Muốn làm thằng Cuội A Sơ đồ tư Muốn làm thằng Cuội B Tìm hiểu Muốn làm thằng Cuội I Tác giả: - Tản Đà: (1889-1939), tên thật Nguyễn Khắc Hiếu - Quê hương: Tỉnh Sơn Tây (Nay thuộc tỉnh Hà Tây), mồ côi cha từ nhỏ, già đình nghèo khó - Năm 1916 ơng thức chọn đường viết văn, làm báo chuyên nghiệp - Năm 1926 ơng cho đời An Nam tạp chí - Con người: + Sinh Lớn lên buổi giao thời + Là “người hai kỷ” (Hoài Thanh) + Học chữ hán từ nhỏ sau chuyển sang sáng tác văn chương chữ quốc ngữ… II Tác phẩm Thể loại: Thất ngôn bát cú Đường luật Xuất xứ - Bài thơ nằm “Khối tình con I”, xuất năm 1917 Bố cục: - Bố cục: phần - Hai câu đề: Cuộc sống trần gian nhàm chán, buồn tẻ - Hai câu thực: Cõi mộng tưởng tác giả - Hai câu luận: Ước mơ thoát li khỏi thực - Hai câu kết: Viễn cảnh sống hạnh phúc Giá trị nội dung: - Bài thơ lời tâm người bất hòa sâu sắc với thực tầm thường, xấu xa, muốn thoát li mộng tưởng lên cung trăng để bầu bạn với chị Hằng Giá trị nghệ thuật: - Sức hấp dẫn thơ hồn thơ lãng mạng pha chút ngông nghênh đáng yêu tìm tịi đổi mới, thể thơ thất ngơn bát cú Đường luật cổ điển III Dàn ý phân tích tác phẩm a Hai câu đầu - “Đêm thu buồn chị Hằng ơi!”: Lời cảm thán gợi không gian: “Đêm thu, trăng sáng” - Nhà thơ bộc lộ trực tiếp suy tư thân trần thế: “buồn lắm”, “Trần em chán nửa rồi”: Lí cõi trần bon chen, bất cơng, đất nước độc lập, tự do, thân phận nô lệ - “Chán nửa”: sâu thẳm tha thiết yêu sống - Xưng hô: chị- em (nhún nhường mà bất trị- ngông) ⇒ Biểu cảm trực tiếp, giọng thơ lời than thở nhấn mạnh tâm trạng buồn sầu da diết, khơng ngi, niềm bất hồ sâu sắc với xã hội b Hai câu thực - Bày tỏ mong muốn thoát li lên cung Quế (cung trăng) - nơi đẹp đẽ, cao sáng - cạnh chị Hằng ⇒ Ước muốn ngông - Niềm mong muốn vui cảnh bầu bạn, thả hồn mây gió ⇒ Đó niềm vui gượng, vui nhạt có mộng tưởng c, Hai câu luận - Tự nhận tri kỉ chị Hằng, xem chị Hằng người bạn tâm tình để giãi bày nỗi niềm sâu kín - Lên cung trăng sánh vai chị Hằng, vui mây gió, qn hết đơn, buồn tủi - Khát vọng sống vui tươi tự d, Hai câu kết - Cảnh: thi sĩ mãi cung trăng chị Hằng, đêm rằm trung thu tháng thi sĩ kề vai chị Hằng trông xuống gian cười ⇒ Hình ảnh bất ngờ, thi vị thể cao độ hồn thơ ngông Tản Đà - Thi sĩ thoả mãn đạt khát vọng, thoát li mãnh liệt, xa lánh hẳn cõi trần bụi bặm - “Tựa trông xuống gian cười”: Sự mỉa mai khinh bỉ cõi trần gian ⇒ Khao khát đổi thay xã hội theo hướng tốt đẹp, thoả mãn nhu cầu sống cá nhân IV Bài phân tích Sau mười năm đầu kỉ XX bước vào thời kì đại hố với văn chương yêu nước tiếng Phan Châu Trinh, Phan Bội Châu, văn học nước ta bước vào giai đoạn chuyển biến sơi động Từ nãm 20 trở đi, văn đàn xuất nhà văn mạnh dạn đổi nội dung lẫn hình thức văn chương Họ kết hợp vẻ đẹp truyền thống với yêu cầu cách tân thời đại, sáng tác tác phẩm thơ văn đặc sắc mang thở lớp người giàu khát vọng, yêu nước, yêu đời, bế tắc, Một người mở đầu cho dòng văn chương thi sĩ Tản Đà Tản Đà sáng tác nhiều tác phẩm mà đọc tên, thấy rõ tính độc đáo, đầy mộng mơ, lãng mạn: Khối tình I, II, III, Giấc mộng lớn, Giấc mộng con, Trong tập thơ Khối tình có thơ "Muốn làm thằng Cuội" nhiều người coi độc đáo Quả Qua nhan đề tác phẩm phút đọc hiểu ban đầu, cảm nhận vẻ đẹp độc đáo thơ Đây ước muốn khác đời, kì quặc, hay dãy giấc mơ kì thú, ngông nghênh, lãng mạn? Muốn làm thằng Cuội tức muốn bay lên cung trăng, muốn thoát li đời trần giới để sống với trăng sao, tiên cảnh ? Tại nhà thơ lại có ước muốn ? Ước muốn có ý nghĩa ? Biết bao câu hỏi thú vị hấp dẫn, lôi Cũng thơ thất ngôn bát cú theo luật thơ Đường, viết chữ Nôm, so với nhiều thơ Nơm thời kì vãn học trung đại hai thơ đời trước năm Phan Châu Trinh, Phan Bội Châu, hồn thơ, giọng điệu ngôn từ Muốn làm thằng Cuội có nhiều nét khác hẳn Bài thơ mang giọng điệu nhẹ nhàng, pha chút tình tứ hóm hỉnh, có nét phóng túng, ngơng nghênh hồn thơ lãng mạn, thoát li Hai câu thơ đầu (vào đề) lời thở than buồn chán thi sĩ, người trần : Đêm thu buồn chị Hằng ơi! Trần em chán nửa rồi, Nét độc đáo dễ thấy hai đại từ nhân xưng "chị" "em" nghe thật duyên dáng Nhân hóa vầng trăng, nữ hóa trăng, gọi tên Hằng (theo cách nói nhiều thi sĩ xưa - Hằng Nga - ả Hằng), kèm theo đại từ "chị", xưng "em", nhà thơ tạo quan hệ bất ngờ, thân mật mà dân dã, quan hệ để tâm sẻ chia nỗi niềm Nỗi niềm nhà thơ bộc bạch trực tiếp hai từ biểu cảm buồn chán Buồn đêm thu tâm trạng quen thuộc vãn nhân nghệ sĩ xưa Bởi vì, mùa thu về, dẫn theo thu se lạnh, gió thu nhè nhẹ hiu hiu, cỏ mùa thu héo úa, đợi ngày tàn lụi, Biết bao thi sĩ dân tộc từ Nguyễn Trãi đến Nguyễn Du, từ Hồ Xuân Hương đến Bà Huyện Thanh Quan, Nguyễn Khuyến, Tú Xương, thấm nỗi buồn mùa thu để làm đầm ướt dòng thơ Là thi sĩ tài danh, nhạy cảm, trước mùa thu, hẳn Tản Đà thấm hồn thu đất trời, cỏ tàn tạ lây dòng buồn văn chương, thi sĩ Đấy nỗi buồn lãng mạn, nhè nhẹ, bâng khng, vơ cớ mà có dun Cịn tâm trạng "chán nửa rồi" khơng cịn lãng mạn vơ cớ kiểu nghệ sĩ Đó nỗi buồn chán đẫm chất tâm hồn âu lo cho nước cho dân cảnh lầm than nô lệ Đêm thu buồn, cộng Trần chán, cảnh đất trời thiên nhiên cộng với cảnh đời tối tăm đau khổ xui giục nhà thơ cất tiếng thở than, để tìm người chia sẻ Có lẽ chưa tìm dược xứng với mình, nên dành ngẩng mặt than với mây trời, với trăng Trong vòm trời đêm mênh mơng kia, có lẽ chí mặt trăng dáng làm tri kỉ Bởi trăng sáng ngời, trịn trịa, phúc hậu, vô tư, vô ngôn mà đầy gợi cảm Dưới đôi mắt, qua trái tim nhạy cảm đa tình mình, thi sĩ Tản Đà thấy vầng trăng hình ảnh mĩ nhân kết bạn tâm giao Nhà thơ gọi trăng "chị" - "chị Hằng", tôn xưng người đối thoại "chị", nhận "em" thật khéo, khéo ứng xử (nếu "chị Hằng" có thật) khéo dẫn dát ý thơ Hiện lên sau hai câu thơ cấu trúc kiểu lời gọi, tiếng than ước nguyện chân thành, tha thiết khiến người nghe, người cậy nhờ chối từ người đọc thơ dừng lại Đến bốn câu thực luận, lời ước nguyện, cầu xin trở thành giấc mơ độc đáo: Cunq quế ngồi chửa? Cành đa xin chị nhắc lên chơi Có bầu, có bạn can chi tủi, Cùng gió, mây vui Nếu xét luật bố cục đối xứng Đường thi bốn câu phạm luật, không nội dung hai câu thực (tả thực) hai câu luận (suy luận, mở rộng), cặp câu chưa thật đối ngôn từ ý nghĩa Song đọc lên, ta thấy ngôn ngữ trơi chảy, ý tứ khống đạt, hồn thơ phát triển tự nhiên, gắn bó hài hịa với hai câu mở đề Đó dịng cách tân Đường luật để ý tình tung phá, "cái tơi" thi sĩ bay bổng, tự nhiên Bốn câu thơ cất lên tiếng nói ước nguyện, dự cảm thật độc đáo Câu thứ thăm dò "Cung quế ngồi chửa ?" Câu thứ hai, khơng đợi trả lời, liền đề đạt, cầu xin mạnh dạn "Cành đa xin chị nhắc lên chơi" Những hình ảnh "cung quế", "cành đa", "ai ngồi đó" gợi chuyện huyền thoại "cung Quảng Hàn" (mặt trăng), "cây đa, Cuội" mà nhiều người Việt Nam biết Đó đâu phải nơi chốn người mà địa siêu nhiên, người siêu nhân chí có tưởng tượng, giấc mơ Phải chăng, cất lên tiếng thơ đó, thi sĩ Tản Đà ru hồn vào giấc mơ! Ta có cảm giác ơng bé lại, nhỏ nhắn, tí hon nhân vật Cuội bám vào "cành đa" bay lên, bay lcn, lên đến tận cung trăng, từ từ hạ xuống, ngồi gốc đa, bên cạnh Cuội Sau cảnh tượng, tranh kì thú : Có bầu, có bạn can chi tủi, Cùng gió, mây vui Nhà thơ đến đích, gặp chị Hằng, Cuội, kết bạn với gió, mây Hai cụm từ "can chi tủi" "thế vui" thể rõ tâm trạng thoả thuê, quên hết nỗi buồn khổ trần gian để tìm nguồn vui nơi tiên giới Âm điệu ngôn từ ngân lên pha chút hóm hỉnh, cười đùa, ngơng nghênh mà tình tứ Có thể nói, tâm hồn lãng mạn thi nhân tìm địa chí lí tưởng dể li Lên tới mặt trăng, ẩn mây bay, gió tức Tản Đà hồn tồn xa lánh đời "buồn chán", xa lánh "cõi trần nhem nhuốc" Nhưng ước nguyện Tản Đà khơng chí hồn tồn trốn chạy, xa lánh Đó giấc mơ, khát vọng chân người ln gắn bó với dời, ln mong muốn đời nói chung, đời nói riêng có niềm vui, có hạnh phúc, gặp bạn bè nhân hậu, chân tình Nhà thơ than thở : Chung quanh đá cây, Biết người tri kỉ mà tìm Và ước mơ : Kiếp sau xin làm người, Làm đôi chim nhạn tung trời mà hay Với ước nguyện Muốn làm thằng Cuội, khát vọng đáng bắt gặp giấc mộng hồn thơ đa tinh, trở thành cách nói có phần ngơng nghênh, ngạo đời, lãng mạn Chán đời, buồn thu, sánh vai bầu bạn với người đẹp Hằng Nga, vui chơi thoả thích với mây gió, cịn thú cịn đơn, sầu tủi được! Cam hứng lãng mạn Tản Đà mang đậm dấu ấn thời đại xa người xưa chỗ Dấu ấn thời đại tầm xa hổn thơ Tản Đà đẩy thêm bậc, bất ngờ hai câu kết thơ: Rồi mồi năm rằm tháng tám, Tựa trông xuống gian cười Đêm trung thu, trăng sáng, người người ngẩng đầu chiêm ngưỡng trăng sao, báu trời, nhà thơ lại ngồi tít cung trăng tựa vai người đẹp Hằng Nga nhìn xuống, ngắm nghía trần gian, cười Vì nhà thơ cười ? Có thể đạt ước mơ, khát vọng li, xa lánh cõi đời trần tục, nên thỏa mãn, cười vui Cũng đứng vị trí tầm cao, đứng thói đời nhỏ bé, thấp hèn, nên nhà thơ nhìn rõ điều xấu xa, bẩn thỉu, đáng cười, đáng khinh cõi trần chật hẹp nhỏ nhoi Cũng đầy cười tự trào, tự giễu chơi ngơng, đời, khác đời Một chữ cười mà mở hai ba nghĩa, thật thú vị Phải hai câu thơ kết, từ cuối thơ ("cười") đỉnh cao hồn thơ lãng mạn, phong thái phóng khống, ngơng nghênh mà dun dáng, đa tình Tản Đà Tóm lại, Muốn làm thằng Cuội tâm người bất hòa sâu sắc với xã hội tầm thường, xấu xa, muốn thoát li mộng tưởng lên cung trăng để bầu bạn với chị Hằng, vui mây gió Đó giấc mơ kì thú, ngơng nghênh, lãng mạn Sức hấp dẫn thơ vẻ đẹp giấc mơ thể từ ngữ, hình ảnh đậm chất dân tộc, tìm tịi đổi thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật Tản Đà Nhờ đổi hồn thơ, tìm tịi nghệ thuật, thi sĩ Tản Đà góp phần mở giai đoạn cách tân sơi động, hào hứng cho lịch sử thơ ca đại Việt Nam, nhà nghiên cứu Hoài Thanh nhận xét : "Tiên sinh chia sẻ nỗi khát vọng thiết tha, nỗi khát vọng thoát li tù túng, giả dối, khô khan khuôn sáo Tiên sinh dạo đàn mở đầu cho hòa nhạc tân kì đương sửa " ... mùa thu héo úa, đợi ngày tàn lụi, Biết bao thi sĩ dân tộc từ Nguyễn Trãi đến Nguyễn Du, từ Hồ Xuân Hương đến Bà Huyện Thanh Quan, Nguyễn Khuyến, Tú Xương, thấm nỗi buồn mùa thu để làm đầm ướt... trúc kiểu lời gọi, tiếng than ước nguyện chân thành, tha thiết khiến người nghe, người cậy nhờ chối từ người đọc thơ dừng lại Đến bốn câu thực luận, lời ước nguyện, cầu xin trở thành giấc mơ... ngôn từ ý nghĩa Song đọc lên, ta thấy ngôn ngữ trôi chảy, ý tứ khoáng đạt, hồn thơ phát triển tự nhiên, gắn bó hài hịa với hai câu mở đề Đó dịng cách tân Đường luật để ý tình tung phá, "cái tôi"