AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG? HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG – I Tác giả 1 Tiểu sử, cuộc đời Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh ngày 9 tháng 9 năm 1937, tại thành phố Huế, nhưng quê gốc lại ở làng Bích Khê, xã Triệu Long.
AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG? - HỒNG PHỦ NGỌC TƯỜNG – I Tác giả Tiểu sử, đời - Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh ngày tháng năm 1937, thành phố Huế, quê gốc lại làng Bích Khê, xã Triệu Long, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị - Thời niên thiếu ông sinh sống học tập Huế Sau học hết bậc trung học, ông di chuyển vào TP HCM để học trường Đại học Sư phạm Sài Gòn Năm 1960, ơng tốt nghiệp khóa I ban Việt Hán trường Đại học Sư phạm Sài Gịn - Sau ơng quay trở lại Huế tiếp tục nghiệp học hành trường Đại học Văn khoa Huế Năm 1964, ơng thức tốt nghiệp nhận Cử nhân triết trường - Trong khoảng thời gian từ năm 1960 – 1966,ông dạy trường Quốc Học Huế tham gia tích cực vào phong trào học sinh, sinh viên giáo chức chống Mĩ – Ngụy đòi độc lập, thống Tổ quốc - Năm 1966 – 1975, Hoàng Phủ Ngọc Tường tình nguyện ly gia đình di chuyển lên chiến khu để góp sức vào kháng chiến chống Mỹ hoạt động cách mạng mặt trận văn nghệ - Ông viết văn viết báo từ cịn trẻ đến năm 1978 ơng kết nạp vào Hội Nhà văn Việt Nam -> Hoàng Phủ Ngọc Tường am hiểu thiên nhiên, lịch sử, văn hóa người nơi Bởi vậy, trang viết ông gắn với vùng đất Huế ruột thịt chứa đựng giá trị thẩm mỹ đặc biệt “Bút ký Hoàng Phủ Ngọc Tường tìm cội nguồn, phát bề dày văn hoá lịch sử điều kiện đời sống… Văn anh giàu tư liệu lấy từ sử sách tri thức khoa học huyền thoại kí ức cá nhân loé lên ánh sáng bất ngờ… Cái Hoàng Phủ Ngọc Tường khám phá bình diện văn hố với tư liệu lịch sử phong phú tâm hồn Huế nồng nàn” (Trần Đình Sử) Sự nghiệp văn chương - Hồng Phủ Ngọc Tường nhà văn vơ tài hoa, nhà văn chuyên viết bút kí với phong cách nghệ thuật độc đáo - Nét đặc sắc sáng tác ông kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ chất trữ tình, nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú triết học, văn hóa, lịch sử, địa lý, phong tục tập quán, … Tất thể qua lối liên tưởng phóng khống, lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa “Hồng Phủ Ngọc Tường có phong cách viết bút kí văn học riêng Thế mạnh ơng tri thức văn học, triết học, lịch sử hay địa lý… sâu rộng, gần đụng đến vấn đề gì, thời điểm đâu ơng tung hồnh thoải mái ngịi bút được” “Dù viết lịch sử xảy cách hàng ngàn năm, từ thuở Âu Cơ Lạc Long Quân, từ thời vua Hùng dựng nước mở cõi, hay viết không gian đa chiều nghệ thuật tạo hình đại nghệ sĩ Lê Bá Đảng bên Pháp rốn tư duy, trằn trọc tâm tưởng tâm hồn nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường dồn vào tình yêu đất nước, tình u dân tộc” (Hồng Cát) - Những sáng tác ông hấp dẫn người đọc lối hành văn hướng nội, súc tích lịng nhân văn sâu sắc, trí tuệ uyên bác chất Huế quyến rũ - Ngồi thể loại bút kí, Hồng Phủ Ngọc Tường cịn sáng tác thơ Thơ ơng nhiều u thích nhờ có nhiều nét đặc sắc sáng tác Các tập thơ ông mang vẻ đẹp nỗi buồn hoài niệm suy ngẫm lẽ sống, chết, có ảnh hưởng sâu sắc đến tâm hồn người đọc - Hoàng Phủ Ngọc Tường biết đến nhà văn dịng sơng nghiệp văn chương ơng giống dịng sơng vậy, chăm , miệt mài sáng tác không nghỉ ngơi để đóng góp cho đời văn thơ hay Tác phẩm Xuất xứ - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” bút kí xuất sắc, viết Huế, ngày 4/1/1981, in tập sách tên - Bối cảnh đời: Sau ngày đại thắng mùa xuân 1975, văn học giai đoạn 1976 – 1986 phát triển âm vang khí chống giặc hào hùng, sơi nổi, rộn rã, cịn hừng hực bầu khí lành kỉ nguyên “độc lập, tự do” Đó ngun để bút kí HPNT phủ đầy yếu tố lịch sử tình yêu quê hương, đất nước tha thiết ông Huế - Bài bút kí có ba phần: + Phần nói cảnh quan thiên nhiên sơng Hương + Phần phương diện lịch sử văn hóa sơng Hương - Đoạn trích nằm phần cộng với lời kết tác phẩm Thể loại (Bút kí) - Bút kí “một thể loại thuộc nhóm thể tài kí nhằm ghi lại việc, người, cảnh vật… mà nhà văn mắt thấy tai nghe, thường chuyến đi, lần tìm hiểu […] khơng sử dụng hư cấu vào việc phản ánh thực, có nhận xét, suy nghĩ, liên tưởng, phóng túng triền miên, mà tập trung thể tư tưởng chủ đạo định” - Đó “kết hợp linh hoạt phương thức tự sự, trữ tình, luận với thao tác tư khoa học” Trong tác phẩm kí, có ghi chép, tường thuật cảnh, vật, việc người với vai trò nhân vật, “thổi sức sống” cho tác phẩm (phương thức tự sự); tác phẩm kí thể cảm quan nghệ thuật thực tác giả, bày tỏ suy nghiệm chủ quan tác giả đối tượng ghi chép, thể nhận thức giá trị nhân sinh (phương thức trữ tình luận); bên cạnh đó, tác phẩm kí cịn chứa đựng thơng tin, tri thức nhiều lĩnh vực (văn hoá, xã hội, lịch sử, địa lí,…) xoay quanh đối tượng ghi chép (tính khoa học) - Tác giả “hố thân” thành nhân vật tác phẩm, giữ vai trò tự thuật, trị chuyện với nhân vật khác, trình bày kiện việc sử dụng cảm quan nghệ thuật để quan sát, liên tưởng tưởng tượng, bộc lộ ấn tượng, ý kiến, tình cảm mình, dẫn người đọc tiếp cận đối tượng ghi chép theo hướng đó, tạo thống phần kí “Kí soi sáng sống bó đuốc hiểu biết, tư tưởng, tình cảm tác giả” qua tác phẩm kí người đọc cảm nhận tơi tác giả - Hồng Phủ Ngọc Tường với kí: Trong gương mặt viết kí tiêu biểu văn học Việt Nam đại, HPNT lên tượng đáng ý với phong cách viết vừa trữ tình, lãng mạn, vừa thâm trầm, triết lí đồng thời độc đáo, tài hoa Ông ghi nhận “cây kí” độc đáo văn học Việt Nam đại Trong nghiệp sáng tác ơng, mảng sáng tác thuộc thể loại kí có vai trị quan trọng, có nhiều thành cơng đáng kể Sáng tác ông mang đậm sắc riêng, thể phong cách nghệ thuật đặc sắc… Chính thế, trang kí phẩm HPNT thực khẳng định giá trị theo thời gian, gây ý cho công chúng nhà phê bình, nghiên cứu văn học Ý nghĩa nhan đề - Mượn câu hỏi bâng khuâng nhà thơ từ Hà Nội vào: Ai đặt tên cho dòng sông? -> Lưu ý người đọc cội nguồn tên gọi dịng sơng: sơng hương, sơng thơm -> Tâm người ln khao khát kiếm tìm đẹp lớp trầm tích văn hóa lịch sử -> Tâm hồn biết xao xuyến trước đẹp quê hương đất nước - Cả tùy bút dường hành trình kiếm tìm câu trả lời cho câu hỏi đầy khắc khoải “Ai đặt tên cho dịng sơng?” Và tìm kiếm, lí giải tên dịng sơng trở thành kiếm tìm đầy hào hứng say mê không vẻ đẹp diện mạo, hình hài mà cịn độ lắng sâu tâm hồn lớp trầm tích văn hóa - Con sơn xứ Huế lên tìm kiếm HPNT khơng sơng địa lí mà sinh thể, người “sông Hương thực Kiều, Kiều” vừa xinh đẹp, vừa tài hoa, vừa thăng trầm chìm lịch sử lại vừa đằm thắm lắng sâu với văn hóa riêng * Kí ức “dịng sơng” nhà văn Nói đến Hồng Phủ Ngọc Tường, ta nhớ đến nhà văn dịng sơng Chính ông chia sẻ “Những dòng sông mang lại cảm xúc sáng tác cho tôi, nuôi dưỡng tâm hồn cho tôi, nuôi dưỡng tâm hồn văn học tối từ nhỏ mãi sau này” Nhà văn kể lại tuổi thơ mình: “Ngồi lên lớp, ngày tơi với nhóm bạn học, ngày khơng sơng lại thấy hụt hẫng thiếu điều đó” Ơng khẳng định rằng, sơng Hương ni mạch văn chương người ông, giúp mạch máu lan tỏa sống hôm nay: “Những kỷ niệm thời ấu thơ đêm nghe ca Huế dù cách nửa kỷ tơi khơng qn Ngày đêm ca Huế không sân khấu đèn màu, không micro, người nghe ngồi đất để thưởng thức âm nhạc Những kỷ niệm dung dị ám ảnh suốt năm tháng xa sông Hương sau này, để ký đời sáng tác tơi sơng q hương” Chính lẽ đó, mà suốt năm cuối đời, dù phải nằm giường bệnh nhà văn ngóng xa xăm, trầm tư: “Mười ba năm nay, nhờ có dịng sơng ký ức, nên dù phải ngồi chỗ tâm hồn lúc hướng bên ngoài, vui sống Bảy bút ký viết giường bệnh tơi có đóng góp lớn nhờ hồi niệm dịng sơng Mỗi mệt mỏi chực gục ngã, tơi lại thúc phải vươn lên đợt sóng vỗ khơng mỏi” u dịng sơng đến thở cuối cùng, nên nghiệp cầm bút mình, hầu hết trang hoa thơm thảo Hoàng Phủ Ngọc Tường để lại cho đời, ln lấp lánh hình ảnh dịng sơng Nhờ nhiều, chiêm nghiệm nhiều, nên ông đặc biệt quan tâm đến dịng sơng khắp miền Tổ quốc dịng sơng tiếng giới, để thấy q đẹp Đó nguyên để mở đầu ký, nhà văn khẳng định: “Trong dịng sơng đẹp nước mà tơi thường nghe nói đến sơng Hương thuộc thành phố nhất” Điều có nghĩa sơng Hương gắn liền với khơng gian - địa lý, văn hóa, lịch sử thành phố nhất: mảnh đất cố đô Huế thân yêu Nếu tách riêng sông Hương khỏi thành phố Huế cịn dịng nước chảy đơi bờ vơ tri vơ giác Và lời mở đầu nồng nàn ấy, nhà văn đặt vị trí sơng Hương ngang với dịng sơng đẹp” khác giới hết tác giả khẳng định điều đặc biệt có nàng Hương “là dịng sơng thuộc thành phố nhất” Lời khẳng định niềm tự hào tác giả dịng sơng q hương - dịng thi ca đất mẹ, điểm nhìn nghệ thuật độc đáo kí qua nhìn tinh tế Hồng Phủ Ngọc Tường Cảm hứng dịng sơng thi ca Các dịng sơng đặc biệt sơng Hương trở thành niềm thương, nỗi nhớ lòng khơng nhà văn, nhà thơ từ xưa đến nay: “Đị trơi rời bến chiều Sơng Hương đau thắt tim yêu bao ngày Gió xào xạc khóc Cầu Tràng Tiền nghẹn vơi đầy nhớ thương” (Nỗi buồn sông Hương) “Sông Hương nước chảy lững lờ Đôi bờ rủ bóng mộng mơ ảo huyền Xi dịng ngắm cảnh du thuyền Ta lạc cõi thần tiên phiêu bồng” (Hị thuyền sơng Hương) “Thủa nước non đến hồi non nước Sông Hương đành xuôi ngược đông tây […] Sông Hương hỡi, xuân vừa tơ liễu Cả trăm hoa hàm tiếu nhởn nhơ” (Đêm khuya tự tình với sơng Hương – Hàn Mặc Tử) => Có thể thấy, Sơng Hương lần vào trang thơ, trang văn với người nghệ sĩ, hình ảnh sơng Hương lại khám phá với góc nhìn riêng, vẻ đẹp riêng [Góc độ địa lí] (Thượng nguồn) [ ] Trong dịng sơng đẹp nước mà tơi thường nghe nói đến, sông Hương thuộc thành phố Trước đến vùng châu thổ êm đềm, trường ca rừng già, rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn, có lúc trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng Giữa lòng Trường Sơn, sông Hương sống nửa đời gái Di-gan phóng khống man dại Rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng Nhưng rừng già nơi đây, với cấu trúc đặc biệt lý giải mặt khoa học, chế ngự sức mạnh người gái để khỏi rừng, sơng Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở Nếu mải mê nhìn ngắm khn mặt kinh thành nó, tơi nghĩ người ta không hiểu cách đầy đủ chất sơng Hương với hành trình gian trn mà vượt qua, khơng hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm mà dịng sơng khơng muốn bộc lộ, đóng kín lại cửa rừng ném chìa khố hang đá chân núi Kim Phụng Trong tâm thức người, dù có qua trăm núi, ngàn sơng, dịng sơng q Hương ln dịng nhớ, dịng thương vơ tận Với tình u sâu nặng dành cho sơng xứ sở, Hồng Phủ Ngọc Tường nhìn dịng sơng nhìn đầy ưu ái, có chút "thiên vị" câu văn bút kí Nhà văn chẳng ngại ngần xếp sơng Hương ngang hàng dịng sơng đẹp giới Khơng vậy, sơng Hương cịn thuộc thành phố Huế Đó điểm riêng biệt dịng Hương: Tạo hóa sinh sơng Hương để dành riêng cho thành phố Huế - Nhận xét mang đậm tính chủ quan: Trong dịng sơng đẹp nước mà tơi thường nghe nói đến, sông Hương thuộc thành phố (Bình luận: Khơng phải ngẫu nhiên Hồng Phủ Ngọc Tường suốt kí quán việc khắc họa sông Huế mối tình trọn vẹn, nhìn sơng Hương Huế cặp tình nhân lí tưởng, gắn bó với tình u mn thuở: “Nếu chẳng có dịng Hương/ Câu thơ xứ Huế nửa đường đánh rơi” (Nếu chẳng có sơng Hương – Huy Tập)) -> Cảm giác sở hữu đầy thương mến dành cho dịng sơng q hương -> Niềm tự hào sâu sắc đặt sông Hương ngang hàng với dịng sơng đẹp giới -> Niềm kiêu hãnh khẳng định độc đáo dòng sông quê hương (Liên hệ: Cũng giống HPNT, Nguyễn Tn – người nghệ sĩ ln khát khao kiếm tìm đẹp độc đáo hành trình sáng tác nghệ thuật khám phá nét riêng biệt riêng sơng Đà có “Chúng thủy giai đơng tẩu/ Đà giang độc bắc lưu”) - Đặt dịng sơng mối quan hệ với dãy Trường Sơn xa xôi -> Khao khát ngược dịng khơng gian, tìm cội nguồn rừng đại ngàn, khám phá vẻ đẹp bí ẩn, sức mạnh tiềm tàng đóng kín “phần tâm hồn sâu thẳm” dịng sơng trước tới Huế -> Nhà văn thể cảm hứng khám phá, cắt nghĩa lí giải nhìn sâu sắc cội nguồn – cảm hứng quen thuộc tình yêu - Như trường ca rừng già (Bình luận: Để mang đến nhìn trọn vẹn dịng sơng xứ sở, Hồng Phủ Ngọc Tường "lội" ngược dịng sơng Hương để tìm khúc thượng nguồn nó, đắm say, mê mẩn, tạc vào trang văn tạc họa tuyệt mĩ Nếu sông Đà Nguyễn Tuân lên dội qua câu văn có kết cấu điệp trùng “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc địi nợ xt người lái đị Sơng Đà tóm qua đấy” sơng Hương HPNT lại lên với câu văn tạo âm hưởng hùng tráng riêng cho trường ca rầm rộ rừng già.) + Bản hùng ca tráng lệ o Giữa đại ngàn, sông Hương lên "bản trường ca rừng già" "Trường ca" định danh thơ hay nhạc có dung lượng lớn mang âm hưởng hùng tráng Khi dùng để so sánh với sông Hương, câu văn mang đến liên tưởng thú vị, tạo ấn tượng dịng sơng Hương khúc thượng nguồn với vẻ đẹp kì vĩ, tráng lệ Nó lên với chiều dài chiều rộng hùng vĩ dòng chảy cuộn trào mãnh liệt Không vậy, chảy "rừng già" bí ẩn, dịng sơng cịn mang vẻ đẹp hoang dại, nguyên sơ -> Sông Hương với chiều dài rộng hùng vĩ dòng chảy mạnh liệt ngưỡng mộ niềm say mê nhà văn o Dịng sơng chảy qua dãy Trường Sơn nhận vào dịng chảy tất sắc thái phong phú, đa dạng rừng già "rầm rộ bóng đại ngàn", "mãnh liệt qua ghềnh thác", "cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn", -> Câu văn dài với nhiều vế ngắt liên tiếp gợi dậy dư vang trường ca, âm thầm rừng già -> Các danh từ cho thấy hoang sơ, bí ẩn, phép điệp cấu trúc động từ, tính từ giàu sắc thái biểu cảm tái âm hưởng tráng, mạnh mẽ sông cánh rừng đại ngàn ➢ Dịng sơng chảy qua dãy Trường Sơn nhận vào dịng chảy tất sắc thái phong phú đa dạng rừng già ➢ Dịng sơng với lớp sóng hãn cuộn trào tiếp sức thác ghềnh sóng gió, xốy hút dội tiềm ẩn nỗi kinh hoàng vực sâu – trạng thái dội Đà giang, không khiến người ta thấy gai ghê + Bản tình ca say đắm: lại "dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng"… -> Mang miên man da diết cỏ hoa nơi rừng đại ngàn ➢ Cách miêu tả uyển chuyển tài hoa thơng qua hình ảnh đối lập giúp nhà văn làm lên hình ảnh dịng sơng Hương nơi thượng nguồn với đồng thời sức mạnh vẻ đẹp; vừa tràn đầy sức mạnh hoang sơ, man dại, vừa khơi gợi bí ẩn say mê, vừa ngời sáng vẻ đẹp rực rỡ, kiêu sa - Phép nhân hóa + Như gái Di – gan “phóng khống man dại", "bản lĩnh gan dạ", "tâm hồn tự sáng", mạnh mẽ phóng khống tộc u thích sống tự lang thang mai gắn cho dịng chảy hoang dã khiến sơng Hương nơi thượng nguồn trở nên quyến rũ đắm say + Mang sắc đẹp dịu dàng, trí tuệ người mẹ phù sa; đóng kín lại phần tâm hồn sâu thẳm, mãnh liệt (ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phượng) -> Nhà văn lý giải tương phản sông Hương hai khúc thượng lưu hạ lưu, kiến thức địa lý thơng thường Trong nhìn suy tư nhà văn, sông Hương người gái vốn mang sức mạnh hoang dã rừng già chế ngự để nhanh chóng tạo cho "sắc đẹp dịu dàng trí tuệ" đến Huế Trong cảm nhận nhà văn, sông Hương tới Huế hoàn toàn trở thành người mẹ phù sa "một vùng văn hóa xứ sở" - thét gào man dại, phóng túng tự đằm lắng bồi đắp dịu dàng, thương mến đồng châu thổ Những hình ảnh phong phú, ấn tượng, liên tưởng tài hoa thủ pháp nhân hóa đặc sắc làm lên dịng sơng Hương khúc thượng nguồn với vẻ đẹp sức sống mãnh liệt đầy cá tính, qua cho thấy cách cảm nhận suy tư có bề sâu trí tuệ nhà văn -> Vẻ đẹp dịu dàng bến đỗ bình yên sau thác ghềnh bão táp; lĩnh, trí tuệ người trải muốn giấu kín gian trn sóng gió vẻ êm đềm bình, bình lặng; vẻ đẹp kín đáo bí ẩn gái muốn giấu kín phần đời riêng tư đại ngàn trước tìm người tình mong đợi, gặp thành phố tương lai Tiểu kết + Với hình ảnh phong phú, ấn tượng, liên tưởng tài hoa thủ pháp nhân hóa đặc sắc, HPNT trao cho sơng Hương tâm hồn, tính cách, vẻ đẹp người gái cá tính, hoang dại mà tiềm ẩn dịu dàng, sâu lắng, trí tuệ + Cái tơi tác giả: say mê, khám phá, cảm nhận lãng mạn bề sâu trí tuệ Là nhà văn nặng lịng với Huế, gắn bó với dịng sơng từ thuở cịn thơ, hết, Hồng Phủ Ngọc Tường hiểu ngóc ngách dịng sơng, ơng khơng muốn người đọc hay tị mị sơng Hương, mà nhìn nhận góc độ nên ơng trực tiếp đưa quan điểm vào để thức tỉnh người đọc: “Nếu mải mê ngắm nhìn khn mặt kinh thành, nghĩ người ta không hiểu cách đầy đủ chất sông Hương với hành trình gian trn mà trải qua” (Ngoại vi) Phải nhiều kỉ qua đi, người tình mong đợi đến đánh thức người gái đẹp nằm ngủ mơ màng đồng Châu Hoá đầy hoa dại Nhưng từ đầu vừa khỏi vùng núi, sông Hương chuyển dòng cách liên tục, vòng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm, tìm kiếm có ý thức để tới nơi gặp thành phố tương lai Từ ngã ba Tuần, sơng Hương theo hướng nam bắc qua điện Hịn Chén; vấp Ngọc Trản, chuyển hướng sang tây bắc, vòng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán đột ngột vẽ hình cung thật trịn phía đơng bắc, ơm lấy chân đồi thiên Mụ, xuôi dần Huế Từ Tuần đây, sông Hương dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản sắc nước trở nên xanh thẳm, từ trơi hai dãy đồi sừng sững thành quách, với điểm cao đột ngột Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo mà từ đó, người ta ln ln nhìn thấy dịng sơng mềm lụa, với thuyền xuôi ngược bé vừa thoi Những đồi tạo nên mảng phản quang nhiều màu sắc trời tây nam thành phố, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” người Huế thường miêu tả Giữa đám quần sơn lô xô ấy, giấc ngủ nghìn năm vua chúa phong kín lịng rừng thơng u tịch niềm kiêu hãnh âm u lăng tẩm đồ sộ toả lan khắp vùng thượng lưu “Bốn bề núi phủ mây phong Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên” Đó vẻ đẹp trầm mặc sơng Hương, triết lí, cổ thi, kéo dài đến lúc mặt nước phẳng lặng gặp tiếng chng chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, sớm làng trung du bát ngát tiếng gà Đây chặng đường đáng nhớ, chuẩn bị tiền đề cho thay đổi lớn: sơng Hương từ “cơ gái Di – gan phóng khống man dại” trở thành “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” - Vẻ đẹp dòng chảy uyển chuyển, sống động, gợi cảm + So sánh + Nhân hóa: sơng Hương “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng đồng Châu Hoá đầy hoa dại” chờ “người tình mong đợi” đến đánh thức -> Vẻ đẹp duyên dáng, yêu kiều, dịu dàng, e ấp gái đẹp mong chờ tình u lãng mãn, cổ tích + Bắt đầu chuyển dịng cách liên tục: Nam bắc – tây bắc – đông bắc, xi dần Huế (Bình luận: Vậy mà sơng phải chuyển dịng liên tục, có phải HPNT muốn nói tìm kiếm người tình mộng khơng dễ dàng, đôi bàn chân phải bôn ba khắp nẻo đường dân gian viết : “Anh đến tìm hoa Thì hoa nở Anh đến tìm đị Thì đị sang sơng Anh đến tìm em em lấy chồng” Và sơng Hương hành trình tìm kiếm người u đích Nó phải Chuyển dịng cách liên tục, vịng khúc quanh đột ngột gặp Huế.) -> Trong nhìn tình tứ lãng mạn nhà văn, dòng chảy miên man nhà văn, dịng chảy miên man sơng Hương từ thượng nguồn tới Huế giống “cuộc -> Tình yêu thiên vị tác giả với sông Hương, cho dòng chảy êm lặng giúp người cảm nhận tâm hồn dịu dàng, đa cảm dịng sơng “ngập ngừng muốn đi, muốn ở, chao nhẹ mặt nước vấn vương nỗi lịng” ➢ Dịng sơng gái say đắm tình yêu, lưu luyến người tình mơ ước trước lúc chia xa + Dưới góc độ văn học: điệu chảy êm đềm sông Hương thi ca muôn đời o Hàn thi sĩ cảm nhận lững lờ dòng chảy Hương Giang tựa nỗi buồn ngưng trệ người cảm nhận sống dần buông lơi dời xa “Dịng nước buồn thiu hoa bắp lay” (Đây thơn Vĩ Dạ) o Thu Bồn hoá thân để cảm chùng chình dịng chảy tâm trạng người thương nửa nửa ở: “Con sông dùng dằng, sơng khơng chảy Sơng chảy vào lịng, nên Huế sâu” (Thu Bồn) o Tố Hữu tha thiết với dịng sơng êm đềm tha thiết với người thương: “Hương Giang dịng sơng êm Quả tim ta ngày đêm tự tình” (Tố Hữu) + Dưới góc độ khoa học: So sánh tương phản để khác biệt “dòng chảy chậm, thực chậm, hồ mặt hồ yên tĩnh” Hương Giang với “đoàn tàu tốc hành băng băng lao biển Ban tích” dịng sơng xứ người (sơng Nê va mùa băng tan xứ tuyết) -> thấy yêu thêm điệu chảy lặng lờ sơng Hương + Dưới góc độ triết học: Nhìn dịng chảy dịng trơi mà thấy dịng đời Đi xa để mong gần, đến với sông xứ người để yêu thêm sông xứ sở -> Phản chiếu sống người Huế: vừa sống vừa lắng nghe, cảm nhận - Âm dịng sơng cảnh sắc đơi bờ + Đó âm gợi cõi vô thường huyễn “tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia”, âm nồng ấm thân yêu “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà”, âm không lời tình yêu e ấp, âm dịng sơng ví “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”, “tiếng nước rơi bán âm”, tiếng “những mái chèo khua đập nước”…; chất nhạc đặc biệt liên tưởng tới “nền âm nhạc cổ điển Huế”– giá trị văn hóa đặc sắc cố đơ, ln gắn bó làm nên phần linh hồn dịng sơng xứ Huế + Những so sánh, nhân hóa đặc sắc, liên tưởng mang đậm chất trữ tình khiến dịng sơng Hương thủy chung tình tứ thành phố quê hương, vừa dịu dàng mềm mại tranh lụa huyền ảo, vừa tha thiết đắm say nhạc êm đềm Tiểu kết: Hoàng Phủ Ngọc Tường quyện hịa tâm hồn, trí tuệ tài hoa ngòi bút để tạo nên so sánh liên tiếp, độc đáo kết hợp với kiến giải bất ngờ lí tình Qua bàn tay người nghệ sĩ tài ba, dịng sơng Hương lên với đầy đường nét quyến rũ, sắc màu hài hịa, màu biêng biếc hàng cau, bóng trúc, lung linh trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh sông đặc biệt cầu trắng in ngần trời, nhỏ nhắn vầng trăng non Những ánh hoa đăng bồng bềnh trôi sông ngập ngừng muốn đi, muốn ở, chao nhẹ mặt nước vấn vương nỗi lòng Phải người yêu quê hương, yêu dòng sơng Hương, u mảnh đất Huế đến nhường HPNT viết lên văn lay động lòng người đến Qua cảm quan người nhạc sĩ, HPNT cảm nhận sông Hương qua liên tưởng độc đáo thú vị Sông Hương điệu nhạc tình cảm dành riêng cho Huế Dịng sơng chảy chậm điệu chảy lững lờ q u thành phố Huế Đó tình cảm sơng Hương dành cho thành phố Huế tình cảm tác giả dành cho dịng sơng Hương, cho mảnh đất cố đô Đôi mắt sâu sắc nhà văn nhìn mối quan hệ biện chứng dịng sông Hương mềm mại với người xứ Huế Sông Hương dịu dàng, dun dáng góp phần hình thành nên tính cách nết na, ý nhị người gái cố (Dịng sơng văn hóa - Âm nhạc) Hình khoảnh khắc chùng lại sơng nước ấy, sông Hương trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya Đã nhiều lần thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày, sân khấu nhà hát Quả vậy, toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt nước dịng sơng này, khoang thuyền đó, tiếng nước rơi bám âm mái chèo khuya Nguyễn Du bao năm lênh đênh quãng sông này, với phiến trăng sầu Và từ đó, đàn suốt đời Kiều Tôi chứng kiến người nghệ nhân già, chơi đàn hết nửa kỷ, buổi tối ngồi nghe gái đọc Kiều: “Trong tiếng hạc bay qua - Đục tiếng suối sa nửa vời” Đến câu ấy, người nghệ nhân nhổm dậy vỗ đùi, vào trang sách Nguyễn Du mà lên: “Đó Tứ đại cảnh!” - - Không phải ngẫu nhiên mà “ca Huế” sông Hương lại UNESCO cơng nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, mà “cả âm nhạc cổ điển hình thành phát triển song hành với sinh hoạt âm nhạc cung đình từ đời vua chúa thời Nguyễn trải dài suốt kỉ” HPNT thật tài tình khắc họa sông Hương “một người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”, hình ảnh vừa thể vẻ đẹp bí ẩn, âm vang nàng Hương khoảnh khắc trùng lại vùng sông nước, vừa thể vẻ tài hoa, sâu lắng mảnh đất cố đô tâm hồn người sống nơi Ai có dịp đến Huế thưởng thức âm nhạc Huế, xem nghệ sĩ biểu diễn âm nhạc sông vào đêm khuya thấy hết vẻ đẹp âm nhạc màu sắc văn hoá đặc trưng nơi Toàn âm nhạc ấy, cảm nhận tác giả, thực “sinh thành mặt nước” Hương Giang “trong khoang thuyền đó, tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya" Ở có thú vị, sắc điệu riêng cách trình diễn âm nhạc người Huế có quy luật nghệ thuật biểu diễn không gian sông nước Trong Tì Bà hành, Bạch Cư Dị viết : “Thuyền đông tây lặng ngắt Một vầng trăng vắt lịng sơng” Nguyễn Du miêu tả tiếng đàn Thúy Kiều: “Trong tiếng hạc bay qua, Đục tiếng suối sa nửa vời” Dẫn câu chuyện người nghệ nhân già chơi đàn hết nửa kỉ nghe người gái đọc câu thơ nhổm dậy vỗ đùi vào trang sách Nguyễn Du mà lên: "Đó Tứ đại cảnh" (“Tứ đại cảnh” tên nhạc cổ Huế, tương truyền vua Tự Đức sáng tác nói giai đoạn đời người: Sinh – Lão – Bệnh – Tử Vua Tự Đức vị vua giỏi thơ văn, chữ nghĩa nhất, xếp vào 10 vị vua giỏi thơ văn nước nhà Tuy vua triều Nguyễn thiên Nho học, đồng thời ảnh hưởng Lão, Phật, truyền thống thờ Tổ tiên lớn triều Nguyễn, thời gian nhà Nguyễn trị vì, nhiều chùa chiền, đền miếu lập trùng tu Cho nên vua Tự Đức làm thơ triết lý Phật giáo tơi nghĩ bình thường) ➢ Một lần nữa, ngòi bút tài hoa cộng với rung cảm mạnh mẽ hịa tình yêu tha thiết tác giả, bóng dáng nàng Kiều năm ngòi bút đại thi hào Nguyễn Du lại xuất hiện: “bao năm lênh đênh quãng sơng với phiến trăng sầu Và từ đó, đàn suốt đời Kiều” Đây cách liên tưởng độc đáo, tài hoa đến lạ kì mang đến cho người đọc xao xuyến, bồi hồi thật khó lý giải ➢ Sự liên tưởng độc đáo cho thấy vẻ đẹp sông Hương: đẹp dáng vẻ quyến rũ, gợi cảm; đẹp tâm hồn vừa mạnh mẽ cá tính vừa dịu dàng, lắng sâu tài hoa (Rời xa kinh thành) Rời khỏi kinh thành, sơng Hương chếch hướng bắc, ơm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến màu xanh tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ Và rồi, sực nhớ lại điều chưa kịp nói, đột ngột đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng đơng tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ Đối với Huế, nơi chỗ chia tay dõi xa ngồi mười dặm trường đình Riêng với sông Hương, vốn xuôi chảy cánh đồng phù sa êm nó, khúc quanh thực bất ngờ Có lạ với tự nhiên giống người đây; để nhân cách hố lên, tơi gọi nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u Và giống nàng Kiều đêm tình tự, ngã rẽ này, sơng Hương chí tình trở lại tìm Kim Trọng nó, để nói lời thề trước biển cả: “Còn non, nước, dài, về, nhớ ” Lời thề vang vọng khắp lưu vực sông Hương thành giọng hò dân gian; lòng người dân nơi Châu Hố xưa mãi chung tình với quê hương Xứ Sở Sông Hương yêu Huế tình yêu sâu đậm nên rời khỏi thành phố - rời xa tình u hịa vào biển lớn mênh mông dĩ nhiên lưu luyến khôn nguôi Thực ra, tâm trạng sản phẩm trí tưởng tượng Hồng Phủ Ngọc Tường Cịn tự nhiên, sơng Hương chảy hướng bắc, qua đảo Cồn Hến, xuôi ngoại ô Vĩ Dạ rẽ ngoặt sang hướng đơng tây, chạm thành phố góc thị trấn Bao Vinh xuôi biển Nếu dừng lại cách miêu tả "thuần" miêu tả ấy, sơng Hương đầu cịn dịng sơng đắm say, mãnh liệt chảy từ đầu trang bút kí Nhà văn khơng để sơng Hương "ra đi" cách nhạt nhịa Ơng lần tạo hồn cho sông Hương - tâm hồn người gái sâu nặng ân tình - Dáng điệu + Một ôm thật chặt trước chia li: ôm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói + Sự ngập ngừng, khơng muốn rời đi: Trước xa dần thành phố, dịng sơng lưu luyến màu xanh biếc tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ với màu nắng tinh khiết tinh khôi mà bước vào thơ Hàn Mặc Tử: “Sao anh không chơi thơn Vĩ Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt quá, xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền” Dù vấn vương, dù lưu luyến không muốn rời xa đâu “tắm hai lần dịng sơng” – Hương giang phải chia tay thành phố thân yêu, người tình mộng - Hướng chảy + Nó đột ngột đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng đông tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ (Bình luận: Khúc rẽ ngoặt đơn giản khúc cua lượn tự nhiên dòng sơng gặp chướng ngại hành trình “Có sông chảy thẳng đâu em/ Sống lượn khúc, lượn dịng mà tới biển” Ấy mà Hồng Phủ Ngọc Tường trao cho trạng thái "giật mình", "đột ngột" để tạo hồn cho sông Hương Chia tay mà cịn có điều chưa kịp nói yên tâm rời đi? Nên người gái sông Hương trở gặp thành phố tình u lần cuối để trao gửi chút ân tình cịn vương vấn Và thị trấn Bao Vinh nơi sông Hương gặp thành phố lần cuối trở thành không gian lãng mạn tình u qua cảm nhận Hồng Phủ Ngọc Tường Điểm gặp cuối giống giếng nước, gốc đa, sân đình chàng trai, gái ca dao xưa “Cây đa bến cũ năm xưa Chữ tình ta đón đưa trọn đời.” “Hơm qua tát nước đầu đình Bỏ quên áo cành hoa sen…”) + Giống chia li Kim – Kiều: hẹn thề “còn non, nước, dài, về, nhớ” Sự vương vấn, ngập ngừng đầy tình tứ dịng sơng lúc nhà văn gọi thành “nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u” Lời thề dịng Hương chung thủy để đến cịn vang vọng khắp lưu vực sơng thành điệu hị dân gian dìu dặt: Nam ai, Nam bình, Mái nhì, Mái đẩy Hay lịng chung tình người dân Châu Hóa xưa mãi chung tình với q hương xứ sở, HPNT với xứ Huế yêu thương Tiểu kết: + Hồng Phủ cảm nhận sơng Hương qua lịch sử, địa lí, qua thơ ca, nhạc, hoạ + Cái nhà văn lên rõ nét: o Cái vừa trực tiếp quan sát, miêu tả vừa hồi ức, liên tưởng, bày tỏ suy tưởng o Cái uyên bác, tài hoa, mê đắm với cảnh sắc linh hồn Huế: Tình yêu sâu đậm, hiểu biết tường tận dịng sơng lối tư sắc bén niềm xúc cảm say mê, để thăng hoa cảm hứng nghệ thuật: “Sao thèm điệu xưa Thèm đọc đoạn văn Hồng Phủ Ngọc Tường Có rót chiều vào chén ngọc Huế dịu dàng xây khói sương.” (Nguyễn Trọng Tạo) “Nếu chẳng có dịng Hương Câu thơ xứ Huế Đánh rơi chừng” (Huy Tập) [Góc độ lịch sử] [ ] Hiển nhiên sông Hương sống kỷ quang vinh với nhiệm vụ lịch sử nó, từ thuở cịn dịng sơng biên thuỳ xa xơi đất nước vua Hùng Trong sách địa dư Nguyễn Trãi, mang tên Linh Giang, dịng sơng viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt qua kỉ trung đại Thế kỉ mười tám, vẻ vang soi bóng kinh thành Phú xuân người anh hùng Nguyễn Huệ; sống hết lịch sử bi tráng kỉ mười chín với máu khởi nghĩa, từ sông Hương vào thời đại Cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển Cùng với niềm cổ vũ nồng nhiệt dành cho mùa xuân Mậu Thân, Huế nhận lời chia buồn sâu sắc giới tàn phá mà đế quốc Mĩ chụp lên di sản văn hố “Các trung tâm lớn lịch sử, văn hoá, học thuật quyền nhiều Phải hiểu Huế thành phố kết hợp tất đó, giống thành phố Ln Đơn, Pa-ri Béc-lin Một số di sản bị phá huỷ lúc Thành Nội Huế bị ném bom Không thể so sánh mát với mát viện bảo tàng hay thư viện Mỹ Sự phá huỷ di sản có tính chất giống mát xảy văn minh châu Âu số cơng trình văn minh Hy Lạp La Mã cổ đại bị đổ nát nhà thờ bị phá hoại” Đó đánh giá đầy phẫn nộ người Mỹ, Ra-pha-en Li-tao-ơ, Nc-man U-phốp nhóm giáo sư Đại học Coóc-nen, tác phẩm khoa học đầy mùi thuốc nổ hoá chất độc mang tên Cuộc chiến tranh không quân Đông Dương Tháng trước, tơi dịp có mặt tiếp đón Thành uỷ Huế chào mừng đồn đại biểu Hội nghị tổng kết chiến tranh, thành phố Thay mặt Quân uỷ Trung ương, đồng chí Đại tướng phát biểu: “Lịch sử Đảng ghi nét son tên thành phố Huế, thành phố nhỏ cống hiến xứng đáng cho Tổ quốc” Đồng chí nói, đầu cúi xuống ngực, hai bàn tay chắp lại cử kính cẩn người già mắt ngấn lệ; người nghe, tất lặng cảm xúc đột ngột lời thề (Lịch sử ngân vang) Sông Hương vậy, dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc Khi nghe lời gọi, biết cách tự hiến đời làm chiến cơng, để trở với sống bình thường, làm người gái dịu dàng đất nước Thỉnh thoảng, tơi cịn gặp ngày nắng đem phơi, sắc áo cưới Huế ngày xưa, xưa: màu áo điều lục với loại vải vân thưa màu xanh chàm lồng lên màu đỏ bên trong, tạo thành màu tím ẩn hiện, thấp thống theo bóng người, thuở cô dâu trẻ mặc sau tiết sương giáng Đấy màu sương khói sơng Hương, giống voan huyền ảo thiên nhiên, sau ẩn giấu khn mặt thực dịng sơng Hương giang khơng mang nét đẹp tự nhiên với đường nét mềm mịn mượt mà, khơng riêng điển hình bật văn hóa cổ kính, trì trệ dần mà cịn khiến tác giả ấn tượng can đảm mạnh mẽ bề dày lịch sử Dịng sơng vừa thiên anh hùng ca hào tráng, lại vừa khúc tình ca tươi mát, dịu dàng - Sơng Hương thiên anh hùng ca + Trong thời chiến, dịng sơng anh hùng “tự biết hiến đời làm chiến cơng” o Từ xa xưa: dịng sơng biên thuỳ xa xôi đất nước vua Hùng o Thời Nguyễn Trãi: dịng sơng viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt qua kỉ trung đại o Thời Nguyễn Huệ: vẻ vang soi bóng kinh thành Phú xuân o Thế kỉ XIX: sống hết lịch sử bi tráng kỉ mười chín với máu khởi nghĩa o Đi vào Cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển o Thời chống Mĩ: kiên cường chịu đựng nỗi đâu mát bù đắp thành phố Huế bị bom Mĩ tàn phá, di sản văn hóa bị hủy hoại + Hình ảnh liên tưởng: Sơng Hương “dịng sông thời gian ngân vang” -> Từng nhánh rẽ dịng sơng, đến “những đa, cừa cổ thụ” mang phần lịch sử Biết bao chiến công oanh liệt lịch sử dân tộc giấu dịng chảy êm đềm, bình lặng sơng Hương Sông Hương mang vẻ đẹp sử thi, chứng nhân lịch sử, gắn liền với chặng đường đau thương mà hào hùng dân tộc -> Niềm tự hào sâu xa lịch sử dịng sơng có tên mềm mại, dịu dàng kiên cường, kiêu hãnh qua thăng trầm lịch sử HPNT không điểm mà cịn bình lịch sử để nhận thấy hoàn cảnh nghe tiếng gọi đất nước, sông Hương biết cách “tự hiến đời làm chiến cơng” + Liên hệ o HPNT không đặt sông Hương biến cố lịch sử lớn lao mà khai thác vẻ đẹp anh hùng từ kiện cịn vang bóng tâm hồn người đất Huế - “sự kiện tâm hồn” o Sông Đà đặt biến thiên thăng trầm bao triều khẳng định tính bất biến cịn sơng Hương HPNT lại đổi thay để gắn liền với hưng thịnh, suy vong, nụ cười, nước mắt thời đại - Sơng Hương khúc tình ca + Trong sống đời thường, sông Hương “làm người gái dịu dàng đất nước”, phẩm chất ngàn đời người Việt Nam “Lưng đeo gươm, tay mềm mại bút hoa” “Đạp quân thù xuống đất đen Súng gươm vứt bỏ lại hiền xưa” -> Sông Hương hòa quyện chất hùng tráng trữ tình, hùng ca mà tình ca dịu dàng tươi mát, “là dịng sơng sử thi viết màu cỏ xanh biếc” (Bình luận: Phải viết dòng sử thi màu cỏ xanh biếc, nhà văn nghe vọng từ sâu thẳm câu hò Huế Ưng Bình Thúc Dạ Thị mang chứa nỗi niềm người vùng cố đô “Chiều chiều trước bến Văn Lâu Ai ngồi, câu, sầu, thảm Ai thương, cảm, nhớ, trơng Thuyền thấp thống sơng, Đưa câu mái đẩy chạnh lịng nước non.”) + Liên hệ: Đất nước Việt Nam có nhiều dịng sơng chảy qua miền xứ sở, kịp chảy vào vần thơ, trang văn tuyệt vời Bạn đọc xót xa với Hồng Cầm nghe tin sơng Đuống bị qn thù chiếm đóng “Sơng Đuống cuồn cuộn trơi/ Để phăng bể/ Bao nhiêu đồn giặc tơi bời/ Bao nhiêu nước mắt/ Bao nhiêu mồ hơi/Bao nhiêu bóng tối/ Bao nhiêu nỗi đời” Công chúng yêu văn chiêm ngưỡng vẻ đẹp dịng sơng Mã “gầm lên khúc độc hành” qua ngôn từ Phạm Tiến Duật Giờ lại tìm đến với sơng Hương – dịng sơng tự thu khiêm tốn lãnh địa Thừa Thiên Huế, qua trang kí tài hoa HPNT sông Hương với vẻ đẹp dịu dàng, tinh tế, góp phần làm cho Huế trở nên tranh sơn thuỷ hữu tình [Góc độ văn hóa] - Sơng Hương gắn với phong tục, nét đẹp tâm hồn người dân xứ Huế: màu sương khói sơng Hương, giống màu áo điều lục, sắc áo cưới cô dâu trẻ tiết sương giáng (Dịng sơng thi ca) Có dịng thi ca sơng Hương, tơi hi vọng nhận xét cách cơng nói dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ Mỗi nhà thơ có khám phá riêng nó: từ xanh biếc thường ngày, thay màu thực bất ngờ, “Dịng sơng trắng - xanh” nhìn tinh tế Tản Đà, từ tha thướt mơ màng nhiên hùng tráng lên “như kiếm dựng trời xanh” khí phách Cao Bá Qt; từ nỗi quan hồi vạn cổ với bóng chiều bảng lảng hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan, đột khởi thành sức mạnh phục sinh tâm hồn thơ Tố Hữu Và đây, lần nữa, sông Hương thực Kiều, Kiều, nhìn thắm thiết tình người tác giả Từ Nhiều ý kiến cho rằng: Hoàng Phủ Ngọc Tường khơng sinh Huế gắn bó với mảnh đất từ sớm nên ông ưu cho sông Hương với cảm hứng, khám phá độc đáo lẽ thường tình Nhưng khơng, nhà thơ đặt chân đến Huế có khám phá riêng dịng sơng này, để nhận xét cách cơng “dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ” - Bản thân sông Hương mang vẻ đẹp phong phú, đầy biến ảo, biết cách làm mình, khơi gợi cảm hững vơ tận cho nghệ sĩ: gái Di – gan phóng khống man dại, có lúc lại người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở Thời chiến, sơng tự hiến đời làm chiến cơng, lại trở sống bình thường, làm người gái dịu dàng đất nước - Là vẻ đẹp tinh tế, mơ màng nhìn Tản Đà “Dịng sơng trắng xanh/ Xn giang xuân thụ cho nhớ ai” - Là vẻ đẹp hùng tráng “như kiếm dựng trời xanh” thơ Cao Bá Quát - Là “nỗi quan hoài vạn cổ” thơ Bà huyện Thanh Quan - Là vẻ đẹp “quả thực Kiều, Kiều” nhìn thắm thiết tình người tác giả “Từ ấy” “Cơ gái thẫn thờ vê áo mỏng, Nghiêng nghiêng vành nón dáng chờ Ven bờ sơng phẳng đị mộng Lả lướt gió mai ” (Dửng dưng) (Niềm trân trọng khiến danh từ tên nhân vật trở thành tính từ để ngợi ca vẻ đẹp đa đoan, say người dịng sơng lọc tâm hồn người tất ô uế đời) + Là sức mạnh phục sinh tâm hồn thơ Tố Hữu “Ngày mai bao lớp đời dơ/ Sẽ tan đám mây mờ đêm nay…” + Liên hệ o Hàn Mặc Tử lại so sánh tơn vinh sơng Hương sơng ngân hà: “Thuyền đậu bến sơng trăng đó/Có chở trăng kịp tối nay” o Và với Nguyễn Trọng Tạo, Hương Giang lãng đãng bầu khí huyền thoại thi ca giúp nhà thơ thăng hoa vần mê đắm: “Con sông đám cưới Huyền Trân Bỏ quên dải lụa phù vân nguồn Hèn chi thơm thảo nỗi buồn Niềm riêng nhuộm tím hồng đến Con sơng nửa thực nửa mơ Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Nguyên” ➢ Nếu đến với sông Đà, người sau kẻ trước không phân biệt lịng mến thương đến với sơng Hương, vẻ đẹp phong phú đầy biến ảo sông Hương đem lại nguồn cảm hứng bất tận, mẻ cho thi nhân - (Kết bút kí) Có nhà thơ từ Hà Nội đến đây, tóc bạc trắng, lặng ngắm dịn “Dịng sơng, ném mẩu thuốc xuống chân cầu hỏi với trời, với đất, câu thật bâng khng: - Ai đặt tên cho dịng sơng? - - Bài kí khép lại huyền thoại đẹp tên gọi dịng sơng: Người làng Thành Trung có nghề trồng rau thơm Ở kể lại u q sơng xinh đẹp, nhân dân hai bờ sơng nấu nước trăm lồi hoa đổ xuống dịng sơng cho nước thơm tho mãi -> Huyền thoại trả lời câu hỏi “Ai đặt tên cho dịng sơng?” Sơng Hương sông thơm Con sông mang hương thơm quyến rũ ngàn hoa, hương thơm thấm vào thớ đất, đượm giọt nước Đặt tiêu đề kết thúc câu hỏi “Ai đặt tên cho dòng sông?” -> Lưu ý người đọc tên đẹp dịng sơng -> Ca ngợi vẻ đẹp, chất thơ dịng sơng Đó vẻ đẹp cịn với thời gian: vĩnh + danh thơm mn thuở (Bình luận: Đọc văn HPNT ta thấm thía ý nghĩa thâm trầm ấm cúng khúc đoạn trường ca Nguyễn Khoa Điềm: “Ơi dịng sơng bắt nước từ đâu Mà đất nước bắt lên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền, vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xi”) (Tóm tắt phần thứ hai : Những thành đại khảo cổ học cho biết, nằm lòng đất làng Thành Trung ngày nay, nơi ngã ba Sình, phía tả ngạn sơng Hương, di tích thành cổ Hố Châu xây dựng từ thời viễn cổ Đây địa điểm có vị trí chiến lược quan trọng nơi biên giới phía Nam nước Việt cổ, chứng kiến nhiều chiến công chống xâm lược oanh liệt nhân dân ta qua nhiều triều đại phong kiến Hố sơng Hương thành phố Huế có bề dày lịch sử oai hùng Tóm tắt phần thứ ba : Người làng Thành Trung có nghề trồng rau thơm Ở có huyền thoại kể rằng, u q sơng xinh đẹp, nhân dân hai bờ sông Hương nấu nước trăm lồi hoa đổ xuống dịng sơng cho nước thơm tho mãi Ai đặt tên cho dòng sơng? Có lẽ huyền thoại giải đáp câu hỏi chăng?) - Tổng kết + Nội dung o Bài kí kết tinh tổng hịa đẹp đẽ tình u say đắm dịng sơng quê hương, xứ sở tài bút giàu tài năng, trí tuệ, am hiểu sâu rộng văn hóa, lịch sử, địa lí văn chương sức liên tưởng, tưởng tượng phong phú, độc đáo Ngòi bút tài hoa HPNT làm lên vẻ đẹp khác sông Hương, chất thơ cảnh sắc thiên nhiên xứ Huế, bề dày văn hóa Huế nét đằm thắm, duyên dáng riêng tâm hồn người đất cố đô + Nghệ thuật o Tác giả soi tâm hồn tình yêu quê hương xứ sở vào sông Hương khiến đối tượng trở nên lung linh, đa dạng đời sống tâm hồn người o Sự liên tưởng, tưởng tượng phong phú cộng với uyên bác phương diện địa lí, lịch sử, văn hóa, nghệ thuật tạo nên văn đặc sắc o Ngôn ngữ phong phú, giàu hình ảnh, bộc lộ cảm xúc, sử dụng nhiều biện pháp tu từ so sánh, ẩn dụ, nhân hóa o Có kết hợp hài hịa cảm xúc trí tuệ, chủ quan khách quan Chủ quan trải nghiệm thân Khách quan đối tượng miêu tả - dịng sơng Hương + So sánh, liên hệ: Nét độc đáo kí Hồng Phủ Ngọc Tường, khác với kí nhà văn khác Vũ Bằng hay Nguyễn Tuân o Trong “Thương nhớ Mười Hai” - tác phẩm tiêu biểu Vũ Bằng, ta bắt gặp trang kí đỗi trữ tình, giàu chất thơ, hướng vào biểu nội tâm, hướng vào phong cảnh thiên nhiên bốn mùa xứ sở với câu văn tràn đầy cảm xúc, cảm giác tinh tế Vũ Bằng chọn nghiêng tìm đất Bắc với nỗi nhớ da diết người xa quê, tận bên “giới tuyến” Như nhà văn Triệu Xuân ca ngợi: “Viết Hà Nội, viết đất nước q hương, khơng Vũ Bằng Bởi Vũ Bằng yêu Hà Nội, yêu đất nước quê hương ông sống Sài Gòn, cách Hà Nội chưa đầy mười hai bay mà vời vợi ngàn trùng Nỗi nhớ tuyệt vọng!” o Hay Nguyễn Tuân với Hoàng Phủ Ngọc Tường - người un bác, tài hoa, có tình u lớn với đẹp, với quê hương đất nước - ta nhận thấy khác biệt văn họ Nếu Nguyễn Tuân- bút viết kí cự phách lôi người đọc đẹp phi thường “đèo cao thác dữ”, “cuồng phong bão táp” trang kí Hồng Phủ lại gây ấn tượng đẹp mơ mộng dịu dàng sông Hương, cô gái Huế tình tứ mà kín đáo,e ấp -> Cứ Hồng Phủ Ngọc Tường góp thêm cho kí Việt tiếng nói riêng nhà văn Huế Cái tác giả Một tài hoa + Nói đến tài hoa Hồng Phủ Ngọc Tường, thiết nghĩ trước hết phải nói đến cách nhìn nhận phát nhà văn vẻ đẹp dịng sơng Ở đây, sơng Hương khơng lên với vẻ đẹp mà vẻ đẹp khác phong phú Mỗi vẻ đẹp lại đem đến cảm nhận riêng thú vị cho độc giả Chỉ riêng việc hình dung vẻ đẹp sơng Hương vẻ đẹp người thiếu nữ, ta thấy năm lần đoạn trích sơng Hương mang nét quyến rũ riêng: “cơ gái Di – gan phóng khống man dại”; “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”; “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”; giống nàng Kiều đêm tình tự”; “người gái dịu o - dàng đất nước” Ngoài những“mệnh đề” khái quát thể dành riêng cho sông Hương, đoạn miêu tả dịng chảy uốn lượn sơng đem đến cảm nhận vẻ đẹp gợi cảm, đáng yêu người thiếu nữ.Khi giống đường cong thân thể người gái : “sông Hương chuyển dòng liên tục, vòng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm”; lụa mềm mại “dịng sơng mềm lụa”; có lúc lại giống dáng vẻ yêu kiều tiếng nói dễ thương người gái đẹp : “sông Hương uốn cánh nhẹ sang đến Cồn Hến, đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u”… + Có thể thấy, trí tưởng tượng phong phú liên tưởng mạnh mẽ cung cấp cho tác giả cách nhìn khác sơng Hương Khơng thế, cịn cung cấp nguyên liệu cho suy cảm trữ tình sơng u dấu Trong suy cảm ấy, khơng suy cảm mà đẹp, mà đầy chất thơ độc đáo, hút đến lạ thường Chẳng hạn tơi tác giả hình dung sông Hương thượng nguồn “cô gái Di - gan phóng khống man dại” Ai biết cô gái Di - gan hay Bô - hê- miêng người thích sống lang thang, tự yêu ca hát Họ mang vẻ đẹp nguyên sơ, năng, tự nhiên đầy quyến rũ Ví sơng Hương gái Di - gan, Hồng Phủ Ngọc Tường khắc vào tâm trí người đọc ấn tượng mạnh vẻ đẹp hoang dã tình tứ sơng xứ Huế Đặc biệt, cách nhìn cách nghĩ Hương giang, nhà văn hay liên tưởng sông Hương với trang Kiều Nguyễn Du Chẳng hạn, ơng nhìn thấy tương đồng tranh phong cảnh truyện Kiều với khung cảnh thiên nhiên hữu tình Huế, dịng sơng Hương thơ mộng : “dịng sơng đáy nước in trời nội cỏ thơm, nắng vàng khói biếc, nỗi u hồi dương liễu sắc đẹp nồng nàn hoa trà mi, mùa thu quan san, vầng trăng thắm thiết” Ơng thấy“sơng Hương thành phố nó” hình ảnh “của cặp tình nhân lý tưởng truyện Kiều”, đơi tài tử giai nhân Thúy Kiều – Kim Trọng “tìm kiếm đuổi bắt, hào hoa đam mê, thi ca âm nhạc” Điều này, chí, cịn lặp lại lần nhà văn tưởng tượng chỗ rẽ dịng sơng để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ với “nỗi vương vấn” nàng Kiều “chí tình” trở lại tìm Kim Trọng “để nói lời thề trước biển cả” Vậy đó, địa sơng, khúc đổi chiều dịng nước nhà văn hình dung nỗi niềm, tâm người, Thúy Kiều trang sách Nguyễn Du… + Sẽ thật thiếu sót nói đến tài hoa tơi Hồng Phủ Ngọc Tường mà không nhắc đến vẻ đẹp ngôn ngữ Bởi văn học nghệ thuật ngơn từ Chữ nghĩa nơi phô bày tất tài nghệ nhà văn Sự tinh xảo nhà văn chạm khắc nên tượng đài nghệ thuật ngôn từ phải nằm chữ Chính chữ khơng phải khác “bầu” lên nhà văn, lưu danh nhà văn sổ vàng văn học Chẳng mà nghệ sĩ lớn thường hay trăn trở, sống chết với chữ nghĩa Xưa, Đỗ Phủ, nhà thơ Trung Quốc tiếng đời Đường Từng nói : “Tự bất kinh nhân tử bất hưu” Giả Đảo, nhà khác phải lên “Lưỡng cú tam niên đắc” (ba năm làm hai câu thơ) Sau này, nhà văn Nguyễn Tuân tâm cách chân thành thấm thía : “Đêm vắng cịn trang giấy trắng nguyên gần hết đêm Mà canh nối cành khác, đêm trôi trắng ấy[…] Thấy nguyền rủa bè lũ hình tượng chữ nghĩa hè từ giã mình, chốc kẻ đường bên dịng sơng chữ quạnh vắng thê lương” Cịn nhà thơ Xn Diệu phát biểu : “Một thơ phải tự tuyên truyền cho nó, tác giả khơng cần phải giải thích thêm nữa, thơ hay Khi đứng bên cạnh người đọc thơ, cịn giải thích cho người đọc hiểu,chứ lúc vắng giảng thơ ? Hơn nữa, lúc chết đi, bênh vực ? Thơ mực đen giấy trắng, phải làm cho thơ tự sống” Cho nên, có chữ nghĩa tác phẩm cho biết nhà văn định nói gì, người nào, tâm lẫn tài, thực miêu tả thái độ, tình cảm ơng ta trước thực + Hồng Phủ Ngọc Tường khơng phải ngoại lệ Sự tài hoa tác giả hiện rõ câu chữ Ở đây, dường có góc nhìn, điểm nhìn sơng Hương có nhiêu kiểu chữ nghĩa huy động để đặc tả cho thật ấn tượng, thật sắc, thật tinh hình hài tâm hồn sơng xứ Huế Thậm chí, đường nước bước sơng kho ngơn ngữ giàu có tài hoa làm cho thỏa mãn Chẳng hạn đoạn nhà văn miêu tả sông Hương thượng lưu : “rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác,cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn, có lúc trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” Hay đoạn nhà văn miêu tả sông Hương rời khỏi vùng núi xuôi đồng chuẩn bị vào lòng thành phố Huế : “qua điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản, chuyển hướng sang tây bắc, vịng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quan đột ngột vẽ hình cung thật trịn phía đơng bắc, ôm lấy chân đồi Thiên Mụ xuôi dần Huế Từ Tuần đây, sông Hương dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản để sắc nước trở nên xanh thẳm, từ trơi hai dãy đồi sừng sững thành quách” Đây hai số đoạn văn tiêu biểu kí Chúng cho thấy bút lực dồi nhà văn Đó lối hành văn uyển chuyển, ngơn từ đa dạng giàu hình ảnh Từng từ, cụm từ, vế câu văn giống nét vẽ tài hoa người họa sĩ,một động tác chạm khắc tinh xảo nhà điêu khắc mà sau đường cọ, động tác nhào nặn, vẻ đẹp sông Hương lại cách đặc sắc, đem đến cảm giác bất ngờ, ngỡ ngàng cho người đọc Bên đoạn văn thế, ta khơng khó để bắt gặp thiên tùy bút (mà đoạn trích) cách diễn đạt “phu chữ”, người cất công lựa chọn vốn ngơn ngữ tồn dân từ, ngữ hay có thể, tổ chức, đặt chúng theo lối riêng nhằm tạo ý văn hay, câu văn đẹp Chẳng hạn: “như tìm đường về, sông Hương vui tươi hẳn lên biền bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long[…], nơi cuối đường, nhìn thấy cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non Giáp mặt thành phố Cồn Giã Viên, sông Hương uốn cánh nhẹ sang đến Cồn Hến; đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng”khơng nói tình u” Đó chưa kể đến ý văn đẹp ý thơ: “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà”; “những vấn vương nỗi lòng”; “đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói”;… Có thể khẳng định khơng phải lối diễn đạt thông thường văn - xi, thể kí mà kiểu chữ nghĩa thường thấy thơ ca, chí cịn thơ nhiều thơ mà ta đọc + Nói đến tài hoa tơi Hồng Phủ Ngọc Tường ngôn ngữ, không nên quên thủ pháp nghệ thuật mà nhà văn sử dụng thành công Tiêu biểu nhân hóa so sánh Với nhân hóa, nhà văn thổi hồn vào sông Hương, biến sông vô tri vơ giác thành sinh thể có tính cách, có nỗi niềm, tâm trạng người Con sông lúc “rầm rộ” “mãnh liệt”, lúc “dịu dàng” “say đắm”; “nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”; “vui tươi hẳn lên biền bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long”; “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”, “trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”…Không có thế, nhà văn kí giãi tỏ trực tiếp thủ pháp nhân hóa mà sử dụng – thủ pháp mà dường ông không dùng đến khám phá, phát vẻ đẹp bất ngờ, thú vị sơng Hương : “Có lạ với tự nhiên giống người đây; để nhân cách hóa lên, tơi gọi nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u” Có thể nói, thủ pháp nhân hóa nhà văn sử dụng hiệu kí Nhờ mà hành trình xi sơng Hương trở thành hành trình tâm hồn người gái tìm đến người tình mà mong đợi Cũng nhờ thủ pháp mà kiến thức địa lý, lịch sử,văn hóa thăng hoa để trở thành tri thức nghệ thuật đẹp đất nước, người, dịng sơng u thương Huế + Bên cạnh thủ pháp nhân hóa, nhà văn sử dụng thành công biện pháp so sánh.Ở đây, so sánh thực chế liên tưởng, tưởng tượng mà kí này, sức liên tưởng, tưởng tượng nhân vật mạnh mẽ, với nhiều bất ngờ, thú vị Chính liên tưởng giúp nhà văn xây dựng nhiều hình ảnh so sánh độc đáo, đưa đến cảm nhận mẻ, đặc sắc sông Hương Chẳng hạn, nhân vật so sánh hữu hình, hữu ảnh dịng sơng với vơ hình, vô ảnh cảm xúc nội tâm người: “đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u” Hay chỗ rẽ sơng Hương góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ ví “nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u”… Chưa hết, kí cịn có hình ảnh so sánh đẹp hình ảnh thơ : “chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non” Đặc biệt, để làm bật dịng chảy trơi lững lờ sơng Hương “điệu slow tình cảm”, tơi kí so sánh hồi ức Ấy tác giả đến Lê – nin - grát, đứng nhìn sông Nê - va băng băng lướt qua trước cung điện Pê -téc - bua biển Ban - tích So sánh trở nên thú vị nhà văn gián tiếp đặc tả dòng chảy nhanh sơng Nê - va qua hình ảnh hải âu đứng co chân phiến băng mà khơng kịp nói điều với người bạn chúng… Một uyên bác, giàu tri thức lịch sử, địa lý, văn hóa Huế + Ai đặt tên cho dịng sơng ? bút kí Tuy nghiêng nhiều phía tùy bút,tức thiên chất trữ tình phóng khống hồn cốt thể loại khơng mà Bản chất kí ghi chép người viết kí thư kí trung thành thời đại.Hoàng Phủ Ngọc Tường “thư kí” thế, chí cịn “thư kí” - xuất sắc ơng có vốn hiểu biết sâu rộng địa lý, lịch sử, văn hóa sơng Hương Ơng tỏ am hiểu tường tận viết Với sơng Hương, nhà văn khơng thông thuộc bước đi, khúc cong, ngã rẽ; khơng nắm bắt chỗ cuộn xốy, chỗ êm ả, phẳng lặng mặt hồ yên tĩnh…của sơng khơng gian địa lý mà cịn tường tận chiều dài lịch sử sông Hương từ thuở cịn dịng sơng biên thùy xa xôi thời đại vua Hùng… Trong nhìn địa lý, lịch sử sơng Hương, bên cạnh tri thức xuất tài liệu, có tri thức mà khơng người biết đến nghĩ đến, người Huế Ấy vai trị to lớn dịng sơng – “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” Lâu nay, ta nhìn sơng Hương vẻ đẹp bên ngồi mà khơng biết sơng cịn khởi nguồn, bắt đầu không gian địa lý văn hóa Huế Sẽ khơng q cho rằng: khơng có sơng Hương khó có Huế văn hóa Huế ngày Bởi ngày giờ, sơng Hương vươn chảy cửa Thuận ngày dịng sơng đem đến, trì bồi đắp phù sa cho vùng địa lý văn hóa hình thành hai bên bờ sông + Nhưng thú vị khám phá, phát miêu tả nhà văn đặc điểm văn hóa sơng Hương Dấu tích văn hóa in đậm hai bên bờ sơng Đó vẻ trầm mặc triết lí, cổ thi sơng chảy bên lăng tẩm đền đài đời vua chúa triều Nguyễn ; âm nhạc cổ điển sinh thành mặt nước dịng sơng Đó cịn dịng sơng thi ca– nơi khơi nguồn cảm hứng cho văn nghệ sĩ, nhà thơ Như Cao Bá Qt nhìn sơng Hương mà lên rằng: “Trường giang kiếm lập thiên” Như Hàn Mặc Tử thấy dịng “sơng trăng” lung linh, thơ mộng : “Thuyền đậu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối nay” Như Thu Bồn nhìn dịng nước lững lờ sông Hương mà bâng khuâng: “Con sông dùng dằng sơng khơng chảy Sơng chảy vào lịng nên Huế sâu” Hay Nguyễn Trọng Tạo :“Con sông đám cưới Huyền Trân Bỏ quên dải lụa phù vân nguồn Hèn chi thơm thảo nỗi buồn Niềm riêng nhuộm tím hồng đến Con sơng nửa thực nửa mơ Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Ngun”… Và nhắc đến sắc màu văn hóa sơng Hương thiết nghĩ không nhắc đến giai thoại đẹp mà nhà nhà văn phải kì cơng lục tìm kho tư liệu bác học xứ Huế vốn văn hóa dân gian người bình dân xưa nguồn gốc tên gọi sơng : "Tơi thích huyền thoại kể u q sơng xinh đẹp quê hương, người hai bờ nấu nước trăm loại hoa đổ xuống dịng sơng để nước thơm tho mãi" Giai thoại này, biết, kể người sống lâu năm Huế Vì thế, trở thành thơng tin mà nhiều người phải ngỡ ngàng thích thú dù khơng lần họ đến Huế, đến sơng Hương, chí đặt câu hỏi Ai đặt tên cho dịng sơng ? chưa có câu trả lời ưng ý Một tơi u q hương đất nước, gắn bó mật thiết với xứ Huế Phải yêu Huế, gắn bó với sơng Hương đến mức nào, Hồng Phủ Ngọc Tường có trang viết đầy ắp tri thức đỗi tài hoa Hương giang Tài nghệ thuật phần, yếu tố tiên nghệ thuật tình cảm, cảm xúc chân thành, sâu đậm Với Hồng Phủ Ngọc Tường, sơng Hương chiếm trọn tâm hồn ơng Chính sơng khiến trái tim ông phải ngân rung giai điệu yêu thương với cung bậc khác : băn khoăn, trăn trở, e ngại người “mải mê nhìn ngắm khn mặt kinh thành” sơng Hương mà “khơng hiểu cách đầy đủ chất” nó, “khơng hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm mà dịng sơng khơng muốn bộc lộ”; lại nhớ đến nao lịng nét sông Hương với “điệu chảy lững lờ” mà ông gọi “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”; có “thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày” “toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt nước dòng sông này”… Những cảm xúc số nhiều biểu tình cảm gắn bó u thương sơng Hương mà nhà văn trực tiếp nói kín đáo thể Như I.Ê – ren - bua viết : “Dịng suối đổ vào sơng, sơng đổ vào đại trường giang Von - ga, sông Vôn - ga biển Lịng u nhà, u gia đình, u miền quê trở thành tình yêu tổ quốc”, tình cảm sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường, xét đến cùng, tình cảm đất nước, lòng yêu mến quê hương xứ sở nồng cháy nhà văn Nhà thơ Ra - xun Gam – da - tốp nói : “Nếu nhà thơ khơng tham gia vào việc hồn thành giới giới không đẹp đẽ này” Dù Hồng Phủ Ngọc Tường khơng phải nhà thơ tiêu biểu (tuy ông xuất hai tập thơ) mà nhà viết kí, kí đặc sắc này, ơng góp tay vào việc tạo nên giới Việt Nam Đẹp Thơ Và khơng phải hành động yêu nước mang màu sắc riêng người nghệ sĩ tài hoa này! ... khuâng: - Ai đặt tên cho dịng sơng? - - Bài kí khép lại huyền thoại đẹp tên gọi dịng sơng: Người làng Thành Trung có nghề trồng rau thơm Ở kể lại yêu quý sông xinh đẹp, nhân dân hai bờ sông nấu... đất nước - Cả tùy bút dường hành trình kiếm tìm câu trả lời cho câu hỏi đầy khắc khoải ? ?Ai đặt tên cho dòng sơng?” Và tìm kiếm, lí giải tên dịng sơng trở thành kiếm tìm đầy hào hứng say mê không... dịng sông vậy, chăm , miệt mài sáng tác khơng nghỉ ngơi để đóng góp cho đời văn thơ hay 2 Tác phẩm Xuất xứ - ? ?Ai đặt tên cho dịng sơng?” bút kí xuất sắc, viết Huế, ngày 4/1/1981, in tập sách tên