5 NHẬN ĐỊNH TINH THẦN NHÂN đạo TRONG văn CHƯƠNG và CÁCH áp DỤNG vào mở bài

5 NHẬN ĐỊNH TINH THẦN NHÂN ĐẠO TRONG VĂN CHƯƠNG VÀ CÁCH ÁP DỤNG VÀO MỞ BÀI Sử dụng nhận định lí luận văn học viết cách hợp lí giúp cho nội dung viết thêm sâu sắc, phần dẫn dắt phong phú, mượt mà Dưới đây, Trạm văn có trích dẫn nhận định tinh thần nhân đạo văn chương hướng dẫn bạn cách vận dụng vào mở nhận định tinh thần nhân đạo văn chương Người ta kể chuyện đời xưa, nhà thi sĩ Ấn Độ trông thấy chim bị thương rơi xuống bên chân Thi sĩ thương hại q, khóc nức lên, tim hòa nhịp với run rẩy chim chết Tiếng khóc ấy, dịp đau thương nguồn gốc thi ca… Nguồn gốc cốt yếu văn chương lịng thương người, rộng thương mn vật, mn lồi (Hồi Thanh) Một nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy (Chekhov) Nhà văn người cho máu (Elsa Triobet) Văn chương bất hủ cổ kim viết huyết lệ (Lâm Ngữ Đường) Con lắng nghe nỗi buồn cành héo khô, chim muông què quặt, hành tinh lạnh ngắt Nhưng trước hết lắng nghe nỗi buồn người (Nadimetlicmet) Cách áp dụng nhận định vào mở “Người ta kể chuyện đời xưa, nhà thi sĩ Ấn Độ trông thấy chim bị thương rơi xuống bên chân Thi sĩ thương hại q, khóc nức lên, tim hòa nhịp với run rẩy chim chết Tiếng khóc ấy, dịp đau thương nguồn gốc thi ca…” (Trích “Ý nghĩa văn chương” Hoài Thanh) Nguồn gốc cốt yếu văn chương suy cho tình thương người, thương mn vật, mn lồi Bởi mang trái tim đau đáu với đời, quặn thắt trước phận hồng nhan bạc mệnh mà Nguyễn Du cất bút viết “Chuyện người gái Nam Xương” Tác phẩm vào bi kịch không lối thoát người phụ nữ đức hạnh trước nguồn tư tưởng trọng nam khinh nữ chiến tranh phong kiến phi nghĩa _