Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.

Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.Cảm hứng tôn giáo trong thơ Việt Nam thế kỉ XX.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH NGUYỄN THỊ KIM HỒNG CẢM HỨNG TÔN GIÁO TRONG THƠ VIỆT NAM THẾ KỶ XX LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGHỆ AN, 2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH NGUYỄN THỊ KIM HỒNG CẢM HỨNG TÔN GIÁO TRONG THƠ VIỆT NAM THẾ KỶ XX CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 9220121 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS LƯU KHÁNH THƠ TS BIỆN THỊ QUỲNH NGA NGHỆ AN, 2022 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học tơi, hướng dẫn PGS.TS Lưu Khánh Thơ TS Biện Thị Quỳnh Nga Việc giải vấn đề đặt kết nghiên cứu trình bày luận án hồn tồn trung thực, xác chưa cơng bố cơng trình khác Nghệ An, tháng … năm 2022 Tác giả luận án Nguyễn Thị Kim Hồng i LỜI CẢM ƠN Trước hết, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS Lưu Khánh Thơ TS Biện Thị Quỳnh Nga trực tiếp hướng dẫn thực luận án Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Ban lãnh đạo Khoa Ngữ văn, giảng viên Bộ mơn Văn học, Phịng Đào tạo Sau đại học, Trường Đại học Vinh - đơn vị giúp tơi hồn thành nhiệm vụ Nghiên cứu sinh Trong trình học tập, nghiên cứu, triển khai đề tài, lãnh đạo quan nơi công tác Trường Đại học Tây Nguyên tạo điều kiện thuận lợi, xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc Qua đây, xin chân thành cảm ơn qúy thầy cô, gia đình, bạn bè đồng nghiệp ln động viên, khích lệ, tạo điều kiện giúp đỡ tơi suốt trình thực luận án Nghệ An, tháng … năm 2022 Tác giả luận án Nguyễn Thị Kim Hồng ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu 2.2 Phạm vi nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận án Cấu trúc luận án CHƯƠNG CƠ SỞ LÍ THUYẾT CỦA ĐỀ TÀI VÀ TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Cơ sở lí thuyết đề tài 1.1.1 Một số vấn đề lí thuyết tơn giáo mối liên hệ tôn giáo với thơ ca 1.1.2 Một số vấn đề lí thuyết cảm hứng sáng tạo văn học cảm hứng tôn giáo thơ 13 1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu 18 1.2.1 Những nghiên cứu chung cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX .18 1.2.2 Những nghiên cứu cảm hứng tôn giáo thơ tác giả tiêu biểu kỷ XX 22 Tiểu kết chương 35 CHƯƠNG CƠ SỞ TIẾP NỐI VÀ CÁC CHẶNG ĐƯỜNG VẬN ĐỘNG CỦA CẢM HỨNG TÔN GIÁO TRONG THƠ VIỆT NAM THẾ KỶ XX .36 2.1 Cơ sở lịch sử - xã hội, văn hóa - văn học cảm hứng tơn giáo thơ Việt Nam kỷ XX 36 2.1.1 Nhận thức tôn giáo người Việt Nam 36 2.1.2 Sự tiếp nối truyền thống văn học dân tộc 38 2.1.3 Tiền đề lịch sử - xã hội làm nảy nở cảm hứng tôn giáo nhà thơ Việt Nam kỷ XX 42 2.1.4 Sự tiếp thu ảnh hưởng tôn giáo nhà thơ 46 2.2 Các chặng đường vận động cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX……… 55 2.2.1 Cảm hứng Phật giáo thơ Việt Nam kỷ XX 56 2.2.2 Cảm hứng Ki tô giáo thơ Việt Nam kỷ XX 60 2.2.3 Một số cảm hứng tôn giáo khác thơ Việt Nam kỷ XX .67 iii Tiểu kết chương 66 CHƯƠNG 68 CẢM HỨNG TÔN GIÁO TRONG THƠ VIỆT NAM THẾ KỶ XX, 68 NHÌN TỪ NỢI DUNG BIỂU HIỆN 68 3.1 Cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX cõi đức tin .68 3.1.1 Cảm hứng Phật giáo cõi đức tin 68 3.1.2 Cảm hứng Ki tô giáo cõi đức tin 74 3.2 Cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX đạo đời, mối quan hệ đạo đời 84 3.2.1 Cảm hứng Phật giáo đạo đời, mối quan hệ đạo đời 84 3.2.2 Cảm hứng Ki tô giáo đạo đời, mối quan hệ đạo đời .88 3.3 Cảm hứng tôn giáo ngã/bản ngã 92 3.3.1 Cảm hứng Phật giáo ngã/ ngã 92 3.3.2 Cảm hứng Ki tô giáo ngã/bản ngã 96 Tiểu kết chương 101 CHƯƠNG CẢM HỨNG TÔN GIÁO TRONG THƠ VIỆT NAM THẾ KỶ XX, NHÌN TỪ CÁC PHƯƠNG THỨC, PHƯƠNG TIỆN NGHỆ THUẬT 104 4.1 Lựa chọn đa dạng thể thơ tổ chức, kết cấu thơ theo mạch vận động tâm linh 104 4.1.1 Cảm hứng Phật giáo với lựa chọn thể thơ tổ chức, kết cấu thơ 104 4.1.2 Cảm hứng Ki tô giáo với lựa chọn thể thơ tổ chức, kết cấu thơ 113 4.2 Tơ đậm tính thiêng liêng biểu tượng 121 4.2.1 Hệ biểu tượng mang cảm hứng Phật giáo 121 4.2.2 Hệ biểu tượng mang cảm hứng Ki tô giáo 126 4.3 Giọng điệu ngôn ngữ mang đậm màu sắc tôn giáo 134 4.3.1 Giọng điệu ngôn ngữ đậm sắc thái Thiền 134 4.3.2 Giọng điệu ngôn ngữ đậm màu sắc Ki tô giáo 140 Tiểu kết chương 145 KẾT LUẬN 147 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 151 TÀI LIỆU THAM KHẢO 152 iv MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Tơn giáo vấn đề vừa mang tính trí tuệ, khoa học; vừa mang tính siêu hình, thần bí Đều thuộc hình thái ý thức xã hội, tôn giáo văn học có liên quan mật thiết, có giao thoa lẫn nhau, đó, tơn giáo chi phối, ảnh hưởng nhiều phương diện sáng tác văn học; ngược lại, văn học, có thơ ca, nơi thể tư tưởng tâm lí tơn giáo cách nghệ thuật Lịch sử văn học dân tộc cho thấy, ảnh hưởng loại hình tôn giáo, Phật giáo Ki tô giáo, khơi dậy nguồn mạch cảm hứng sáng tạo vô tận cho nhà thơ, nhà văn qua nhiều hệ Riêng thơ ca, từ thơ trữ tình dân gian, có khơng ca dao mang triết lí sâu sắc Phật giáo Thời trung đại, thơ Thiền Lí - Trần ln nhắc đến thăng hoa tinh thần Phật giáo Đầu kỷ XX đến nay, bên cạnh dòng thơ mang cảm hứng Phật giáo tiếp tục phát triển nhiều màu vẻ khác nhau, cịn có xuất dịng thơ mang cảm hứng Ki tơ giáo với nhiều biểu đặc sắc Sự tiếp nhận ảnh hưởng tôn giáo giúp nhà thơ nới rộng chiều kích biểu hiện, đưa thơ ngày đào sâu vào cõi vô thức, tâm linh, gia tăng chất trí tuệ, tính tư tưởng triết lý cho thơ Thơ ca đại chứng kiến khơng gương mặt thơ tài hoa tìm cảm hứng thơ từ tôn giáo, như: Hàn Mặc Tử, Quách Tấn, Chế Lan Viên, Bùi Giáng, Phạm Cơng Thiện, Thích Nhất Hạnh, Phạm Thiên Thư, Minh Đức Triều Tâm Ảnh, Mai Văn Phấn, Pháp Hoan, Phápxa Chan Nhìn vào thực tế này, khẳng định cảm hứng tơn giáo nguồn cảm hứng bật, độc đáo thơ Việt Nam đại 1.2 Cùng với vận động xã hội, tôn giáo phát triển, biến thiên với nhiều hình thái phong phú, đa dạng Tuy nhiên, điểm thống làm nên giá trị cốt lõi, bền vững hình thái tơn giáo nói chung chứa đựng số giá trị đạo đức nhân Đây sở để xây dựng tảng đạo đức hoàn thiện nhân cách người, giúp người hướng thiện Điểm mạnh giúp tơn giáo ln trì khẳng định vị quan trọng đời sống tinh thần cá nhân đời sống tâm linh cộng đồng, dân tộc Điều có ý nghĩa sống đại ngày nay, liền với tiến bộ, văn minh bất ổn đời sống tinh thần người ngày gia tăng Con người cảm thấy thừa thãi, lạc lõng giới cơng nghệ máy móc Con người dễ hoang mang, đổ vỡ niềm tin trước cạm bẫy đời sống đô thị Con người không dễ tìm chân lí trước nở rộ nhiều trào lưu, chủ thuyết; v.v… Trong bối cảnh đa mang ấy, giá trị nhân vĩnh tôn giáo điểm tựa giúp người vững vàng đời sống tục Theo đó, thơ ca mang cảm hứng tôn giáo, chừng mực định, lựa chọn giúp người tìm lại an lạc tâm hồn, cân lại đời sống vật chất tinh thần Với ý nghĩa ấy, việc nghiên cứu đề tài giúp chúng tơi nhận diện sâu vai trị, giá trị mà phận thơ mang cảm hứng tôn giáo mang lại cho sống người 1.3 Những nghiên cứu quan tâm đến mối quan hệ văn học tôn giáo, tìm kiếm dấu ấn ảnh hưởng tơn giáo (mà chủ yếu Phật giáo Thiên chúa giáo) văn học Việt Nam kỷ XX nói chung, thơ ca nói riêng có cịn tản mát, tập trung vào bình diện riêng lẻ Thực tế cho thấy, cần nhìn xuyên suốt, hệ thống ảnh hưởng tôn giáo đến thơ ca, văn học suốt kỷ để đánh giá cách khách quan, khoa học cách tiếp cận, cách thể đời sống, người mang sắc thái riêng, đặc sắc, đóng góp vào thành tựu văn học dân tộc Xuất phát từ lí trên, chúng tơi lựa chọn nghiên cứu đề tài Cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX với hy vọng góp phần làm sáng tỏ nét đặc sắc thơ đại có tham gia tơn giáo, khẳng định hướng tiếp cận thơ ca thú vị, khơi nguồn cho hệ tác giả độc giả sau Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Như tên đề tài xác định, đối tượng nghiên cứu luận án là: Cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX 2.2 Phạm vi nghiên cứu Luận án bao quát hai nguồn cảm hứng tôn giáo bật thơ Việt Nam kỷ XX cảm hứng Phật giáo cảm hứng Ki tô giáo Phạm vi khảo sát luận án sáng tác mang cảm hứng tôn giáo nhà thơ Việt Nam kỷ XX, bao gồm sáng tác hai nhóm tác giả: nhóm tác giả tín đồ tơn giáo nhóm tác giả khơng phải tín đồ tôn giáo Qua quan sát, nhận thấy, số lượng tác phẩm thơ Việt Nam kỷ XX mang cảm hứng tôn giáo nhiều mức độ thể cảm hứng tôn giáo nhà thơ đậm nhạt, nơng sâu khác Vì vậy, đây, luận án chủ yếu tập trung khảo sát nghiên cứu sâu số tượng bật, bạn đọc giới nghiên cứu ý nhiều,đồng thời tiêu biểu cho hai nguồn cảm hứng tơn giáo nói trên, là: Hàn Mặc Tử, Quách Tấn, Chế Lan Viên, Bùi Giáng, Thích Nhất Hạnh, Phạm Thiên Thư, Minh Đức Triều Tâm Ảnh, Mai Văn Phấn, Thơ tác giả khác có biểu cảm hứng tơn giáo luận án quan tâm, tìm hiểu Trong số này, Thích Nhất Hạnh (mất năm 2022), Minh Đức Triều Tâm Ảnh, Phạm Thiên Thư Tuy vậy, tập thơ nhà thơ chủ yếu xuất kỷ XX Tất nhiên, cảm hứng tơn giáo thơ đại cịn vắt qua kỷ XXI, thể rõ thơ Mai Văn Phấn thơ số nhà thơ trẻ Pháp Hoan, Phápxa Chan… Vì thế, thơ nhà thơ giai đoạn quan tâm nhằm nhận diện vận động, phát triển cảm hứng tơn giáo Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu luận án nhằm làm sáng tỏ nét độc đáo cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX bình diện: nội dung phương thức thể hiện; xác định tiếp nối, bổ sung phát triển nguồn mạch cảm hứng từ thơ ca truyền thống đến đại; từ góp phần nhận diện, đánh giá đầy đủ thành tựu đóng góp phận thơ mang cảm hứng tơn giáo hành trình vận động, phát triển thơ Việt, đồng thời khẳng định góc nhìn thú vị, giàu ý nghĩa việc nghiên cứu, tiếp nhận sáng tạo thơ ca: góc nhìn tâm linh - tơn giáo 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để triển khai đề tài, luận án thực nhiệm vụ bản: 3.2.1 Phân tích, luận giải tiền đề xã hội - thẩm mỹ cảm hứng tơn giáo, nhận diện q trình vận động, vị trí nguồn cảm hứng lịch sử thơ ca dân tộc nói chung thơ Việt Nam đại nói riêng 3.2.2 Khảo sát, phân tích, luận giải đặc sắc cảm hứng tơn giáo thơ Việt Nam kỷ XX bình diện nội dung: quan niệm cõi đức tin; quan niệm đạo đời, mối quan hệ đạo đời; vấn đề ngã/bản ngã 3.2.3 Khảo sát, phân tích, luận giải đặc sắc phương thức thể cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX như: thể thơ, cách thức tổ chức, kết cấu thơ, biểu tượng, ngôn ngữ giọng điệu Phương pháp nghiên cứu Luận án vận dụng nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau, bao gồm: 4.1 Phương pháp tiếp cận thi pháp học: phương pháp nghiên cứu luận án Phương pháp giúp chúng tơi khám phá, lí giải đặc sắc cảm hứng tôn giáo thơ bình diện thi pháp: nội dung phương thức thể 4.2 Phương pháp liên ngành: vận dụng tri thức số ngành khoa học khác triết học, văn hóa học, tâm lý học, ngôn ngữ học, lịch sử, mỹ học tôn giáo học tham chiếu để soi tỏ vấn đề cảm hứng tôn giáo thơ Phương pháp giúp chúng tơi nhìn nhận, đánh giá vấn đề nghiên cứu sách sâu sắc, rộng mở 4.3 Phương pháp cấu trúc - hệ thống: xếp tác giả, tác phẩm theo trật tự thời gian, theo loại hình cảm hứng tơn giáo; “hệ thống hóa” vấn đề nội dung phương thức thể cảm hứng tôn giáo theo cấu trúc mang tính chỉnh thể Phương pháp giúp chúng tơi có nhìn tồn diện, khoa học vấn đề nghiên cứu 4.4 Phương pháp loại hình học: vận dụng để xem xét cảm hứng tôn giáo “tập hợp thơ” định nhằm nhận diện khác biệt thống nhất, tiếp nối, kế thừa cách tân, đổi dòng cảm hứng chiều dài vận động, phát triển lịch sử thơ ca dân tộc (cảm hứng tôn giáo thơ cổ điển cảm hứng tôn giáo thơ đại; cảm hứng Phật giáo, cảm hứng Ki tô giáo thơ, ) 4.5 Phương pháp tiểu sử: chủ yếu khai thác yếu tố đời tư, tiểu sử tác giả để nhận diện lí giải mức độ ảnh hưởng biểu khác tiếp thu cảm hứng tôn giáo nhà thơ 4.6 Phương pháp so sánh: thường xuyên so sánh, đối chiếu: ảnh hưởng tôn giáo thơ Việt Nam giai đoạn đại với giai đoạn thơ ca trước sau đó; thơ ca có khơng chịu ảnh hưởng tôn giáo; việc tiếp thu tôn giáo nhà thơ; chi phối cảm hứng tôn giáo thơ thể loại văn học khác; v.v Đặc biệt, phương pháp nghiên cứu giúp làm rõ tương đồng khác biệt cảm hứng Phật giáo cảm hứng Ki tô giáo thơ, từ nhận diện sâu sắc đặc trưng thi pháp phận thơ thể cảm hứng tơn giáo Ngồi ra, luận án sử dụng kết hợp thao tác nghiên cứu như: thống kê - phân loại, phân tích - tổng hợp Đóng góp luận án Luận án xác định nhân tố tạo nên cảm hứng tôn giáo thơ, nhận diện hệ thống hóa tác giả, tác phẩm thơ Việt Nam kỷ XX tiêu biểu chịu ảnh hưởng cảm hứng tơn giáo Trên sở khảo sát, phân tích, luận giải tượng này, luận án làm sáng tỏ đặc trưng cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX với nhìn bao quát, hệ thống Bằng cách đặt cảm hứng tơn giáo mạch vận động từ thơ truyền thống đến nay, luận án có nhìn xuyên suốt, hệ thống, khoa học việc đánh giá cách thể đời sống, người mang sắc thái riêng, đặc sắc phận thơ đại mang cảm hứng tơn giáo, đóng góp vào thành tựu văn học dân tộc Nghiên cứu thơ đại từ góc nhìn tâm linh - tơn giáo, luận án góp phần định hướng cách tiếp cận thú vị, thiết thực sáng tạo tiếp nhận thơ đại, khẳng định ý nghĩa tích cực phận thơ mang cảm hứng tôn giáo việc cân đời sống tinh thần người, giúp người hướng thiện Kết nghiên cứu luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu dạy học thơ Việt Nam đại Cấu trúc luận án Ngoài Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung luận án triển khai thành chương: Chương Tổng quan vấn đề nghiên cứu sở lí thuyết đề tài Chương Cơ sở tiếp nối chặng đường vận động cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX Chương Cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX, nhìn từ nội dung biểu Chương Cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX, nhìn từ phương thức, phương tiện nghệ thuật Tiểu kết chương Cảm hứng tôn giáo chi phối mạnh mẽ đến nhiều phương thức biểu đạt thơ ca Khi tìm hiểu cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX, thấy phong phú cảm xúc tôn giáo nhà thơ tất yếu dẫn đến lựa chọn đa dạng thể thơ Khơng có nhà thơ sử dụng thể Các nhà thơ sáng tác đa dạng tất thể thơ, từ thể thơ truyền thống đến thể thơ đại, bao gồm: thể bốn chữ, năm chữ, sáu chữ, bảy chữ, tám chữ, lục bát, song thất lục bát, đường luật, thơ hợp thể, thơ tự do, thơ văn xuôi, trường ca Trong số này, bật thể lục bát, tứ tuyệt Đường luật, chữ, chữ, chữ, thơ tự thơ văn xuôi Các nhà thơ khéo léo tận dụng đặc trưng độc đáo thể loại ba phương diện (chức năng, nội dung thi pháp) để bày tỏ cảm xúc tôn giáo Cùng với việc lựa chọn đa dạng thể thơ, cách thức tổ chức, kết cấu thơ đổi mới, kiểu kết cấu men theo mạch vận động tâm linh nhà thơ ý vận dụng nhiều Hệ thống biểu tượng thiên nhiên biểu tượng tôn giáo nhà thơ khắc họa cách sống động nhằm khai thác hữu hiệu khuất khúc vô thức tâm linh Ngôn ngữ nhuốm màu Thiền Ki tô giáo kết hợp với màu sắc siêu thực, liền với nhiều sắc thái giọng điệu: giọng giãi bày, chia sẻ; giọng suy tư, chiêm nghiệm, triết lí; giọng ngợi ca, thành kính Ở đây, so với thơ Thích Nhất Hạnh, Minh Đức Triều Tâm Ảnh, Tuệ Sĩ, Võ Long Tê, Trăng Thập Tự, Xuân Ly Băng, thơ Hàn Mặc Tử, Quách Tấn, Chế Lan Viên, Bùi Giáng, Mai Văn Phấn, trọng nhiều việc cách tân phương thức, phương tiện nghệ thuật Bởi nhà thơ nhánh thứ nhất, vai trị tín đồ hoạt động tơn giáo tích cực, họ ý thức rõ việc dùng thơ ca phương tiện để truyền giáo, cứu độ chúng sinh Họ quan tâm nhiều đến nội dung truyền tải giáo lí tơn giáo Còn nhà thơ lại, chi phối sâu tơn giáo góp phần giải phóng cá tính sáng tạo người nghệ sĩ, thơi thúc họ tiến xa đường tìm hình thức thể cho thơ Đặt lịch sử vận động cảm hứng tơn giáo hành trình thơ kỷ XX, thấy, giai đoạn thơ 1930 – 1945, giai đoạn thơ miền Nam 1954 – 1975 từ sau 1986, thơ mang cảm hứng tôn giáo có gặp gỡ tiếp nối nhiều hình thức diễn đạt Trong thơ mang cảm hứng tôn giáo hôm nay, ta bắt gặp dấu ấn siêu thực, tượng trưng vốn có từ Thơ tiếp nối trường thơ đô thị miền Nam Sang kỷ XXI, thơ tiếp tục phát triển với hình thái diễn đạtđầy cách tân, sáng tạo Thi pháp thơ hậu đại thể nghiệm thơ tượng thơ tôn giáo đương đại Mai Văn Phấn, Pháp Hoan, Phápxa Chan, Nhìn vào thực tế này, khẳng định, dẫn dụ cảm thức tôn giáo, thơ ngày có khả biểu đạt rộng mở trạng thái phức tạp tâm linh người thời đại Ngược lại, nỗ lực tự làm tự thân thi ca, cảm hứng tôn giáo nới rộng chiều kích biểu độc đáo Nói cách khác, cảm hứng tơn giáo góp phần làm phong phú hình thức biểu đạt thơ đại, đồng thời, đến lượt mình, cách diễn đạt lạ cảm hứng tôn giáo thi ca đem lại mĩ cảm cho người tiếp nhận 113 KẾT LUẬN Vừa khoa học, vừa tâm; vừa giàu giàu tính trí tuệ, vừa dồi cảm xúc; vừa gần gũi, cụ thể, vừa siêu hình, thần bí; tơn giáo từ lâu trở thành đối tượng hấp dẫn thơ ca, nghệ thuật Tôn giáo thơ biểu quan niệm, nhìn nghệ thuật thực, chi phối đến việc xây dựng giới nghệ thuật nhà thơ Tìm đến tơn giáo cách để nhà thơ suy tư, chiêm nghiệm người, giao cảm với đời Khi tôn giáo ăn sâu vào ý thức nhà thơ, trở thành sở để họ cắt nghĩa cảm nhận đời sống theo nhãn quan tơn giáo, từ tạo nên cách tổ chức giới hình thượng lạ Vì thế, tìm hiểu cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX bước thâm nhập vào cõi huyền bí, linh thiêng tơn giáo nhãn quan thi sĩ, giúp hiểu cách tiếp cận đời sống từ chiều sâu tâm linh, từ đó, nắm bắt giới nghệ thuật phương thức biểu đạt độc đáo, riêng biệt nhà thơ đại Trên sở tác động sâu sắc giới quan, nhân sinh quan tôn giáo đến tư duy, nhận thức người; đặt tiếp nối nguồn mạch cảm hứng dồi từ truyền thống văn học dân tộc; với chuyển biến mạnh mẽ kiện lịch sử, văn hóa kỷ XX; khẳng định cảm hứng tơn giáo thơ Việt đại tiếp tục phát triển trở thành nguồn cảm hứng bật Trong đó, Phật giáo Ki tơ giáo hai nguồn cảm hứng có diện phủ sóng phổ rộng Trong tương quan đối sánh, nguồn cảm hứng Phật giáo tỏ chiếm ưu thế, thu hút số đông tác giả gặt hái nhiều thành tựu hơn, cảm hứng Ki tô giáo lại đạt tới kết tinh rực rỡ, đỉnh cao Hai nguồn cảm hứng vận động song hành, có thời điểm thăng hoa, có nhiều đóng góp đặc sắc, ý nghĩa cho thơ ca dân tộc đời sống người Cảm hứng tôn giáo thơ đại trọng biểu vấn đề đức tin, cõi, đạo đời, ngã Cảm hứng Phật giáo giúp thơ thức nhận phơi bày thật “khổ đế” sống nhân sinh đại, thấu hiểu quy luật vô thường, xem trọng vô ngã, đề cao thức tỉnh trí tuệ, giác ngộ chân thật tính để từ hướng tới sống an hịa, tự tại, biết yêu thương, chia sẻ cảm thông với người vạn vật Cảm hứng Ki tô giáo thơ đại đề cao tư tưởng sáng thế, giúp người nhận nguồn gốc, giá trị cao quý mn lồi, thức dậy sức mạnh vượt lên đau thương trần thế, biết trân tri ân trân trọngcuộc sống, sống phụng hiến tinh thần bác ái, sẻ chia Như vậy, dù mang nét đặc trưng khác quan niệm đức tin, ngã, nhìn cõi, cách xử lí mối quan hệ đạo đời, song cảm hứng tôn giáo thống mục đích nhân văn, ý nghĩa hướng thiện Thơ ca mang cảm hứng tơn giáo, đó, có ý nghĩa quan trọng việc giúp người khám phá đời sống, lọc tâm hồn, hướng người tới giá trị vĩnh Mặt khác, với bình diện phản ánh, thực tâm linh - giới tinh thần phong phú phức tạp - người trình đầy đủ, sinh động Qua đó, thơ đạt đến chiều sâu giá trị nhân bản, trở thành tiếng nói khai mở cõi giới riêng đời sống tinh thần thiêng liêng Nói cách khác, cảm hứng tơn giáo tạo nên nhìn đa chiều giới, góp 114 phần làm phong phú sâu sắc nội dung, nâng tầm tư tưởng, tính trí tuệ cho thơ đại Cảm hứng tôn giáo chi phối đến phương thức, phương tiện biểu đạt thơ đại Các thể thơ truyền thống (nổi bật thể lục bát, tứ tuyệt Đường luật) đến đại (nổi bật thể chữ, chữ, chữ, thơ tự thơ văn xuôi) nhà thơ quan tâm khai thác nhằm biểu tỏ cung bậc cảm xúc tơn giáo phong phú Trong đó, cảm hứng Phật giáo thích hợp với thể thơ truyền thống Mơ hình lục bát cân nhịp “đưa nơi” có khả điều hịa cảm xúc, đưa lại cân hài hòa mối quan hệ người với ngoại giới Với dáng vẻ hàm súc, ngơn ngữ nghiêng tính ý tượng, thể tứ tuyệt Đường luật giúp nhà thơ chuyển tải hữu hiệu tinh thần vô ngôn, đốn ngộ Thiền học Đây nét kế thừa phát triển tâm thức thơ Thiền truyền thống Cảm hứng Ki tô giáo thường tìm đến thơ tự do, thơ văn xi, chí trường ca (như thơ Nguyễn Hồng Đức) Trong khuôn khổ dài trường ca, khả rộng mở, phóng túng thơ tự do, thơ văn xi, sảng sốt tinh thần, miên man tâm trí q trình mặc khải người diện rõ nét Cùng với thể thơ, kết cấu thơ đa dạng hóa, bật cách tổ chức thơ men theo mạch vận động tâm linh Nhờ lối kết cấu này, thực đời sống tâm linh thơ ca nới rộng Hệ thống biểu tượng thiên nhiên biểu tượng tơn giáo có ưu quan trọng việc kết tinh chuyển tải tương giao phức tạp vấn đề phức tạp đời sống nên khai thác ngày nhiều Ngôn ngữ thơ nhuốm đậm màu Thiền Ki tô giáo kết hợp với màu sắc siêu thực; liền với giọng điệu suy tư, triết lí; giọng ngợi ca, thành kính; Dưới ảnh hưởng tơn giáo, nghệ thuật thơ ca đại trở nên hấp dẫn,mới mẻ Ngược lại, qua cách diễn đạt hấp dẫn thơ ca, tơn giáo vốn trừu tượng, khó hiểu trở nên gần gũi, dễ tiếp cận với người Mặt khác, nhìn vào lịch sử thơ ca kỷ XX, dễ dàng nhận thấy, cảm hứng tơn giáo có kế thừa tiếp nối truyền thống thơ ca dân tộc, đồng thời làm nhiều chiều kích, màu vẻ thâu nhận nhiều kinh nghiệm sáng tạo thơ ca, mỹ học phương Tây Rõ ràng, thơ ca tôn giáo đồng hưởng trực giác người nghệ sĩ, thúc nhà thơ tạo nên thi phẩm mang tính cách tân, đưa lại mỹ cảm cho người tiếp nhận Xuyên suốt chiều dài thơ Việt kỷ XX, cảm hứng tôn giáo trải qua nhiều chặng đường vận động thăng trầm, thịnh suy Những năm 1930 - 1945, xã hội tư sản hóa, giá trị cũ tiêu hao liền với xen lấn nhiều giá trị theo hướng đại hóa hình thành, cảm hứng tơn giáo có cộng cảm với thi pháp thơ thời đại lãng mạn, hướng người tìm đến tơn giáo miền hứa sáng láng, đẹp đẽ Giai đoạn 1945 - 1975, nước tập trung vào công kháng chiến, cảm hứng tơn giáo hịa vào phận thơ văn cách mạng, phục vụ chiến đấu Tuy nhiên, nhìn chiều trị, cảm hứng tôn giáo thơ ca, văn học miền Bắc có phần chững lại, khai thác chiều sâu Giai đoạn này, 1954 - 1975, không khí tự tơn giáo miền Nam, nhà thơ nhận chân sâu sắc đau thương, mát chúng sinh chiến tranh nên tìm đến tơn giáo với mong mỏi xoa dịu đổ vỡ tinh thần Từ sau 1975, thời điểm 1986 đến nay, đất nước đổi hội nhập quốc tế sâu rộng, với sách văn hóa tiến bộ, khoa học Đảng, tơn giáo quan tâm coi trọng, có tiếng nói dân chủ trước 115 Xu hướng tìm đến với tôn giáo thơ ca ngày phổ biến Và thơ thời kỳ này, cảm hứng tôn giáo nhiều trở thành điểm tựa tinh thần tin cậy cho người trước tổn thương nhân sinh thời đại Cùng hành trình vận động ấy, cảm hứng Phật giáo Ki tô giáo có thăng trầm khác Nếu thời kỳ trước 1945, cảm hứng Ki tơ giáo có ưu với Hàn Mặc Tử, Hồ Dzếnh, Bàng Bá Lân,… đến sau 1954, cảm hứng Phật giáo quan tâm trở lại sáng tác Thích Nhất Hạnh, Phạm Cơng Thiện, Phạm Thiên Thư, Bùi Giáng, Tuệ Sỹ, Minh Đức Triều Tâm Ảnh… Sau 1986, khơng khí cởi mở xã hội, hai nguồn cảm hứng song hành phát triển với cách tân thơ mạnh mẽ tượng thơ Mai Văn Phấn, Pháp Hoan, Phápxa Chan,… Bên cạnh đó, thơ Việt đại cịn chứng kiến diệncủa cảm hứng Đạo giáo, cảm hứng xuất phát từ hỗn nhập nhiều tôn giáo, tín ngưỡng văn hóa địa (như văn hóa Chăm tượng Inrasara,…), v.v… Quá trình cho thấy, cảm hứng tơn giáo, hành trình dài thơ Việt kỷ XX, dù có khúc quanh, ngã rẽ, kế thừa, tiếp nối, trở thành mạch nguồn xuyên suốt, bật thơ ca, văn học dân tộc Hiện nay, Việt Nam bước sang kỷ XXI - kỷ nguyên toàn cầu hóa, thời đại cách mạng kỹ thuật số Tư khoa học lí tính nhân loại nâng lên tầm cao Đời sống người ngày đại hóa, tiện ích đầy đủ Hiểu biết tầm nhìn người ngày rộng mở tiếp nhận nhiều trào lưu, triết thuyết đại Song, đằng sau văn minh, tiến bộ, người đối mặt với mn vàn thử thách Đó đổ vỡ, tổn thương tinh thần trước cạm bẫy đô thị đại; hoang mang người trước mê hồn trận biết trào lưu, chủ thuyết; đảo lộn chuẩn mực đạo đức khiến giá trị bị tầm thường hóa; Bối cảnh ấy, khiến người có xu hướng tìm đến tơn giáo nhiều Trong thơ, cảm hứng tôn giáo quan tâm không với tượng thơ nước mà tượng thơ Việt nước Pháp Hoan, Phápxa Chan, v.v Họ gương mặt trẻ, có trình độ, có nhìn mở tiếp nhận văn hóa đa chiều, quan trọng họ say mê nghiên cứu tơn giáo Từ thực tế này, khẳng định: thứ nhất: cảm hứng tôn giáo phát triển không ngừng nghỉ hứa hẹn đưa thơ đến chiều kích sáng tạo, góp phần thúc đẩy phát triển thơ ca dân tộc; thứ hai: thơ mang cảm hứng tôn giáo mang ý nghĩa tích cực đời sống người Cảm hứng tơn giáo, chừng mực định, giúp người cân lại trạng thái tinh thần, xem xét lại sáng rõ nhiều đến mức đáng ngờ luận thuyết xã hội lí, chế ngự lạm phát tơi với nhiều toan tính lí trí Hơn thế, giá trị nhân vĩnh tôn giáo đồng thời giá trị sống cốt lõi nhân loại Do đó, cảm hứng tơn giáo cịn giúp thơ chống trả lại q trình tầm thường hóa thi ca, nâng tầm tư tưởng cho thơ, khiến cho thơ mang màu sắc nhân loại Riêng dân tộc Việt Nam nay, cảm hứng tơn giáo thơ góp phần gìn giữ truyền thống đạo lý nhân văn tốt đẹp dân tộc, định hướng giá trị sống cho nhân cách người đại Thơ mang cảm hứng tơn giáo, thế, ln đối tượng hấp dẫn sẵn sàng “mời gọi” diễn dịch đa chiều 116 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Nguyễn Thị Kim Hồng (2/2018), “Đặc trưng ngôn ngữ, giọng điệu thơ Công giáo Việt Nam đại (khảo sát qua tuyển tập Có vườn thơ đạo)”, Tạp chí Khoa học xã hội nhân văn, Trường ĐH Khoa học Xã hội Nhân văn – ĐH QG Hà Nội, Tập 4, Số (2/2018) Nguyễn Thị Kim Hồng (4/2018), “Giọng điệu giãi bày thơ Công giáo Việt Nam đại”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học Quốc gia Nghiên cứu giảng dạy Ngoại ngữ, ngôn ngữ Quốc tế học Việt Nam, NXB ĐH QG Hà Nội Nguyễn Thị Kim Hồng (7/2018), “Biểu tượng thơ Công giáo Việt Nam đại”, Tạp chí Khoa học Xã hội TP Hồ Chí Minh (Viện KHXHVN - Viện KHXH vùng Nam Bộ), Số (235), (7/2018) Nguyễn Thị Kim Hồng (10/2018), “Xúc cảm thẩm mỹ thơ Công giáo Việt Nam”, Tạp chí Khoa học Trường ĐH Hồng Đức, Số 41 (10/2018) Nguyễn Thị Kim Hồng (10/2018), “Sự phát triển thơ Công giáo thơ ca Việt Nam”, Kỷ yếu Hội thảo Khoa học Quốc tế dành cho Học viên Cao học Nghiên cứu sinh GRS 2018, NXB ĐH QG Hà Nội Nguyễn Thị Kim Hồng (2018), “Một số thể thơ thơ Công giáo Việt Nam đại (Khảo sát qua tập Có vườn thơ đạo)”, Tạp chí Khoa học Trường ĐH Sư phạm Hà Nội, Số 4/2018 VN Nguyễn Thị Kim Hồng (10/2019), “Dấu ấn tôn giáo ngôn ngữ thơ Mai Văn Phấn”, Tạp chí Khoa học Trường Đại học Vinh, Tập 48, Số 3/ 2019 Nguyễn Thị Kim Hồng (4/2022), “Về nghiên cứu cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX”, Tạp chí Khoa học xã hội TP Hồ Chí Minh (Viện Hàn lâm KHXHVN – Viện KHXH vùng Nam Bộ), số (284), 2022 117 TÀI LIỆU THAM KHẢO Aristotle (2007), Nghệ thuật thi ca, (Lê Đăng Bảng, Thành Thái Thế Bình, Đỗ Xuân Hà, Thành Thế n Báy dịch, Đồn Tử Huyến, hiệu đính), Nxb Lao động - Trung tâm văn hố Ngơn ngữ Đông Tây Lại Nguyên Ân (2003), 150 thuật ngữ Văn học, Nxb ĐH Quốc gia, Hà Nội Trần Hồi Anh (2009), Lý luận - phê bình văn học ở đô thị miền Nam 1954 - 1975, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Lê Đình Bảng (2010), Văn học Công giáo Việt Nam - chặng đường, Nxb Từ điển bách khoa Nguyễn Phan Cảnh (2000), Ngôn ngữ thơ, Nxb Văn học, Hà Nội Paul Claudel (1998), “Tơn giáo thơ ca”, Văn học nước ngồi, số 4/ 1998 Trần Quang Chu (2015), Nét khải huyền đời thơ Hàn Mạc Tử, Nxb Hồng Đức Nguyễn Công Thanh Dung (2014), “Cảm hứng Thiền Phật thơ Quách Tấn”, nguồn: https://phatgiao.org.vn/cam-hung-thien-phat-trong-tho-quach-tan- d14251.html Trương Đăng Dung (1998), Từ văn đến tác phẩm văn học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 10 Lê Tiến Dũng (1985), Thơ Việt Nam 1945-1985, Nxb Văn học, Hà Nội 11 Phạm Đăng Dư - Lê Lưu Oanh (2005), Giáo trình lí luận văn học, Nxb Giáo dục 12 Đặng Thị Đông (2021), Ảnh hưởng triết lí Phật giáo thơ Việt Nam từ 1945 đến (Qua khảo sát số tác giả tiêu biểu), Luận án Tiến sĩ Văn học, Đại học Hồng Đức, Thanh Hóa 13 Phan Cự Đệ (1982), Phong trào thơ Mới (1932 - 1945), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 14 Biện Minh Điền (2015), Loại hình Văn học Trung đại Việt Nam, Nxb Đại học Vinh 15 Nguyễn Đăng Điệp (2014), Thơ Việt Nam đại tiến trình tượng, Nxb Văn học 16 Nguyễn Đăng Điệp (Chủ biên, 2016), Văn học Việt Nam bối cảnh đổi hội nhập quốc tế, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 17 Nguyễn Đăng Điệp – Đoàn Lê Giang (Đồng chủ biên, 2018), Văn học văn hóa tâm linh – Kỷ yếu hội thảo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 18 Trịnh Bá Đĩnh (Chủ biên, 2017), Từ kí hiệu đến biểu tượng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 19 Hà Minh Đức (Chủ biên, 1997), Một thời đại thi ca (Về phong trào Thơ 1932 - 1945), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 20 Hà Minh Đức (Chủ biên, 1999), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục 21 Hồ Thế Hà (1996), Thơ thơ đại Việt Nam, Nxb Đại học Khoa học Huế 22 Hồ Thế Hà (2018), Thơ Việt Nam đại - Thi luận chân dung, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 23 Dương Quảng Hàm (2005), Việt Nam văn học sử yếu, Nxb Trẻ (tái bản), TP Hồ Chí Minh 24 Lê Bá Hán (chủ biên), Lê Quang Hưng, Chu Văn Sơn (2005), Tinh hoa thơ - thẩm bình 118 suy nghĩ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 25 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (Đồng chủ biên, 2007), Từ điển thuật ngữ Văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 26 Chơn Hạnh, “Nguyễn Du đường trở Phật giáo”, Tạp chí Tư tưởng, (8), tr.87 27 Thái Tú Hạp (1970), “Tư tưởng Phật giáo thi ca Việt Nam”, nguồn: https://nguoiphattu.com/thu-vien/tho-truyen-sach/756-tu-tuong-phatgiao-trong- thi-ca-vietnam.html] 28 Nguyễn Thị Việt Hằng (2012), Nhìn lại văn học Phật giáo Việt Nam kỷ XVII - XIX hành trình văn học trung đại, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, Tr.12-24 29 Võ Thị Ngọc Hân (2012), Thơ lục bát Phạm Thiên Thư, Luận văn Thạc sĩ Ngữ văn, Đại học Vinh 30 Lệ Như Thích Trung Hậu (2002, sưu tập), Ca dao tục ngữ Phật giáo Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh 31 Đỗ Đức Hiểu (2002), Thi pháp đại, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 32 Nguyễn Văn Hoa, Nguyễn Ngọc Thiện (biên soạn) (1997), Tuyển tập thơ văn xi (Việt Nam nước ngồi), Nxb Văn học, Hà Nội 33 Đỗ Kim Hồi, Trần Đăng Xuyền (1994), Giảng văn văn học Việt Nam 1945 – 1975, Nxb Giáo dục, Hà Nội 34 Bùi Công Hùng (2000), Sự cách tân thơ văn Việt Nam đại, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 35 Bùi Cơng Hùng (2000), Quá trình sáng tạo thơ ca, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 36 Bùi Cơng Hùng (2000), Tiếp cận nghệ thuật thơ ca, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 37 Nguyễn Phạm Hùng (1992), “Thơ thiền việc lĩnh hội thơ thiền”, Tạp chí Văn học, Tr 39-43 38 Nguyễn Phạm Hùng (1998), Thơ Thiền Việt Nam vấn đề lịch sử tư tưởng nghệ thuật, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 39 Nguyễn Phạm Hùng (2016), Văn học Phật giáo Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 40 Đỗ Văn Hỷ (1975), “Câu chuyện Huyền Quang cách đọc thơ thiền”, Tạp chí Văn học, (1), tr 62-70 41 Thích Nhất Hạnh (2010), Bàn tay cũng hoa, Nxb Phương Đông 42 Hội đồng Giám mục Việt Nam (2005), Kinh thánh Tân ước - Lời Chúa cho người, Nxb Tôn giáo 43 Hội đồng Giám mục Việt Nam (2006), Kinh thánh Cựu ước Tân ước - Lời Chúa cho người, Nxb Tơn giáo 44 Đồn Trọng Huy (2006), Nghệ thuật thơ Chế Lan Viên, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 45 Hoàng Thị Huế (2014), Thơ Mới nhìn từ quan hệ văn hóa - văn học, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 119 46 Lê Quang Hưng (2019), Những quan niệm giới nghệ thuật văn chương, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 47 Lê Đình Kỵ (1993), Thơ Mới bước thăng trầm, Nxb TP Hồ Chí Minh 48 Đỗ Trọng Khơi (2007), Thơ hay cách nhìn (bình thơ), Nxb Phụ nữ, Hà Nội 49 Thụy Khuê (2019), Cấu trúc thơ, Nxb Đà Nẵng 50 Tôn Phương Lan (2005), Văn chương cảm nhận, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 51 Nguyễn Lang (2000), Việt Nam Phật giáo sử luận, Nxb Văn học, Hà Nội 52 Thanh Lãng (1967), Bảng lược đồ văn học Việt Nam, Quyển hạ, Nxb Trình bày, Sài Gịn 53 Mã Giang Lân (2000), Tiến trình thơ đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 54 Mã Giang Lân - Hồ Thế Hà (1993), Sức bền thơ, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 55 Mã Giang Lân (2004), Thơ hành trình tiếp nhận, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 56 Phong Lê, Vũ Văn Sỹ, Bích Thu, Lưu Khánh Thơ (2002), Thơ Việt Nam đại (Phê bình – tiểu luận), Nxb Lao động, Hà Nội 57 Nguyễn Văn Long, Lã Nhâm Thìn (Chủ biên, 2006), Văn học Việt Nam sau 1975 vấn đề nghiên cứu giảng dạy, Nxb Giáo dục 58 Nguyễn Văn Long (Chủ biên, 2012), Phê bình Văn học Việt Nam 1975 - 2005, Nxb Đại học Sư phạm 59 Nguyễn Văn Long (Chủ biên, 2017), Văn học Việt Nam từ sau cách mạng tháng 8/ 1945, Nxb Đại học Sư phạm 60 Nguyễn Lộc (chủ biên) (1993), Tổng tập văn học Việt Nam, tập 9A, (Văn học thời Tây Sơn), Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn Quốc gia, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 61 Võ Phước Lộc (2017), “Mạch thơ thiền lòng văn học dân tộc”, nguồn: https://giacngo.vn/nguyetsan/2018/03/05/56F091/ 62 Vũ Tài Lục (2012), “Vào cõi không tịch”, in Phạm Thiên Thư, Kinh Ngọc – Kinh Kim cương – Qua suối mây hồng, Nxb Tổng hợp TP Hồ Chí Minh 63 Nguyễn Đức Lữ (2007), Lý luận tôn giáo sách tơn giáo ở Việt Nam, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 64 Phương Lựu (2012), Lí thuyết văn học hậu đại, Nxb Đại học Sư phạm 65 Nguyễn Cơng Lý - Đồn Lê Giang (Chủ biên, 2016), “Văn học Phật giáo Việt Nam, thành tựu định hướng nghiên cứu mới”, Kỷ yếu Hội thảo Khoa học, Nxb Khoa học xã hội 66 Nguyễn Công Lý (2016), Văn học Phật giáo thời Lý Trần: diện mạo đặc điểm, Nxb Đại học Quốc gia, TP Hồ Chí Minh 67 Nguyễn Cơng Lý (2018), Văn học Việt Nam thời Lý - Trần, Nxb Đại học Quốc gia, TP Hồ Chí Minh 120 68 Nguyễn Cơng Lý (2018), Văn học Việt Nam thời Lê - Mạc, Nam Bắc phân tranh, Nxb Đại học Quốc gia, TP Hồ Chí Minh 69 Hoàng Như Mai (1961), Văn học Việt Nam đại 1945 – 1960, Nxb Giáo dục, Hà Nội 70 Đặng Thai Mai (1977), “Mấy điều tâm đắc thời đại văn học”, Thơ văn Lý - Trần, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 71 Nguyễn Đăng Mạnh (2012), Văn học Việt Nam đại - Những gương mặt tiêu biểu, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 72 Nguyễn Đăng Mạnh, Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân (1987), Một thời đại thi ca, Nxb Văn học, Hà Nội 73 Nguyễn Đăng Mạnh (2004) (chủ biên) - Nguyễn Văn Long (đồng chủ biên), Lịch sử văn học Việt Nam, Tập 3, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 74 Dương Thanh Mừng, Bối cảnh Phật giáo Việt Nam đầu kỷ XX đời hội lục hòa liên xã, nguồn: http://chuaxaloi.vn/thong-tin/boi-canh-phat-giao- viet-nam-dau-the-ky- xx/3167.html 75 Hồ Tấn Nguyên Minh (2011), Bài thơ Động hoa vàng Phạm Thiên Thư nhìn từ văn hố Thiền, nguồn: http://www.vanhoanghean.vn/chuyen-muc-goc-nhin- van-hoa/nhung-goc-nhinvan-hoa/bai-tho-dong-hoa-vang-cua-pham-thien-thu- nhin-tu-van-hoa-thien 76 Nguyễn Đăng Na (1997), Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại – Truyện ngắn, Tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội 77 Nguyễn Đăng Na (chủ biên) (2004), Tinh tuyển văn học Việt Nam kỉ X – XIV, Tập 3, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 78 Nguyễn Đăng Na (2007), Con đường giải mã văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 79 Phạm Đức Nam (tuyển chọn, 2006), Thơ Phạm Thiên Thư, Nxb Tổng hợp, Đồng Nai 80 Nguyễn Đức Nam (tuyển chọn, giới thiệu) (1985), Thơ Việt Nam 1945 - 1985, Nxb Giáo dục, Hà Nội 81 N.I.Niculin (2000), “Các tôn giáo cổ truyền văn học Việt Nam kỷ XX”, Tạp chí Văn học, số 11, 2000, tr.18 82 Lê Ngân – Hồ Đắc Hồi (2009), Sư bà Thích nữ Diệu Khơng, Đường thiền sen nở, Nxb Lao động - Trung tâm văn hố ngơn ngữ Đơng Tây 83 Đào Ngun (2020), Ảnh hưởng Phật giáo văn học cổ điển Việt Nam 121 (Hán - Nôm), tập 1, Nxb Hồng Đức, Hà Nội 84 Yên Nguyên (2018), Kinh mạch tôn giáo thơ Mai Văn Phấn, nguồn: http://maivanphan.vn 85 Triều Nguyên (2009), Các thể loại thơ Việt, Nxb Giáo dục Việt Nam 86 Nhóm trí thức Việt (2016), Hàn Mặc Tử - thơ đời, Nxb Văn học 87 Nhóm Trí thức Việt (2017), Xuân Diệu - thơ đời, Nxb Văn học, Hà Nội 88 Nhiều tác giả (1999), Một số vấn đề Văn học Việt Nam, Nxb Văn học 89 Nhiều tác giả (2002), Thơ Việt Nam đại (Phê bình - tiểu luận), Nxb Lao Động, Hà Nội 90 Nhiều tác giả (2009), Nghiên cứu văn học Việt Nam khả thách thức, Nxb Thế giới 91 Nhiều tác giả (2012), Thơ Việt Nam đại Nguyên Quang Thiều, Nxb Hội nhà văn 92 Nhiều tác giả (2018), Kỷ yếu Hội thảo Khoa học Phật giáo Văn học Bình Định, tập Phật giáo Danh tăng Bình Định - Danh lam cổ tự Di sản Hán nơm Bình Định, Nxb Khoa học Xã hội 93 Nhiều tác giả (2018), Kỷ yếu Hội thảo Khoa học Phật giáo Văn học Bình Định, tập Văn học Phật giáo Bình Định - Văn học Bình Định, Nxb Khoa học xã hội 94 Thích Pháp Như (2011), Đơi nét cảm nhận thơ Bùi Giáng, nguồn: http://www.daophatngaynay.com 95 Hoàng Phê (Chủ biên, 2000), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 96 Chu Lê Phương (2018), Trường thơ Loạn tiến trình Thơ Mới, Luận án Tiến sĩ, Viện Hàn lâm KHXHVN - Học viện Khoa học xã hội, Hà Nội 97 Huỳnh Như Phương (2017), “Thơ Nhất Hạnh: Những hóa thân màu nhiệm”, nguồn: https://giacngo.vn/nguyetsan/2017/02/10/575080/ 98 Lê Hồ Quang (2015), Âm tưởng tượng (phê bình thơ Việt Nam đại), Nxb Đại học Vinh 99 Thích Trí Quảng (2008), Phật giáo nhập phát triển, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 100 Trần Lê Sáng (chủ biên) (2000), Tổng tập văn học Việt Nam, Tập 2, Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn quốc gia, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 101 Nguyễn Hữu Sơn (2016), Thơ Mới chuyện chưa cũ, Nxb Văn học, Hà Nội 102 Nguyễn Hữu Sơn (2018), “Cảm quan Phật giáo sáng tác Hàn Mặc Tử”, Tạp chí KHXH TP Hồ Chí Minh, Số (239), 2018, tr.38 - 48 103 Thích Phước Sơn (2010), Thi sỹ Quách Tấn với Đạo Phật, nguồn: http://thuvienhoasen.org 104 Từ Sơn (2008), Hồi Thanh bình thơ nói chuyện thơ, Nxb Giáo dục 105 Chu Văn Sơn (Chủ biên, 2009), Xuân Diệu thơ chọn lọc, Nxb Văn học, Hà Nội 106 Chu Văn Sơn (2012), Nguyên Quang Thiều khuynh hướng sử thi tôn giáo, nguồn: 122 https://phebinhvanhoc.com.vn/nguyen-quang-thieu-va-khuynh-huong-su- thi-ton-giao/ 107 Trần Đăng Suyền - Lê Quang Hưng (Đồng chủ biên, 2017), Văn học Việt Nam từ đầu kỷ XX đến 1945, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 108 Trần Đình Sử (1998), Giáo trình dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 109 Trần Đình Sử (Chủ biên, 2007), Tự học số vấn đề lý luận lịch sử, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 110 Trần Đình Sử (2008), Lí luận phê bình văn học, Nxb Giáo dục 111 Trần Đình Sử (Chủ biên) - Phan Huy Dũng, La Khắc Hịa, Phùng Ngọc Kiếm, Lê Lưu Oanh (2015), Giáo trình lý luận văn học, tác phẩm thể loại văn học, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 112 Bùi Duy Tân (chủ biên) (2004), Hợp tuyển văn học trung đại Việt Nam: Thế kỉ X- XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 113 Quách Tấn (2007), Nguồn đạo thơ văn, Nxb Phương Đông 114 Lê Thị Thanh Tâm (2019), Thơ ca Phật giáo Việt Nam – Đơng Á nhìn từ mỹ học Thiền, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 115 Nguyễn Thanh Tâm (2014), “Đọc Có vườn thơ đạo”, Nghiên cứu Văn học, số 10/2014 116 Nguyễn Thanh Tâm (2015), Loại hình thơ Mới Việt Nam 1932 - 1945, Nxb Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 117 Thành Tâm (2011), Văn học Công giáo ở Việt Nam (phần http://ubdkcgvn.org.vn/vi/van-hoa-nghe-thuat/2011/08/81E204D9/van-hoc-cong- I), nguồn: giao-o-viet- nam phan-i/ 118 Đặng Tiến (2009), Thơ – Thi pháp chân dung, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 119 Nguyễn Vũ Tiềm (2013), Nghìn câu thơ tài hoa Việt Nam, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 120 Nguyễn Đức Tùng (2009), Thơ đến từ đâu, Nxb Lao động, Hà Nội 121 Khiêm Lê Trung (1997), “Nguyên khởi cõi tinh mật Bùi Giáng”, Tạp chí Thời Văn, (19), Tr 45 122 Ngơ Đức Thịnh (2006), Văn hóa, văn hóa dân tộc người văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 123 Võ Long Tê (1965), Lịch sử văn học Công giáo Việt Nam, Nxb Tư duy, Sài Gòn 124 Đặng Tiến (2009), Thơ thi pháp chân dung, Nxb Phụ nữ 125 Trần Mạnh Tiến (2019), Thơ Việt hành trình đổi vấn đề sáng tác lý luận, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 126 Bùi Minh Tốn (2012), Ngơn ngữ với văn chương, Nxb Giáo dục, Hà Nội 127 Thích Hạnh Tuệ (2018), Văn học Phật giáo Việt Nam hướng tiếp cận, Nxb Khoa học xã hội 128 Đỗ Minh Tuấn (2013), Mai Văn Phấn thi pháp mộng du xuyên giới, nguồn: https://phebinhvanhoc.com.vn/mai-van-phan-va-thi-phap-mong-du-xuyen-the- gioi/ 123 129 Nguyễn Thị Tuyết (2015), Cảm quan cảm quan nghệ thuật, nguồn: tapchisonghuong.com.vn 130 Yến Tử (2013), Phật giáo thơ Bùi Giáng, nguồn: https://thuvienhoasen org/a18262/phatgiao-trong-tho-bui-giang 131 Hoài Thanh, Hoài Chân (Tái bản, 2005), Thi nhân Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 132 Nguyễn Bá Thành (2012), Giáo trình: tư thơ đại Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 133 Nguyễn Bá Thành (1995), Tư thơ tư thơ đại Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 134 Nguyễn Bá Thành (2018), Bản sắc Việt Nam qua giao lưu văn học, Nxb ĐHQG Hà Nội 135 Minh Thạnh (2018), Vài nét thi pháp thơ Minh Đức Triều Tâm Ảnh, nguồn: https://phatgiao.org.vn/vai-net-thi-phap-tho-minh-duc-trieu-tam-anh- d30906.html 136 Thích Chơn Thiện (2009), Phật học khái luận, Nxb Phương Đơng, TP Hồ Chí Minh 137 Lê Mạnh Thát (2002), Tổng tập văn học Phật giáo Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh 138 Lê Mạnh Thát (2006), Nghiên cứu Thiền uyển tập anh, Nxb Phương Đơng, TP Hồ Chí Minh 139 Nguyễn Tồn Thắng (2007), Hàn Mặc Tử nhóm thơ Bình Định, Nxb Giáo dục, Hà Nội 140 Lưu Khánh Thơ (Tuyển chọn giới thiệu, 1999), Xuân Diệu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 141 Lưu Khánh Thơ (Giới thiệu tuyển chọn, 2009), Xuân Diệu tác phẩm chọn lọc, Nxb Giáo dục Việt Nam 142 Lý Hoài Thu (1999), Thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám – 1945, Nxb Giáo dục, Hà Nội 143 Nguyễn Khắc Thuần (2009), Đại cương lịch sử văn hóa Việt Nam, Tập II, Nxb Giáo dục, Hà Nội 144 Cao Huy Thuần (2000), Thượng đế, Thiên nhiên, Người, Tôi Ta (Triết lý luật tư tưởng Phật giáo), Nxb TP Hồ Chí Minh 145 Cao Huy Thuần (2006), Tơn giáo xã hội đại, Nxb Thuận Hóa 146 Cao Huy Thuần (2009),Thấy Phật, Nxb Tri thức 147 Hữu Thỉnh (chủ biên) (1997), Việt Nam – Nửa kỷ văn học (1945 – 1995), Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 148 Trần Nho Thìn (2012), Văn học Việt Nam từ kỷ X đến hết TK XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 149 Lã Nhâm Thìn, Vũ Anh Tuấn (2016), Hợp tuyển cơng trình nghiên cứu Văn học dân gian Văn học trung đại Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 150 Đặng Thu Thủy (2011), Thơ trữ tình Việt Nam từ thập kỷ 80 đến nay, đổi bản, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 151 Đỗ Lai Thuý (1998), Con mắt thơ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 152 Đỗ Lai Thúy (2004), Sự đỏng đảnh phương pháp, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 124 153 Thích Hạnh Tuệ (2018), Văn học Phật giáo Việt Nam - Một hướng tiếp cận, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 154 Thích Hạnh Tuệ (2018), Trúc Lâm tơng ngun văn học Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 155 Lương Duy Thứ (Chủ biên), Phan Nhật Chiêu - Phan Thu Hiền (2000), Đại cương văn hóa phương Đơng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 156 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 157 Đoàn Thị Thu Vân (1998), Thơ thiền Lý - Trần, Nxb Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh 158 Chế Lan Viên (1962), Phê bình văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 159 Lê Trí Viễn (1997), Đến với thơ hay, Nxb Giáo dục, Hà Nội 160 Lê Trí Viễn - Phan Cơn - Đặng Thanh Lê - Phạm Văn Luận - Lê Hoài Nam (1962), Giáo trình lịch sử văn học Việt Nam, Tập III, Nxb Giáo dục, Hà Nội 161 Hồ Sĩ Vịnh (2001), Thơ ca, nghệ thuật tính nhân văn tơn giáo, nguồn:http://www.vanvn.net/van-hoc-voi-doi-song/-tho-canghe-thuat-va-tinh- nhan-van-tongiao/1416 162 Hồ Sĩ Vịnh (2017), Giáo lý Đạo Phật cảm hứng thơ văn tiền nhân, nguồn: http://vanhien.vn/news/giao-ly-dao-phat-va-cam-hung-tho-van-cua-tien-nhan- 52202 163 Viện Văn học (1977), Thơ văn Lý - Trần, Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 164 Viện Văn học (1989), Thơ văn Lý - Trần, Tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 165 Thi Vũ (2006), “Nhìn ngắm giọt trăng”, in Quách Tấn – Tuyển tập thơ, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 166 Trần Ngọc Vương (chủ biên) (2015), Văn học Việt Nam kỷ X đến kỷ XIX - vấn đề lý luận lịch sử, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 167 Vũ Thanh Việt (2000), Thơ lãng mạn Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 168 Tần Hồi Dạ Vũ (1993), Chân dung thơ, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh 169 Hồng Tâm Xun (chủ biên) (1999), Mười tơn giáo lớn giới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 170 Hoàng Hữu Yên (chủ biên) (2004), Tinh tuyển văn học Việt Nam, Tập 6, Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn Quốc gia, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 171 Lê Thu Yến (Chủ biên, 2015) - Đàm Anh Thư - Nguyễn Hữu Nghĩa - Đàm Thị Thu Hương - Ngô Thị Thanh Tâm, Văn học trung đại Việt Nam vấn đề tâm linh, Nxb Đại học Sư phạm, TP Hồ Chí Minh 125 DANH MỤC VĂN BẢN KHẢO SÁT 172 Vũ Tuấn Anh (2009), Chế Lan Viên tác phẩm chọn lọc, Nxb Giáo Dục, Hà Nội 173 Minh Đức Triều Tâm Ảnh (1993), Chèo vỡ sông trăng, Hội Văn Học Nghệ Thuật Thừa Thiên Huế 174 Minh Đức Triều Tâm Ảnh (2004), Chữ cháy bờ lau Nxb Thuận Hóa 175 Minh Đức Triều Tâm Ảnh (2008), Giun Dế Hư Vô Và Hạt Lửa Xanh Nxb Văn học 176 Minh Đức Triều Tâm Ảnh (2011), Bụi Trăng Và Lửa Nxb Văn học 177 Lê Đình Bảng (Sưu tầm, nghiên cứu giới thiệu, 2009), Ở thượng nguồn thi ca Công giáo Việt Nam, miền thơ kinh cầu nguyện, Nxb Phương Đông 178 Lê Đình Bảng (Sưu tầm, nghiên cứu giới thiệu, 2009), Ở thượng nguồn thi ca Công giáo Việt Nam, miền thơ kinh nguyện, Nxb Tơn giáo 179 Lê Đình Bảng (Sưu tầm, nghiên cứu giới thiệu, 2009), Ở thượng nguồn thi ca Công giáo Việt Nam, miền thơ Thánh nhạc Thánh ca, Nxb Tôn giáo 180 Lê Đình Bảng (Sưu tầm, nghiên cứu giới thiệu, 2009), Ở thượng nguồn thi ca Công giáo Việt Nam, miền thơ kí ức dịng đời, Nxb Phương Đơng 181 Lê Đình Bảng (Sưu tầm, nghiên cứu giới thiệu, 2009), Ở thượng nguồn thi ca Công giáo Việt Nam, miền thơ huấn ca, Nxb Phương Đơng 182 Lê Đình Bảng (Sưu tầm, nghiên cứu giới thiệu, 2009), Ở thượng nguồn thi ca Công giáo Việt Nam, miền thơ Phúc âm diên ca, Nxb Tơn giáo 183 Lê Đình Bảng (2015), Vè vãn ca ngâm Công giáo Việt Nam - Đi tìm thời gian mất, Nxb Đồng Nai 184 Phapxa Chan (2017), Giọt, Nxb Hội Nhà văn 185 Phapxa Chan (2018), Thiên đường dự bị, Nxb Đà Nẵng 186 Hoàng Giáp Đinh Văn Chấp (2011), Tuyển dịch thơ đời Lí – Trần, Nxb Lao động 187 Trần Quang Chu (2015), Hàn Mạc Tử - Đi tìm tác phẩm Lệ thi tập, Nxb Hồng Đức 188 Trần Quang Chu (Sưu tầm khảo cứu, 2018), Thơ văn Hàn Mạc Tử, Nxb Văn học 189 Nguyễn Việt Chiến (2016), Tuyển chọn giới thiệu, Thơ Việt Nam tìm tịi cách tân 1975 – 2015, Nxb Hội Nhà văn 190 Xuân Diệu (1996), Thơ thơ - Gửi hương cho gió, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 191 Bùi Giáng (2006), Rong rêu (thơ), Nxb Văn nghệ 192 Bùi Giáng (2008), Rớt hột phiêu bồng (Di cảo thơ VI), Nxb Văn nghệ 193 Bùi Giáng (2009), Ngày tháng ngao du, Nxb Văn hóa Sài Gịn 194 Thích Nhất Hạnh (2015), Tuyển tập thơ Thơ ôm mặt trời hạt, Nxb Hội Nhà văn 126 195 Thích Nhất Hạnh (2015), Tuyển tập thơ Tiếng đập cánh loài chim lớn, Nxb Hội Nhà văn 196 Thích Nhất Hạnh (2015), Tuyển tập thơ Thơ học trò, Nxb Hội Nhà văn 197 Thích Nhất Hạnh (2015), Tuyển tập thơ Truyền đăng tục diệm, Nxb Hội Nhà văn 198 Mai Văn Phấn (2013), Buông tay cho trời rạng, Nxb Hội Nhà văn 199 Mai Văn Phấn (2013), Vừa sinh ở đó, Thơ, Nxb Hội Nhà văn VN 200 Mai Văn Phấn (2016), Khơng gian khác – phê bình, Tiểu luận, Nxb Hội Nhà văn 201 Mai Văn Phấn (2018), Thời Tái chế, Trường ca, Nxb Hội Nhà văn 202 Mai Văn Phấn (2018), Lặng yên cho nước chảy, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 203 Nguyễn Bình Phương (2015), Tuyển thơ Xa xăm gõ cửa, Nxb Văn học 204 Quách Tấn (2006), Tuyển tập thơ Quách Tấn, Nxb Hội nhà văn 205 Trăng Thập Tự (Chủ biên, 2012), Có vườn thơ đạo tập 1, Nxb Phương Đông 206 Trăng Thập Tự (Chủ biên, 2012b), Có vườn thơ đạo tập 2, Nxb Phương Đông 207 Trăng Thập Tự (Chủ biên, 2012c), Có vườn thơ đạo tập 3, Nxb Phương Đơng 208 Trăng Thập Tự (Chủ biên, 2012d), Có vườn thơ đạo tập 4, Nxb Phương Đông 209 Trăng Thập Tự (Chủ biên, 2015), Có vườn thơ đạo tập 5, Nxb Hồng Đức 210 Trung tâm nghiên cứu Quốc học (2006), Tuyển tập thơ Chế Lan Viên, Nxb Hội nhà văn 211 Hàn Mặc Tử (2010), Thơ Hàn Mặc Tử, Nxb Văn học, Hà Nội 212 Nguyễn Quang Thiều (2015), Sự ngủ lửa, Nxb Hội Nhà văn 213 Phạm Thiên Thư (2006), Động hoa vàng, Nxb Văn nghệ 214 Phạm Thiên Thư (2012), Huyền ngôn xanh, Nxb Tổng hợp TPHCM 215 Phạm Thiên Thư (2012), Kinh hiền hội hoa đàm, Nxb Tổng hợp TPHCM 216 Phạm Thiên Thư (2014), Kinh ngọc, kinh kim cương – Qua suối mây hồng, Nxb Tổng hợp TP Hồ Chí Minh 217 Phạm Thiên Thư (2012), Hậu kiều đoạn trường vô thanh, Nxb Tổng hợp, TP Hồ Chí Minh 218 Phạm Thiên Thư (2015), Thi hóa kinh lăng nghiêm, Nxb Tổng hợp, TP Hồ Chí Minh 219 Phạm Cơng Thiện (2009), Trên tất đỉnh cao lặng im, Nxb Văn hoá Sài Gòn 220 Trụ Vũ (2003), Thơ niệm Phật, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 221 Trụ Vũ (2011), Bút hoa đàm (thơ), Nxb Tôn giáo, Hà Nội 127 ... cứu luận án là: Cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX 2.2 Phạm vi nghiên cứu Luận án bao quát hai nguồn cảm hứng tôn giáo bật thơ Việt Nam kỷ XX cảm hứng Phật giáo cảm hứng Ki tô giáo Phạm vi khảo... tiếp nối chặng đường vận động cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX Chương Cảm hứng tơn giáo thơ Việt Nam kỷ XX, nhìn từ nội dung biểu Chương Cảm hứng tôn giáo thơ Việt Nam kỷ XX, nhìn từ phương thức,... 2.2.2 Cảm hứng Ki tô giáo thơ Việt Nam kỷ XX Cảm hứng Ki tô giáo nguồn cảm hứng tôn giáo bản, tiêu biểu thơ Việt kỷ XX, dù tương quan đối sánh với cảm hứng Phật giáo có phần không bật Cảm hứng