lý luận của chủ nghĩa mác lê nin về con người và sự vận dụng trong việc xây dựng con người việt nam phát triển toàn diện
NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU .2 CHƯƠNG I: KHÁI NIỆM CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI: 1.1: Con người thực thể sinh học – xã hội: 1.2: Con người khác biệt với vật từ người sản xuất tư liệu sinh hoạt mình: 1.3: Con người sản phẩm lịch sử thân người: 1.4: Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử: .8 1.5: Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội: 10 CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG TRONG VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN: 12 KẾT LUẬN 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 LỜI MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài: Trong lịch sử tư tưởng nhân loại tồn nhiều quan điểm khác xung quanh vấn đề người Trước Mác vấn đề người chưa giải đáp cách khoa học Con người tư tưởng chủ nghĩa Mác – Lênin vừa mục tiêu vừa động lực phát triển xã hội Phát triển người mục tiêu cao tồn nhân loại Nhờ có chủ nghĩa Mác, Đảng Cộng Sản Việt Nam nhìn nhận vai trị người Trong thực tế, khơng người rẽ ngang tìm khả phát triển chủ nghĩa tư Nhiều người trở phục sinh tìm hồn thiện người tơn giáo hệ tư tưởng truyền thống, người lại “sáng tạo” tư tưởng, tôn giáo cho “phù hợp” với người Việt Nam Song nhìn nhận lại cách thật khách quan khoa học tồn chủ nghĩa Mác - Lênin xã hội ta, có lẽ khơng phủ nhận vai trị ưu trội triển vọng phát triển người Trên sở vận dụng khoa học sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin người hội nghị lần IV ban chấp hành trung ương khoá VII, Đảng ta đề thông qua nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách “động lực nghiệp xây dựng xã hội đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội Đó “con người phát triển cao trí tuệ,cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức” Đối tượng phạm vi nghiên cứu: Tiểu luận nghiên cứu nguồn gốc, chất người vận dụng lý luận Mác việc xây dựng người Việt Nam Do nhận thức tầm quan trọng vấn đề người, em chọn đề tài “Lý luận chủ nghĩa Mác – lênin người vận dụng việc xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện.” CHƯƠNG I: KHÁI NIỆM CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI: 1.1: Con người thực thể sinh học – xã hội: Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống hai yếu tố sinh học yếu tố xã hội Đối với Mác, người sinh vật có tính xã hội trình độ phát triển cao giới tự nhiên lịch sử xã hội, chủ thể lịch sử, sáng tạo nên tất thành tựu văn minh văn hóa Đầu tiên yếu tố sinh học, phương diện sinh học: người thực thể sinh vật, sản phẩm giới tự nhiên, động vật xã hội “Bản thân kiện người từ loài động vật mà ra, định việc người không hồn tồn ly khỏi đặc tính vốn có vật” Điều có nghĩa người động vật khác phải tìm kiếm thức ăn, nước uống, phải “đấu tranh sinh tồn” để ăn uống, sinh đẻ cái, tồn phát triển Nhưng khơng tuyệt đối hóa điều Khơng phải đặc tính sinh học, sinh học, sinh tồn thể xác tạo nên chất người, mà người thực thể xã hội Khi xem xét người, theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tách rời hai phương diện sinh học xã hội người thành phương diện biệt lập, nhất, định phương diện Không thực thể sinh học, mà người phận giới tự nhiên “Giới tự nhiên thân thể vô người đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên” Con người phục tùng quy luật giới tự nhiên, quy luật sinh học di truyền, tiến hóa sinh học trình sinh học giới tự nhiên Về mặt thể xác, người sống sản phẩm tự nhiên Vì người phải dựa vào giới tự nhiên, gắn bó với giới tự nhiên, hịa hợp với tự nhiên tồn phát triển C.Mác Ph.Ăngghen(2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, t.42, tr.135 Về yếu tố xã hội: Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Với phương thức biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội Mà trước hết vấn đề lao động sản xuất cải vật chất “Người giống vật lao động mà khỏi trạng thái túy loài vật” Nếu vật phải sống dựa hoàn toàn vào sản phẩm tự nhiên, dựa vào người lại sống lao động sản xuất, việc cải tạo tự nhiên, sáng tạo vật phẩm để thỏa mãn nhu cầu Nhờ có lao động sản xuất mà người mặt sinh học trở thành thực thể xã hội, thành chủ thể “lịch sử có tính tự nhiên”, có lý tính, có “bản xã hội” Lao động góp phần cải tạo sinh học người, làm cho người trở thành người nghĩa Lao động điều kiện kiên quyết, cần thiết chủ yếu định hình thành phát triển người phương diện sinh học lẫn phương diện xã hội Trong hoạt động, người quan hệ lẫn sản xuất, mà cịn có hàng loạt quan hệ xã hội khác Tính xã hội người có xã hội lồi người, người khơng thể tách khỏi xã hội điểm làm cho người khác với động vật khác Hoạt động giao tiếp người sinh ý thức người Tư duy, ý thức người phát triển lao động giao tiếp xã hội với Từ đó, ngơn ngữ xuất phát triển Con người sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người bị quy định ba hệ thống quy luật khác thống với nhau: Hệ thống quy luật tự nhiên, hệ thống quy luật tâm lý - ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí, hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người quan hệ ập, Sđd, t.20, tr.673 mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Chúng ta thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải nhân hoá để mang giá trị văn minh người, đến lượt nó, nhu cầu xã hội khơng thể ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người viết hoa, người tự nhiên - xã hội Ví dụ người dù phát triển đến đâu phận giới tự nhiên, có nhu cầu ăn, uống, mặc, chịu ảnh hưởng giới tự nhiên Còn mặt xã hội, thông qua lao động sản xuất người cải thiện dáng có ý thức, cải tạo tự nhiên, từ tự nhiên giúp người hình thành tri thức Như trải qua hàng triệu năm, hai chi trước vượn trở thành hai tay, trung khu ngơn ngữ hình thành não thùy trái 1.2: Con người khác biệt với vật từ người sản xuất tư liệu sinh hoạt mình: “Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với ssúc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình” 3 C Mác Ph Ăngghen(1995), Tồn tập, Sđd, t.3, tr.29 C.Mác Ph.Ăngghen(1994), Toàn t “Điểm khác biệt xã hội loài người với xã hội loài vật chỗ: loài vượn may mắn hái lượm người lại sản xuất Chỉ riêng khác biệt khiến ta chuyển - không kèm theo điều kiện tương ứng - quy luật xã hội loài vật sang xã hội loài người” Các nhà tư tưởng trước C Mác có ý kiến khác khác biệt người động vật khác với tư cách dấu hiệu nội hàm khái niệm người Quan niệm triết học Mác - Lênin khác biệt người động vật khác thể tính chất vật quán: xác định khác biệt dựa tảng sản xuất vật chất Lao động, tức sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, tạo người xã hội, thúc đẩy người xã hội phát triển Đây điểm khác biệt bản, chi phối đặc điểm khác biệt khác người với vật Quan niệm Ph.Ăngghen tiếp tục làm rõ tác phẩm “Tác dụng lao động biến đổi thành người”5 Điều cần lưu ý chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người; trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động vật trước hết chất xã hội để khắc phục thiếu sót nhà triết học trước Mác khơng thấy chất xã hội người Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật khơng thể duy Do cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội Chúng ta lấy ví dụ vật sống nhờ vào tự nhiên Con người sau biết sản xuất vật chất ngày phát triển, quyền hạn đặc biệt không bắt nguồn từ bắp mà xuất phát từ tinh thần trí thức Ong làm tổ C Mác Ph Ăngghen(1996), Toàn tập, Sđd, t.34, tr.241 ập, Sđd, t.20, tr.641-823 ong, chim làm tổ chim, hải ly xây đập nước Nhưng sản phẩm hoàn toàn thuộc phần chúng Một loài chim định làm tổ theo cách từ hệ sang hệ khác Điều cho thấy tổ sản phẩm Trong việc làm nhà, cầu, hay vật dụng khác, người sáng chế tuyển chọn Họ nghệ sĩ thực sự, vật khơng Thêm nữa, có người chế tạo máy móc để tạo suất Đây biểu lực đặc biệt người vai trò người tạo thứ 1.3: Con người sản phẩm lịch sử thân người: Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin phê phán quan niệm Feuerbach xem xét người tách khỏi điều kiện lịch sử cụ thể hoạt động thực tiễn họ, xem xét người đối tượng cảm tính, trừu tượng, khơng có hoạt động thực tiễn Feuerbach khơng nhìn thấy quan hệ thực, sống động người với người đời sống xã hội, đặc biệt sản xuất Do vậy, Feuerbach tuyệt đối hóa tình u người với người Hơn nữa, khơng phải tình yêu thực mà tình yêu lý tưởng hóa Phê phán quan niệm sai lầm Feuerbach nhà tư tưởng khác người, kế thừa quan niệm tiến lịch sử tư tưởng nhân loại dựa vào thành tựu khoa học, chủ nghĩa Mác khẳng định người vừa sản phẩm phát triển lâu dài giới tự nhiên, vừa sản phẩm lịch sử xã hội loài người thân người C Mác khẳng định tác phẩm Hệ tư tưởng Đức rằng, tiền đề lý luận vật biện chứng vật lịch sử người thực hoạt động, lao động sản xuất làm lịch sử Cần lưu ý C.Mác Ph.Ăngghen(1994), Tồn t người sản phẩm lịch sử thân người, người, khác với động vật khác, không thụ động để lịch sử làm thay đổi, mà người cịn chủ thể lịch sử Từ khẳng định ta nhìn thực tế loài người bước tiến sâu vào thiết bị máy móc, đưa văn minh nhân loại phát triển nhảy vọt nhờ sản xuất nhiều cơng trình vĩ đại, ta thấy rõ lồi người tự tạo lịch sử Làm cho họ trở thành người tồn Họ sản phẩm lịch sử tận mắt chứng kiến thay đổi khoa học, sản phẩm thân người họ tạo nên thiết bị máy móc 1.4: Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử: Con người vừa sản phẩm lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội, đồng thời Bởi vậy, quan trọng người chủ thể lịch sử - xã hội C.Mác khẳng định “ Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục” Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho : “Thú vật có lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” Con người động vật có lịch sử mình, lịch sử người khác với lịch sử động vật Lịch sử động vật “là lịch sử nguồn gốc chúng phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng có tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” Hoạt động khiến người tách khỏi với vật chế tạo cơng cụ lao động Nhờ vậy, mà người tạo lịch sử “Sáng tạo lịch sử” chất người, phải dựa vào điều kiện khứ, hệ trước để lại Một mặt người phải tiếp tục hoạt động hệ trước mặt khác phải tiến hành hoạt động Khi người tạo lịch sử người chủ thể lịch sử sản phẩm lịch sử Con người tồn phát triển mơi trường xác định Là tồn điều kiện tự nhiên xã hội, vật chất tinh thần, quan hệ trực tiếp gián tiếp đến đời sống người xã hội Một mặt, người phần tự nhiên, để sống phát triển vào phụ thuộc quan hệ với tự nhiên Thu nhận sử dụng nguồn lực tự nhiên phù hợp với thân Mặt khác, người phải tuân theo quy luật tự nhiên trình học, vật lý, hóa học, sinh học, tâm sinh lý, Đối với mặt sinh học, người tiểu vũ trụ có cấu trúc phức tạp, hệ thống mở, biến đổi khơng ngừng thích nghi nhanh chóng Bên cạnh cịn cải biến giới tự nhiên để thích ứng biến đổi thân Khơng vậy, người cịn tồn mơi trường xã hội Con người sản phẩm hoàn cảnh xã hội Mơi trường xã hộ cịn phần tự nhiên ảnh hưởng trực tiếp đến người, tiền đề để người phát triển ập, Sđd, t.20, tr.476 C.Mác Ph.Ăngghen(1994), Tồn t 10 Mơi trường xã hội, cá nhân phải có quan hệ với mơi trường tự nhiên, tác động qua lại lẫn nhau, chi phối quy định Ngày thứ phát triển nhiều môi trường phát Như môi trường thông tin, kiến thức, điện, hấp dẫn, sinh học, cận tâm lý, Tuy nhiên có mơi trường phát nghiên cứu Nhưng chúng thuộc môi trường tự nhiên môi trường xã hội Phạm vi, tính chất, với vai trị, tác động đến người khác Chúng tượng, q trình cụ thể mơi trường tự nhiên, xã hội có tác động, ảnh hưởng đến khía cạnh thuộc phạm vi hẹp Vận dụng vào thực tiễn ta thấy: Đầu tiên người chủ thể tạo nên lịch sử, kháng chiến chống ngoại xâm nhân dân ta, nhân dân Việt Nam người đẩy lùi xâm lược kẻ thù, viết nên lịch sử nước Việt Nam độc lập tự ngày hôm Công lao vị anh hùng vô lớn Tiếp theo, người sản phẩm lịch sử, chứng kiến cảnh nước nhà lầm than, nhân dân có sống đau khổ 11 động lực khiến cha ông ta cầm súng đứng lên đâu tranh giành lại độc lập dân tộc, tạo nên người anh hùng lịch sử vang tiếng đến thời 1.5: Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội: Là thực thể sinh học – xã hội, người khác xa thực thể sinh học đơn Cái khác chỗ thể người có trình độ tổ chức sinh học cao hơn, mà chủ yếu chỗ người có lượng lớn quan hệ xã hội với cấu trúc phức tạp Là thực thể sinh vật – xã hội, người vượt lên loài vật phương diện: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với cộng đồng (xã hội) quan hệ với thân Cả ba quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ người với người quan hệ chất, bao trùm tất quan hệ khác Cho nên, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác cho rằng: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Luận đề Mác rõ mặt xã hội chất người Đó bổ khuyết phát triển quan điểm triết học người Phoiơbắc – quan điểm xem người với tư cách sinh vật trực quan phủ nhận hoạt động thực tiễn người với tư cách hoạt động vật chất, cảm tính Luận điểm Mác phủ nhận tồn người trừu tượng, tức người ly điều kiện hồn cảnh lịch sử xã hội; đồng thời khẳng định tồn người cụ thể, tức người sống điều kiện lịch sử cụ thể, thời đại xác định thuộc giai – tầng định Và điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển C.Mác Ph Ăngghen(1995), Toàn tập, Sđd, t.3, tr.11 12 thể lực lẫn tư duy, trí tuệ Khi nói chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội điều có nghĩa: Một là, tất quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế, đạo đức, tôn giáo; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội…) góp phần vào việc hình thành chất người; song có ý nghĩa định quan hệ kinh tế mà trước hết quan hệ sản xuất, quan hệ trực tiếp gián tiếp chi phối quan hệ xã hội khác Hai là, có quan hệ xã hội tồn mà quan hệ xã hội khứ góp phần định chất người sống, tiến trình lịch sử mình, người dù muốn hay khơng phải kế thừa di sản hệ trước Ba là, chất người ổn định, hoàn chỉnh, bất biến sau xuất hiện, mà q trình ln biến đổi theo biến đổi quan hệ xã hội mà người gia nhập vào Tuy nhiên, nghiên cứu luận điểm: “Bản chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội”, cần ý điểm: Thứ nhất, khẳng định chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội, Mác không phủ nhận mặt tự nhiên, sinh học việc xác định chất người mà muốn nhấn mạnh khác chất người động vật; nhấn mạnh thiếu sót quan niệm triết học người nhà triết học trước khơng thấy mặt chất xã hội người Thứ hai, cần thấy rằng, chất mà chung nhất, sâu sắc nhất; đó, nhấn mạnh chất xã hội người, tách rời sinh học người, mà cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong 13 cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội Trình bày quan niệm khác người triết học trước Mác Con người đối tượng nhận thức triết học nhiều ngành khoa học cụ thể Nhưng giai đoạn khác nhau, mục đích mức độ nhận thức người khác Khi khả người tìm hiểu bí mật giới tự nhiên tăng lên vấn đề liên quan đến người đặt nhiều sâu sắc nhiêu Song, khoa học cụ thể đến với người để “chia cắt” người ra, lấy số mặt, số yếu tố làm đối tượng để tìm hiểu ngược lại, triết học nhìn người tính chỉnh thể Triết học, trước vào vấn đề khác người truy tìm chất, vạch vị trí vai trị người qua hoạt động quan hệ sống Suy ra, quan hệ xã hội hình thành có vai trị chi phối định phương diện khác đời sống người khiến cho người khơng cịn túy động vật mà động vật xã hội Con người “bẩm sinh sinh vật có tính xã hội” Khía cạnh thực thể sinh vật tiền đề thực thể xã hội tồn tại, phát triển chi phối Như người có mối quan hệ thân Đó quan hệ tinh thân người gia đình, quan hệ bạn bè, quan hệ đồng nghiệp… hay mối quan hệ khứ, tương lai… Con người cần phải biết tổng hòa mối quan hệ cho tốt Nếu chăm chăm vào quan hệ tình thân gia đình rõ ràng, người bạn bè, đồng nghiệp, cơng việc Hay ta có liên kết khứ -tương lai Không sống với niềm vui hay nỗi buồn khứ chẳng suốt ngày mơ mộng tương lai Vậy nên ta C.Mác Ph.Ăngghen(1995), Toàn tập, Sđd, t.2, tr.200 14 cần dung hòa mối quan hệ ấy, tiền đề, chất giúp người vươn lên khỏi giới tự nhiện, bộc lộ chất riêng CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG TRONG VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN: Kế thừa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tiến trình xây dựng xã hội Trong suốt trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta coi trọng nhân tố người, coi yếu tố định thành bại cách 15 mạng đặt người vào vị trí trung tâm trình Đảng Cộng Sản Việt Nam có định hướng cho người Việt Nam phát triển toàn diện Phát triển người toàn diện nội dung quan trọng tư tưởng Hồ Chí Minh người “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người”9 Con người toàn diện người có đức tài (vừa hồng vừa chuyên), đức gốc Đức đạo đức, đạo đức thủ cựu, mà đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, khơng phải đạo đức danh vọng cá nhân mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, lồi người Yêu cầu đạo đức trung với nước, hiếu với dân, yêu thương người, cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, có tinh thần quốc tế vô sản Tài hay chuyên lực người đáp ứng nhiệm vụ giao, thể qua việc không ngừng học tập, nâng cao trình độ văn hóa, khoa học, kỹ thuật lý luận Để người phát triển toàn diện phải tu dưỡng, rèn luyện hoạt động thực tiễn, kết hợp giáo dục tự giáo dục “Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển củng cố”10 Giáo dục công việc tồn xã hội, có vai trị đặc biệt quan trọng, hệ trẻ Xã hội cần người thơng qua giáo dục, người đào tạo xuất Giáo dục gắn liền với tự giáo dục Đó q trình tự cải tạo, tự thực cách mạng thân người Đó q trình khó khăn, phức tạp cách mạng thân khó khăn giống cách mạng ngồi xã hội Khơng thể thực cách mạng ngồi xã hội khơng thực cách mạng thân ngược lại Đại hội XIII Đảng rõ cần: “Xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện, có sức khỏe, lực, trình độ, có ý thức, trách nhiệm Hồ Chí Minh(2011), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, t.11, tr.528, 612 10 Hồ Chi Minh (2011), Sđd, t.8, tr.295 n Việ Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ 16 cao thân, gia đình, xã hội Tổ Quốc” 11 Thực phương châm: “Đào tạo người theo hướng có đạo đức, kỷ luật, ý thức trách nhiệm cơng dân, xã hội; có kỹ sống, kỹ làm việc, ngoại ngữ, công nghệ thông tin, công nghệ số, tư sáng tạo hội nhập quốc tế” 12 Cùng với đó, Đại hội nêu bật chủ trương coi trọng giáo dục, đào tạo để phát triển người đáp ứng yêu cầu nghiệp đất nước: “Chú trọng giáo dục đạo đức, nhân cách, lực sáng tạo giá trị cốt lõi, giáo dục tinh thần yêu nước, tự hào, tự tôn dân tộc, truyền thống lịch sử dân tộc, ý thức trách nhiệm xã hội cho tầng lớp nhân dân, hệ trẻ; giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc tốt đẹp người Việt Nam; khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Gắn giáo dục tri thức, đạo đức, thẩm mỹ, kỹ sống với giáo dục thể chất, nâng cao tầm vóc người Việt Nam”13 Trước Đại hội XIII Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XII Đảng đặt sáu nhiệm vụ trọng tâm là: “Phát huy nhân tố người lĩnh vực đời sống xã hội; tập trung xây dựng người đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ lực làm việc; xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh”14 Như vậy, đến Đại hội lần thứ XII, vấn đề “phát triển người toàn diện” Đảng ta xác định nhiệm vụ tổng quát phát triển đất nước năm 2016 - 2020 “Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện phải trở thành mục tiêu chiến lược phát triển” Đây bước tiến nhận thức Đảng sau 35 năm đổi mới, khẳng định nhấn mạnh vai trò đặc biệt quan trọng việc phát huy nhân tố 11 Đảng Cộng sảt Nam (2021), XIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội , t.1, tr 231 12 Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Sđd, t.1, tr 232-233 13 Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Sđd, t.1, tr 136 14 Đảng Cộng sả t Nam(2016) XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.219 n Việ Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ 17 người, phát triển người toàn diện, đáp ứng yêu cầu nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc thời kì hội nhập quốc tế Bên cạnh Đại hội IX Đảng khẳng định: “Xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, có ý thức cộng đồng, lịng nhân ái, khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hóa, quan hệ hài hịa gia đình, cộng đồng xã hội Văn hóa trở thành nhân tố thúc đẩy người tự hoàn thiện nhân cách, kế thừa truyền thống cách mạng dân tộc, phát huy tinh thần yêu nước, ý chí tự lực, tự cường xây dựng bảo vệ Tổ quốc” 15 Giai đoạn nay, phát huy yếu tố người gắn liền với giá trị đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ, lực giúp người phát triển hoa nhập với xã hội Chúng ta thấy tầm vai trị quan trọng giáo dục đào tạo Đấy tiền đề cho phát triển người đất nước Luật Giáo dục năm 2019 đề cập đến mục tiêu giáo dục khẳng định: giáo dục nhằm phát triển toàn diện người Việt Nam có đạo đức, tri thức, văn hóa, sức khỏe, thẩm mỹ nghề nghiệp; có phẩm chất, lực ý thức cơng dân; có lịng u nước, tinh thần dân tộc, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội; phát huy tiềm năng, khả sáng tạo cá nhân; nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, đáp ứng yêu cầu nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc hội nhập quốc tế Như vậy, ta thấy giáo dục vơ quan trọng Đầu tiên, Đảng nhấn mạnh việc đấu tranh không khoan nhượng với chống thối hóa, suy nhược, biến chất, suy thối trị, tư tưởng, đạo đức, chống lại thói hư tật xấu, đặc tính tiêu cực người Việt Nam cản trở phát triển người xã hội Thứ hai, 15 Đảng Cộng sảt Nam(2006), tr.114 n Việ Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ 18 Đảng Cộng sản Việt Nam nhấn mạnh đến việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước thông qua Đại hội Cũng thấy Chủ nghĩa Mác – Lênin hướng cho xã hội chủ nghĩa Việt Nam với tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh, giúp Việt Nam làm nên trang sử thắng lợi vẻ vang trì đến ngày Cuộc cách mạng giải phóng dân tộc năm 1945 thống đất nước vào năm 1975 thể ý chí độc lập, tự người Việt Nam Điều mà học thuyết trước Mác đời chưa làm Nhưng Mác đời IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, n Việ Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ 19 thực thay đổi, trở thành hệ tư tưởng toàn xã hội Yếu tố người khai thác phát huy tối đa thân người làm chủ tự nhiên, làm chủ xã hội làm chủ thân Phát huy tính tích cực, tự giác, sáng tạo người Việc phát huy vai trò người để thực mục tiêu giải phóng người, xem người vừa mục tiêu, vừa động lực nghiệp đổi Đảng Cộng sản Việt Nam quán triệt tất lĩnh vực đời sống xã hội từ kinh tế đến trị, từ giáo dục đào tạo đến khoa học công nghệ, từ lĩnh vực xã hội đến lĩnh vực văn hóa Bài học lịch sử cách mạng Việt Nam thắng lợi phải dựa tảng phát huy vai trò người Để phát huy mạnh mẽ vai trò người giai đoạn cách mạng nay, Đảng Cộng sản Việt Nam thực nhiều giải pháp khác kết hợp lợi ích vật chất lợi ích tinh thần; coi trọng phát huy vai trị động lực trị, tinh thần đạo đức; trọng tuyên truyền giáo dục, động viên kịp thời tượng tích cực người xã hội; thực thi sách kinh tế - xã hội hướng đến người người; đào tạo phát triển nguồn nhân lực, đặc biệt nguồn nhân lực chất lượng cao, trọng giáo dục, đào tạo hệ trẻ Con người đặt vị trí trung tâm phát triển kinh tế xã hội, coi trọng nhu cầu lợi ích đáng người, đề cao tu dưỡng, tự rèn luyện, thông qua hoạt động thực tiễn để đào tạo, bồi dưỡng người, thực hành phê bình tự phê bình thường xuyên, chống chủ nghĩa cá nhân, tăng cường xây dựng Đảng sạch, vững mạnh Sự thành công công đổi nói riêng phát triển đất nước nói chung phụ thuộc lớn vào việc phát huy vai trò người, cách mạng khoa học công nghệ diễn vũ bão, Cách mạng công nghiệp lần thứ tư 20 bắt đầu, tồn cầu hóa hội nhập quốc tế diễn với diễn biến bất thường, khó lường Việc nhận thức tầm quan trọng người lấy người làm điểm tựa vững điều kiện đưa đất nước Việt Nam đến thắng lợi Con người phát triển toàn diện người đầy đủ phẩm chất chân – thiện – mỹ với lối sống “Mỗi người người, người người” Sự nghiệp đổi địi hỏi phải đặt người vào vị trí trung tâm, xem vừa mục tiêu vừa động lực phát triển cách nghiệp đổi nước ta thực thành cơng Độc lập, tự hạnh phúc người, phát triển toàn diện người nội dung cốt lõi, mục tiêu chủ yếu, cao bao trùm cơng đổi nói riêng nghiệp giải phóng người nói chung Mục tiêu công đổi nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, thể tập trung mục tiêu giải phóng người Bản thân em sinh viên năm nhất, nhận thức vai trò yếu tố người nghiệp đất nước Sẽ cố gắng phấn đấu học tập, xây dựng môi trường văn minh với giá trị đạo đức, nhân cách thân Vì “Học khơng phải đường dẫn đến thành công mà đường ngắn dẫn đến thành cơng” Chỉ có tri thức giúp người đất nước vươn xa Bên cạnh nhân tố giáo dục, cá nhân em ln xây dựng tinh thần dân tộc, tình u nước vô cùnng nồng nàn, yêu người, yêu giá trị truyền thống tốt đẹp, quý trọng người Việt Nam, trách nhiệm người hành trình phát triển đất nước hội nhập với quốc tế Cịn xây dựng cho lý tưởng sống, phấn đấu hồn thiện thân, lối sống giản dị cộng đồng, hành động cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư Cha ơng có cơng dựng nước trách nhiệm mầm non xanh xây dựng góp phần làm giàu mạnh đất nước Mỗi cá 21 nhân hạt cát nhỏ nhiều hạt cát gộp lại tạo nên vùng trời bao la rộng lớn mà không để xâm lược KẾT LUẬN Trong suốt trình nghiên cứu, tìm hiểu người triết giúp em hiểu sâu chất người tầm quan trọng người Là người mảnh đất hình chữ S muốn lời cảm ơn chân thành, sâu sắc đến C.Mác Ăngghen người sáng tạo lý luận giúp ích cho sống Khơng có hai vị, mà cịn có cơng lao to lớn vị chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu – người đem ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin Việt Nam Mọi thắng lợi cách mạng nước ta hành trình chín mươi năm qua bắt nguồn từ Đảng Cộng Sản Việt Nam kiên định vận dụng sáng học thuyết chủ nghĩa Mác – Lênin vào thực tiễn Việt Nam nhiều lĩnh vực khác không riêng chất người Nhờ vậy, mà đất nước khai sáng, vững mạnh phát triển, độc lập, tự do, hạnh phúc ngày hôm “Tất dân, dân, dân” Đảng ta đút kết nguồn lực quý báu nhất, có vai trò định người Việt Nam, nhân tố người nguồn sức mạnh nội sinh dân tộc Việt Nam Đối với nước chủ động lựa chọn kiên trì đường phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam, phát triển, tăng trưởng kinh tế, xét đến người, hướng đến người Vấn đề người phát huy nhân tố người Đảng Cộng sản Việt Nam quan tâm, đặc biệt thời kỳ đổi toàn diện đất nước, với quan điểm đổi xuất phát từ người, mục tiêu người “lấy việc phát huy nguồn lực người yếu tố cho phát triển nhanh bền vững” 22 Sau 30 năm đổi mới, lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, phát huy sức mạnh tổng hợp nguồn lực đặc biệt nguồn lực người, “đất nước ta đạt thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử đường xây dựng chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa”; để lại học sâu sắc cho cách mạng Việt Nam, “đổi phải quán triệt quan điểm “dân gốc”, lợi ích nhân dân, dựa vào dân phát huy vai trò làm chủ, tinh thần trách nhiệm, sức sáng tạo nguồn lực nhân dân…” xã hội “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”… người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển TÀI LIỆU THAM KHẢO C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện đại hội tồn quốc lần thứ XIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đề Cương Học Phần Triết Học Mác – Lênin, ThS Hoàng Phương Liên Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội GS, TS NGUYỄN QUÝ THANH & PGS, TS TRẦN THÀNH NAM, Giáo dục người Việt Nam phát triển toàn diện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Tạo chí Cộng sản, ngày 24/10/2020, 23 ngày truy cập 23/12/2021, https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi//2018/820131/giao-duc-con-nguoi-viet-nam-phat-trien-toan-dien-trongnenkinh-te-thi-truong-dinh-huong-xa-hoi-chu-nghia.aspx# Kim Anh, Quan điểm Đảng Đại hội XIII phát triển người Việt Nam, Trang tin điện tử Ban Quản lý Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh, ngày 5/11/2021, ngày truy cập 23/12/2021, https://www.bqllang.gov.vn/tintuc/tintong-hop/11545-quan-diem-cua-dang-tai-dai-hoi-xiii-ve-phat-triencon-nguoiviet-nam.html 24 ... https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi//2018/820131/giao-duc -con- nguoi-viet -nam- phat-trien-toan-dien-trongnenkinh-te-thi-truong-dinh-huong-xa-hoi-chu-nghia.aspx# Kim Anh, Quan điểm Đảng Đại hội XIII phát triển người Việt Nam, Trang tin... giúp người vươn lên khỏi giới tự nhiện, bộc lộ chất riêng CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG TRONG VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN: Kế thừa quan điểm chủ nghĩa Mác - L? ?nin tiến trình xây dựng. .. Tiểu luận nghiên cứu nguồn gốc, chất người vận dụng lý luận Mác việc xây dựng người Việt Nam Do nhận thức tầm quan trọng vấn đề người, em chọn đề tài ? ?Lý luận chủ nghĩa Mác – l? ?nin người vận dụng