QUAN NIỆM CỦA C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN VỀ GIA ĐÌNH TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI SỰ PHÁT TRIỂN KINH TẾ – XÃ HỘI PHẠM THỊ BÌNH (*) Khẳng định quan niệm nhà sáng lập chủ nghĩa Mác, gia đình tế bào xã hội, gia đình tham gia vào q trình sản xuất ln chịu tác động trở lại tiến trình phát triển kinh tế - xã hội, viết này, tác giả tập trung luận giải quan niệm ông biến đổi phát triển gia đình mối quan hệ biện chứng với phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn lịch sử cụ thể tiến trình phát triển lịch sử nhân loại qua đó, khẳng định chủ trương xây dựng gia đình Việt Nam Đảng ta định hướng chiến lược đán công đổi đất nước Nghiên cứu di sản lý luận C.Mác Ph.Ăngghen, thấy, suốt tiến trình xây dựng quan niệm vật lịch sử, ông dựa vào tiền đề thực Những tiền đề thực thường ông sử dụng với tư cách phạm trù xuất phát để nghiên cứu, mổ xẻ trình xã hội nhằm phát quy luật, mâu thuẫn, xu hướng vận động phát triển Những tiền đề thực biểu cách cụ thể qua phạm trù, phạm trù hàng hóa, phạm trù người, phạm trù sở hữu, Ở đây, điều đáng nói là, tất phạm trù có liên quan đến phạm trù gia đình Bởi, quan niệm ông, gia đình tế bào xã LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com hội, tham gia vào q trình sản xuất, từ sản xuất hàng hóa đến tiêu thụ sản phẩm; từ việc tái tạo người đến việc đào tạo, bồi dưỡng người; từ chỗ tạo khác biệt sở hữu đến chỗ giải vấn đề sở hữu Và, ngược lại, trình sản xuất, tiêu dùng, cải tiến sử dụng công cụ lao động, giáo dục đào tạo, v.v tác động trở lại gia đình, củng cố làm biến đổi hình thức kết cấu gia đình Nhận thức rõ tầm quan trọng vấn đề gia đình vậy, nên tác phẩm mình, C.Mác Ph.Ăngghen sử dụng số lượng trang sách khơng để viết, để nói gia đình Các ơng xem xét gia đình với tư cách xã hội thu nhỏ, xem xét hình thức lịch sử gia đình, xem xét gia đình với xuất sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất; nghiên cứu mối quan hệ gia đình nhà nước, nghiên cứu gia đình chế độ tư chủ nghĩa gia đình chế độ xã hội chủ nghĩa tương lai Khơng thế, ơng cịn nghiên cứu gia đình quan hệ tính giao - vấn đề nhân, gia đình với tư cách yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất lịch sử phát triển xã hội Có thể nói, vấn đề gia đình di sản lý luận C.Mác Ph.Ăngghen không lại dừng khái niệm "gia đình" túy, mà cịn vượt qua hình thức gia đình để khám phá nguồn gốc gia đình, tác động gia đình tới xã hội ảnh hưởng biến đổi xã hội tới gia đình, đặc biệt ảnh hưởng biến đổi kinh tế, tiến trình cơng nghiệp hố Trong Hệ tư tưởng Đức, nói tiến trình phát triển lịch sử nhân loại, C.Mác Ph.Ăngghen xem xét ba mối quan hệ người hình thành lịch sử nhân loại Quan hệ thứ quan hệ người với tự nhiên, quan hệ phản ánh khát vọng chinh phục tự nhiên, nghiên cứu tự nhiên để tồn để nhằm thỏa mãn nhu cầu không ngừng nảy sinh người Quan hệ thứ hai quan hệ người với người trình LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com sản xuất, quan hệ phản ánh quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức quản lý sản xuất, quan hệ phân phối sản phẩm lao động Quan hệ thứ ba quan hệ gia đình Theo ơng, quan hệ gia đình “tham dự từ đầu vào trình phát triển lịch sử: hàng ngày tái tạo đời sống thân mình, người bắt đầu tạo người khác, sinh sôi nảy nở - quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái”(1) Cũng theo ông, ba quan hệ tồn đan xen với nhau, hòa vào nhau, tồn bên nhau: "Sự sản xuất đời sống - đời sống thân lao động, đời sống người khác việc sinh đẻ - biểu quan hệ song trùng: mặt quan hệ tự nhiên, mặt khác quan hệ với xã hội"(2) Khẳng định tồn đan xen ba mối quan hệ này, Thư gửi Paven Vaxilievích Annencốp, ngày 28 tháng Chạp 1846, C.Mác cịn rõ: Khi xem xét “một trình độ phát triển định lực lượng sản xuất người”, “thấy hình thức định trao đổi [commerce] tiêu dùng” xem xét “một trình độ phát triển định sản xuất, trao đổi tiêu dùng”, “thấy chế độ xã hội định, hình thức tổ chức định gia đình, đẳng cấp giai cấp”(3) Như vậy, nói, quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen, nhờ nghiên cứu hình thức gia đình, hiểu rõ nội dung lực lượng sản xuất (quan hệ thứ nhất), nội dung quan hệ sản xuất (quan hệ thứ hai) ngược lại Không thế, nhấn mạnh vai trị gia đình phát triển lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, thực ra, gia đình “quan hệ xã hội nhất” buổi đầu lịch sử xã hội Nhờ quan hệ thứ ba này, với chức sinh đẻ cái, quan hệ gia đình sản sinh trì quan hệ xã hội khác Và, theo ý nghĩa đó, gia đình xã hội thu nhỏ: gia đình sản sinh cá thể người, gắn kết cá thể người thành xã LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com hội xã hội lồi người hình thành hoạt động thường xun tác động tới gia đình làm cho gia đình biến đổi hình thức, cấu trúc vai trị xã hội Chính vậy, ơng ln địi hỏi nghiên cứu gia đình, nghiên cứu lịch sử lồi người phải gắn liền với lịch sử công nghiệp trao đổi sản phẩm(4) Nói vấn đề này, Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen rõ, vật nói chung, cừu nói riêng có chức sinh đẻ giống người, khác biệt cừu với người chỗ, cừu khơng có khả chuyển thành ý thức, người lại có khả vượt qua ấy, biến "ý thức bầy đàn" nguyên sơ thành "bản ý thức" Bước ngoặt vĩ đại đạt hoạt động sản xuất hình thành trình sản xuất vật chất Phân công lao động hoạt động đặc thù xã hội lồi người có nguồn gốc từ sống gia đình “Xã hội cừu” đạt đến "phân công" cách hoang sơ, hồn nhiên “hành vi theo giới tính”, cịn "xã hội người" lại có khả vượt qua trình độ "phân cơng lao động hành vi theo giới tính" sau đó, cịn vượt qua “phân cơng lao động tự hình thành” “hình thành cách tự nhiên” “thiên tính bẩm sinh”, nhu cầu, ngẫu nhiên, v.v để đạt đến trình độ phân công thực vượt lên “sự phân công lao động nảy sinh cách tự nhiên gia đình” nhờ xuất việc “phân chia thành lao động vật chất lao động tinh thần”(5) nhờ tách chăn nuôi khỏi trồng trọt, tách thủ công nghiệp khỏi nông nghiệp, nâng chất lượng lao động từ hoạt động bắp chủ yếu lên thành hoạt động dựa trí lực, đại cơng nghiệp sản xuất chủ yếu máy móc Chiến cơng người, theo C.Mác Ph.Ăngghen, khơng vị thần thánh giúp đỡ, mà xuất phát từ nhu cầu khách quan tồn LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com người: ăn, mặc Nhu cầu ăn, mặc ngày cao đòi hỏi người phải tìm cách chinh phục tự nhiên để cho hiệu sản xuất ngày cao hơn, suất lao động ngày cao nhờ đó, q trình sáng tạo, đổi cơng cụ sản xuất, cải tiến, hợp lý hố q trình sản xuất hình thành ngày phát triển Cũng theo C.Mác Ph.Ăngghen, chế độ phường hội bị phá vỡ hạn chế khả khai thác nguyên liệu, khả cung cấp tiêu thụ sản phẩm tạo nên đời công trường thủ cơng - hình thức sản xuất gắn liền với xuất máy móc Đến lượt mình, công trường thủ công tạo sản phẩm nhiều nhờ máy móc, tạo khả tìm kiếm, khai thác thị trường lớn hơn…, nhờ đó, tạo quan hệ người với người, gia đình với xã hội, thói quen tâm lý với biến động q trình kinh tế - xã hội Khơng thế, xuất cơng trường thủ cơng cịn khiến cho quan hệ thợ bạn thợ bị phá vỡ vậy, phá vỡ quan hệ gia trưởng để tạo lập quan hệ - "quan hệ tiền bạc" công nhân nhà tư Như vậy, nói, Hệ tư tưởng Đức, xem xét mối quan hệ biện chứng gia đình phát triển cơng nghiệp, C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định tồn song trùng hai trình Thứ nhất, trình tồn phát triển gia đình với nhu cầu vật chất tinh thần thúc đẩy trình phát triển cơng nghiệp Thứ hai, q trình phát triển công nghiệp tác động trở lại gia đình, làm thay đổi kết cấu gia đình, thay đổi nhu cầu vật chất tinh thần thành viên gia đình Tiếp tục luận giải hai q trình này, Tun ngơn Đảng Cộng sản, C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định vận hành q trình mang tính khách quan phổ biến Các ông cho rằng, đời sản xuất LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com máy móc đại - đại cơng nghiệp tư chủ nghĩa với lực lượng sản xuất dần xóa bỏ tồn hệ thống cơng trường thủ công, thay đổi phân bố dân cư kết cấu ngành nghề xã hội vậy, "yên ấm” gia đình bị phá vỡ theo dịng xốy sản xuất tư chủ nghĩa Khơng thế, cịn làm thay đổi vị trí điều kiện sinh sống gia đình, thay đổi nhu cầu thưởng thức giá trị vật chất tinh thần thành viên gia đình Nếu trước đây, nhu cầu tiêu dùng "được thỏa mãn sản phẩm nước", "nảy sinh nhu cầu mới, đòi hỏi thỏa mãn sản phẩm đưa từ miền xứ xa xôi về” “sản xuất vật chất sản xuất tinh thần khơng thế”, làm cho “những thành hoạt động tinh thần dân tộc trở thành tài sản chung tất dân tộc”(6) Nền đại công nghiệp tư chủ nghĩa xóa bỏ tình trạng cát địa phương dân tộc để thay quan hệ phổ biến dân tộc Nền đại công nghiệp tư chủ nghĩa phá vỡ quan hệ sản xuất phong kiến, thay đổi kết cấu xã hội, thay đổi quan hệ giai tầng xã hội Sự thay đổi khiến cho quan hệ người tự nô lệ, q tộc bình dân, chúa đất nơng nơ, thợ thợ bạn,… bị xóa bỏ để nhường chỗ cho hình thành lớn mạnh hai giai cấp lớn đối lập giai cấp tư sản giai cấp vô sản Trên hết, đại cơng nghiệp tư chủ nghĩa cịn tạo chế độ xã hội trị thích ứng với quan hệ sản xuất mới, với sở hạ tầng Nó xóa bỏ phẩm chất đức hạnh chế độ phong kiến tạo dựng; "tước hết hào quang thần thánh tất hoạt động xưa trọng vọng tơn sùng"; biến đổi quan hệ gia đình vốn xem thiêng liêng nhất, "xé toang tình cảm bao phủ quan hệ gia đình làm cho LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com quan hệ quan hệ tiền nong đơn thuần"(7) Như vậy, nói, Tun ngơn Đảng Cộng sản, C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định, với hình thành phát triển đại cơng nghiệp khơng quan hệ xã hội, mà quan hệ gia đình bị thay đổi Trong thời đại ngày nay, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa vấn đề mang ý nghĩa sống cịn dân tộc, có Việt Nam Trong q trình này, khơng thể khơng xét đến mối quan hệ vấn đề gia đình vậy, khơng thể khơng vận dụng lý luận gia đình kho tàng lý luận nhà sáng lập chủ nghĩa Mác Nghiên cứu quan hệ gia đình phát triển kinh tế - xã hội, mối quan hệ gia đình phát triển lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất di sản lý luận C.Mác Ph.Ăngghen giúp cho thấy tác động trình cải tạo phát triển kinh tế - xã hội, thấy khuynh hướng biến đổi tất yếu gia đình, mà giúp nhận thức vai trò gia đình nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta Đó vai trị gia đình việc trang bị trí thức cho hệ lao động tương lai, trang bị hiểu biết giá trị văn hóa đạo đức; nâng cao nhận thức cần thiết phải bảo vệ ngành, nghề truyền thống trước tác động tiêu cực mặt trái kinh tế thị trường gây Chúng ta đứng trước hội khơng nhỏ bối cảnh tồn cầu hóa, trước mắt cịn nhiều thách thức to lớn cần phải vượt qua, có thách thức xây dựng gia đình Việt Nam đáp ứng địi hỏi ngày cao cơng đổi đất nước, đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố hội nhập kinh tế quốc tế Gia đình "giảm xóc" khổng lồ thời đại Vấn đề gia đình, vậy, LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com không dừng giá trị lý luận, mà cịn có ý nghĩa thực tiễn to lớn Hiểu rõ điều này, công đổi đất nước, Đảng Nhà nước ta dành quan tâm đặc biệt cho việc xây dựng gia đình Việt Nam Nhờ vậy, sau 20 năm đổi mới, Việt Nam chúng ta, phong trào xây dựng gia đình văn hố có thành cơng đáng kể Quá trình đổi đem đến cho gia đình Việt Nam hội phát triển mới, mức sống đại phận gia đình Việt Nam nâng cao, chức gia đình có nhiều biến đổi theo chiều hướng tích cực Tuy nhiên, bối cảnh phát triển kinh tế thị trường, mở rộng hợp tác giao lưu văn hoá, gia đình Việt Nam phải đối mặt với nhiều thách thức to lớn Mặt trái chế thị trường tạo lối sống thực dụng tôn thờ đồng tiền, coi thường đạo đức gia đình truyền thống Bên cạnh đó, sản phẩm văn hố độc hại từ bên du nhập vào dẫn đến nhiều tệ nạn xã hội, đặt lối sống gia đình Việt Nam truyền thống trước nguy bị mai Trước thực trạng này, việc giữ gìn phát huy giá trị gia đình truyền thống trở nên quan trọng cấp bách Đánh giá cao vai trò gia đình đời sống xã hội, coi gia đình tế bào xã hội, nhân tố quan trọng định phát triển bền vững xã hội Việt Nam, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, lần nữa, Đảng ta khẳng định chủ trương “xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, thật tổ ấm người, tế bào lành mạnh xã hội, mơi trường quan trọng hình thành, ni dưỡng giáo dục nhân cách người, bảo tồn phát huy văn hoá truyền thống tốt đẹp, tạo nguồn nhân lực phục vụ nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc”(8) Từ quan niệm nhà sáng lập chủ nghĩa Mác gia đình mối quan hệ với phát triển kinh tế -xã hội, khẳng định chủ trương Đảng ta định hướng chiến lược không việc xây dựng gia đình Việt Nam mới, mà cịn việc phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp gia LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đình Việt Nam thích ứng với địi hỏi nghiệp đổi đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố hội nhập quốc tế./ (*) Thạc sĩ, Trường Đại học Vinh (1) C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.41 (2) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.3, tr.42 (3) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.27, tr.657 (4) Xem: C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.3, tr.42 (5) Xem: C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.3, tr.44 - 45, 46 (6) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.4, tr.601, 602 (7) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.4, tr.600 (8) Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006, tr.103 -104 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ... ơng c? ??n nghiên c? ??u gia đình quan hệ tính giao - vấn đề nhân, gia đình với tư c? ?ch yếu tố c? ??u thành l? ?c lượng sản xuất lịch sử ph? ?t triển xã hội C? ? thể nói, vấn đề gia đình di sản lý luận C. M? ?c Ph. Ăngghen. .. đến mối quan hệ vấn đề gia đình vậy, khơng thể khơng vận dụng lý luận gia đình kho tàng lý luận nhà sáng lập chủ nghĩa M? ?c Nghiên c? ??u quan hệ gia đình ph? ?t triển kinh tế - xã hội, mối quan hệ gia. .. đến cho gia đình Việt Nam hội ph? ?t triển mới, m? ?c sống đại ph? ??n gia đình Việt Nam nâng cao, ch? ?c gia đình c? ? nhiều biến đổi theo chiều hướng tích c? ? ?c Tuy nhiên, bối c? ??nh ph? ?t triển kinh tế thị