dung hòa trao đổi suốt trình lịch sử lâu dài bắt nguồn từ bước người giới cổ đại Đặc biệt giao lưu mạnh mẽ thông qua Đông chinh Alexander Đại đế Trong giới cổ đại, Phương Đông chủ yếu bao gồm quốc gia/các văn minh nằm khu vực châu Á, Đông Bắc châu Phi (Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc, v.v.); Phương Tây chủ yếu bao gồm quốc gia/các văn minh vùng Địa Trung Hải (Hy Lạp, La Cite this article as: Pham, H L C (2021) The role of alexander the great in activities to promote the process of the east-west cultural exchange UED Journal of Social Sciences, Humanities and Education, 11(2), 86-93 https://doi.org/10.47393/jshe.v11i2.988 86 | Mã) Sự phân định xuất phát từ góc nhìn người cổ đại, theo Dictionary.com, người Ấn Độ lí giải từ “phương Đông” nghĩa phái sinh từ chữ Phạn “usās” nghĩa bình minh (“dawn”) hay “buổi sáng” (morning) lúc mặt trời mọc/nơi mặt trời mọc Ngược lại, từ “phương Tây” có nguồn gốc từ “buổi tối” (evening) tiếng Phạn từ “avah” có nghĩa “lặn xuống/đi xuống” (to go down) Trong người Hy Lạp, lấy Địa Trung Hải trung tâm, họ gọi khu vực mặt trời lặn so với họ phương Tây, vùng đất cịn lại gọi phương Đơng (Chiem, 1977, 3) Hai thuật ngữ không túy mang ý nghĩa địa lí mà cịn khác biệt lịch sử, văn hóa, tư tưởng, trị, v.v Bài viết tập trung làm sáng tỏ vai trị Alexander q trình học hỏi, tiếp xúc, trao đổi tiếp biến văn hóa phương Đông phương Tây, thông qua giải pháp ni dưỡng dung hợp văn hóa để thống văn hóa khn khổ Đế quốc Đơng chinh Từ cho nhìn nhận rõ tầm quan trọng việc giao lưu văn hóa, trách nhiệm tiếp tục phát huy việc Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn Giáo dục, Tập 11, Số (2021), 86-93 ISSN: 1859 - 4603, UED Journal of Social Sciences, Humanities and Education, Vol 11, No (2021), 86-93 học hỏi có chọn lọc nhìn nhận cách khách quan đóng góp tích cực Alexander Đại đế Khái quát Alexander Đại đế Đơng chinh (336-323 TCN) Alexander hồng tử vương quốc Macedonia Theo Plutarch, ông sinh thủ đô Pella vào ngày 20 tháng năm 356 TCN vui mừng vương quốc tình yêu thương vua Philip II1 hoàng hậu Olympias2 Ngay từ nhỏ ông nhận dạy dỗ vua cha, kì vọng người mẹ đặc biệt thụ hưởng giáo dục toàn diện với giá trị văn hóa Hy Lạp đặc sặc người thầy Aristotle Nhờ mà Alexander sớm bộc lộ phát huy phẩm chất thiên phú, lực lãnh đạo, tài quân thể say mê văn hóa Hy Lạp Năm 336 TCN, sau vua Philip II qua đời ám sát, Alexander Đại đế kế thừa vị, tiến hành dẹp loạn khắp Hy Lạp nhằm xác lập củng cố quyền lực Từ tạo bước đệm thực hóa tham vọng chinh phục mở rộng lãnh thổ Năm 334 TCN, ông trực tiếp huy đội quân tinh nhuệ dũng cảm với tổ chức kỉ luật cao, chiến thuật độc đáo tiến vào vùng đất châu Á Trận đấu diễn bờ sông Granicus vào tháng năm 334 TCN, đến mùa thu năm 333 TCN, Alexander đụng độ trực tiếp với vua Darius trận Issus giành thắng lợi Sau tiến hành sang thành Type tiến quân vào chiếm Ai Cập Năm 331 TCN, trận Gaugamela đánh dấu thất bại nặng nề vua Darius Theo đà thắng lợi, Alexander đưa qn cơng đốt cháy cung điện hồng gia Persepolis, kết thúc đế chế Ba Tư cổ đại Vào năm 327 TCN, Đông chinh tiếp tục với mục tiêu chinh phục Ấn Độ Đây giới hạn cuối Đông chinh kéo dài suốt 12 năm, thắng lợi đội quân mỏi mệt sau năm tháng chiến đấu vất vả khắc nghiệt Ngày 13 tháng năm 323 TCN, Alexander qua đời Babylon 32 tuổi tháng (Arrian, 2019, 533) lí mà cịn vấn đề nghiên cứu Cuộc chinh phục Alexander Đại đế hình thành nên Đế chế khổng lồ bao phủ khu vực rộng lớn từ Hy Lạp, Macedonia phía Tây (vùng phía Nam bán đảo Balkan) khu vực Tây Á, Bắc Phi, chạy dài đến lưu vực sơng Ấn phía Đơng Chiến tranh kéo dài kèm với tàn phá, chết chóc hoang tàn Alexander nhà chinh phục, xâm lược người dân nhiều địa phương xâm phạm lãnh thổ nỗi đau dân tộc Song nhìn bình diện văn hóa, Đông chinh mở không gian cho trao đổi, học hỏi tiếp nhận văn hóa Văn hóa cơng cụ để cai trị mang đến dòng chảy giao lưu đầy sức sống mạnh mẽ phương Đông phương Tây Vai trò Alexander Đại đế việc tăng cường hoạt động khuyến khích giao lưu văn hóa Đơng - Tây 3.1 Quan điểm sách văn hóa Alexander trình chinh phục cai trị phương Đơng Alexander nói rằng: “Nếu muốn không ngang qua châu Á mà giữ châu Á, phải cho người châu Á thấy nhân từ; trung thành họ làm cho đế chế ổn định lâu bền” (Frankopan, 2020, 33) Đây câu nói định hướng thực hóa giải pháp Alexander nhằm cai trị Đế chế rộng lớn, nơi dung hợp thống nhiều dân tộc đại diện cho dịng chảy văn hóa khác Các sách khoan dung văn hóa, tơn trọng tập qn địa phương, mềm lịng việc xử lí đức tin địa thể thái độ giận lăng mộ Cyrus Đại đế3 bị mạo phạm, ông không phục hồi nguyên trạng lăng mộ Cyrus mà trừng phạt kẻ dám làm nhơ bẩn thánh địa Alexander Vua Macedonia trị từ năm 360 TCN đến năm 336 TCN, nhà lãnh đạo tài ba đưa Macedonia trở thành đất nước hùng cường Công chúa nước Ipiros, quốc gia thuộc thời kì Hy Lạp cổ đại nằm phía Tây Balkan, thuộc vùng địa lí hành Tây bắc Hy Lạp Vị vua thuộc triều đại Achaemenid (690-328 TCN) trị đế quốc Ba Tư rộng lớn từ năm 559 đến năm 529 TCN 87 Phạm Hoàng Lan Chi xếp cho Darirus III có tang lễ xứng đáng với địa vị chôn cất cạnh nhà cai trị người Ba tư sau thi thể vị vua tìm thấy xe, bị sát hại bầy tơi ơng (Brinton et al., 2004, 33) Tại vùng đất kim tự tháp, Alexander lệnh phục hồi hai đền thờ Ai Cập cổ xưa (Robins, 2016, 90) Hay lúc đuổi theo Darius thẳng từ Arbela tới Babylon, ông gặp phải cư dân vùng vị tế tư phán quan với tặng vật, xin đặt toàn thành phố vào tay Alexander, ơng hành qn tới thị cho người khôi phục điện thờ bị vị vua Ba Tư Xerves phá hoại, cụ thể đền thờ thần Bel (thần Marduk), vị thần người Babylon kính sợ (Arrian, 2019, 238) Các sách liên quan đến vấn đề tổ chức quản lí vùng đất chinh phục tiến hành cải cách, củng cố quyền lực trị, trì ổn định, hạn chế dao động lớn thúc đẩy kinh tế, văn hóa, xã hội phát triển Nổi bật việc tiếp tục trì hệ thống thuế khóa Ba Tư thay trích xóa bỏ nó, mà theo Lane Fox lưu ý hệ thống quan liêu thuế Ba Tư phức tạp, việc trì trạng Alexander mang lại cho ơng lợi khỏi gánh nặng nghiên cứu hệ thống thuế Ba Tư (Aneni, 2018) Trong khắp thị trấn người Aeloia tất trị trấn người Ionia sau thoát khỏi lệ thuộc vào Ba Tư, Alexander tước quyền sở hữu nhóm cai trị, xây dựng quyền dân chủ, cho phép cộng đồng thực thi luật pháp phong tục riêng họ, đồng thời miễn cho họ khoản thuế mà trước phải nộp cho người Ba Tư (Arrian, 2019, 114) Sau chiến thắng lịch sử trận Gaugamela, “Alexander Đại đế định Mazaeus làm thống đốc thành phố Babylon, Apollodorus Amphipolis làm huy quân đội quân cắt cử lại Asclepiodorus, trai Philo, giao phó cho việc trơng nom cống vật, Mithrines, người giao nộp cho Alexander chốt phòng vệ bên Sadis, bổ nhiệm làm thống đốc Armenisa” (Arrian, 2019, 238) Phỏng theo việc xếp cấu trị Babylon nhận thấy Mazaeus tướng quân Ba Tư huy quân Armenia với Orontes trận Gaugamela lại giao cho chức vụ thống đốc, ông người phương Đông giữ chức vụ Trong đó, quyền lực quân tài nằm tay tướng lĩnh Macedonia Việc tiến 88 hành phân công thể nhìn nhận độc lập, khách quan sẵn sàng đánh giá cao mạnh người phương Đông Mazaeus đóng vai trị làm cầu nối mặt ngơn ngữ, phát huy mạnh việc quản lí thần dân xét khía cạnh giao lưu văn hóa điều kiện tối ưu để người Ba Tư có hội tiếp thu phong tục người Hy Lạp ngược lại Khơng dừng lại đó, Alexander Đại đế cho thành lập thành phố trở thành trung tâm văn hóa nghệ thuật, trao đổi văn hóa phương Đông phương Tây Nơi thiết kế theo phong cách riêng nơi sinh sống dân địa, người binh lính khơng cịn khả tiếp tục tham gia chiến đấu hay binh lính thải hồi từ quân đội Alexander Đại đế Theo tài liệu nghiên cứu giới sử học có nhiều số liệu thành phố này, Plutarch cho có 70 thành phố thành lập (Arrian, 2019, 53), Arrian cho Plutarch cường điệu hóa số thực chất Arrian nhắc đến 12 thành phố xây dựng (Arrian, 2019, 54), vài nguồn khác cung cấp số khoảng 20 thành phố mang tên ông - Alexandria, hay Bách khoa toàn thư lịch sử giới Anh - Việt đề cập đến thành phố mang tên Alexandria, bật Alexandria tọa lạc Ai Cập, mệnh danh “Hòn ngọc khu vực Đại Trung Hải” (Robins, 2016, 95) Ngoài cịn có vùng đất Bactriane, thành phố phía Bắc Sogdiana tên “thành phố Alexandria xa nhất” (Robins, 2016, 128) Tại Ấn Độ, gần nơi diễn địa điểm giao chiến với Porus, băng qua dòng sông Hydaspes, Alexander cho xây dựng hai thành phố Nicaea Bucephala (Arrian, 2019, 384) Nhờ mà văn hóa Hi Lạp bước vượt khỏi khơng gian phương Tây, vươn đến vùng đất khắp giới, hữu nơi hội sơi nhộn nhịp sánh với Athenes: Alexandria, Pergame, Antioche, Rhodes, Tarse, Ephese, Cos, Sidon, Séleucie (Vayrac, 2011, 427) Thêm vào thành lập nên chuyến hành trình đuổi theo Bessos bao gồm: thành Alexandria Prophtasie, đất Drangiane, thành Alexandria d’Arie, đất Hérat sông Hery Round, thành Alexandria d’Arachosie, đất Kandahar, thành Alexanderia de Margiane, đất Merv, thành Marakanda lại có tên Samarkande, đất Sogdiane (Vayrac, 2011, 437) Ngồi ra, số thành phố ISSN: 1859 - 4603, UED Journal of Social Sciences, Humanities and Education, Vol 11, No (2021), 86-93 khác, Heart, Kandahar Afghanistan phát triển thành thành phố quan trọng (Hoang, 2018, 152) Các sách dân cư có tác động lớn việc giao lưu văn hóa việc Alexander đưa khuyến khích định cư binh lính thành phố vừa xây dựng, khu vực dân cư phương Đông, người dân địa vào sinh sống thành phố vừa xây dựng, tổ chức hôn nhân người phương Đông người phương Tây Minh chứng hể qua Lịch sử Ấn Độ có ghi lại Alexander khuyến khích người Cossaea từ bỏ thói quen du canh du cư để sống thành phố vừa xây dựng (Arrian, 2019, 52) Đến Ấn Độ, Alexander giúp tăng số dân định cư cách thêm vào nhóm người từ khu vực lân cận nhóm binh lính khơng đủ sức tiếp tục chinh chiến (Arrian, 2019, 326) Ngoài ra, khu vực châu Á, Alexander Đại đế cho mở mang 12 thành thị, nơi Bactres, ngày gọi Balkh, ơng đem vạn bốn nghìn người Hi Lạp (có sách nói hai vạn nghìn người) mà truyền bá văn minh Hi Lạp chỗ đất hẻo lánh (Vayrac, 2011, 439) Một hoạt động đặc biệt khác đóng vai trị lớn q trình giao lưu văn hóa Đơng - Tây lễ cưới tập thể mà Alexander Đại đế tổ chức, xem nhân tập thể có quy mô lớn phương Đông phương Tây thời cổ đại Trong hàng nghìn người lính Macedonia kết hôn với người phụ nữ châu Á Lễ thành hôn tập thể diễn Susa cho chiến hữu ông theo phong tục với kiểu cách người Ba Tư Theo đó, ghế ngồi dành cho rể xếp theo địa vị từ cao xuống thấp, uống rượu mừng, cô dâu bước vào ngồi bên cạnh rể họ, người nắm lấy tay họ hôn họ, Alexandre Đại đế người thực thể hòa đồng với người khác thuộc cấp Sau buổi lễ, tất đàn ông mang vợ nhà Alexander trao tặng hồi môn Theo số liệu thống kê có 10.000 người Macedonia khác kết với phụ nữ châu Á, người Alexander trao tặng quà cưới (Arrian, 2019, 478-479) Hôn nhân đường ngắn để hai người khác văn hóa có hội tiếp xúc ảnh hưởng lẫn từ thúc đẩy q trình giao lưu văn hóa 3.2 Chủ động tiếp nhận văn hóa địa phương Đơng Động Alexander tiếp nhận văn hóa địa phương Đơng xuất phát từ khơn ngoan vai trị người cai trị mới, hịa với giá trị mà họ trân trọng tiền đề tạo nên ấn tượng đầu tiên, lòng căm thù nguội lạnh, việc kiểm sốt theo dần ổn định vững Nhìn xa mục tiêu tiến tới việc thống đế quốc Đông chinh rộng lớn, nơi hội tụ nhiều màu sắc văn hóa khác Chính vậy, chủ động tiếp nhận văn hóa địa phương Đơng biến ơng thành hình mẫu cho việc học hỏi văn hóa người phương Tây phương Đơng Mặt khác cịn giúp người phương Tây thay đổi cách nhìn barbarians4 Thứ nhất, Alexander Đại đế tiếp nhận trang phục người phương Đông Vào khoảng năm 330 TCN, sau đánh bại Darius trận chiến lẫy lừng Gaugamela, Alexander bắt đầu thời kì với hình ảnh quen thuộc với trang phục khác thường, nhại theo nhiều kiểu Ba Tư khác Ơng thử đội khăn quấn hồng gia Darius, sau bận áo chồng kiểu phương Đông, không trang phục lối trang điểm vẽ mắt theo kiểu phổ biến đàn ông Ba Tư Alexander Đại đế áp dụng Những lúc không tham gia chiến trận, Alexander mặc quần dài kiểu Ba Tư mang đơi giày vót nhọn, chí nhiều người cịn cho ơng làm để cao Darius (Robins, 2016, 115) Khơng trang phục cho người mà ngựa yêu quý bôn ba khắp nơi Buphales sắm yên cương lòe loẹt (Robins, 2016, 115) Thứ hai, Alexander nỗ lực việc du nhập nghi lễ phương Đơng quan niệm thần quyền Ơng áp dụng nghi lễ phủ phục, gọi proskynesis, hành động cúi chào quỳ lạy (Arrian, 2019, 37) Nếu phương Tây quỳ lạy xem hành động thực với thần thánh, phương Đơng có có nguồn từ văn hóa người Ba Tư thể kính trọng Bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cổ (βάρβάρος), ban đầu có nghĩa đơn người ngồi thành bang Hy Lạp khơng nói tiếng Hy Lạp, sau từ mang nghĩa người man di hay dùng để nói nhóm dân chưa văn minh hay có tính độc ác ăn vào máu 89 Phạm Hoàng Lan Chi người dân người có địa vị cao Chính lẽ đó, Alexander muốn nâng cao uy quyền thân, không sức mạnh người mà cịn uy quyền thần thánh, ơng đề cao chiến cơng Với kiên khuyến khích ơng, phần lớn binh lính đội quân chấp nhận thực nghi lễ này, có phần họ thật tiếp nhận nó, sợ uy quyền từ vị vua gắn liền với vận mệnh họ Do đó, cịn xem ngun nhân dẫn đến số giả thuyết cho số người bất mãn với nghi lễ mà sinh hận thù với Alexander Đại đế ám sát ông Babylon Tại Ai Cập, Alexander đến đền thờ thần Amon chấp nhận với địa vị Pharaoh người Ai Cập (Arrian, 2019, 210) Tự thân Alexander tin ơng có sứ mệnh thiêng liêng để hợp toàn giới pháp luật đắn xuất phát từ tâm can người dân tộc khác dân tộc văn hóa (Badian, 1958, 433) Các minh chứng thể rõ len lỏi bước xâm nhập quan niệm thần quyền phương Đông đến phương Tây Thứ ba, Alexander Đại đế dành thời gian trò chuyện với nhà hiền triết địa phương người có học vấn rộng Một câu chuyện kể lại Ấn Độ, ơng gặp Hồng đế Ấn Độ Porus thể mong muốn hiểu biết học khôn ngoan, đáp lại câu hỏi ông, Porus trả lời muốn học khơn cần phải học nhà hiền triết, Alexander Đại đế gửi cho họ thư trao đổi câu hỏi đặt giới người (Ho, 2020) Cũng Ấn Độ, có câu chuyện nhà hiền triết nơi đây, Alexander gặp vài người số họ đồng cỏ, nơi họ thường gặp để luận bàn triết học Trước xuất Alexander Đại đế quân đội ông, người nảy tỏ không quan tâm Alexander yêu cầu họ giải thích ý nghĩa hành động này, họ đáp lời: “Thưa hoàng đế Alexander, người đàn ông nên sở hữu phần đất đai với phần đất mà đứng Ngài người, giống tất Ngài bận rộn hành quân hàng dặm đường từ quê nhà ngài, gây phiền toái cho ngài cho người khác Ngài sớm trở với cát bụi, lúc ngài hiểu chẳng cần mảnh đất để chơn thân.” Alexander đồng tình với lời nói khơn ngoan này, 90 biết lời nói hành động tác động nhiều yếu tố mà nhiều không quán với (Arrian, 2019, 471) Đối với tranh luận triết học, Alexander không cảm thấy xa lạ, ông cảm thấy thích thú Ở Taxila, Alexander gặp vài thành viên giáo phái Những người thông thái (Wise Men) Ấn Độ, người thực hành thuyết khắc kỷ đến mức họ thường không mặc quần áo cho việc ảnh hưởng tới khiết tư tưởng Alexander ngưỡng mộ sức chịu đựng bền bỉ người theo giáo phái tha thiết mang người số họ theo đồn tùy tùng riêng ơng (Arrian, 2019, 473) Nhưng họ người tự đích thực ơng khơng muốn gị bó hay ép buộc họ Nhưng bù lại người có tên Calanus lòng họ (Arrian, 2019, 474) Thứ tư, Alexander ln trích quỹ thời gian cho việc tìm hiểu học tập quốc gia phương Đơng, cách nhìn nhận giới, đánh giá vấn đề, nhân sinh quan sống thường nhật họ Khi đến Babylon, Alexander định cho binh lính cần nghỉ ngơi, binh lính dành thời gian tận hưởng sống Alexander Đại đế dành thời gian để học thuật tử vi người Babylon (Robins, 2016, 104) Một chứng rõ nét ghi nhận vùng đất người Nysa, Alexander Đại đế hỏi tính chất thiết chế họ (Arrian, 2019, 350) Thứ năm, kết hôn với cô gái phương Đông Người Roxane, cô gái trai vị thủ lĩnh Oxyartes thành Bactria, tiếp đến hai cô gái mà ơng cưới Susa, Barsine (tên thông thường gọi Stateira), gái lớn vua Dariua ơng cịn cưới Parysatis, gái nhỏ tuổi vua Ochus (cai trị Ba Tư từ 359 đến 338 TCN) (Arrian, 2019, 477) Và ông họ dạy kèm tiếng Hy Lạp phong tục, tập tục truyền thống từ phương Tây (Houser, 2020) Việc kết hôn xem cầu nối văn hóa, người xích lại gần hơn, việc giao lưu tất yêu xuất hiện, diện phát triển 3.3 Dấu ấn văn hóa Hy Lạp phương Đơng Trong xun suốt q trình trưởng thành Alexander Đại đế, tác động giáo dục từ Aristotle, từ người cha hiểu biết lớn lên đất nước chịu ảnh hưởng, tiếp nhận văn hóa Hy Lạp, vương quốc ISSN: 1859 - 4603, UED Journal of Social Sciences, Humanities and Education, Vol 11, No (2021), 86-93 Macedonia Alexander Đại đế có điều kiện thẩm thấu giá trị văn hóa cốt lõi phương Tây, nảy sinh lịng u thích, say mê trân trọng Đó lí q trình mở rộng Đế quốc Đơng chinh ln song hành với lan tỏa, nở rộ truyền bá văn hóa Hy Lạp sang phương Đơng Minh chứng sẵn sàng khuyến khích để lại người Hy Lạp hay Macedonia lại định cư vùng đất phương Đông, theo nghiên cứu cho thấy Ấn Độ người Hy Lạp lại gọi Yavana theo thời gian hình thành nên cộng đồng dân cư sinh sống Ấn Độ, tiến hành sinh hoạt văn hóa theo kiểu cách văn hóa Hy Lạp, có tác động lớn đến xu hướng phát triển nghệ thuật tôn giáo Ấn Độ lúc (Admin & Lambrecht, 2018) Vì vậy, Alexander mang đến môi trường để lại lực lượng mang văn hóa Hy Lạp đến phương Đơng, thúc đẩy bén rễ phát triển giá trị đặc sắc tiến đến mức độ tiếp biến văn hóa tạo nên đặc trưng văn hóa độc đáo hữu nhiều lĩnh vực sản phẩm lai tạo hai văn hóa, phương Đơng phương Tây Vai trị ơng cịn hữu lĩnh vực giáo dục với mục tiêu nhằm dạy cho người dân phương Đông giá trị to lớn đẹp đẽ từ văn hóa Hy Lạp, điều mà ông thực đam mê Ông yêu cầu người quản lí xây dựng ngơi trường theo phong cách Hy Lạp để bọn trẻ học tiếng Hy Lạp văn hóa Hy Lạp Mỹ học Hy Lạp giới thiệu với kiến trúc hình thức nghệ thuật, văn hóa khác nơi Alexander qua (Sherrick, 2020) Những trường mang đến giáo dục văn hóa Hy Lạp có hệ thống bản, tăng tính hiệu lan rộng văn hóa Hy Lạp phương Đơng Ngồi ra, Alexander cịn tổ chức lễ hội vùng đất phương Đông nhằm ăn mừng chiến thắng, tạo tâm thoải mái cho binh lính vơ hình chung tạo điều kiện đê cư dân địa mục kích Bởi truyền tải giá trị văn hóa cần trực quan để mang đến tác động mạnh ấn tượng đủ lớn nhằm khiến đối tượng khác cảm thấy thú vị Sau chiếm nhiều thị trấn Ba Tư Soli, Myndus Caunus, Alexander làm lễ với Asclepius tổ chức diễu binh kỉ niệm với toàn lực lượng, theo sau chạy rước đuốc thi âm nhạc, thơ ca thể thao (Arrian, 2019, 154) Cũng sau chiến thằng thành Tyre, Alexander tổ chức lễ hiến tế thần Heracles lễ duyệt binh kỉ niệm (Arrian, 2019, 199) Tại Ấn Độ, trận đấu thể thao tổ chức cách cơng khai (Arrian, 2019, 363) Việc mục kích lễ hội văn hóa từ Hy Lạp khu vực phương Đông cách để lưu lại dấu ấn mạnh mẽ, người dân địa phương theo tiếp xúc gặp gỡ với nhiều hoạt động văn hóa họ chưa biết trước đây, điều nhờ vào vai trò Alexander Đại đế Trong quân đội, người Ba Tư không diện với tư cách người lính chiến đấu mà sĩ quan Ba Tư trao quyền huy, binh lính nước ngồi xếp vào đội quân Macedonia gọi tên Macedonia (Arrian, 2019, 492) Thêm vào đó, đội binh Ba Tư trao cho danh hiệu đáng khát khao đội Chiến hữu khiên bạc Ba Tư kỵ binh Chiến hữu Ba Tư Qua đó, thấy việc Alexander Đại đế muốn biến người Ba Tư thành binh lính Macedonia chuyên nghiệp, thể thái độ công ông khơng có phân biệt đối xử tệ người phương Đông hay đơn muốn người Ba Tư tiếp nhận văn hóa người Macedonia Hay trường hợp khác, sau người Macedonia tỏ thái độ khơng đồng tình với đối xử Alexander người Ba Tư, ông tổ chức buổi tiệc có người Macedonia, người Hy Lạp Ba Tư ngồi với hóa giải hiểu lầm Theo Ptolemy, ông cho tham dự bữa tiệc song người Macedonia, Ba Tư, Hy Lạp vài người đại diện cho người khác theo thứ bậc phẩm giá, từ xuất chúng trận đấu người sống đế chế ông (Badian, 1958, 429) 3.4 Dấu ấn văn hóa phương Đơng phương Tây Q trình giao lưu văn hóa phương Đơng phương Tây vận động tiến triển mối quan hệ tác động hai chiều Đi đôi với hữu giá trị văn hóa phương Tây phương Đơng, văn hóa phương Đơng đặc trưng bước du nhập vào phương Tây thơng qua vai trị Alexander Đại đế Bước đầu Alexander cho ghi chép lưu giữ lại giá trị văn hóa phương Đơng thâu lượm suốt q trình chinh phục phương Đơng Alexander sau gặp gỡ sứ thần đến từ tộc biết đến với tên gọi người Scythia Ả Rập, ông thị cho 91 Phạm Hoàng Lan Chi huy đội quân Chiến hữu quay với sứ thần mà bề tỏ để dàn xếp việc kí kết hiệp ước với vùng đất họ, mục đích thật thu thập thêm thông tin đặc trưng, đặc điểm địa lí, phong tục tập người này, dân số trang bị quân họ Dẫu xuất phát từ mục đích quân hướng tới việc cai quản đế quốc thống nhất, việc tìm hiểu văn hóa tộc khác sở cho việc hiểu biết tiếp xúc văn hóa với (Arian, 2019, 275) Ngồi kiến thức nhà khoa học ghi chép lại lưu giữ gửi trở phương Tây Đơn cử việc Alexander ông chinh phạt khắp Châu Á gửi cho Aristotle nhiều mẫu vật thực, động vật (Phan, 2020) Nhờ truyền bá tri thức mà giá trị văn hóa phương Đơng phương Tây biết đến nghiên cứu Khơng vậy, Alexander cịn khuyến khích, động viên bạn bè mặc trang phục Ba Tư (Robins, 2016, 115) Văn hóa trang phục bước đầu tiếp nhận biểu cho giao lưu văn hóa Đông Tây, với Alexander Đại đế, thành phần ơng động viên góp phần lớn vào việc thay đổi định kiến văn hóa ngoại Hy Lạp, mở đa dạng văn hóa người Ngồi ra, Alexander cịn gửi q nhà sản vật phương Đông lưu giữ nét đẹp văn hóa thẩm mỹ nghệ thuật phương Đơng Trong thư mà Alexander Đại đế gửi cho mẹ, ông viết “chúng chiếm nhiều cải người Ba Tư, gửi chúng Athen với nhiều thông điệp Alexander Đại đế gửi chiến lợi phẩm từ châu Á” (Arrian, 2019, 70) Những tặng vật tất đĩa quần áo màu tím, thứ khác loại mà lấy từ người Ba Tư (Plutarch, n.d) Ông để lại phần nhỏ cho thân, lại mang phần quà dành cho mẹ ông, Olympias, Cleopatra người bạn q nhà Khơng vậy, Alexander cịn tặng cho thầy giáo Leonidas năm trăm kí trầm hương trăm myrrh [5] (Plutarch, n.d) Thông qua tặng vật, người dân phương Tây bắt đầu tiếp xúc với văn hóa phương Đơng biểu lộ vài lĩnh vực nghệ thuật lối sống thường nhật Cây có nguồn gốc từ bán đảo Ả Rập châu Phi, loài thực vật có hoa họ Burseraceae Đây lồi cho nhựa thơm dược liệu để chữa bệnh 92 Một nỗ lực khác thể việc đưa lực lượng người Ba Tư vào quân đội Theo Arrian 30.000 người Ba Tư trẻ tuổi rèn luyện theo kiểu mẫu Macedonia ba năm ròng, sáp nhập vào đội quân Alexander Susa (Arrian, 2019, 62) Trong khoảng thời gian huấn luyện, người trẻ tuổi sinh lớn lên mơi trường văn hóa phương Đơng sinh sống rèn luyện với binh lính phương Tây Sự tiếp xúc giao lưu có hội điều kiện nảy nở, văn hóa phương Đơng hữu sống chiến đấu người Hy Lạp Macedonia Kết luận Vai trò Alexander Đại đế thể cách đa dạng thông qua hàng loạt hoạt động khuyến khích tăng cường trao đổi văn hóa phương Đơng phương Tây Xun suốt Đơng chinh q trình xác lập Đế chế, văn hóa sử dụng phương tiện khơn ngoan việc kiểm sốt hịa hợp dân tộc khác Nhờ đó, Alexander Đại đế mở giai đoạn lịch sử đặc sắc với hệ phát triển giao lưu văn hóa tích cực khu vực Địa Trung Hải châu Á, mà giới sử học gọi Hellenistic period/Thời kỳ Hy Lạp hóa (334 TCN - 31 TCN) Điển hình biểu nghệ thuật Phật giáo Gandhara với tượng Phật mang phong cách châu Âu Các sách bắt nguồn từ động quân sự, trị văn hóa bước xâm nhập thẩm thấu vào tất lĩnh vực mức độ ảnh hưởng khác Song hành với lực đẩy mạnh mẽ, số chủ trương văn hóa vấp phải thái độ phản đối binh lính sĩ quan già khác biệt giới quan phong tục tập quán Thế nhìn nhận cách tổng thể, Alexander Đại đế tạo sức lan tỏa đáng kể, kiến tạo nên móng vững đóng vai trị mảnh đất màu mỡ cho q trình giao lưu văn hóa phương Đơng phương Tây Chính lẽ mà ơng xem nhà văn hóa tiêu biểu giới, người đam mê văn hóa Hy Lạp, tơn trọng sắc thái đặc trưng văn hóa phương Đơng kéo người xích lại gần đường thấu hiểu, tơn trọng học hỏi văn hóa Đó học quan trọng cho xã hội đại ngày gắn liền với q trình hội nhập tồn cầu, giúp đỡ lẫn phát triển, tiến trưởng thành ISSN: 1859 - 4603, UED Journal of Social Sciences, Humanities and Education, Vol 11, No (2021), 86-93 References Admin, E., & Lambrecht, E (2018) What were the consequences of Alexander the Great’s invasion of India Dailyhistory.Org https://dailyhistory.org/What_were_the_conseq uences_of_Alexander_the_Great%27s_invasio n_of_India Aneni, M O (2018) Cultural diffusion and the unification policies of Alexander the Great African Research Review, 12(4), 77 https://doi.org/10.4314/afrrev.v12i4.7 Arrian (2019) Những chinh phạt Alexander Đại Đế World Badian, E (1958) Alexander the Great and the Unity of Mankind Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte, 7(4), 425-444 Brinton, C., Christopher, J B., & Wolf, R L (2004) Văn minh phương Tây (Western civilization) Culture Information Chiem, T (1977) Lịch sử giới cổ đại Tập 1: Các văn minh cổ phương Đông (History of the Ancient World Book 1: Ancient Eastern Civilizations) Education Frankopan, P (2020) The Silk roads Danang Ho, D T D (2020) Câu chuyện Alexander Đại đế (The story of Alexander the Great) https://sites.google.com/site/covatcaocap/cauchuyen-lich-su/au-chuyen-alexander-dhai-de Hoang, V T (2018) Những nhân vật tiếng giới (World-famous personalities) Hong Duc Houser, D (2020) How did Alexander the Great spread Greek culture? Quora https://www.quora.com/unanswered/How-didAlexander-the-Great-spread-Greek-culture Phan, B (2020) Người cha chưa kể Alexander đại đế (Alexander the Great’s Untold Father) Báo An ninh Thế giới https://cand.com.vn/Tulieu-antg/Nguoi-cha-chua-tung-ke-cuaAlexander-dai-de-i578297/ Plutarch (n.d) Life of Alexander Lexundria https://lexundria.com/plut_alex/1-77/prr Robins, P (2016) Alexander Đại đế lý tiếng (Alexander and the reason for fame) (M T Vu, Trans.) Young Sherrick, C (2020) How did Alexander the Great impose Greek culture onto newly-conquered cities? Quora https://www.quora.com/How-didAlexander-the-Great-impose-Greek-cultureonto-newly-conquered-cities Vayrac, E (2011) Sử kí Thanh Hoa (The scent of the humanities) Labour THE ROLE OF ALEXANDER THE GREAT IN ACTIVITIES TO PROMOTE THE PROCESS OF THE EAST-WEST CULTURAL EXCHANGE Pham Hoang Lan Chi The University of Danang - University of Science and Education, Vietnam Author corresponding: Pham Hoang Lan Chi - Email: phamhoanglanchi999@gmail.com Article History: Received on 17th June 2021; Revised on 30th November 2021; Published on 18th December 2021 Abstract: Alexander the Great is known as a great figure in human history, not only his military hallmark but also his role in the EastWest cultural exchange process Through the Eastern conquest that lasts from 336 to 323 BC, Alexander spread the Greco-Macedonia (Western) culture and received the Persian, Indian, and Egyptian… (Eastern) culture from the point of view of respecting the difference with many lively forms of cultural reception and acculturation Alexander the Great opened the Hellenization period from the 4th to the 1st centuries BC, which is a period of vibrant cultural exchange and acculturation between the East and the West on a large scale and the most powerful level that has never happened before Those traces are still evident nowadays Therefore, the study of the role of Alexander the Great in the East-West cultural exchange plays an important role as the basis for providing more valuable material sources for historical research from many perspectives, as well as being aware of the need to learn, exchange, respect and penetrate each other in the context of globalization today Key words: cultural exchange; acculturation; role; Alexander the Great; Eastern campaign 93 ... Tây Vai trị Alexander Đại đế việc tăng cường hoạt động khuyến khích giao lưu văn hóa Đơng - Tây 3.1 Quan điểm sách văn hóa Alexander trình chinh phục cai trị phương Đơng Alexander nói rằng: “Nếu... Không vậy, Alexander cịn khuyến khích, động viên bạn bè mặc trang phục Ba Tư (Robins, 2016, 115) Văn hóa trang phục bước đầu tiếp nhận biểu cho giao lưu văn hóa Đơng Tây, với Alexander Đại đế, thành... nảy nở, văn hóa phương Đơng hữu sống chiến đấu người Hy Lạp Macedonia Kết luận Vai trò Alexander Đại đế thể cách đa dạng thông qua hàng loạt hoạt động khuyến khích tăng cường trao đổi văn hóa phương